广州的红色景点 广州的红色景点和背后的故事
导读：广州的红色景点 广州的红色景点和背后的故事 1. 广州的红色景点和背后的故事 2. 发生在广州的红色故事梗概 3. 广州的红色景点和背后的故事手抄报 4. 广州地区100个红色经典故事 5. 广州红色历史故事 6. 广州的红色景点和背后的故事是什么 7. 广州地区的红色故事 8. 广州的红色景点和背后的故事作文 9. 广州的红色景点和背后的故事有哪些 10. 广州的红色文化足迹
1. 广州的红色景点和背后的故事
广东省惠州有下列以下红色革命景点：
1.惠州高潭镇红色教育基地
惠东县高潭镇是惠州最东面一个乡镇，是中国最早的区级苏维埃政权所在地，是“东江红都”，也是惠州经典的红色旅游路线。在长期艰苦的革命斗争中，中洞人民为中国革命付出巨大代价，作出重大贡献。仅1928年——1933年间，被敌人杀害的有700余人，绝户160户。中洞人民用鲜血和生命谱写了一部光辉的革命斗争历史。中洞革命遗址有百庆楼、百祥楼、红军井、兵工厂、俱乐部、红军医院、炮台、军装厂、练兵场等10多处遗址。遗址于2002年大规模修复后，接待能力大幅增强，已成为惠东县乃至惠州市著名的爱国主义教育基地。
中洞革命遗址
高潭区苏维埃政府成立后，在罗氏宗祠挂牌办公，至1928年3月初敌人进犯高潭圩时，搬进杨梅水、中洞等地，一直坚持到1933年夏。高潭区苏维埃在惨烈的白色恐怖中，领导群众坚持斗争长达7年之久。惠东县委党史研究室相关负责人介绍，1980年，罗氏宗祠由祠裔集资重修，1987年10月，被惠东县人民政府确定为县级文物保护单位，1995年6月6日被确定为市级爱国主义教育基地。
高潭区苏维埃政府遗址
1943年12月，广东人民抗日游击队东江纵队整合过往的游击力量正式成立，成为抗日战争时期中国共产党在广东东江地区创建和领导的一支抗日军队，也是开辟华南敌后战场、坚持华南抗战的主力部队之一。1944年8月，中共广东省临时工作委员会和东江军政委员会在广东大鹏半岛召开联席会议，决定东江纵队在巩固和发展惠东宝抗日根据地的基础上，集中主力向北挺进。东江纵队领导抵达罗浮山后，开展了一系列革命活动，革命火种在罗浮山一带点燃。罗浮山成为华南敌后抗日游击战争的指挥中心。
东江纵队司令部旧址
2.罗浮山红色教育基地
一度成为中共在华南的“红色心脏”和抗日中心。2003年12月，东江纵队纪念馆在罗浮山建成开馆。东江纵队纪念馆三面环山，前面是白莲湖，右侧不远处为东纵司令部旧址冲虚古观。该纪念馆占地面积5584平方米，馆内展示了500多幅真实的历史照片，陈列了98件文物（主要是东纵战士生活用具）以及缴获的武器，东江纵队、粤赣湘边纵队当年出示的布告等。
东江纵队司令部纪念馆
3.叶挺故居
叶挺将军纪念馆和叶挺故居，以及育英楼-惠宝人民抗日游击总队旧址，都在今天惠阳秋长周田村叶挺将军纪念园内。叶挺故居毗邻叶挺将军纪念馆，是全国重点文物保护单位，也是惠州目前惟一的国家级文物保护单位。叶挺故居是叶挺祖父叶沛林1884年所建，是一幢规模较小的客家围屋。
叶挺将军纪念馆
4.白芒坑革命旧址
白芒坑革命旧址位于惠州市龙门县平陵镇山下村委会，距圩镇3公里，三面环山，面积约3公里。白芒坑革命旧址主要由中国工农红军第四师（简称红四师）休整旧址、白芒坑党小组与农会成立旧址、白芒坑人民武装成立旧址、白芒坑人民抗击日军遗址、白芒坑反击战遗址组成。2008年10月，中共龙门县委、龙门县人民政府公布白芒坑革命旧址为龙门县爱国主义教育基地。白芒坑革命旧址，保存尚好的建筑为新围（旧称松龄围）红四师休整旧址。新围，GPS地理坐标为北纬23°41′02.8″，东经114°21′28.8″，海拔88.8米。坐东南向西北的新围，是三堂四横一禾塘一池塘的清代客家围屋。
2. 发生在广州的红色故事梗概
林觉民在广州起义前夕写给妻子陈意映的那封绝笔信《与妻书》，信中承 的对妻子的深情和祖国热爱，被传颂至今。
