大荔千年古城，玄武之象尽显古人智慧！

图 文/ 胡 伟

一直有动笔写关于大荔县古同州龟城的文章，苦于文化知识的匮乏，也一直无从下笔，2021年1月24日凌晨2点，从熟睡中脑海中猛然蹦出，“大荔古城其实就是一座玄武城”，顿觉脑壳里大亮，再无睡意，披衣打开电脑进入脑海里的古同州玄武之城。

依稀记得，儿时上学的学门前小学（现在的中心小学）是古大荔县的文昌庙（当时记得称之为文庙、孔庙），满校比磨盘大的石头乌龟比比皆是，学校南门一进校门，左边墩放的几个巨型石龟被上学的孩童当滑滑梯磨得黑夜发亮。依旧记得，上学时，学校的主席台全是用被砸的石龟砌成，而且主席台前的那两个梧桐树依旧记忆犹新。对于砸石龟，仍然记得当时早上上学时听学生私下传言，勤劳的工人们晚上砸石龟有些石龟竟然会出血，不过当时的我对出血石龟毫无印象，现在说起，只当一个传说。

大荔是洛河、渭河、黄河三河交汇之地，相传上古时期，大禹治水来到这里，看到崇山峻岭连在一起挡住了黄河的去路，一时一筹莫展。后来，在伏羲的帮助下，首先赶走了兴风作浪的水神共工，又有神龟从洛河中爬出，背驮“洛书”献给大禹，大禹依此凿龙门，推华山导河，让黄河切穿三门峡东流入海，八百里秦川沧海变桑田。神龟乘风驾雾游历四方，见大荔地界物华天宝、人杰地灵，遂流连忘返、乐不思归，就此落户安家。先民以为天意，据此有了仿神龟之形建造县城之举。

大荔县城始建于东汉建安五年(200)，大荔戎由王城迁此。据《大荔县志》《读史方舆纪要》等史料记载：同州府现城，北魏宣武帝永平三年(510)，刺史安平王元燮所筑；其西城为北魏正光五年(524)，刺史穆弼所筑，与大城通；其外城西魏大统元年(535)，刺史王罴所筑。唐时筑为方城，宋时别驾杨公在城北隅建“文殊阁”。明嘉靖三十四年(1555)地震，城池全毁，重建，筑城周七里六。乾隆五十一年(1786)，知府冯思忠、知县贺云鸿重修城池。后来为了防御外族南侵，道光二十一年(1841)，知府吉年，知县常翰又劝捐修，经知县熊兆麟接办夯土城垣，全围包砖，墙外筑护城河，削掉县城北部（今东长城村南）余地，缩小城廓规模九里三，至二十七年(1847)才得以竣工。修筑成依神龟肢体方向设立的6个方向城门，其中南面城门伸出南环约1里如龟头，吸吮洛河之水，城楼上面南有两个圆洞是龟的两只眼睛；北门是龟尾，城楼上面北有一个圆洞是龟肛门，城外的文殊宝塔是龟尾巴；东南门（大安门）是左前爪，由于龟爪弯曲，所以修了两个门洞，中间有个小瓮城，角楼为魁星楼；西南门（普济门）是右前爪，也是两个门洞，一个瓮城；左后爪伸出去是东北门（长宁门），两个门洞，一个瓮城；右后爪蜷缩回来是西门（永安门），爪尖伸向正西方，两个门洞端东端西，一个瓮城，角楼为文昌阁。由于后爪蜷缩，所以城墙西北角弯了回来，没有城角。整个城像一个正在爬行的神龟，其造型惟妙惟肖，可以说是我国城建史上的独一无二奇迹。

