大荔千年古城,玄武之象尽显古人智慧!

图 文/ 胡 伟

一直有动笔写关于大荔县古同州龟城的文章,苦于文化知识的匮乏,也一直无从下笔,2021年1月24日凌晨2点,从熟睡中脑海中猛然蹦出,“大荔古城其实就是一座玄武城”,顿觉脑壳里大亮,再无睡意,披衣打开电脑进入脑海里的古同州玄武之城。

依稀记得,儿时上学的学门前小学(现在的中心小学)是古大荔县的文昌庙(当时记得称之为文庙、孔庙),满校比磨盘大的石头乌龟比比皆是,学校南门一进校门,左边墩放的几个巨型石龟被上学的孩童当滑滑梯磨得黑夜发亮。依旧记得,上学时,学校的主席台全是用被砸的石龟砌成,而且主席台前的那两个梧桐树依旧记忆犹新。对于砸石龟,仍然记得当时早上上学时听学生私下传言,勤劳的工人们晚上砸石龟有些石龟竟然会出血,不过当时的我对出血石龟毫无印象,现在说起,只当一个传说。

大荔是洛河、渭河、黄河三河交汇之地,相传上古时期,大禹治水来到这里,看到崇山峻岭连在一起挡住了黄河的去路,一时一筹莫展。后来,在伏羲的帮助下,首先赶走了兴风作浪的水神共工,又有神龟从洛河中爬出,背驮“洛书”献给大禹,大禹依此凿龙门,推华山导河,让黄河切穿三门峡东流入海,八百里秦川沧海变桑田。神龟乘风驾雾游历四方,见大荔地界物华天宝、人杰地灵,遂流连忘返、乐不思归,就此落户安家。先民以为天意,据此有了仿神龟之形建造县城之举。

大荔县城始建于东汉建安五年(200),大荔戎由王城迁此。据《大荔县志》《读史方舆纪要》等史料记载:同州府现城,北魏宣武帝永平三年(510),刺史安平王元燮所筑;其西城为北魏正光五年(524),刺史穆弼所筑,与大城通;其外城西魏大统元年(535),刺史王罴所筑。唐时筑为方城,宋时别驾杨公在城北隅建“文殊阁”。明嘉靖三十四年(1555)地震,城池全毁,重建,筑城周七里六。乾隆五十一年(1786),知府冯思忠、知县贺云鸿重修城池。后来为了防御外族南侵,道光二十一年(1841),知府吉年,知县常翰又劝捐修,经知县熊兆麟接办夯土城垣,全围包砖,墙外筑护城河,削掉县城北部(今东长城村南)余地,缩小城廓规模九里三,至二十七年(1847)才得以竣工。修筑成依神龟肢体方向设立的6个方向城门,其中南面城门伸出南环约1里如龟头,吸吮洛河之水,城楼上面南有两个圆洞是龟的两只眼睛;北门是龟尾,城楼上面北有一个圆洞是龟肛门,城外的文殊宝塔是龟尾巴;东南门(大安门)是左前爪,由于龟爪弯曲,所以修了两个门洞,中间有个小瓮城,角楼为魁星楼;西南门(普济门)是右前爪,也是两个门洞,一个瓮城;左后爪伸出去是东北门(长宁门),两个门洞,一个瓮城;右后爪蜷缩回来是西门(永安门),爪尖伸向正西方,两个门洞端东端西,一个瓮城,角楼为文昌阁。由于后爪蜷缩,所以城墙西北角弯了回来,没有城角。整个城像一个正在爬行的神龟,其造型惟妙惟肖,可以说是我国城建史上的独一无二奇迹。

