洪洞大槐树景点介绍 洪洞大槐树：被称为“根祖”的大槐树，到底有多大
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洪洞大槐树在哪里?门票多少钱?
说到山西省，相信大家应该都知道，这个城市一个历史文化底蕴非常深厚的地方，被誉为中华文明的摇篮。这个城市的一些景区自然也非常有历史气息。比如说山西洪洞大槐树寻根祭祖旅游景区，这个景区的移民持续了将近700年！所以洪洞大槐树成为了中国大部分人的寻根祭祖之地。那么这个景区的门票多少钱呢？下面就就和小编一起来看看吧！
1、地址介绍洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区地处山西省南部，临汾盆地北端，东隔霍山与古县交界，西靠吕梁与蒲县相连，北与霍州、汾西县为邻，南与尧都区接壤。
2、门票价格旺季票成人：80元/人，半价票：40元/人；
淡季票成人：60元/人，半价票：30元/人；
优惠政策：
A.免费政策：身高＜1.2米儿童、年龄≤6周岁以下儿童、65周岁以上老人、新闻总署颁发记者证、军官证、残疾人凭有效证件免费入园。
B.优惠政策：洪洞地区居民凭身份证享有不同程度优惠
C.优惠政策：年龄6周岁—18周岁未成年人、学生、60~64周岁之间老年人凭相关有效证件可享门票挂牌价五折。
3、洪洞大槐树简介问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。从北宋末年到清嘉庆二十五年，山西洪洞大槐树的移民持续了将近700年，尤其是明朝洪武、永乐年间达到了移民 *** ，有数以亿计的群众迁往了全国各地，所以洪洞大槐树成为了中国大部分人的寻根祭祖之地。洪洞大槐树寻根祭祖园是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢等60余处风景文化景点。2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录，2018年被评定为5A级旅游景区。
4、交通指南自驾游路线：
北京、天津上京港澳高速→石家庄转京昆高速→洪洞县下高速→景区；
陕西上京昆高速→洪洞县下高速→景区；
山东上邢汾高速→平遥转京昆高速→洪洞县下高速→景区；
内蒙古上呼包高速→大同转大运高速→洪洞县下高速→景区；
河南上连霍高速→三门峡转大运高速→洪洞县下高速→景区。
洪洞大槐树：被称为“根祖”的大槐树，到底有多大
根据民国时期的记载，大槐树的直径有四米多，周长有13米多。但是现代对于大槐树的大小没有明确的数据，但可以肯定的是，从民国到现代这段时期，大槐树从来没有停止生长。
洪洞大槐树位于山西省洪洞县，大槐树是在明朝的时候就种下的，至今已经有600多年的历史了。而大槐树之所以被称为“根祖”是因为从明朝的时候开始，在大槐树周围的居民就已经进行了十八次迁移活动，到了现在，从大槐树周围迁出来的居民可以说遍布全球。而在这些移民们的心中，洪洞大槐树就是他们心中的“根”，是他们祖先最开始居住的地方。所以在几百年后的今天人们开始以大槐树为载体，宣传“根祖文化”，并且在洪洞大槐树开展寻根祭祖节，以此来告诫后辈们不要忘记自己的祖先，不要忘记自己的家乡。
大槐树寻根祭祖园中还有很多历史上著名的景点。祭祖园的大门是运用了根雕艺术，古老蔓延的树根极具有历史沧桑感，这样的大门同时也在告诫我们华夏儿女要齐心协力，永远记住自己的家乡、祖国。祭祖园中还有千年槐根，根据考古学家的研究，这株千年槐根再宋代的时候就有了，所以已经有了1000年的历史，槐根的造型奇 特，是现代十分罕见的大型古槐根。
洪洞大槐树生长至今已经有几百年的历史了，对于我们来说，洪洞大槐树不仅是现代一颗造型奇特、高大的槐树，更重要是大槐树是历史发展的见证者，是中华人民思乡之情的寄托，尤其是远离家乡，迁离家乡的人民。所以洪洞大槐树的文化意义和它的历史意义一样，同等重要。
山西临汾洪洞大槐树导游词
洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAA级景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质 文化 遗产名录。接下来是我为大家整理的关于山西临汾洪洞大槐树 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!
