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阿雷佐旅游攻略「阿雷基帕旅游攻略」

佚名 • • 阅读 1118
导读：阿雷佐旅游攻略「阿雷基帕旅游攻略」 电影电视剧里，有哪些你看完就很想去旅游的地方？ 求介绍电影 Francesco Petrarch 是什么的第一人

电影电视剧里，有哪些你看完就很想去旅游的地方？

美景在镜头的渲染下，总是那么的令人向往。一部电影、电视剧也许就会成为你去某个城市的最终动力，一边感受美景，一边回味着电视剧电影带来的文艺气息，也是一种别样的体验的吧。

看《心花路放》就对大理有一种别样的情愫，太向往镜头下的大理了。“是不是对生活不太满意，很久没有笑过又不知为何，既然不快乐又不喜欢这里，不如一路向西去大理！...”电影里充满文艺气息的袁泉在大理寻找到爱情，而唱着《去大理》的黄渤最终也是在大理走出了自己失意情感的阴影。苍山、洱海，电影中的每个大理的场景无不随着电影的推进散发出其独特的魅力。电影插曲《去大理》更是唱得让人心神荡漾，恨不得立刻飞到大理圆自己一个风花雪夜的梦。

还有一个强烈想去的地方就是尼泊尔，这个想法源于《等风来》，这部电影讲述的是美食专栏作家程羽蒙、想要“寻找人生意义”的富二代王灿、刚遭失恋的大学毕业生李热血等一行人组成的旅行团在尼泊尔荡涤心灵的故事。故事一开始刘孜的几句话就让我对尼泊尔产生了向往：“尼泊尔我不用去我也知道，条件是特差吧？人民生活特贫困是吧？但奇了怪了他们生活的还特幸福，眼神特清透，笑容特淳朴，顿时衬的你心怀邪念了是不是？你开始怀疑自己干的这些事儿特别没意义了是吧？开始追求精神层面的存在感了是吧？”也许是对现实生存环境的小矫情，促使我想去尼泊尔改变一下自己的心态。

最近热播的电视剧《欢乐颂2》着实让我对第一集里的拍摄景点：泰国普吉岛迷恋了一把，“泰国，新加坡，印度尼西亚～咖喱，肉骨茶，印尼九层塔～做SPA，放烟花，蒸桑拿～”美景美食，超级享受的SPA，看到小包总嘚瑟的样子，真是让人感觉放松的不要不要的，看来泰国确实是个很让人放松的地方。景色也太美了，大海沙滩、蓝天白云，空气清新，环境优美，确实很适合度假。

作为一个热爱旅游的人来说，一直信奉“读万卷书不如行万里路”，本来就对各个旅游胜地充满了向往，再加上电影电视剧的渲染，直接对我是致命的诱惑，希望自己有生之年能多多得去感受不同城市不同的地理人文景观。

求介绍电影

《美丽人生》

特有寓意

[电影]美丽人生

美丽人生(Life Is Beautiful)

该片获得包括奥斯卡最佳外语片奖，戛纳影展评审团大奖在内的二十八项国际大奖，片子在戛纳电影节试映时，全体观众起立鼓掌长达12分钟之久，个个含泪步出影院。这部影片是由意大利的“国宝级”人物罗贝尔托贝贝尼自编自导自演的。以极为乐观的态度讲述了一个极为悲惨的故事

。感人肺腑。

编剧：温琴佐-切拉米、罗贝尔托-贝尼尼

导演：罗贝尔托-贝尼尼

摄影：托尼诺-德利-科利

音乐：尼科拉-皮奥瓦尼

主演：罗贝尔托-贝尼尼、尼科雷塔-布拉斯基、焦尔焦-坎塔里尼

《美丽人生》剧情介绍

内容提要

犹太青年圭多和好友驾车来到阿雷佐小镇准备开一家书店，途中邂逅美丽的女教师多拉。两人好事多磨，终成眷属。好景不长，圭多和儿子因犹太血统被强行送往集中营。多拉虽没有犹太血统，为了能和儿子丈夫在一起，毅然同行，在集中营里毅然前同行被分开关押。圭多不愿让孩子幼小的心灵蒙上悲惨的阴影，在惨无人道的集中营里，他骗儿子这只是一场游戏。他以游戏的方式让儿子的童心没有受到任何伤害，自己却惨死在纳粹的枪口下。

