山东鄄城县周边1日自驾游景点攻略推荐

鄄城历史悠久，是中华民族的发祥地之一，素有“古鄄”之称。悠久的历史，孕育了灿烂的文化，名胜古迹遍及全县。周末跟随小编让我们驱车游玩了鄄城!

一、孙膑旅游城

孙膑旅游城·亿城寺景区是一处是山东省人民政府批准、台湾人士募资兴建、鄄城县人民政府协助建设的大型旅游景区。现已成为全国最大的孙膑文化、孙膑兵法、孙膑世家、孙膑军事思想与科学研究基地和北方最大的佛教圣地。

孙膑旅游城划分为三大区域，即：孙膑纪念区、佛教文化区、园林游览区。（五大板块：孙膑景区中的孙膑军事文化、园林景区中的植杯文化、佛教景区中的佛家文化，以及中国历史上的唯一的兄弟合葬墓——羊左全交墓和荆轲庙。）

孙膑纪念区有孙膑纪念馆、孙膑墓、佛塔、孙膑书院；园林游览区包括林荫道、公园、圆融湖、别墅区、花卉盆景区、文化娱苑、驿城宾馆等；佛教文化区的主要建筑有放生池、天王殿、圆通殿、药师殿、大雄宝殿、文殊殿、钟楼、廊、庑、法堂、斋堂等组成。整个旅游城内遍植各种树木花草，有山、有水、有塔、有湖、有林，是休闲避暑、观光旅游、览胜游乐的良好去处，成为我国北方继泰山、“三孔”之后又一旅游观光胜地 景区占地999亩地，预计投资4.5亿元，现在已投资3个亿，孙膑旅游城北临吉山河，西南临向阳河，形成了“二龙戏珠”的风水宝地。南临向阳河，形成了“二龙戏珠”的风水宝地。

孙膑纪念区

圆融大桥

景区城门外的那座大桥，它是旅游城对外交通的主要出入口，桥长158米，宽12米，始建于1994年，1996年竣工，总投资340多万元。

城门

景区城门为四柱门楼牌坊式建筑，城门正中的浮雕是仿制出土甲骨文象形文字绘制而成，上方：“孙膑旅游城”五个镏金大字是由中国国学大师、著名哲学家、中国国家图书馆馆长任继愈先生所题写，门两侧的浮雕是以传统的鄄城风俗为基调，体现当地百姓的淳朴、憨厚的民风。

圆融广场

占地30000平方米，采用天坛式建筑结构，在广场中心位置耸立的建筑物，是整个景区的景点标志，其上坐落的是达摩祖师和他的护法� ��

兵圣门

通往孙膑纪念区的主要出入口，是座古朴的汉代建筑，进门后看到的“屏墙”也叫（迎门墙），墙体的正面是用青石雕刻的战神，在这里体现了孙膑的战争观：孙膑曰：“战胜而强立”也就是说一个国家必须要在战争中取胜方能立足，而这在当时也是最现实的问题。旁边有座山叫做“冷山”那里曾经是孙膑放牧的场所。

迷魂阵

孙膑旅游城(5)

又名“九宫八卦阵”，中间的亭子又名（孙膑阁）也叫九宫亭。相传它的创建是伏羲，而孙膑是将它沿用到军事中的第一个人。孙膑为齐国军师，智斗庞涓时，他看中这里是“无魂山”，于是在这个地面上摆了迷魂阵，把东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方抽去一方，只剩下七方，庞涓大军来到此地，结果被围困并迷糊住，所以我们整个景区也是按照孙膑的九宫八卦迷魂阵设计的。进来的人也很容易随着过道斜曲和树木的交错，感到方向随时在变，南北中有东西，东西中有南北。若以太阳定时间，在前不到上午10点就是日头正午，而在后看着正午实际已是下午4点。有人编了顺口溜形容这种情况：“进了迷魂阵，状元也难认，东西南北中，到处是胡同；好像把磨推，老路转到黑。”

孙膑纪念馆

位于旅游城西部，该馆为重檐串尖屋顶式建筑，长宽各30米，高20米，飞檐半拱青琉璃瓦顶，是孙膑纪念区的标志性建筑，由武圣门、孙膑纪念堂、孙膑墓三部分构成。首先看到的武圣门高9米，依照古代土木结构茅草盖顶的传统样式建造，门两侧的浮雕是中国典型的吉祥物：朱雀，朱雀代表吉祥，过去只有有声望地位的人才能居住这样的院落。中国古代的四大吉祥物：（前：朱雀、后：玄武、左：青龙、右：白虎）...........................

佛教景区

山门

进入佛教区多要以左进右出的方式，必须以顺时针的方向走！表示人的一生能够时来运转。汉地佛教寺院的建筑布局均有一定的范例。它们大多为典型的中国古代官式建筑，布局规范单一，总体规整对称。佛寺占地333亩地，佛教区面前有三扇门，总有一扇是中门（又名：空门）永远是关闭的，据说只有出家的人才能走。进门后看见的两位面目非常狰狞的护法神，仔细观察一下大家能发现其中有一个是张嘴的，有一个是闭嘴的，由于面目狰狞就是我们所说的“哼哈”二将，哼将：鼻出白气制敌，名：郑伦。哈将：口吐黄气制敌，名：陈奇。