山西临汾洪洞大槐树导游词1
“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鸹窝。”各们都听过或是听说过这首歌谣么?这首歌谣是中华民族寻根情节的浓缩。在这个既没有美景也没有宏伟建筑的地方，每天游客不绝，干什么呢?仅仅为的是一睹大槐树的遗迹，为的是追寻一下自己祖先是否从这里出发.现在我们也去追寻一下我们的祖先：
大槐树旅游区位于洪洞县城古槐北路公园街，西临大运高速公路，东依南同蒲铁路和霍侯一级公路，南距临汾市30公里，北距太原市246公里，占地面积2.3万平方米，绿地占地面积1.9万平方米。洪洞大槐树是闻名全国的明代迁民遗址。洪洞大槐树移民以范围最广、规模更大、时间最长，被称为“世界移民之最”，其对研究中国移民史、家谱、族谱、根祖文化乃至华夏文明史都具有较高的历史价值。多少年来，大槐树被当作“家”、被称作“祖”、被看作“根”，成为亿万古槐后裔寻根祭祖、探本溯源的圣地。 据文献记载：从明洪武元年(1368年)至永乐十五年(1417年)近50年的时间内，明朝 *** 在大槐树下广济寺院设局驻员，编排队伍，发放“凭照川资”，先后18次大规模移民于京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、秦、陇等18个省市，500多个县市。这对于当时医治战争创伤，巩固明 *** 统治地位，恢复战后经济及促进民族融合都起到了积极的推动作用。历经600多年的沧桑岁月，古槐后裔繁衍生息，现已遍布全国各地及东南亚等国家和地区。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”也就成为海内外流传千古的民谣和槐乡后裔追根溯源的指南。洪洞大槐树也因此名扬四海。
山西临汾洪洞大槐树导游词2
近年来，党和国家各级领导人乔石、 *** 、肖扬、宋平、万国权、谷牧、张震、姜春云、布赫、孙孚凌、陈锦华等以及张玉凤、陈大洛、贾平凹、李讷、孟伟哉、黄宗英等社会各界知名人士曾亲临参观视察，并挥毫泼墨给予了很高的评价;不少新加坡、马来西亚，以及中国港、澳、台的古槐后裔也前来寻根;还有美国、 *** 、韩国、澳大利亚等外国游客前来观光。
随着改革开放的不断深入、社会经济的快速增长和人民生活水平的不断提高，人们外出旅游观光的需求也在不断增长，旅游业作为朝阳产业也得到了飞速发展。大槐树景区认祖归宗、探本溯源已成为古槐后裔的亲情 *** 。为顺应潮流，促进旅游业的发展，从1991年起每年的公历4月1日至10日，洪洞县 *** 都要在次举行大型的寻根祭祖节和物资文化交流大会，到现在已成功举办了12届。独具特色的寻根祭祖活动，使大槐树景区在全国旅游景区中占有重要而特殊的位置。1997年洪洞县委、县 *** 又出台了古槐迁民遗址的开发方案，决定在现古槐迁民遗址的基础上，向西、向北扩建一座占 地20万平方米的寻根祭祖园。
通过近几年的努力，大槐树景区取得了突出的成绩。1996年被确立为“省级重点文物保护单位”;1998年被省旅游局评为“旅游景区(点)管理先进单位”;1999年被省旅游协会评为“山西省五大著名特色旅游景区”;同年12月，被省精神文明建设指导委员会评为“省级文明景区(点)”;2000年档案管理达省一级机关档案管理标准;同年被省委、省 *** 确立为“晋南黄河根祖文化游”的中心;2001年通过了ISO9001质量管理体系认证;2002年被国家旅游局评为AAAA级旅游景区。
山西临汾洪洞大槐树导游词3
大家好!
我叫齐晗羽，叫我“齐导”就好了。今天，我将带领大家参观“临汾大槐树景区”，希望我们度过愉快的一天。
大槐树景区面积很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“赵家大院”、“大槐树后代”、“祭拜堂”等大型活动场所。其中“赵家大院”是仿照“乔家大院”而建，里面有小吃，游乐场，服装店等，是青少年的更爱。
看!正前方，就是“大槐树景区”的大门，大家看到那盘旋在大门上方的屈曲粗壮的大槐树了吗?它是用优质木材进行加工、 雕刻 而成的。
现在，我们就一起进去看看吧!