说明书

1939年，第二次世界大战的阴去笼罩着整个意大利。

圭多是一个外表看似笨拙，但心地善良憨厚而且生性乐观的犹太青年。他对生活充满了美好的向往。他和好友菲鲁乔驾着一辆破车从乡间来到阿雷佐小镇，他的愿望是在小镇开一家属于自己的书店，过上与世无争的安逸生活。途经一座谷仓塔楼时，年轻漂亮的姑娘多拉突然从塔楼上跌落到他的怀中，原来塔楼上有个黄蜂窝，黄蜂经常骚扰当地居民。多拉想为民除害，烧掉黄蜂窝，反被黄蜂蜇伤。圭多立刻对她产生了好感，热情地为她处理伤口，为表示谢意，多拉送了一些鸡蛋给圭多，意味深长地目送他远去。

阴云密布的意大利，纳粹的反动势力日益强大，墨索里尼推行强硬的种族歧视政策，圭多因有犹太血统，他开书店的申请屡遭阻挠，得不到批准。好友菲鲁乔的工作也久无着落。由于生活所迫，圭多只好在一家饭店当服务员，他以真诚、纯朴、热情周到的服务态度赢得了顾客们的喜爱。

一次圭多骑车上班无意中撞倒了多拉，两人再次邂逅燃起了圭多心中爱情的火焰。他不失时机地向多拉表白爱慕之情。

多拉是某学校的教师，有一天从罗马来的督学要到学校视察，圭多得知后，竟冒充督学来到多拉所在学校视察。校长热情地接待他，为取悦多拉，引起多拉的注意，圭多索性跳上讲台施展起喜剧演员的才华，惹得学生开怀大笔，令校长和教师瞠目结舌。

圭多得知多拉和男友鲁道夫要去剧院看歌剧，他也买票前往，坐在楼下的圭多始终目转睛地盯着楼上包厢里的多拉。起初多拉对圭多的苦苦追求并不在意，但是由于多拉讨厌鲁道夫，因此常和圭多在一起。鲁道夫一厢情愿地举协和多拉的订婚晚会。晚会正巧安排在圭多所在的饭店。圭多巧妙地使多拉解脱了鲁道夫的纠缠，因此赢得了她的芳心。多拉不惜跟父母闹翻，离家出走，嫁给了圭多 。

婚后，好事接踵而来，圭多梦寐以求的书店开业了，他们有了个乖巧可爱的儿子乔舒亚。圭多闲来无事时常和儿子玩游戏，一家人生活的幸福美满。可好日子没过上几年，在乔舒亚五岁生日这天，纳粹分子抓走了圭多和乔舒亚父子，强行把他们送往犹太人集中营。当多拉和乔舒亚的外祖母兴冲冲地回到家里，只见人去楼空，家里被翻得乱七八糟，多拉明白了眼前所发生的一切。她虽没有犹太血统，但她坚持要求和、儿子一同前往集中营，多拉被关在女牢里，圭多不愿意让儿子幼小的心灵从此蒙上悲惨的阴影。在惨无人道的集中营里，圭多一面千方百计找机会和女监里的妻子取得联系，向多拉报平安，一面要保护和照顾幼小的乔舒亚，他哄骗儿子这是在玩一场游戏，遵守游戏规则的人最终能获得一辆真正的坦克回家。天真好奇的儿子对圭多的话信以为真，他多么想要一辆坦克车呀！乔舒亚强忍了饥饿、恐惧、寂寞和一切恶劣的环境。圭多以游戏的方式让儿子的童心没有受到任何伤害。

当解放来临之际，一天深夜纳粹准备逃走，圭多将儿子藏在一个铁柜里，千叮嘱万叮咛让乔舒亚不要出来，他打算趁乱到女牢去打妻子多拉，但不幸的是他被纳粹发现，当纳粹押着圭多经过乔舒亚的铁柜时，他还乐观地、大步地走去，暗示儿子不要出来，但不久，就听见一声枪响，历经磨难的圭多惨死在德国纳粹的枪口下。

天亮了，乔舒亚从铁柜里爬出来，站在院子里，这时一辆真的坦克车隆隆地开到他的面前，上面下来一个美军军，将他抱上坦克。（新浪）

笑对噩梦--浅谈电影《美丽人生》

描写第二次世界大战犹太集中营中悲惨生活的电影很多，最著名的莫过于《辛德勒名单》。然而天性乐观幽默的意大利电影艺术家出人意料地从陈旧的创作素材中挖掘出了新鲜的东西，最近在本市放映的《美丽人生》，即在充满鲜血和死亡的集中营里找到了一种美丽。

