潭柘寺附近旅游景点 - 潭柘寺周边游
导读：潭柘寺附近旅游景点 - 潭柘寺周边游 1. 潭柘寺周边游 2. 潭柘寺周边游玩景点 3. 潭柘寺旅游路线 4. 潭柘寺周边游玩 5. 潭柘寺周边景区 6. 潭柘寺周边景点 7. 潭柘寺一日游 8. 潭柘寺沿途有什么好玩的地方 9. 潭柘寺周边游玩攻略 10. 潭柘寺周边游玩的地方
1. 潭柘寺周边游
好停车。
潭柘寺停车场，就在景区售票处附近，很方便。
“先有潭柘寺，后有北京城。”古老的潭柘寺位于北京市门头沟区。
潭柘寺始建于西晋。寺庙坐北朝南，背倚宝珠峰，主要建筑可分为中、东、西三路。中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁；东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等；西路有戒台和观音殿等。
2. 潭柘寺周边游玩景点
潭柘寺有专门的自行车停靠点供骑自行车旅客停靠自行车。潭拓寺是北京著名的旅游风景点，每年有大量的旅客到此旅游，有的旅客是骑自行车来旅游的，同时也是锻炼身体，为了保持旅游景点的出行秩序，园区修建了专门的停靠自行车点位供旅客使用。
3. 潭柘寺旅游路线
公交线路：951路 → 994路 → 931路，全程约38.5公里
1、从房山奥特莱斯步行约350米,到达篱笆房站
2、乘坐951路,经过22站, 到达芦井北站
3、乘坐994路,经过7站, 到达永定镇何各庄站
4、步行约600米,到达永定镇何各庄站
5、乘坐931路,经过12站, 到达潭柘寺站
6、步行约60米,到达潭柘寺
4. 潭柘寺周边游玩
国庆长假即将来临，公交集团向社会发布了北京周边20条公交出游线路攻略。公交线路涵盖北京10个远郊区县，涉及八达岭、十三陵、十渡、青龙峡等50余个特色旅游景点。
昨天，公交集团“绘制”的北京周边20条公交出游线路攻略正式发布，涵盖了北京10个远郊区县、50余个特色旅游景点。其中，既有雁栖湖、青龙峡、双龙峡、十渡、八达岭长城等市民耳熟能详的自然风景区，也有爨底下村、庞各庄民生村、朱庄村、中榆树店村、环陵路、喇碾路、新堤路、昌赤路等“最美村落”和“最美乡村路”，还包括了十三陵、红螺寺、潭柘寺等名胜古迹，以及霞云岭、焦庄户地道战遗址等红色旅游景点。
另外还有市内近郊的一些景点，其中，346路可前往凤凰岭景区体现车耳营民俗村，830路前往园博园、青龙湖，843路可前往卢沟桥、北宫森林公园，347、389、598、958路前往八大处公园，510路、81路可前往奥林匹克森林公园。乘坐公交车您也可以游遍各个特色公园景点。
5. 潭柘寺周边景区
先有谭拓寺后有北京城，潭拓寺在北京门头沟的西南方向，现在莲石路可以直达景区，非常的方便，谭拓寺紧邻永定河，现在门城湖和莲石湖都在这里，经过这几年的治理，河水常年流淌，是一个周末带孩子游玩的好地方，所以，逛完寺庙，吃点农家饭，然后永定河玩玩是最美的选择。
6. 潭柘寺周边景点
古北水镇在北京市的怀柔区，在北京东北方向，和河北承德市搭界。怀柔那边景区很多，红螺寺。北京特别古老的一个寺庙，在红螺山上，古色古香的，和京西的潭柘寺齐名。还有就是，慕田峪长城，感觉比八达岭长城要好玩，有缆车可以上去，现在这个季节，可以看红叶。
7. 潭柘寺一日游
潭柘寺门票65岁老人持有效证件免票。潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。2014年12月18日，北京门头沟区责令景区撤除违规功德箱。2016年12月5日，国家旅游局通报，潭柘寺 警告。
8. 潭柘寺沿途有什么好玩的地方
北京市文旅局发布的“2021北京网红打卡地推荐榜单”主要有以下十个：
1、北京百瑞谷景区，地址：京西太行山东麓房山区史家营乡。
2、北京温榆河公园，地址：北京市朝阳区来广营北路与滨河路交叉路口南侧 来广营北路1号院。
3、北京雁栖湖公园，地址：怀柔区怀北镇雁水路3号。
4、北京植物园（樱桃沟），地址：海淀区香山卧佛寺路。
5、八奇洞景区，地址：北京市门头沟区潭柘寺镇平原村
6、绿野仙踪郊野乐园，地址：北京市丰台区王佐镇西庄店村甲2号。
7、妙峰山景区，地址：北京市门头沟区涧沟村。
8、门头沟龙泉镇龙泉湾，地址：门头沟龙泉镇龙泉湾。
9、影都花海，地址：杨宋镇政府和电影学院周边、京沈客专沿线。
10、玉渡山风景区，地址：北京市延庆区城西北山中的玉渡山自然风景区。
9. 潭柘寺周边游玩攻略
潭柘寺踏青赏花游
紫旸山庄
妙峰山赏花亲子游
神泉峡景区、灵溪景区、谷山村景区、古道景区、妙峰山景区。
特色旅游产品：妙峰咯吱、玫瑰酱、玫瑰饼、玫瑰酒、玫瑰精油、京西山茶。
妙峰山踏青赏花游古道景区马帮宴、谷山村景区粮仓宴、担礼村非遗咯吱宴、妙峰山玫瑰宴；
10. 潭柘寺周边游玩的地方
潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），是佛教进入北京地区后所修建最早的一座寺院，当时规模不大，名叫嘉福寺。佛教作为一种外来宗教，在传入中国北京地区的初期，还未能被百姓所接受，也没有得到地方官府的支持，因而发展很缓慢，以后又经过了北魏和北周的两次“灭佛”，使佛教受到了很大的打击，嘉福寺自建成之后，影响不大，一直也没有什么发展，后来逐渐破败，直到了唐代才兴盛起来。
唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。在幽州都督张仁愿的赞助下，华严和尚来到了潭柘山开山建寺，购买了嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。华严和尚带领僧众填平了寺内一个叫“青龙潭”的大水坑，修筑殿宇，扩建寺院，开拓出了潭柘寺的雏形。寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还能灌溉附近大片的土地农田，正是因为有了这股宝贵的泉水，此后附近才出现了平原、南辛房、鲁家滩等村庄。故而华严和尚将嘉福寺改为“龙泉寺”。潭柘寺有了一定的规模，并在幽州地区有了名气，逐步地发展、兴盛了起来，所以后人尊华严和尚为潭柘寺的“开山祖师”。华严和尚也因此而名列《续高僧传》。
佛教传入中国以后，由于僧人们对佛学的理解和悟性的不同，在隋唐之际形成了许多宗派。华严和尚属于华严宗，华严宗创立于隋代，该宗派以发挥“法界缘起”为宗旨，强调“圆融无碍”是观察宇宙、人们的法门，也是认识的最高境界。华严宗初祖杜顺，二祖智俨，三祖法藏，四祖澄观。此宗派以《华严经》为主要经典而得名，因其宗旨为“法界缘起”，故而又称为“法界宗”，又因此宗派的实际创始人法藏被武则天赐德号为“贤首”，所以又称为“贤首宗”。因华严和尚属于华严宗，故而潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，同时也是华严宗在幽州地区的第一座寺院。
唐 代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而再次荒废。直到了五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
在金代，禅宗在中都（今北京）地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。
元代的潭柘寺依然辉煌，元世祖忽必烈的女儿妙严公主曾在潭柘寺出家。当时著名的僧人有瑞云霭禅师、柏山智公禅师等，都是当时禅宗佛学大师，享有崇高的声望。他们对于整修寺院，繁盛潭柘寺的香火等方面都起到了很大的作用。
明代是潭柘寺的兴盛时期，这首先得益于明初重臣姚广孝。明建文帝削藩时，明成祖朱棣就是按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”夺取的皇位。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣还曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建紫禁城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，例如太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。
明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，再加上当时宦官机构宠大，并权高势重，他们为了年老出宫之后有一个安身之所，而不惜耗尽积蓄，到处修建寺庙。在明代二百多年的期间内，或由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。皇帝、后妃、王公大臣、权监等纷纷到此进午礼佛、游山赏景，民间善男信女们更是视潭柘寺为佛门圣地。当时的潭柘寺不仅是北京一座有代表性的宏刹巨寺，而且还是当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。
清代是潭柘寺历史上最辉煌的时期。在清代，潭柘寺改禅宗为律宗，并出现了多位律宗大师。在清代的历史上，先后有康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝，多次到潭柘寺进香礼佛，这对于提高潭柘寺的地位，繁盛香火等方面都起到了极大的作用。有了皇帝的宠爱，潭柘寺有恃无恐，趁机广置庙产，增购土地，扩展林区和山场，发展成为了一座庞大的寺庙地主庄园，此时的潭柘寺已经发展到了其历史上的顶峰时期。
1929年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香，并且送给潭柘寺几支大枪。此外，潭柘寺与日本人的关系也相当密切，纯悦方丈与当时日本裕仁天皇的大女婿大谷光瑞是挚友，大谷光瑞是一个虔诚的佛教徒，经常到潭柘寺来小住，向纯悦方丈学习佛法。因为有这种关系，故而在日本侵占京西期间，唯独潭柘寺没有受到任何骚扰。
1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七 个公园景区之一。当时潭柘寺的清代第20代住持茂林和尚依然住在寺内修行，直到“文化大革命”开始以后，才搬到了北京城里的广济寺。
1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，修建了现在这条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。
1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。 1978年，北京市政府拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，以崭新的姿态展现在了人们的面前。如今的潭柘寺已经成为了北京市一处著名的旅游胜地。
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