翻开大荔县城古地形图，城墙之内，县城城垣并不是普通的四方形，除外形如龟状外，城内街道、巷道不是横平纵直状，而是多弯曲的斜街，如蛇行一般呈曲线网状布局，南、东、西大街的延伸如龟四足，有＂龟城蛇街”之称。对照地图就会惊奇的发现，而如今的同州广场所在地为龟壳顶点，地势中间高而四周渐低，一条条大街小巷、一座座道观祠堂、一户户深庭大院似通非通，似连非连，建筑布局遵从八卦玄武的方位，曲折玄妙，恰似龟背网纹状，更显神龟活灵活现之势，蕴含天地之灵气。

为此我多方查阅资料，走访民间奇人，发现由于大荔县位于黄、洛、渭三河交汇处，据明、清及民国的20多部大荔史书记载，东汉献帝建安五年（200）至明嘉靖年间（龟形县城修筑前）的1300多年里，洛河流域共暴发大洪水5次，其中两次造成大荔县城垣坍塌进水，水患已严重的影响到古大荔的先人们，而此时玄武大帝（又称真武大帝）信仰于北宋时被正式列入国家祀典予以崇奉后，玄武大帝（又称真武大帝）崇拜在民间已深入人心，玄武在中国神话中是北方星宿神，即二十八宿中的北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)的合称，为龟形星象，在民间已被视为有求必应威灵显着的万能之神①②。

龟是北方玄武大帝的象征，因其寿命长而成为长寿和不死的象征，不但为司命之神，主宰人的寿命，而且玄武为水，水患龟会治水，水会不治自退，城池便会稳如泰山。按《易经》后天八卦，离南坎北，北代表水，而大荔县北域镰山正位于大荔县城玄武方向，正是北方神所辖之地，北方属水，按阴阳五行相生相克的理论，水克火。所以古代帝王宫殿、官府衙门都是砖木结构，易遭火灾，往往在这些建筑中建有真武庙，供奉真武，而大荔原来的县衙、玄帝庙均位居龟城的心肝位置，仿玄武形建城，上应玄武之星，便可得到神灵的庇佑。

在大荔县建成龟状县城后至今的近500年里，也不知是玄武大帝真的显灵还是巧合，洛河流域暴发大洪水17次，尤以民国七年（1918）和1984年为甚，洪水一度涨到城南崖下，但县城（区）却安然无恙，由此也便增添了大荔城是龟形，城下有只巨大的乌龟驮着卧在三水之间，随着洪水的涨落而浮沉的传说，先民从龟具有的中庸平和、坚韧顽强、智慧长寿、避难消灾等习性中得到启示和灵感，在龟身上寄托了人神共治洪水，希冀神龟之力，保佑风调雨顺、物阜民安、城垣坚如磐石，永世长存，使大荔人民福寿久远、祥瑞永恒，朝代更迭变换，而神龟蛰伏依然，保佑大荔风调雨顺、五谷丰登，神龟护佑大荔千载。

注释：

①、据《史记·天官书》记述：“北宫玄武，其星斗、牛、女、虚、危、室、壁，危为盖屋，荫蔽八荒，察徽知远。”职司镇妖驱魔，护佑世上众生。祭拜真武，可镇妖禳灾，驱除害人的妖魔鬼怪，求得家宅和人口的平安吉祥。真武为水神，根据战国时邹衍五行学说，北方属水，北方之神的真武为水神。

②、《后汉书·王梁传》曰：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生长所必需，故玄武的水神属性，深受民众信奉。在久旱无雨，禾稼干枯的时候，百姓往往祈祷真武或龙王，相信真武能使天降甘霖，解除旱灾，确保丰收。

作者介绍：

胡伟【笔名：淡淡品茶】，曾在山西省大同市51369部队服役，中共党员，现任大荔县动物卫生监督所副所长、《古韵同州》、《沙苑文化研究中心》倡办人。爱摄影、视频剪辑，好学习中华传统文化，乐旅游、音乐、文史，一直扎根动物卫生监督执法一线，有自已的《今日头条》《百度》《搜狐》等自媒体平台，专刊报道大荔县三农信息及大荔沙苑历史文化，愿结识喜欢三农、历史及传统文化的朋友。

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