故事很简单：活泼乐观的意大利青年圭多是个犹太人，他来到小镇阿雷佐遇见了心仪的姑娘多拉，经过几番巧遇和努力，他终于与多拉结婚，并生了一个可爱的儿子约书亚。可是，好景不长，纳粹在约书亚五岁的生日上抓走了圭多一家。为了不让孩子的心灵蒙上阴影，在惨无人道的集中营里，圭多试图让约书亚以为这只是一场游戏。“游戏”结束时，圭多惨死在纳粹的枪下，而约书亚得到了“游戏”的最高奖赏。笔者在最近“奥斯卡获奖电影展”观看这部电影时发现在座的许多观众都哭了，深深被感动了，就像当年《妈妈再爱我一次》一样，这次是伟大的父爱榜样。作为导演和男主角的贝尼尼知道的话，恐怕不见得会欣慰，一定一脸的苦笑，作为一个出色的喜剧演员，他要的不是这个效果。

这绝对不是一场悲剧，从一开始圭多搞笑的出场就可以看出导演想营造一种喜剧的氛围；而圭多在追求多拉时候种种离谱的举动，特别是冒充从罗马来的督学在课桌上跳起脱衣舞的情节将喜剧的因素加强到了闹剧的程度，有趣的场面甚至不断贯穿在集中营里，就是圭多最后被押走处死时，出现在躲在铁箱里的约书亚面前的也是一个扮着小丑夸张模样的爸爸。编导以喜剧的手法表现一个如此感人的故事目的何在？难道是为了媚俗大众不惜而故意削弱电影的 思想性。其实恰恰相反，悲剧才是媚俗。贝尼尼这么处理就是为了不媚俗，为了表现更深层的思想，不让观众再沉溺在浅层的感动上。试想，圭多在狱中仅仅是为了约书亚心灵不受到伤害才故意“欺骗”他的吗？难道圭多自己不是这么认为的吗：所有的一切只是暂时的一场疯狂游戏，最后的胜利还是属于他们：热爱生活的人们。就算在集中营里，圭多脸上始终带着笑容，只是在给儿子演戏，没有发自内心对生活热爱的人，是不会有这种灿烂的、让人喜悦而充满力量的笑容！圭多知道噩梦是暂时的，相信美丽的人生才是永远的，所以才小心翼翼地呵护着儿子纯洁幼小的心灵

Francesco Petrarch 是什么的第一人

Francesco Petrarch - Father of Humanism 人文主义之父

“第一人”是中国特色的垃圾词，非要这么问的话答不上。可以理解为文艺复兴先驱，意大利诗人、学者，欧洲人文主义运动的主要代表。

Francesco Petrarca (July 20, 1304 – July 19, 1374), known in English as Petrarch, was an Italian scholar, poet and one of the earliest Renaissance humanists. Petrarch is often popularly called the "Father of Humanism".[1] Based on Petrarch's works, and to a lesser extent those of Dante Alighieri and Giovanni Boccaccio, Pietro Bembo in the 16th century created the model for the modern Italian language, later endorsed by the Accademia della Crusca. Petrarch is credited with developing the sonnet to a level of perfection that would be unsurpassed to this day and spreading its use to other European languages. His sonnets were admired and imitated throughout Europe during the Renaissance and became a model for lyrical poetry. Petrarch was also known for being one of the first people to call the Middle Ages the Dark Ages, although the negative connotation of that word, as we know it today, is largely the legacy of romantic literature.

生平

彼特拉克出生在意大利佛罗伦萨附近的阿雷佐（Arrezo），是一个公证人的儿子。他的童年是在一个靠近佛罗伦萨的名为Incisa的乡村中度过的。他的父亲，瑟·彼特拉克（Ser Petracco），和但丁一起于1302年被黑党政权从佛罗伦萨放逐。他与其家人追随从1309年教会分裂中迁居亚维农的教宗克莱孟五世迁至亚维农居住，他的早年生活就在那里度过。

1316年-1320年他在法国的蒙彼利埃就学，1320年-1326年在意大利北部的博洛尼亚学习。尽管他父亲希望彼特拉克学习法律和宗教，但是他的主要兴趣却在于写作和拉丁文学。 常与他的朋友薄伽丘分享他的（创作）激情。为了搜寻拉丁文的经典和手稿，他不惜穿梭于法国，德国， 意大利和西班牙。随着他的第一个大型作品的出炉，《阿非利加》（Africa，一部关于大西庇阿拉丁文的史诗），佩脱拉克成为了欧洲的一个名人。