翻开大荔县城古地形图,城墙之内,县城城垣并不是普通的四方形,除外形如龟状外,城内街道、巷道不是横平纵直状,而是多弯曲的斜街,如蛇行一般呈曲线网状布局,南、东、西大街的延伸如龟四足,有"龟城蛇街”之称。对照地图就会惊奇的发现,而如今的同州广场所在地为龟壳顶点,地势中间高而四周渐低,一条条大街小巷、一座座道观祠堂、一户户深庭大院似通非通,似连非连,建筑布局遵从八卦玄武的方位,曲折玄妙,恰似龟背网纹状,更显神龟活灵活现之势,蕴含天地之灵气。

为此我多方查阅资料,走访民间奇人,发现由于大荔县位于黄、洛、渭三河交汇处,据明、清及民国的20多部大荔史书记载,东汉献帝建安五年(200)至明嘉靖年间(龟形县城修筑前)的1300多年里,洛河流域共暴发大洪水5次,其中两次造成大荔县城垣坍塌进水,水患已严重的影响到古大荔的先人们,而此时玄武大帝(又称真武大帝)信仰于北宋时被正式列入国家祀典予以崇奉后,玄武大帝(又称真武大帝)崇拜在民间已深入人心,玄武在中国神话中是北方星宿神,即二十八宿中的北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)的合称,为龟形星象,在民间已被视为有求必应威灵显着的万能之神①②。

龟是北方玄武大帝的象征,因其寿命长而成为长寿和不死的象征,不但为司命之神,主宰人的寿命,而且玄武为水,水患龟会治水,水会不治自退,城池便会稳如泰山。按《易经》后天八卦,离南坎北,北代表水,而大荔县北域镰山正位于大荔县城玄武方向,正是北方神所辖之地,北方属水,按阴阳五行相生相克的理论,水克火。所以古代帝王宫殿、官府衙门都是砖木结构,易遭火灾,往往在这些建筑中建有真武庙,供奉真武,而大荔原来的县衙、玄帝庙均位居龟城的心肝位置,仿玄武形建城,上应玄武之星,便可得到神灵的庇佑。

在大荔县建成龟状县城后至今的近500年里,也不知是玄武大帝真的显灵还是巧合,洛河流域暴发大洪水17次,尤以民国七年(1918)和1984年为甚,洪水一度涨到城南崖下,但县城(区)却安然无恙,由此也便增添了大荔城是龟形,城下有只巨大的乌龟驮着卧在三水之间,随着洪水的涨落而浮沉的传说,先民从龟具有的中庸平和、坚韧顽强、智慧长寿、避难消灾等习性中得到启示和灵感,在龟身上寄托了人神共治洪水,希冀神龟之力,保佑风调雨顺、物阜民安、城垣坚如磐石,永世长存,使大荔人民福寿久远、祥瑞永恒,朝代更迭变换,而神龟蛰伏依然,保佑大荔风调雨顺、五谷丰登,神龟护佑大荔千载。

注释:

①、据《史记·天官书》记述:“北宫玄武,其星斗、牛、女、虚、危、室、壁,危为盖屋,荫蔽八荒,察徽知远。”职司镇妖驱魔,护佑世上众生。祭拜真武,可镇妖禳灾,驱除害人的妖魔鬼怪,求得家宅和人口的平安吉祥。真武为水神,根据战国时邹衍五行学说,北方属水,北方之神的真武为水神。

②、《后汉书·王梁传》曰:“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨。”因雨水为万物生长所必需,故玄武的水神属性,深受民众信奉。在久旱无雨,禾稼干枯的时候,百姓往往祈祷真武或龙王,相信真武能使天降甘霖,解除旱灾,确保丰收。

作者介绍:

胡伟【笔名:淡淡品茶】,曾在山西大同市51369部队服役,中共党员,现任大荔县动物卫生监督所副所长、《古韵同州》、《沙苑文化研究中心》倡办人。爱摄影、视频剪辑,好学习中华传统文化,乐旅游音乐、文史,一直扎根动物卫生监督执法一线,有自已的《今日头条》《百度》《搜狐》等自媒体平台,专刊报道大荔县三农信息及大荔沙苑历史文化,愿结识喜欢三农、历史及传统文化的朋友。

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