被誉为“农民运动大王”的彭湃撰写、周恩来亲笔题写书名的《海丰农民运动》，是中国共产党人最初探索中国农民问题的实践总结。林育南、何孟雄等龙华24烈士被关押时戴过的手铐，记录着“墙外桃花墙里血，一般鲜艳一般红”。中共早期党员张人亚秘藏山穴20余年的珍贵文献，是建党时期我党广泛传播马克思主义的历史见证。
聂耳谱曲的《扬子江暴风雨》和《前进歌》的歌谱，雄壮的旋律似乎马上就要奏响。
陈赓的妻子王根英在狱中给儿子精心绣制的“干云而上”的书包，饱含着母亲面对铁窗和牺牲时对儿子的一腔深爱和厚望。
革命伉俪陈尔晋、王曼霞的结婚请帖，他们的生命却在距5月27日上海解放仅剩八天的时候戛然而止，倒在了共和国的“门槛”上。
还有电影《永不消失的电波》原型人物李白从事党的秘密电台工作时使用过的工具、零件，秦鸿钧使用的收发报机等。
为了庆祝中华人民共和国成立70周年，此次展览特别展出了1949年国庆期间上海市民购买并珍藏的五星红旗、上海市工商界为庆祝中华人民共和国成立赠送的纪念章、旅大邮电管理局发行的“中华人民共和国成立纪念邮票”等数件与新中国同龄的珍贵藏品。
每一件文物背后都有着感人肺腑的故事。为此，展览特设了故事板块：“开创山东工人运动先河的‘王大耳’”“家中常‘难为无米之炊’的北大教授李大钊”“‘红色大管家’毛泽民”“被追认的中国共产党正式党员”……一个个生动的小故事告诉人们：英烈也是平凡人，他们也拥有火热的青春，牵挂的家人和真挚的爱情。然而，为了初心和使命，他们甘愿牺牲自己的一切，甚至生命。
此次展览的展陈方式也别具一格，十分新颖独特。比如，展头采用群山造型，饰以英烈们奋斗、牺牲的历史画面，深红的基调，衬托着“为了新中国的成立”几个大字，传递出无数英烈为了新中国的成立砥砺前行、不畏牺牲的巨大力量。展厅整体背景采用偏暖色色调，以不饱和橙色为主画面，以紫灰色作点缀，强烈的色彩对比，衬以多层次刚性线条设计，透出一种坚毅、挺拔和决绝。同时，为了提升文物的展示效果，本次展览特意制作了多个壁龛。深灰色的展台，透明的亚克力，柔和的灯光，静谧的展示空间，无声地传递出一种磅礴的力量，催人奋进。
3. 广州的红色景点和背后的故事手抄报
第一步，首先写出主题爱国，左侧画上一位小男孩，在人物右侧画上三个边框，并在边框的周围画上彩虹、天安门和气球等装饰，
第二步，然后给主题涂红色，人物衣服涂橘黄色，边框涂蓝绿色、紫色和浅黄色，新时代爱国报国好青年手抄报就完成好了。
4. 广州地区100个红色经典故事
赵琴仙，云南大理白族人，1926年10月加入中国共产党，是云南省早期的共产党员之一，也是白族第一个为革命事业英勇献身的女烈士。
入团不久，昆明市共青团特别支部的领导看她努力学习革命理论，工作上又积极肯干，为了进一步培养她，就选派她前往广州，进入由毛泽东同志主持的农村运动讲习所云南训练班学习，因而思想学悟更加提高，革命意志更加坚定，并加入了中国共产党，成为一个无产阶级的先锋战士，确立了她为共产主义事业奋斗的信念和决心。
1926年，赵琴仙加入中国共产党，成为白族第一个女共产党员，并受党组织派遣到广州参加政训班学习，期间得到周恩来、恽代英、阮啸先、肖楚女等同志亲自讲授和启发。
1927年，赵琴仙随 王德三回云南工作，任共青团昆明市委书记并负责妇女运动工作，活跃于知识份子、妇女之中。她还把少数民族妇女作为宣传、组织对象，为革命事业作出重要贡献。她与吴澄等几个女党员创办的云南省第一份妇女刊物《女声》，积极宣传反帝反封建、男女平等和妇女解放等思想，对云南的妇女运动起了很大的推动作用。
云南省第一份妇女刊物《女声》
她还深入到滇池船民中做宣传发动工作，组织船民成立了学习会和船民联合会，并带领他们参加革命斗争。在“三八”国际妇女节之际，领导昆明首次庆祝国际妇女节的游行集会，进一步宣传反帝、反封建、打倒军阀、争取妇女解放的革命思想。
1928年1月，国民党反动派在昆明厉行“清共”，1928年 1月，赵琴仙不幸在昆明被捕。在监狱中，不管特务头子以高官引诱，还是用重金收买，赵琴仙都横眉冷对，怒目相视，丝毫不为所动。特务头子黔驴技穷，只得下令动用严刑逼供，叫她招出同党，可她仍咬紧牙关，一声不响，没有吐露出党的半点机密，也没有说出一个党员的姓名，表现了威武不屈的高尚精神和革命气节。