1326年他父亲过世后，佩脱拉克又回到了亚维农。在那里，他在无数不同事务所工作。 作为一个学者和诗人，他很快就变得非常出名。一三四一年在罗马，他获得了诗人桂冠。 作为一个大使他在欧洲旅游甚广，是一个多产的作者。 旅行时他收集（古人的）手稿，这样做是为了重现古罗马和希腊作者的知识。 他是这个活动一个主要的发动者。 他说：“每一个我所重新发现的古代著名作者， 都是上一代的一个新的罪证和又一个不光彩行为的证明。他们不仅不满足于自己的无耻的无所作为， 还任由别人思想的硕果和祖先辛苦的劳作和缜密的观察写就的作品因为他们令人不堪容忍的忽视而消亡。”。 就这样，他创造了“黑暗世纪”（Dark Ages)的概念。

在1336年4月26日，彼特拉克和他的兄弟以及另外两个同行者爬到了 Mont Ventoux 的山顶(1,909米；6,263英尺)。 他记述了这次旅行，很久以后他把它写成一封信给他的朋友 Francesco Dionigi。 在那时，登山本身没有其他原因是不太寻常的。 因此1336年4月26日被认为“阿尔卑斯主义”的诞辰日。 他本人也被称为“阿尔 卑斯主义之父”。

他的后半生作为一个国际级的学者和著名的旅行家在意大利的北部旅行。他一生未婚，但是他却和一个或者几个女人一共生有三个孩子（后人不清楚到底是几个女人）。一个儿子，Giovanni， 在1337年生于亚维农。一个女儿，Francesca，在1343年生于沃克吕兹省。Giovanni 在一三六一年的瘟疫中离世。Francesca 和 Francescuolo da Brossano (他后来成为彼特拉遗嘱的执行人）结了婚。在1362年，他们的第一个女儿， Eletta， 出生后不久，为了躲避当时肆虐部分欧洲的瘟疫，他们到威尼斯与佩脱拉克团聚。彼特拉克的第二个孙子（女），Francesco，生于1366年，但是不到两周岁夭折。

佩脱拉克在1367年左右在帕度亚市（Padua）定居。 在那里，他的余生在宗教沉思中度过。 在1374年7月18日，佩脱拉克在 Euganean Hills 的 Arquà 离开尘世。

[编辑] 劳拉和关于劳拉诗作

1327年，一位名为劳拉的女士在亚维农的 Sainte-Claire 教堂里出演 Rime sparse（“离散的旋律”）的身影，激起了他持续很久的创作冲动。后来的那些沿袭他风格的文艺复兴诗人把这三六六首诗的合集称为 Canzoniere (“歌本”)。 她可能就是 Laure de Noves, Hugues de Sade（Marquis de Sade的一个祖先)的妻子，或者，她只是理想化的或者假想的人物。 她在他诗中的表现相对于大家熟知的行吟诗人（troubadours）和他们的高贵的恋爱（courtly love）不同。 她的出现使他体会到不可言传的愉悦， 但是他不求回报的爱恋使得这不能持久。 除了说她看起来很可爱，有一头金发和谦虚高贵的气质外，在彼特拉克的作品中几乎没有确定的关于劳拉的信息。

劳拉和彼特拉克从来没有见面。他把他的感情全部倾注到作品中。他的诗是感叹的，不是劝诱的。他的散文表现出他对男人追逐妇女的蔑视。在一三四八年劳拉离世时，诗人的哀伤和他以前的绝望一样难以忍受。后来，在《给后人的信》中，诗人写道：“我年轻时，我曾一直同那无法抵抗的，但是纯洁的， 我唯一的爱，斗争。如果不是她的早逝，我会继续斗争下去，（斗争）痛苦，但是对我有益的。 斗争把那团火熄灭。 我常常希望我能说我完全自由于肉体的欲望了，但是我知道，那样我是在说谎。”

意大利式十四行诗（Petrarchan Sonnet）一名即来源于他。浪漫作曲家李斯特给他的三首十四行诗（47， 104和123）加谱为歌，名为 Tre sonetti del Petrarca（意即“彼特拉克的三首十四行诗”）。 后来作曲家把它作为 Années de Pélerinage 组曲（《旅游岁月》）的结束部分钢琴独奏曲。

[编辑] 作品

在佩脱拉克的拉丁文作品中，例如，De Viris Illustribus， 一部三部剧（Secretum)话剧，是于St. Augustine的辩论，an Rerum Memorandarum Libri 一部未完成的关于重要美德的论文，De Remediis Utriusque Fortunae, 是她最流行的拉丁散文作品，Itinerarium, 去圣地（Holy Land)的导游书，De Sui Ipsius Et Multorum Ignorantia是反对亚士多得学派的。他的学术作品和史诗用拉丁文写就。 他的十四行诗和合组歌（canzoni)用意大利语。

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