放生池

孙膑旅游城

穿过山门前面是放生池，佛家僧人讲究不杀生，以慈悲为怀所以他是僧人们用来放生的场所。因为它酷似一个莲花的形状，也叫（莲花放生池）。观音菩萨，梵文Avalokitevara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是观察世间民众声音的菩萨，是� ��大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，他通常是“男身女相”，因为佛教起源于古印度（天竺），相传于公元前六世纪进入中原很多人将其信奉，可又碍与中国封建礼教的束缚，很多女子认为把观音（一尊男人像）放到闺房中是不方便的，同时认为只有女人才有大慈大悲的心肠，所以观音慢慢由男儿身变为女人身，特别是隋唐佛教达到了空前鼎盛，很多观音塑像隋唐前以男儿身像居多，到此后便以女人像居多。

亿城寺

北魏中期，佛教禅宗始祖菩提达摩航海、渡江至北方传教、闻言亿城古迹，便在仪城旧址建寺，发扬禅宗文化，并取“亿”为安静之意，后改名：“亿城寺”。这座寺庙历经千年。辉煌时期佛像达到万余尊，僧人达到千余人，但明朝一场大火将其覆灭，后经几次修葺，最大一次，明嘉庆三十七年，当时规模宏大占地500亩，直到1994年一次特殊和偶然的机会——当时台湾有位法师叫天机，她曾经在中原大陆许下宏愿，当愿望实现了以后法师打算要还愿，但是当她走过中国的大江南北始终没有发现一个能让她还愿的地方，法师坐上飞机想要离开，途径香港上空，无意间打开中国地图，看到一个字眼前一亮，鄄城县的“鄄”字：西方乐土大耳佛，这是佛祖的故里，又经考察发现这曾经是禅宗的发源地，而且更是孙膑故里。马陵之战后孙膑告老还乡隐居在此。齐王念其功高，常派人前去看望，为安置其食宿，于村北建驿城一座。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。魏晋时期佛教传入鄄城，北齐皇建元年（560年）在仪城旧城建寺，取“亿”安静之意名为“亿城寺”。寺旁有春秋义士羊角哀、左伯桃合葬墓和荆轲之墓，取其义士之意，故又名“义城寺”。明嘉靖三十七年（1558年）重修该寺。 据《重修亿城寺碑记》载：该寺占地400亩，建有大佛殿、藏经阁、祖师殿、伽蓝殿、四大天王殿等五大殿，佛像万余尊，僧众千余人。1929年又重修一次，1946年土改时该寺被拆，现仅有其遗址。

圆通殿

千手千眼观音是观音菩萨的变化身，又叫大悲观音。据说观音菩萨为体悯生苦，大发慈悲，誓要度尽众生， 若愿不能偿，自己的头便裂十份，身体分解为千份。茫茫世界，芸芸众生，照应极难，於是他将身躯化四十二段， 每化为一尊观音，惟仍穷於应付。后经其上师的点化，说观音不应残害身体，应以扩大法力实愿宏愿，并施法将观音四十二段合为一体，除原有两臂，留四十手臂，每臂手掌现一眼， 表示一个身及二十五"有"（"有"代表因果），二十五乘四十即一千，故名千手观音，救度世人与六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道） 另外房间顶上我们看见的这几个字就是梵文的译音：“六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”是佛教秘密莲花部之“根本真言”。佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说：六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”

药师殿

面阔七间，重檐歇山顶式 建筑，它是仿造北京的太和殿和雍和宫的建造，通常在佛寺内。认佛要先认法器，认殿先认殿顶。这座殿堂的最中间上方有个像太阳一样的标志，其实它是个炼丹的“八卦炉”所以这里面的这尊佛像是“东方净琉璃世界”的教主——药师佛。

大雄宝殿

这是全寺最大的殿堂，它雄伟而庄严。长55米，深进33米,高30米，其规模雄胜江北，总建筑面积称：江北第一殿！在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。

唐槐义井

唐槐义井——张咏祠：唐朝开始从吉山镇到这个地方已经属于中途的驿站过往的商人非常多，唐天宝年间曾有位珠宝商人路径此地，天气炎热，一时口渴便到井边取水饮用，后来走时不慎将自己的包袱盘缠一并遗忘在这个地方，结果有位老人前来打水看到包袱，打开一看全是金银珊瑚、翡翠玛瑙、老人不贪财，心想丢了东西的人一定会非常着急，于是就坐在这个地方等，一等就等了各把月，等到商人来将自己的包袱带走老人才觉得了却了一桩心事，后来商人飞黄腾达想回来看看老人，可是很遗憾老人已经过世了，为了怀念这位老者便在这个地方栽植了一课槐树，槐树后面的村庄也以这位老大爷的姓来命名：叫张大人庄

二、鄄城县闫什镇闫什口村南街

该庙历史悠久，始建于唐代贞观年间，相传唐太宗东游泰山，行至此地，夜梦泰山圣母迎驾，为谢圣母迎驾之恩，堆沙为庙，率众礼拜，后人在此修建泰山行宫，此乃沙土庙之由来也。

三、谷林尧陵

沿金堤西行拜谒谷林尧陵，驱车行走，远远就看到一座汉白玉拱形大桥，大桥正对尧陵，几百米远，不远就看到前方有很多立着的石碑，和一个村庄，大大的墓土堆上长满榖树，陵墓前现存明嘉靖二十四年，石碑林立，枯草丛生，踏足顿感历史沧桑一片。

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