甲骨文、毛公鼎中国书法早期的雏形品味

在秦之前，并不存在书法之称呼。所谓的文字，也只是规模初创期的上流社会专属。为了将书法的源流了解清楚，我们有必要进行学习。

殷商甲骨文是先祖。虽然于一八九九年(清光绪二十五年)才发现甲骨文，但他确实是我国文字的雏形。这基本上是殷商时期刻写在龟骨，兽骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是巫史加工过的古汉字，是上层社会才能使用的沟通天地人的方式。一般而言，只有到了甲骨文，文字才开始能称书法。因为甲骨文具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。在图《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》中，商代武丁时期的作品风格豪放，生动有致，富有变化又自然潇洒。是甲骨文书法中的代表作品。

金文作品，代表是西周大盂鼎铭文，在他内壁有长达291字的铭文，为西周青铜器中所少有。其内容为：周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果。

毛公鼎

做于西周晚期的宣王时期的毛公鼎也很有名。内壁铸有多达 498字的长篇铭文。其内容是毛公为感谢周王的信任，特铸鼎记事。其书法的金文风格已经成熟，结构匀称准确，线条遒劲稳健。

东周石鼓文为战国时代秦国刻石。石鼓共有十枚，形似鼓状，每件石鼓上以籀文刻四言诗一首，共十首，其内容为记述秦王游猎之事，今藏在北京故宫博物馆。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。它的字体是典型的秦国书风，并对后来秦朝小篆的出现产生了很大影响。同时其本身的艺术成就也很高，它的结体方正匀整，舒展大方，线条饱满圆润，笔意浓厚，在《石鼓文》字里行间已经找不出图画的痕迹，完全是由线条组成的符号结构。

秦之前的这几件物品，很好的展示出中国书法在千余年的传承历史。书法由贵族产品，逐渐成为人们沟通的桥梁。而书法真正成型，还是很久以后的事。

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