3月30日，赵琴仙被押往刑场，一路上她高呼“共产主义万岁”。面对敌人的枪口，她昂首挺立，直到敌人向她连续开了五枪，她才倒下，壮烈牺牲，时年仅22岁。
5. 广州红色历史故事
各地选派代表
1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，宣布了中国共产党成立，这个被后来称之为日月经天、江河行地的开天辟地大事，当时却是显得相当简朴、平淡，在社会上并没有引起任何注意，好像什么事也没有发生。但是，就在这时，一个新的革命火种却已在沉沉黑夜的中国大地上点燃起来了。
1921年6月，上海由春入夏，已是烈日当空的暑假，上海共产党早期组织的李达、李汉俊在与共产国际代表马林商议后，向海内外已建立有共产党早期组织的北京、济南、武汉、长沙、广州和法国巴黎、日本东京等处分别去信。信中提出要在上海召开中国共产党第一次全国代表大会和建立中国共产党等事宜，要求各地选派两名代表参加。
6. 广州的红色景点和背后的故事是什么
讲述中国共产党在革命和建设中的红色故事、红色经典、红色符号、红色歌谣、红色艺术、红色诗文、红色书简，以新颖的视角、别致的体裁、通俗的语言，展示红色文化的丰富内涵、思想精髓和独特价值。该丛书由广东省委宣传部策划，被列为广东省委宣传部庆祝建党90周年重点出版项目，是广大读者特别是青少年了解红色历史、增强红色记忆的精品读物
7. 广州地区的红色故事
广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。
广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。
公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。
有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧 看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。
你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。
这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。
然而，历史眞实的广州是这样产生的。
广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。
后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。
这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。
8. 广州的红色景点和背后的故事作文
高举革命旗帜
红四军挺进梅州
初春时节，细雨蒙蒙。穿过熙熙攘攘的梅城江北老街，更能感受其中的梅州历史记忆。作为梅州文脉的见证，梅州学宫始建于北宋年间，曾几经损毁、重修、扩建、改建。至清末，孔庙建筑计有大成殿、明伦堂、魁星楼、崇圣祠、棂星门、仪门、戟门、东西庑、泮池等，可谓蔚为大观。
距离梅州学宫不远处的梅江区委党史研究室里，江文秀翻阅着史料，在笔记本上记录着。他所翻阅的史料篇章题为《红四军挺进梅州》，那是一段发生在1929年的革命历史，其中一个重要地点便是梅州学宫。
“红四军挺进梅州，是中共中央的指示和当时扩大革命根据地战略方针的贯彻，对当时广东东江地区、特别是粤东梅州地区土地革命产生了积极影响和巨大推动作用。”江文秀介绍说，1929年1月，由于革命的需要和形势的发展，红军第四军（亦称朱毛红军）下井冈山，相继向赣南、闽西和粤东北梅州地区进军，开创了土地革命战争的新局面。而这一举措，也在中国新民主主义革命史上写下了光辉的篇章。
根据史料记载，为了迎接红四军入粤，东江、梅州党组织进行了一系列的策应工作，从组织、军事、政治、后勤保障等工作进行调整部署，足以证明对红四军入粤的重视与欢迎。
