花都的历史文化景点 花都特色文化
导读：花都的历史文化景点 花都特色文化 1. 花都特色文化 2. 花都特色文化介绍 3. 花都的特色 4. 花都区文化 5. 花都文化旅游景点 6. 花都历史文化风土人情 7. 花都特色文化有哪些 8. 花都传统文化 9. 花都红色文化 10. 花都区历史文化
1. 花都特色文化
公交线路：地铁9号线→地铁3号线北延段→728路，全程约25.7公里1、从花都广场乘坐地铁9号线,经过4站,到达高增站2、乘坐地铁3号线北延段,经过2站,到达龙归站3、步行约170米,到达地铁龙归站总站4、乘坐728路,经过8站,到达太和文化广场站（也可乘坐758路）
2. 花都特色文化介绍
广州万达旅游文化城属花都狮岭镇。
3. 花都的特色
花都的特色小吃包括：京塘莲藕、杨荷荔枝、莘塘红蜜杨桃、莘田二村萝卜、狮前鸡等。
1、京塘莲藕
花东镇的京塘莲藕，面积有80亩，是纯天然生长，不用人工播种，每年秋末、冬初任人采挖。不需栽种，即取之不尽，用之不竭。京塘莲藕体型比普通莲藕细而且长，约1.5米2米长，重1.5-2公斤，经过煲或炖，菘化香醇。
2、杨荷荔枝
“杨荷荔枝”在花都已有上百年的种植历史，种植面积约有5、6000亩，品种有桂味、糯米枝、槐枝，以老树槐枝为主。新鲜的荔枝每年六月底至七月初是最当造的时节。鲜食、干制皆宜。槐枝肉乳白，软清多汁，味甜带酸，核大而长，偶有小核。
3、莘塘红蜜杨桃
“红蜜杨桃基地”坐落在无环境污染的农田中，种植面积约100亩，每年的5、6月和元旦前后采收。红蜜杨桃色泽鲜艳，金黄带微红，具有独特的蜂蜜型风味，果实肥厚，汁多渣少，肉质爽脆可口，它富含维生素及可溶性糖份。其有清咽润喉、化痰止咳、生津止喝、醒酒解毒的作用。
4、莘田二村萝卜
莘田二村萝卜分“早白”、“迟花白”两种，生长于流溪河冲积而成的沙质土壤当中。其品质皮色光洁、白净，个头大、粗纤维少、爽脆清甜、口感好且皮薄肉嫩，生吃、熟吃皆可。
5、狮前鸡
花东镇的“狮前村”，其周边都是国家的生态公益林，山上的树木维系着九龙潭水库的水源。山上有很多野鸡，还有不少珍贵的鸟类，也有黄猄、野猪等动物。该村放养的鸡非常有名，很多人冲着这里的“狮前鸡”来品尝。
4. 花都区文化
1、花都区，1960年4月划为广东省广州市属县。1993年6月18日，经国家批准，撤县设市，定名为“花都”，2000年5月21日撤市设区，有广州市北大门和后花园之称。花都区辖新华街道、新雅街道、秀全街道、花城街道、花山镇、赤坭镇、炭步镇、狮岭镇、梯面镇、花东镇，有华侨、海外华人和港澳同胞近50万人。花都区非物质文化遗产项目有泥塑、盘古王诞、客家山歌、中彩珐琅制作技艺、花都元宵灯会、南狮、粤剧、瑞岭盆景等。
2、王子山森林公园位于花都北部的芙蓉嶂及芙蓉嶂水库一带，占地面积60平方千米。1988年10月，完成度假区首期工程，对外开放。1994年5月，经广东省人民政府批准成为省级旅游度假区。1994～1996年，度假区内开通与梯面综合旅游区连接的“通天河”隧道和过山公路，建成芙蓉水上世界、阳光滑草场等配套设施。
3、九龙潭水上世界度假村位于北兴镇九龙潭水库一带，占地面积14.10平方千米。由北兴镇房地产综合开发公司和香港金马国际联合公司合作开发建设，是集观光、娱乐、会议、度假于一体的综合性度假区。1996年8月，建成水上世界等旅游配套设施并对外开放。1997年8月，40幢别墅建成并投入使用。
4、高百丈风景区位于梯面镇，分“盘古烟霞”、“百丈晴峦”两大景点，景区内建有百步梯遗址及烟霞亭、晴峦亭、四望亭等，亭上可供登高、涉涧、探幽、听泉、览瀑、观奇松、祀庙宇、看日出、眺晚霞。1997年投资70万元，建成从山脚至山顶的盘山公路。
5、盘古 公园，位于狮岭镇盘古王岭。园内建有以历史悠久的盘古神坛为主题的盘古王公园牌坊、盘古王庙、圣龟池、半山亭、商业街、天然游泳池等配套设施，成为集登高、朝拜于一体的旅游景点。
5. 花都文化旅游景点
花都区十大免费景点
1.塱头古村 AAA
塱头古村位于广州市花都区炭步镇。塱头古村立村于元朝至正二十七年(1367年)，距今已有642年的历史。塱头村现保存完整的明清年代青砖建筑有近200座，其中祠堂、书室、书院共有近30座，炮楼、门楼共3座。村内还有20多条古巷，以及历史悠久的升平人瑞牌坊和青云桥。……
2.洪秀全故居 AAA全国重点文物保护单位
国家AAA景区洪秀全故居纪念馆坐落在广州市花都区新华镇大布村官禄布，位于新华镇西北面8公里处，这里山清水秀，人杰地灵，是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。洪秀全故居纪念馆是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。原故居于金田起义后被清军焚毁。1961……
3.梯面红山村 AAA
