广东潮汕人为什么会“佛道不分一起拜”？
因为中国人普遍佛道不分一起拜，潮汕人属于中国人，所以自然一起拜。
在中世纪的西方，你在信上帝的地方说你信别的神祇，直接把你烧烤了没悬念。有时铸个金牛犊拜，就得杀死你几千人，旧约里这样的例子比比皆是。
在中国就随便了，今天想求子去拜佛教的观音，明天想驱邪去请道教的真武，后天想看病了，听说黄大仙不错。过几天要考英语六级了，就去拜拜孔子吧；路过个教堂，也不妨去称颂称颂主。
反正中国人就一个原则:你能给我带来好处，我就拜你，管你佛教、道教、儒教，民间编的，外国来的。想一支独大，立马滚犊子。
并且在这种原则下，你也很难分清哪以教的。比如，
观音既是佛教里的观音菩萨，又是道教里的慈航道人；
关公既是佛教里的伽蓝菩萨，又是道教里的三界伏魔大帝；
四大天王既是佛教里的护法神，也是道教里看门的。
很多神祇你想分清楚，实在困难。“青叶白藕红莲花，三教从来是一家”，有什么事都是和尚道士一起请，如果有神父阿訇什么的，估计也一起请来了。这边阿弥陀佛，那边无量天尊，旁边哈利路亚，一起保佑这家。
除了日本的神祇，中国人不大感冒外，你就是把圣彼得的像跟灶王爷、黄大仙、财神放在一起，他们照拜不误，只要据说他很灵验。
什么只信一种教，中国人没这臭毛病。外国是人为神服务，中国是神为人服务。
潮汕人的信仰，因“信”与“诚”而拜，何必区分是来自“佛”还是“道”。
“佛道不分”的现象并不止出现在潮汕地区，其相近的闽南以及雷州半岛、台湾岛等闽南语系都普遍存在。
潮汕人，在千百年的不断迁徙过程中，经历了太多的沧桑与挫折，面对生与死的抉择与磨炼，最终才在潮汕地区定居下来，并形成了独有的潮汕文化。这种历练，如果没有精神上的抚慰或者支持，或许是很难在千里转移中挺下来的。
故而，潮汕人的本质里充满着对祖先坎坷经历的怀念、对自然以及所有曾经提供过帮助的各式各样的人与物的感恩，这些精神方面的感受最终成为了潮汕人心中无法释去的虚缈信仰的雏形，而之于是佛还是神仙，不过是这些信仰的载体，自然不会去在意到底要按佛的礼俗还是道的教义。
在潮汕地区，我们很容易发现潮汕人的信仰千奇百怪，无所不包，或许称之为民间信仰更为合适。因为这是在整个民间普遍存在并在每一辈人中自然传承下来的信仰，而它们的种类分可反映出潮汕人及其祖先在迁徙过程中的印记，比如来自中原地区的三清大帝、佛祖菩萨、关公等，来自闽南的妈祖、大道公，还有潮汕本土的三山国王等，其中也包含着很多由先祖演变而成的神灵，这一切都是潮汕人追远重情的体现。
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