首先，大家看到的一个巨大的花环，上面刻着一个大大的“根”字，它表示大槐树就是华夏成千上万儿女共同的根，有这样一句话说道：“要问我家在何处，临汾洪洞大槐树。”所以，每年都有来自全国各地的人们千里迢迢来这里寻根问祖。
让我们沿着通道一直往前走，眼前的是一个仿古式的大钟楼，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱们一会进去以后可以参观一下。注意不要损坏公物，不要扔下垃圾。现在大家可以自由活动，十五分钟以后在这儿 *** 。
来!大家顺着北边这条通道一直走，就来到了大槐树的下面。瞧!这棵大槐树高耸入云，饱经沧桑，它在这儿扎根生长已经有上千年的历史了，它那鱼鳞般古老的树皮就是它历经风霜的见证。
接下来，大家继续跟着我走，现在我们就来到了“赵家大院”门前。“赵家大院”里面的内容可丰富了!有风味各异的美食，有琳琅满目的时装……甚至还有很 *** 的小型游乐场!好啦，大家现在就可以带领小朋友们尽情地去玩一玩了!
今天的大槐树一日游就要结束了，很高兴为大家介绍景区的风光，共同见证祖国大好河山的美丽。如果我们有缘，下次再见!
山西临汾洪洞大槐树导游词4
(景点概况)大槐树寻根祭祖园曾经汇聚了明初上百方人的移民洪流。说到槐树，也就是国槐，在我国北方随处可见，但在山东、河南、河北等地，一提起槐树，许多人想到的是“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。为什么呢?因为大槐树目赌了中国历史上规模更大、时间最长、范围最广的移民壮举，600多年来一直被千百万移民后裔作为“老家”的标志。
为了满足移民后奇寻根祭祖的愿望，早在1914年，洪洞县民间就自发捐款据捐物，在古大槐树处修建了遗址公园。经过近百年的发展，现在的古大槐树处，已经成为集移民古迹、祭祖活动、民俗游览为一体的寻根祭祖圣地。
(“根”字影壁)这个八字影壁上面，雕刻的是民间的吉祥图案，中国有句老话叫“树高千丈，叶落归根”，一个人不论走到哪里、身居何地，都对“老家“有着深深的思念，对家的“根祖”有着情感的眷恋。影壁上这个大大的“根”字，就饱含了槐乡人民浓浓的桑梓之情，凝聚了大槐树移民后裔的悠悠思乡之意。
为什么这样说呢?请看这个隶体“根 ”字，不仅笔力雄健，而且隐含象形。“木”偏旁就像一个人昂首甩手走路的样子，象征现在的移民后裔纷至沓来，急切回到老家”的情景;“根”字的最后一笔，又像一个人正在迈步行走的脚，象征明代移民外迁时久久不愿落下的沉重步伐。
两旁的“饮水”、“思原”4个篆体字中，“原”字没有三点水，是因为在篆体字的结构中，原来的“原”和源头的“源”没有区别，同时又寓有回到故乡、追本溯“原”、不忘祖先之意。
(移民雕塑)这3组移民情景雕塑，形象地展示了大槐树移民的历史。元未的镇压农民起义、明初的“靖难之役”，造成了中原人口的锐减。战争过后，致使中原地区水、旱、蝗、疫等灾害连年发生，造成中原大地“赤地千里少人烟”。全国人口由宋朝顶峰时期的近1亿下降为元未的5000多万，其中的逃户、流民还占了一半。
山西临汾洪洞大槐树导游词5
明初的洪洞大槐树移民，是中国历史上 *** 有组织、有计划的更大的一次移民。山西作为重点省份，50多个县都有移民，主要迁往河北、河南、山东、安徽、北京，涉及今天的18个省、500多个县市。为了实施移民屯田的基本国策，明朝在山西派了3位国公、10位侯爷、1位伯爵、10位都督和1位指挥，也就是有20多位开国元勋、带兵将帅先后负责了大移民。
为什么山西会成为移民重点省呢?因为山西地势复杂，易守难攻。元未农民起义军虽然多次进攻山西，但是屡屡败北，客观上使得山西避免了长期战乱。加之山西风调雨顺，连年丰收，社会安定，经济繁荣，人口达到403.4万，比河南、河北加起来的378万还要多。山西又紧靠中原地区，所以就成了主要的移民迁出地。第二组雕塑体现的就是大槐树下老人在与他的子女依依惜别、旁边那位官员正在办理迁民手续的 故事 。
