寻觅宝鸡先民仙迹

黄帝烧香台，位于宝鸡南秦岭北麓的天台山口，相传是黄帝求救炎帝而焚香表达心意之处。此地又是炎帝采尝百草而中毒遇难之处。黄帝姬姓，号轩辕氏、有熊氏，是关中古老的游牧民族，因有土德之瑞而以黄帝称之。黄帝以“姬水成”，一般学者认为姬水是指今陕西麟游县流出而南入渭河的漆水河。黄帝被道教奉为道家之祖，在道教中有特殊地位。

炎帝号神农氏，居于姜水（今宝鸡市渭滨区神农镇）传说乃上古姜姓部落首领，后向东发展。后世尊奉炎黄二帝为华夏民族始祖。姜土爰氏“践巨人足迹，感而有孕，生子弃”，是为周族始祖后稷。今有学者考据分析，该传说中的“践迹”、“弃子”是古代圣足迹崇拜和图腾考验仪式。这种原始宗教活动传说为姬、姜两姓的联姻蒙上了一层非常神秘的宗教色彩。在今宝鸡市境内，还保存有姜城堡、姜塬庙和神农庙，而且在新建成的杨陵农科城也以后稷雕像作为城市标志。

姜太公钓鱼台，位于距今宝鸡市45公里的渭河南岸、古称磻溪河的伐鱼河谷。历史上周文王访贤招纳姜子牙兴周灭商、奠定800年江山之事便始于此，故有“垂钓始祖发祥地”、“伐纣兴周起步点”之称。道教故事传说，当年姜太公来此隐居时，见寸草不生，便借太上老君的青牛来耕山梨石、播种柏树，使千亩柏林绵延数千年。

陈仓山又名鸡峰山、宝鸡山、鸡山，位于宝鸡市渭滨区马营镇柘沟村南，距市区10余公里，主峰海拔2014米。秦穆公修建“宝鸡祠”于陈仓山。宝鸡祠前有一突兀岭岗，顶端竖有一铁鞭，相传是鸿钧老祖执法所用的铁教鞭。

秦穆公遇灵鹫的灵山，即今凤翔县境内的灵山，因有大小九个山头，古称“九顶莲花山”，约占地1000多公顷。相传秦穆公在此狩猎，遇见灵鹫鸟，就将莲花山改名为“灵鹫山”，简称灵山。

老子骑牛过玄关。道教有个传说“风透玄关”，说得是当年老子得混元老祖指点，自华山出发，骑着青牛西行，被宝鸡天台山的山高水绿景色所迷住，由于有玄关挡道，老子便让青牛以角拱石，穿石为洞，山风穿洞而过。从此，留下了“风透玄关”的自然美景和“老子骑牛过玄关”的道教动人故事。现在这里有一个天然、人工合成的山洞，高4米，宽3米，深3米有余，内供老子像一尊，正襟危坐，神态非常安详。伏羲氏、鸿均老祖、孙膑、葛洪等也在伯阳山居住过。

龙门山古名灵仙岩，是炎帝部族活动的重要地区，道教活动遗迹也很多。相传战国时尹喜曾隐居于此。后到汉代，娄景称此山为洞天福地，故改名景福山。

大散关位于宝鸡市西南五十多华里的大散岭上，锁陈仓道（即故道），北起古陈仓（今宝鸡市东），向南沿着清姜河经益门镇、二里关、观音山、大散岭，顺着嘉陵江谷道至凤县抵达汉中。道教老祖老子也曾在大散关逗留休息。

位于宝鸡市凤县南部的紫柏山，海拔2538米，古往今来许多仙道于此游历修行。汉初张良辅佐刘邦取得帝位，隐居于紫柏山下，即今留坝县之张良庙。历史上传说的“张良学道”的故事，对我们认识黄老道很有帮助。按照道门中人的说法，张良是“尸解”成仙，成仙后跟随在太上老君左右，号太玄童子。又过了数百年，张良的第八代孙张道陵，创立了天师道，被人看作是道教的正式创立。

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