时至今日，仍能在江北老街看见些许当年的革命标语印记。对于居住在梅城的老一辈，或多或少听说过这段历史。“我小时候，就听我爸爸经常讲起红四军攻占梅城的革命故事。”时常到梅州学宫散步的李叔如是说。
红四军进军梅州，并不是长驱直入，亦不是大部队统一进军的。1929年10月19日，根据中央指示，由军长朱德、参谋长朱云卿率领3个纵队6000余人，从闽西上杭、武平出发挺进东江。当天，前锋一纵队在林彪率领下抵达梅县松源，在五里桥附近与敌军一个营发生遭遇战，敌军一触即溃。20日，朱德率2000多人从石下坝到松源。21日至22日，二纵队也集结在松源。22日， 毅和罗欣然等也来到松源。
10月24日晨，红四军抵达蕉岭县城。“红四军从松源出发时制定的计划，是打下蕉岭后经平远进入兴宁、五华，然后到达东江赤色区域。”江文秀翻阅着史料介绍，在蕉岭当天，红四军即侦探得知梅城没有正规部队，只有本县警卫队守城，于是临时改变原计划，转而进攻梅城。
10月25日晨，红四军一、二、三纵队6000多人，分两路从蕉岭出发向梅城挺进。下午，红四军大部队挺进梅县石扇、杨文，4时左右进抵大浪口。随即直捣北门祖庙，抢占了金山顶，控制全城。驻守梅城的敌军，听到红四军进城后不击而溃，逃离梅城。
傍晚，红四军已全部进入梅城，攻占粤东重镇——梅城。当即成立东江革命委员会，颁布署名毛泽东、朱德、古大存、刘光夏、陈魁亚、朱子干、陈海云7人为主席团的《东江革命委员会关于公布执行土地政纲的布告〈第177号〉》。
10月25日晚，朱德召集梅县党团负责人会议，指示4项任务。26日晨，梅县县委书记廖白（祝华）偕副书记黄耀寰（日彬）、干部陈任之与赤卫队二三十人，以及东江革命委员会机关进驻梅城孔庙明伦堂。
“红军进城后，立即张贴布告，维持城市秩序，并与地方党组织取得了联系。”江文秀说，由于红军的政治宣传工作和群众工作做得好，梅城很快就恢复了秩序。
9. 广州的红色景点和背后的故事有哪些
逢周一闭馆，免费向市民开放，如果人多参观请导讲的，最好要预约
10. 广州的红色文化足迹
公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。
这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。
然而，历史眞实的广州是这样产生的。
广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。
后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了 州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。
广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。
相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。
喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？
不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢？这可能是由于路途遥远。猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎 ’”之说。加上它行动快速，便于驱赶。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。
在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城“这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。
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