(过厅)过厅正中檐下，这首七律诗的上半部分“生生死死说前因，同是杨侯国里人。莫道源渊无考证，私家记述最为真”大意是说：移民们世世代代都在讲移民的故事，说他原先都出自杨侯国，这种说法不是没有依据，在收集到的大量民间家谱、碑记和地方志中，都有翔实的记录。
诗中的“杨侯国”就指洪洞县。西周时的洪洞即杨侯国，周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)为“杨侯”。遗址就在洪洞县城东南9公里的范村。范村附近出土过包括国家一级文物“杨侯鼎”在内的东周青铜器。
春秋时，晋国灭杨侯国改置“杨县”。秦汉以前，古人多以地为姓，杨县即后来的洪洞县，这里便成了杨姓最早的发源地。公元617年即隋义宁元年，李渊、李世民父子起兵太原，南下霍邑(今霍州市)，改杨县为“洪洞”，以壮军威，为的是取代隋朝杨广的统治。
在“古槐逢春”、“荫庇九州”这两间屋子里，我们从槐树照片、移民后裔的来信中，以感受到他们对老家的那份眷恋之情。大槐树寻根祭祖园的建设，离不开每一位槐乡后裔的支持，这一片寻根祭祖碑林就是更好的证明。
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洪洞大槐树：被称为“根祖”的大槐树，到底有 大？
乡愁这一种浓厚的家国情怀深深地联结着所有中华儿童，是连接游子和祖国的精神纽带。 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 洪洞大的刺槐树，自古以来就被传为一种家国情怀的纽带，担负着九州下游子的一天。
洪洞大樟树文化风景区，是国家5A级风景区，国家级非物质文化遗产，国家重点文化保护单位。 位于山西省洪洞县，这里充斥着浓厚的"寻根"和"祭祖"文化。 这里持续生长着有、二、三代大刺槐树，这些大刺槐树都历史悠久。
关于洪洞大槐树的历史：明朝成立后，刚接受战争洗礼的中原地区一派荒凉。土地荒芜，粮食不足，百姓的流离失所导致劳动力不足， ***
财政收入的也不足，统治者采用了当时的为了维护明王朝的封建统治大整经济建设，大大开放了中原地区。 50年来威风凛凛的国子监的移民政策，。
大规模移民开始后，财政收入逐渐恢复，大规模移民运动开始了。 战争带来的灾难是以前的不料又发生了\"靖难之役\"，就像雪上加霜一样，使中原地区更加荒凉。
但是，此时的经济建设毁于一旦可以说山西这个风水宝地是无灾无难的。 没有受到中原地区战乱的影响，山西却是另一番景象的人们生活也很顺利，经济收入也基本稳定，所以在反倒社会秩序相对稳定。，在这里安居乐业。 记载着当时山西的人口总数是河北、河南人数的两倍以上，山西的劳动力急剧增加，为有大批的邻省难民迁入山西省。
那是中国历史上经济建设更加繁荣，交流范围最广，最有组织的移动。 这个期间前交给继承人的的大樟树，在这迁移规模更大上往来于18个省市、500多个县市，大规模迁移至少18次， 这就成立了姓氏多达1230个，约140万户居民。。
大规模的移动活动必然导致近50年的时间里，人们离开从小生长的土地需要很大的勇气。 大家想到沿途主要经过的地方有豫、鲁、京、苏等地，对家乡的归属感有共鸣。 回头看，碰巧看到大槐树作为故土象征的群众基础，定义为家乡的“根”。
自此，洪洞的大刺槐树是许多居民背井离乡。
在多次大规模移民成为寻找一个具有标记性事物作为他们乡愁的印记几百年后的今天，全世界有中国人的地方将是广济寺门口的那棵高大挺拔的大槐树。 近六百年来，被定义为了故土思念的象征被中华儿童称为 '家'，被视为 '祖先 '，凝结于“根''
可以追溯到很久以前，洪洞大的刺槐树已经成为我们的华人心中乡愁的烙印。成为中华文化扎根的土壤。
大槐树移民的后裔。
这里的千年槐根，大槐树也不断的繁衍生息，至少有1000多年的历史。 几百年前，它的高度达到6.2米，皿枝交错旋转千肠，是炎黄子孙心中的寻根祭祖之地，。
之一代刺槐是相关史料中记载的古大刺槐的资料，为叶落归根培蕴厚，根祖文化流传久。 它的身体周围有“七厢零一媳妇”。 ，一厢五尺。 按男女身高尺寸计算，这个新的大刺槐身体周围近40尺，直径13尺，.
