他日得志，当饱吃饭了便睡，睡了又吃饭。

措大吃饭[1]

有二措大[2]相与言志，一云：“我平生不足惟饭与睡耳，他日得志，当饱吃饭了便睡，睡了又吃饭。”一云：“我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡耶！”吾来庐山，闻马道士善睡，于睡中得妙。然吾观之，终不如彼措大得吃饭三昧[3]也。

[1] 《措大吃饭》，系苏轼于元丰七年（1084）四月或五月作于庐山。本文有“吾来庐山，闻马道士善睡”之句，据《苏轼年谱》，元丰七年四月，苏轼尝游庐山开元观；五月，复游庐山简寂观、白鹤观。马道士即居于此三所道观之一。故本文当作于是时。

[2] 措大：指贫寒失意之读书人。唐《朝野佥载》：“江陵号衣冠薮泽（衣冠薮泽言指人员集中之处），人言琵琶多于饭甑，措大多于鲫鱼。”称人为“措大”一般有轻蔑之意。

[3] 三昧：在此借指事物的诀要。

苏东坡的这篇讽刺小品极为精短，也颇含讽刺意味。

措大，旧指贫寒失意的读书人，亦可称之为“寒酸学子”。这类人一般较为迂腐，也往往志大才疏，好说大话，亦好空想。于是出现了两位“措大”相与“言志”的一幕。一个说，我平生感到最不满足的是两件事：一是饭未吃饱，二是觉未睡足。若一日志得意满之时，我一定吃饱了便睡觉，睡醒了又吃饭。另一个说，我与你想的不同，我当吃了又吃，吃个不停，哪有工夫睡觉啊！———这当然是一则“饿”极无聊的笑话。你想想，一者，吃了便睡，睡了又吃，岂非猪仔乎？二者，吃了又吃，不歇不睡，岂不撑死乎？这正所谓：将生活中并不“现实”的极端的事，直白地描摩出来，便成了“讽刺”。这其中蕴含的幽默与韵味，足能令人捧腹。这便是讽刺的效果。至于结尾处，苏东坡故意拿现实中的“马道士善睡，于睡中得妙”来对比，而且不失风趣地说“终不如彼措大得吃饭三昧也”，这就更加强调和加重了前面故事的讽刺效果。所以，结尾这几句话，绝不可以当“闲笔”看待。由此亦足见苏东坡行文布局之谨严。

Hash:1e1c4d847ba21716dd191289354a7b27edc88359