文山广南干栏建筑民居:展现淳朴和谐之美

干栏建筑民居

文山广南县干栏式房屋的村寨,大都依山傍水,守候着岁月风雨,养育壮乡子民。干栏上空炊烟袅袅,呵护了牛、马、猪、鸡、鸭,那温暖的火塘一代代不曾熄灭。

壮族村寨多依山傍水,几十户、几百户聚族而居,自古以来就以建“干栏”居住而著称。干栏一般依山傍水,从建筑布局、整体结构及其功能特征,都具有丰富的文化内涵。壮族世代承传着爱山、祭山、护山的传统,几乎每个村寨周围都留有整片古木参天的“竜”山(风水树林山地),任何人都不能在风水树林里随意砍伐,保存了大量的水源林。

壮族善于培植居住环境,喜欢在自家的房屋四周用竹子编成篱笆围圈,房前屋后栽种芭蕉、翠竹和果树,因而周围绿地如茵,果木遮天,竹丛掩映。壮族的祖先把护山守水提高到法与神共律的高度并承古至今,这样的民族恐怕也是独一无二的。壮族历来“有山就植树,有树能蓄水,有水养育人”的观念根深蒂固。民间流传着“壮族住水头”之说。

千百年来,择田畴坝区或河畔而居的广南壮族,形成了“积木而栖,位居其上”的住房模式。干栏式房屋是广南壮族传统建筑形式之一,由于自然资源经济发展不平衡,县境内的部分地区,如东南部的八宝、南屏、黑支果、篆角、珠街、那洒等乡镇的壮族,因建筑需用木材来源缺乏,只好建盖与汉族相近似的木架土垒结构房屋而居;西北部的莲城、那伦、者兔、珠琳、者太、底圩、坝美等乡镇,因森林覆盖面广、建筑材料资源丰富,建盖木结构全楼和半楼居两种房屋形式的较多。全楼居最为古朴、轻巧,能反映出地方民族特色和别致优美的建造风格。这种楼房一般面阔12 米,进深8 米,高6 米左右,一背四面坡,一般为三柱落脚、七柱落脚或九柱落脚,多数为纯木料结构吊脚楼房,并用青瓦或茅草覆盖。开三间,内为三层,底层用于堆放柴草、舂碓、推磨、喂养畜禽;中层为人居,距离地面1.8 米,铺设木板,干燥防潮,客厅、厨房、寝室均设于此。

文山广南干栏建筑村落

那伦、者兔、者太、底圩一带在二楼建灶砌火塘,火塘上面吊一竹箩,用做熏烤潮湿物品;顶层存放粮食、挂腊肉和其他食物,通风良好。房屋两端向外延建偏厦,以增加房屋使用面积,并起到保护主房两头板壁免遭日晒雨淋的作用。每边偏厦为三分之二个开间,多作卧室或布置姑娘精致的闺房等。大门前左右屋檐建凉台或吊脚长廊,供妇女做针线活和夏天乘凉闲谈,楼梯设屋外正中或左右侧,为上楼使用( 中层)。左右开间设有小窗口,屋内光线暗淡。全屋共24 根圆柱,纵横使用通枋把柱穿连为排柱,房屋四壁全用木板装栏。整个建筑精巧别致,干燥通风,便于看管畜禽和防贼盗,古时还有利于抵御野兽的侵袭,居住舒适。此类建筑历史悠久,排列整齐,有淳朴和谐之美。

广南壮族建房朝向讲究阴阳五行相配,一般选择坐北向南、朝向吉利、前方宽阔开朗的地势。另外, 壮族建房,从伐木选料、择址动土、画线开挖、立柱上梁到落成迁居,均有一套较为讲究的传统习俗。在建筑风格上,少数人家有厢房( 耳房)、前房成走马转角楼四合院富裕人家比较讲究,楼梯用石条支砌,两边有石飘带装饰,楼梯口看台两侧有两根雕饰廊柱和花栏,有的板壁雕饰花鸟虫鱼等图案。历代壮族首领受中央册封为王、侯、土司或达官贵人,其官邸建筑也是干栏连环布局为若干相通的走马转角楼,更显舒适、安全而气派。在摆设上,房屋的正堂屋( 中层),大门正对面为神台,上祭“天地国亲师”位,左为祖宗牌位,右为“司命灶君神”位,并设神龛,下为土地神位,摆八仙桌,靠板壁处各有两条长条凳( 春凳 )。

在村寨中,一般都建有寨门,河道上则建有风雨桥,有的还建有祠、庙、亭、塔等,村内场景较为壮观。广南壮族为什么在屋宇建造中大都以干栏结构为主,究其原因:一是壮族多聚居于坝区和山间河谷地带,地势陡峭,水资源丰富,村寨大都落建于半山腰,节省或少占耕地;二是大部分村寨均位于山间或河谷地带,气候炎热,多雨潮湿,干栏可以通风排热,避免潮气;三是广南地处云、桂、黔三省区交界处,旧时盗匪猖獗,干栏可以观察外部四周,防范匪徒侵扰;四是楼下饲养畜禽,既防盗又方便管理喂养;五是晚上害怕盗匪和野兽,不敢出门,大小便可以从楼上向下排泄,楼下畜禽可以吃掉,清除污秽;六是森林资源丰富,能就地取材、各取所需。干栏建筑的突出特点是卯榫结构,这是一种具有民族传统特色的建筑文化。

现今,干栏民居随着现代化建设步伐的加快,正在以惊人的速度不断消失。在国内,成村连片的干栏建筑已经寥寥无几,因而广南的干栏建筑在当今显得弥足珍贵。广南壮族干栏式或麻栏式民居建筑,以及体现着壮族民居建筑特点和风格的古建筑,称得上是中国建筑艺术宝库中的一朵奇葩。壮族自称为稻作和水的民族,依山建寨,傍水盖屋,不仅反映出壮族居住的地理位置、气候环境和生活习性,而且体现出壮族传统民俗文化的真实性和其具有的丰富文化内涵。

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