当时的移民告别家乡的时候，借用古老的刺槐树来表达自己的乡愁。 除非那棵刺槐树倒下，否则故乡的情似乎永远存在。
根据史料，将士一逼民旅行，民就抓住院子里的大刺槐树不放。 无情的官兵们用刀剑砍下了那根刺槐的树枝，把移民从大刺槐上砍下来，但移民们却死在手上只留下刺槐的树枝。 到达新的移民地后，在宋元时期已存在了。
移民们特意把埋在自己的新移民花园里，精心培育灌溉，用奇特的造型令人浮想联翩，罕见至极。表达家乡的感情。
直到现在，重新打磨出来的新 塑大槐树随着改革时代的浪潮，依靠洪洞大刺槐树的寻找祖先活动似乎空前活跃。 四海华夏的子孙纷纷作出积极反应，回忆自己家乡的乡愁之情，七个男人和一个女人手连手才能合抱。
因此，洪洞的县委 *** 在颇有当年之一代槐树的风采了，顺应时代潮流，配合大家寻找祖先的心情，特意开展了的活动，1994年首次举办了洪洞大槐树的寻祖节之后，这根槐枝就被移民们倾注了所有对家乡和亲人的思念
洪洞的以大刺槐树为主题的节日在增加，是将这根被砍下的古槐树的树枝。
待它长成新的大槐树。 “数百年来，在相思树树上培育的华夏子孙遍布世界各地，安慰了一代又一代离开故乡的游子的内心深处。
现在，只要从海外远道而来的衍生了寻根祭祖的节日，洪洞大的刺槐树还耸立着，这样的国家感情就永远不会消失。 那个 '古槐的后裔姓氏表'上海外游子回乡祭祖祈福逐渐形成了一种潮流。是自古以来就与世隔绝的脉脉深厚的爱情，是中华民族站在世界东方的文化支持，积极响应大家的号召。
洪洞大槐树来历
洪洞大槐树，又称古大槐树，山西大槐树，位于中国山西省洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，是明代的一处移民基地
元朝末年，自然灾害频有发生，黄河地区水患尤其严重
同时统治者的高压统治，导致红巾军起义，战乱纷争，民不聊生，人口大量减少
明初洪武年间开始从山西移民垦荒，使农业有所恢复
明惠帝建文元年（1399年）又发生了“靖难之变”战乱四年，又一次造成河北、山东、河南、皖北、淮北等地的荒凉局面，严重破坏了社会经济
明代时，当时将山西境内的许多移民集中到此地，再分批迁往其他省份
根据《明史》、《明实录》等史书记载，自洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年）近50年内，先后共计从山西移民移民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次
这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省，500多个县市
在中国北方地区，大量的民间家谱、碑文资料有详细记载，在地方志如《温县志》、《宝丰县志》、《宁阳县志》、《丹风县志》、《商南县志》、《山阳县志》等都明确记载了在山西洪洞大槐树下集中移民
至今在河北、河南、山东、东北等地区仍流传着一句民谣：“问我老家在何处，山西洪洞大槐树
祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”
现在古大槐树为中国国家4A级旅游景区，山西省文物保护单位
每年有20余万人前往景区祭祖
古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，这里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去
元朝末年，元 *** 连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义
元 *** 予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八
元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至
冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地
在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺
再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区
明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南更大，人口最多的县
据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝
寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过
汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观
明朝 *** 在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目
移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝
为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树
祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝
”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传
（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的
）明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区
从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省
如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已
明 *** 推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定
民国二年，宦游山东的洪洞贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等
碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑
亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字
碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略
亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”
碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”
八十年代初，洪洞县 *** 重修并扩建了大槐树公园