红山村位于梯面镇西部，距离镇中心城区4公里，是广州市新农村建设示范村，该村基础建设扎实，环境优美，全村面积14.5平方公里，下辖9个村民小组，户籍人口1047人，总户数240户。通往王子山的县道横贯其中，交通较便利，村中现有豆腐花厂、桶装水厂、水电站等多家企业……
4.花都华严寺
花都华严禅寺原名观音寺，始建于清宣统元年（1908），历史上信众群集，香火兴盛，近百年来几经兴废。该寺位于花都区芙蓉大道西侧华藏山（又称仙姬山）。在芙蓉度假村路口之处。华严寺位于距广州市中心20公里有“羊城卫星”之称的花都区。明末清初对中国佛教文化颇有影响的番……
5.洪秀全纪念馆
洪秀全（1814－1864），广东省广州市花都区人，近代中国杰出的农-动领袖，最早向西方寻求救国真理的先进中国人之一。洪秀全纪念馆座落在花都区新华街新华路52号，为纪念太平天国农-动领袖洪秀全而设立，于1991年11月建成开放，占地面积1.33万平方米，主体馆……
6.紫霞山庄
紫霞山庄位于梯面镇五联村内，群山环抱，瀑布流溪，环境幽静，空气清新。据说山庄景点老虎洞下埋着出家人，另有两棵百年古榕，在天然的卧佛显像山岭下遍布历史佛缘遗迹，佛缘人立志兴建紫霞山庄，隆华禅寺也由此应缘而生，寺院为明清建筑风格，雅致不俗，融佛教文化与艺术鉴赏为一……
7.三华古村
三华村距今已有900多年的历史，村民多姓徐。三华村徐氏之祖叫徐宗远，据徐氏族谱记载，在此之前徐姓族人在南雄保昌县居住，徐宗远在北宋元丰八年（1085）被朝廷任命为南海县主簿，就来到广州番禺做官，选择了这个地方开村，由于徐宗远在家里排行第三，相传他还在村里开了一……
8.高溪古村
据传是欧阳族人于清嘉庆三年(1798)，从白云区江高镇沙溪村迁来此地建成，距今已有200多年历史。有欧阳宗祠一座，民居40座，共4l座。高溪村历史文化保护区以古村落、田园风光为主体，被流溪河灌溉渠划分为南、北两片。聚落的空间系统基本完整、自然景观富于特色。保护……
9.塱头村古建筑群 省级重点文物保护单位
塱头村始建于南宋，定型于清末，拥有完整的明清建筑风格古建筑群。初次来到塱头村的人都会为村口巨大的风水塘，和几十间一字排开的祠堂、书院所震撼。这是一个有着600多年历史的古村落，至今仍保存完好的有380余座古建筑，其中明清年代的青砖建筑有近200座，是目前广州 ……
10.留耕公祠 省级重点文物保护单位
留耕公祠位于广东省广州市花都区炭步镇塱头村塱东社。始建年代清嘉庆四年（1799年），同治八年（1869年）重修。坐北朝南，主体建筑深两进，左路建筑为衬祠，总面阔14.6米，总进深18.2米，建筑面积266平方米。镬耳封火山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖墙，红泥……
6. 花都历史文化风土人情
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
【习俗】
见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”（你好），若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”（您好）。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。
献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。
蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如，吃手把羊肉时，一般是将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。招待客人最隆重的是全羊宴。全羊宴包括荐骨、四肢、肋骨、胸椎、羊头，有的地区还要加羊心、羊肝、直肠和羊肚。制法是将全羊的各部位倒入大锅，水温上升后，再加入一定量的熟嗜酸奶文火煮开，并经常翻动。肠、肚、心、肝和燎好的羊头另锅煮烂。另配调料。开宴时将煮熟的各部位放入大盘子里，尾巴朝外，羊头上要刻有象征吉祥如意的“十”上桌。食用时主人要请客人切羊荐骨，或由长者先动刀切割，然后大家才同吃。姑娘在出嫁之前，娘家人须煮羊胸脯肉给姑娘吃，以此表示送别。烤全羊过去多用来进行祭典或祭敖包时才用，现在已成为盛大节庆或迎接贵宾用的一种特殊菜肴。
【宗教】
蒙古族早期信仰萨满教，元代以后普遍信仰喇嘛教。
蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油，蒙古族常备奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族传统宴客菜，祭祀活动时也常用；熟烤羊，内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴；白菜羊肉卷；新苏饼，蒙古族民间传统糕点；烘干大米饭，蒙古族风味小吃。
蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品，如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十余种，可以在正 餐上食用，也是老幼皆宜的零食。奶制品一向被视为上乘珍品，如有来客，首先要献上，若是小孩来，还要将奶皮子或奶油涂抹其脑门，以示美好的祝福。
蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、骆驼肉和少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种。最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉。蒙古族吃羊肉讲究清煮，煮熟后即食用，以保持羊肉的鲜嫩，特别是在做手把羊肉时，忌煮得过老。但内蒙东部蒙汉杂居地区的蒙古族也喜食煮时加佐料，并把肉煮成酥烂的手把羊肉。有些地区的蒙古族还喜将羊腰窝的肉切成大片，挂糊油炸成炸肉片，民间称为“大炸羊”。牛肉大都在冬季食用。有做成全牛肉宴，更多的是清炖、红烧、做汤。还食用骆驼肉和马肉，油炸驼峰片蘸白糖，视为上肴，有经验的厨师还善于把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各种食疗菜肴。为便于保存，还常把牛、羊肉制成肉干和腊肉。
在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。用炒米做“崩”时加羊油、红枣、红、白糖拌匀，捏成小块，就茶当饭。未经蒸炒的糜子多用来与肉丁煮成粥，糜粉可以烙饼；面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，最常见的是面条和烙饼，并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。西部阿拉善、鄂尔多斯的蒙古族也有用面粉做成馓子状的“章汝”的习惯。东部的哲里木盟盛产荞麦，用荞麦粉烙制的煎饼是当地较有特色的一种食品。
蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水，烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮 2—3分钟，再将鲜奶和盐对入，烧开即可。蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料。有人甚至认为，三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行。蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异，有的还能防病治病。
大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒。蒙古族酿制奶酒时，即先把鲜奶入桶，然后加少量嗜酸奶汁（比一般酸奶更酸）作为引子，每日搅动，3—4日待奶全部变酸后，即可入锅加温，锅上盖一个无底木桶，大口朝下的木桶内侧挂上数个小罐，再在无底木桶上坐上一个装满冷水的铁锅，酸奶经加热后蒸发遇冷铁锅凝成液体，滴入小罐内，即成为头锅奶酒，如度数不浓，还可再蒸二锅。每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯。马奶酒是鲜马奶经发酵制成，不需蒸馏。
7. 花都特色文化有哪些
昆明花都海洋世界位于云南省昆明市呈贡区，斗南国际花卉产业园区内“花花世界”。距主城中心区15公里。北连昆明主城区，南接呈贡新区，西临滇池东岸片区，未来将在滇池开设水上交通通道，东面邻接空港新城多等级道路网覆盖，轨道交通贯穿，地铁1、4号线在此交汇，地铁出口紧邻本项目。昆明花都海洋世界的特点是以“海洋文化”为主要特色，融合花卉艺术，配合休闲商业，集旅游观光、科普教育、休闲娱乐、情景体验、主题购物于一体的大型旅游文化综合商业项目。
8. 花都传统 化
花语及代表意义为：爱情的俘虏。在中国，桃花一直以来都离不开爱情两个字，人们常说桃花运，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇，有了桃花的祝福，相信你会很快拥有你自己的爱情，所以，它的花语是爱情的俘虏。
碧桃花花语 消恨之意
桃花源里有一种桃花，花瓣开了一层又层，颜色血红血红，活象牡丹花，它的名字叫做碧桃花。据说，它是陈碧的鲜血幻化成的。陈碧流了血，却再也止不祝流着流着，流尽了最后一...
