泥沟张氏己亥重阳祭始祖翠峰公

广东普宁市燎原泥沟乡张氏一族,在每年的重阳节期间,都要举行公祭始祖翠峰公妈、二世凤梧、凤雏、凤居公妈之活动。在这段时间,海内外裔孙皆多返乡,与居乡族人团聚,另也有闽漳下潮七峰兄弟后裔的老亲人来到泥沟,同或提前或择吉日,祭于始祖祠报本堂,谒于祖公山翠峰公妈之墓。此外,也会举行各种团聚或其他相关活动,如于普宁市职业技术学校办的同乡团聚会等等。这是继一年之中春节游神之后,乡里的另一次大闹热。

民国年间修编的《潮州志》风俗篇中有载:祭祀之礼,俗尤重视,凡丧必祭,葬必祭,荣典必祭,冥寿必祭,上冢必祭,晋祠必祭,春秋必祭,此祭祖宗之礼也。上下丁祭,戊祭,文昌祭,此祭神之礼也。祭有普通礼及大礼等:普通礼,礼生二人,一兼通引,一人司祝,执事二人,司奉酒馔宝帛。大礼,礼生四人,一通,一引,二赞,执事二人,清朝概以生监为之,入民国后多学生充任。祭神则以爵位高者主祭,祭祖则以宗子及族贵者分主之。普通祭只在神位前行之,大礼,则多设一香案。至其仪式次序,如奏乐、开门、放炮、参神、盥洒、开樽、上香、读祝、初献、亚献、终献、酹酒、侑食、献毛血、受福、望燎、读嘏词等。所设祭品,如猪羊五牲,粢盛,粿品、菜羹、茶酒、俎豆、香烛、镪帛、冥衣等。祭文则盛赞所祭者之功德。未祭之先一日,必请神下龛,安设尊位,今大埔风俗,仍有设斋戒牌,行省牲礼者,祭後即颁胙于主祭及礼生预祭等人。

尽管以上一段关于潮府祭祀风俗的记录距今近百年,然之于普宁本土,其仪式过程现也几无太大变化,所有变者,不过简繁合复,而更符现实生活所需。 据泥沟乡中老辈提及和一些相关资料记录,旧时张氏公祭始祖,即祠与墓的祭祀仪式,以一年中的多日进行,后遇变中断,至现代恢复,选重阳日并同举行。如今的泥沟张氏重阳祭祖,由九月初八、初九两天组成:初八上午,向始祖翠峰公墓园进张氏兴灯;初九上午,海内外裔孙代表在始祖祠报本堂行祭,礼毕而至公山谒始祖张公墓;初九中午,拜大房公墓(大房祠公祭于八月十六举行);初八夜,二世二房祠明德堂、二世三房祠光裕堂,各自行祭。另,属人家的祭拜则时间随宜。在这公祭期间,乡中多有举办灯谜、皮猴、潮剧等活动祝庆。

今岁己亥,是张氏宗祠报本堂重光二十周年。九月初九重阳日清晨8时,寨内宗祠报本堂中,由司仪通引主持相协,主副祭及众陪祭裔孙行三献礼仪式,致祭于始祖翠峰公妈、二世凤梧公妈、凤雏公妈、凤居公妈。三献仪式有首、亚、终,间有进馔、读祝文、读嘏辞、撤馔等节,及后焚祝文、化财宝等。

明烛焚香

祭祀先祖,是传统礼仪,民间尤为重视,凡遇红白事必祭祖,凡遇春秋必祭祖。祭祀先祖的规模,可小可大,可礼生二人囊括司祝通引、执事二人奉酒馔宝帛而完成,可礼生多名各作司祝通引、主副祭三人及众多陪祭而进行;仪式的过程,可简可繁,简者行献礼,繁者则三献及陪祭亦作行献。行祭的仪式通常由以下部分组成:

一、通引司仪告知祭祀开始:开门、鸣钦、鸣炮、三起鼓、奏乐、司事及礼生就位。

二、主祭盥洗整冠,降神,致祭先祖:明烛、上香、三酹酒、三献香茗、献刚鬣柔毛、献槟榔、献甜馔,三叩首。进肴馔,奏大乐,行初献礼:三祭酒,三叩首。

三、读祝文,三叩首。

四、左祭盥洗整冠,降神,致祭先祖:明烛、上香、三酹酒、三献香茗、献刚鬣柔毛、献槟榔、献甜馔,三叩首。进肴馔,奏大乐,行亚献礼:三祭酒,三叩首。

五、右祭盥洗整冠,降神,致祭先祖:明烛、上香、三酹酒、三献香茗、献刚鬣柔毛、献槟榔、献甜馔,三叩首。进肴馔,奏大乐,行三献礼:三祭酒,三叩首。

六、主祭献酒、侑食,饮福受酢。

七、诵嘏词,三叩首。

八、主祭献汤饭:献清汤、献粢盛、献肴馔、献大发、献甜丸、献粿品、献大吉、献财宝,三叩首。

九、众参祭裔孙辞神鞠躬跪,撤馔,焚祝文、化财宝、鸣炮、奏大乐,礼成。

献香茗

献礼仪式进行中

读祝文

公元二零一九年,岁次己亥,月建癸酉,朔日己巳,越祭日丁丑,主祭裔孙锡丰等,谨以刚烈柔毛、香帛酒醴、庶馐庶品之仪,致祭于

一世祖考翠峰祖公、妣婉和章氏祖妈、妣婉睦周氏祖妈之神位前曰:

缅怀始祖,殖衍泥乡,贻谋式谷,文物典章,椒蕃衍庆,隼翅高翔,海洋内外,服贾懋迁,春秋鼎盛,裕后光前,祠宇重光,倏逾多年,重阳节至,荐祭宜然,牺牲在列,鼓吹成行,衣冠济楚,哲嗣炽昌,伏冀灵爽,陟降来尝,佑尔孙子,福寿绵长

伏维

侑食

诵嘏词:

祖考命工祝。

承致多福无疆,于尔孝孙,来尔孝孙,使尔受禄于天。

宜勤于学,宜稼于田,宜艺于工,宜贾于商,宜修道德,眉寿永年

子子孙孙,勿替引之。

献汤饭

献财宝

焚祝文、化财宝

撤馔

长房裔孙持灯准备引路登山拜谒始祖张公墓

今之己亥岁,也是始祖翠峰公墓重修四百八十年,第八个甲子。

泥沟张氏海内外裔孙代表于宗祠报本堂公祭始祖翠峰公妈、二世公妈的仪式完成之后,由马头锣、钦和大宫灯开路,长房裔孙持灯,从祠中出来,引谒墓队伍,经由南门出寨,沿旧时乡道走南门路、报本路、砖埕路、下河头、石路、倒亭脚、翠峰路,徒步来到祖公山虎地泥沟张氏开基始祖翠峰公墓园。随后由司仪主持,礼生协助,开始拜谒始祖翠峰公妈墓,进行献礼仪式。礼毕,队伍整装按原路下山回宗祠报本堂。

泥沟虎地公山张氏开基始祖翠峰公妈墓

张氏始祖墓的公祭仪式开始

翠峰公墓园中的张氏兴灯

关于泥沟张氏重阳进兴灯之例俗,据传起于480年前的明嘉靖己亥翠峰公墓重修,地师高人指点,张灯结彩,更能让后代子孙万世昌盛。地师断言,今后会有外姓人仰慕张家昌盛前来为张祖献灯,张家只管笑纳就是,添丁纳福不嫌多。果然,历年来墓前不时会有外姓灯笼悬挂,张家男丁愈来愈旺。还有传说,不管什么姓氏灯笼悬于墓前,一到入夜人静时分,满山遍野灯笼全部只见"张"字,十分神奇!

答谢神恩的灯笼

泥沟祖公山是张家墓园,是神圣的,是海内外张氏族人梦回萦牵的地方,是海内外张氏裔孙共有的心灵家园。在今年的泥沟张氏始祖翠峰公墓园祭拜现场,又见张锦程老先生带着家眷前来祖墓拜谒。张锦程老先生自1979年至今,每年跨洋过海返回家乡祭祖,风雨无阻,未有间断,虔诚之心,令人敬佩。

《泥沟张氏祖公山墓园概述》

泥沟祖公山虎地,俗称公山、虎地山,是为张氏开基始祖翠峰公、婉睦周氏妈之合葬墓(相传公之胞妹故于泥沟,遂寄葬在我祖公妈之左侧)所在地,该墓坐坤向艮兼申寅正针壬申丙寅,坐井宿三度,水出癸方,墓前有九级梯田式坪地连绵至山下洋间,面铁山白湖,左右山峦起伏环抱,后山来龙形似猛虎下山,因朝东,故喝形称日出虎。始祖翠峰公墓始建于明初,及后列代皆有进行过不同程度的维护和修复,尤以明嘉靖己亥岁(1539)之重修为最大型,清中叶之重修次之。今墓园维持清末民国间最末次修缮之后的状态,从现存可看到,主体是为双层皇背单摆翼结构,墓碑面宽近米、厚30公分、长度不可测,其向前倾斜约45度,底部与1米3长的祭案夹合,碑额刻“明”字,下仅中行“始祖”、左行“三张”、右行“七”,以及右上“嘉靖己”三字可见。族老讲起,墓碑上刻明始祖三张公、七周氏、嘉靖己亥岁重修。三张公、七周氏,即为翠峰公妈之元明时之名讳;嘉靖己亥岁重修则与清代张氏谱料所记相同。

泥沟祖公山墓园,墓主是为张氏翠峰公

乾隆年间,裔孙张灿为御前侍卫有功,朝廷追封张氏列代先祖,遂立墓道碑于祖公山下,以光耀祖宗,显扬乡梓。因历史久远,时代变迁,原墓道碑遭毁,近年响应张氏海内外广大裔孙恢复祖宗圣地文物的呼声,遂依旧样重立墓道碑于祖公墓园管理处廊下。墓道碑增刻祖公元配婉和章氏妈名讳,聊寄孝思,用志不忘。

清乾隆年间,裔孙张灿为始祖翠峰公妈所立之墓道碑

张氏谱料载,虎地为翠峰公生前择定之生居,也有传乃是公与长子凤梧同觅得,可荫后世子孙发展。现经数百年绵延,此处已是海内外十余万张氏裔孙之圣地。每年重阳为始祖翠峰公之墓祭日,此间自九月起的每日每夜,于此谒祖可谓人山人海,鼓乐喧天。平日也时有瞻仰、朝拜始祖公墓者接踵而来,香火自古至今未曾间断。因远近有盛传虎地张公墓发丁快之神奇,故常有外姓不得意者前来拜求借丁,多能遂愿,也因此常能于墓前见之外姓灯笼悬挂其上,并书有答谢祖公、答谢神恩等字。世人不明其来龙去脉者,目睹此景甚为不解,故传说和猜想历来不断,添增色彩。

翠峰公墓之墓碑

墓碑上的“三张公”刻字,三即翠峰公之名讳

明嘉靖己亥年重修纪年,也即张氏兴灯之启始

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