在这里还流传着一些有关迁徙的故事
辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠
到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了
”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下
大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记
至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形
”你若有兴趣，不妨自我查看
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路
人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡
”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡
由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便
”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化 只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便
此后“解手”便成了小便的代名词
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水
为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情
有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的
祭祖堂里供奉着所有从大槐树下迁出去的姓氏牌位，总共1230个，这大大超过了百家姓
他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于众，以便寻根查询
近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力
槐乡的后裔已遍布全国十八个省，五百县，有的还远在东南亚一些国家和地区
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心
大槐树楹联香挹行襟留快饮；荫清古道倚斜阳
茶可解饮，碧乳澄香通世味；亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情
柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡恩
誉延嘉树；荫庇群生
[编辑本段]洪洞大槐树景区景点主要有根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂、洪崖古洞等景点
根雕大门“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心
象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏
诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂
根字影壁影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写
字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃
饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意
道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感
槐香桥大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，萦回在千万移民后裔的心肺之际，这是思乡之情，这是恋祖之情，这是难割难舍的同根同源之情
“槐香”又曰“怀乡”、“槐乡”，正是“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”
鹳鸣桥“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝
”老鹳窝是一个情结，世世代代为移民后裔魂牵梦绕，它是老家的标志，是祖地的图腾
六百年来，汾水之弯，槐荫之下，鹳鸟群栖，戏水觅草，追逐鸣啭，声犹在耳
游子思乡之情，因鹳鸣而愈浓，移民恋祖之怀，缘鹳鸣而愈切，今回故乡踏故土，偿先辈之愿，叙宗族之情，连源流之谊，续世代之好，果如鹳鸣之韵，绕梁回野，久久不绝
莲馨桥洪洞自古就有莲花城的美誉，盛产莲藕，盛夏而后，到处莲花盛开，花香沁人，整座洪洞城都被莲花包围
道光进士、洪洞玉峰院讲席，祁宿藻《故乡 》中有“一经莲桥花满城，问津疑是桃源渡
”的诗句
莲花是圣洁之花，君子之花，“莲馨”谐“连心”，寓意老家人与移民后裔永远心连心
同源渠同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头
移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树
只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人
过厅这座过厅为五间三开一启的过厅
门厦琉璃盖顶,吻兽齐全,正中檐下书写七绝二首
之一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人—洪洞人，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载
第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据
迁民壁画这幅迁民图是根据明代迁民的历史记载与民间传说由卢保桐先生绘制而成
反映了当时迁民的悲壮情景
据正史记载明初规模较大的移民有十八次，整个移民过程历经洪武到永乐先后近50年时间
移民在广济寺外大槐树下集中报名登记，领取外迁用的凭照和盘缠后迁往各州府
牌坊这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”
“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫
茶室茶室，建于民国三年，专供游客歇脚休息、品茶聊天的场所
面宽10
45米,进深4
77米，面积不大，脊高一般，形貌与民居无异，意义却不一般，它是为接待远方归来的游子而特意兴建，匾额与楹联所表述的也正是这种老家与归客之间的亲情
一代大槐树遗址一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁
这是民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后
二、三代大槐树这就是由之一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史
由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋
石经幢经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身刻陀罗尼经文及佛像
这座石经幢是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史，是明代迁民的唯一见证
它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9
4米，雕刻古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术珍品
千年槐根据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前
槐根高度6
2米，其中外露部分4
2米
槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根
新塑大槐树新塑大槐树根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采
据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能 合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺
思源潭水流千里总有源头，人处四海难忘故土
移民先祖当年从这里开拔外迁，开疆拓土，但从没有一刻忘记过对故土的思念
几百年后，移民后裔也绝不会因时间的遥远而淡忘对自己源头的眷恋
在这里，您可以默念祖恩，掸尘净手，以虔诚的心情去祭奠您的先祖
献殿“献殿”是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见
祭祀广场“祭祀广场”位于“一堂两阁”正前方，东西宽99米，南北长93米，建设面积为9207平方米，总投资150余万元
采用混凝土垫基，青石板铺面，肃穆庄严，可容纳万人祭典，称为万人广场，游人在这里既可体验殿堂的庄严，又可体验广场的壮阔
祭祖堂祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心
祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米
堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题, 是全国更大的百家姓祠堂,是天下民祭之一堂
洪崖古洞“洪崖斩壁”、“古洞连云”是洪洞八景之二，洪洞县名的来历是取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名，为演绎洪洞这一胜景，修建了此“洪崖古洞”
“洪崖古洞”占地面积800平方米，南北长40米，东西宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2
5米，洞内蜿蜒曲折，可供游客参观游览
[编辑本段]相关影视2006年《大槐树》
2018洪洞大槐树成为5A级景点了吗洪洞大槐树游玩攻略门票+交通
山西临汾有一家景区就在昨天被授予了5A级景区的称号。这家景区就是洪洞大槐树景区。从此，这家景区成为了临汾的之一家5A景区，在山西，全省的5A级景区又增添一员。喜大普奔，咱们去看看这个景区应该怎么玩。
景区地址：洪洞县城古槐北路公园街2号
开放时间：(夏季)7：30—18:30(冬季)6:00—17：00
景区门票套餐1大槐树门票预订(成人：80.0元/张)大槐树旺季(正月初一至11月25日)成人票。
套餐2大槐树门票预订(成人：60.0元/张)大槐树淡季(11月26日至腊月三十)成人票。
A.免费政策：身高<1.2米儿童、年龄≤6周岁以下儿童、65周岁以上老人、新闻总署颁发记者证、军官证、残疾人凭有效证件免费入园。
B.优惠政策：年龄6周岁—18周岁未成年人、学生、60~64周岁之间老年人凭相关有效证件可享门票挂牌价五折。
C.优惠政策：洪洞地区、临汾地区居民凭身份证享有不同程度优惠
交通信息火车-南同蒲铁路贯穿县城，临汾有直达北京、西安、石家庄、太原、天津等地的火车，部分车次在洪洞站停留。
自驾车-1、北京、天津(高速)——石家庄——太原——从洪洞县出口下高速——大槐树旅游景区。
2、陕西(西安)走高速——运城、临汾——从洪洞县出口下高速——大槐树旅游景区。
3、山东(济南)走高速——石家庄——太原——从洪洞县出口下高速——洪洞大槐树旅游景区。
4、内蒙(呼和浩特)走201、101国道——大同——太原——从洪洞县出口下高速——洪洞大槐树旅游景区。
5、河南(郑州)走310、207国道——晋城——长治——临汾——洪洞大槐树旅游景区。
旅游提示景区距 苏三监狱很近，可顺路参观。洪洞大槐树景区代售门票：苏三监狱：挂牌价45元/人，优惠价36元/人;
广胜寺景区：挂牌价55元/人，优惠价44元/人;温家大院：挂牌价30元/人，优惠价24元/人。
您需要知道的“洪洞大槐树”特色1问我祖先在何处，山西洪洞大槐树
特色2民俗村——展示了洪洞本地的风俗习惯和民间作坊
特色3祭祖堂——里面供奉了1230个姓氏牌位，是全国较大的姓氏祠堂
特色4祭祖节活动——每年的4月1日-10日都会举行大型的寻根祭祖节活动
洪洞县大槐树的历史来历是什么?
洪洞县大槐树的历史来历：位于中国山西省洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，是明代的一处移民基地。
明代时，当时将山西境内的许多移民集中到此地，再分批迁往其他省份。根据《明史》、《明实录》等史书记载，自洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年）近50年内，先后共计从山西移民移民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次。
这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省，500多个县市。
主要景点
“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。
象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。
Hash:7603f4278b0935a7d455ac2461059d55a053a23a
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