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳荫来。”宋代诗人徐俯以神来之笔，一个“蘸”字，画出了桃红映水的阳春美景。春日漫步桃林，欣赏桃的风采之时，不禁令人想起桃、桃花与中国传统文化结下的不解之缘。 ①“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳荫来。”宋代诗人徐俯以神来之笔，一个“蘸”字，画出了桃红映水的阳春美景。春日漫步桃林，欣赏桃的风采之时，不禁令人想起桃，桃花与中国传统文化结下的不解之缘。
②中国是桃的故乡。早在远古时代，我们的祖先在野外劳动，采集果实时，发现了桃这一果树，红色的花，赏心悦目；甘甜的果，饱食充饥。先民便将野桃树进行人工栽培，距今已有3000多年的历史。我国古代，有许多关于桃的美丽神话，《夸父逐日》这一动人心魄的故事，便是有关桃神话的代表作。“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”夸父这位被神化出来的英雄，在那旱魔肆虐，赤日炎炎的灾害年代，为了部族的生存，他带领人群去寻找水源，万里征途中不惜献出了生命。而他那浸染生命热血的手杖又化为桃林（意为找到了桃林），拯救部族人民的生命。这不正是远古先民们战胜恶劣环境的一曲赞歌吗！而救人性命的桃，便成了古人心目中的吉祥神圣之物，从而对桃产生了敬仰、信任、崇拜，进而被神化了。自此，桃、桃花也深深地浸透了中国文化史、风俗史、宗教史、文学史等方面之中。
③ 。早春时节，桃树蓓蕾满枝，阳春三月，先花后叶，重葩叠萼，姿色艳丽，远远望去，云蒸霞蔚，似红云飘动。“桃花一簇开无主，可爱深红与浅红”“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”“杜宇青山三月暮，桃花流水一溪云”……历代诗人把最美的诗句献给桃花，歌颂桃花也赞美了春天。
④ 。红中泛白，白中透红的桃花，姿色娇美。唐代诗人皮日休有“桃花神”的美称，他在《桃花赋》中盛赞桃花为“艳中之艳，花中之花”。并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。人们还习惯把花季芳龄少女称为“桃李年”，将少女的脸颊称为“桃腮”“桃靥”，女子的美貌称为“桃夭柳媚”。桃花之美把人们带到一个无限美好的境界之中，晋代陶渊明以美的遐想幻化出的《桃花源记》，把人们引进一个“芳草鲜美，落英缤纷”的仙境之中，这一“世外桃源”不知吸引了历代多少人的心，去寻找桃花源。桃、桃花成了美的代名词。
⑤ 。古代尊桃树为“仙木”，认为它可以驱邪制鬼。战国时，民间就有在岁时用桃木制偶人，又称“桃梗”“桃人”，立于门侧，可御凶避邪。《晋书·礼志》云：“岁旦，常设苇茭，桃梗于宫及百寺之门，以禳恶气”。后来渐渐演化成“桃符”，也叫“门神”，在两块桃木板上面画上神荼、郁垒画像或者写上二神大名，悬挂门房，镇邪驱鬼。到宋代，人们在桃符上写新春祝辞和祷语，用以表示平安吉祥 。如王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”成为家家爱写的名句。
⑥ 。俗话说：“民以食为天。”古人发现了桃这一甘美之果，不仅大饱口福，而且食之耐饥，使人健壮，渐渐地被神化了。民间传说的麻姑献寿，捧的就是一枚“寿桃”，如今，人们给老人祝寿时，把寿酒称为“桃觞”，把寿馒称为“寿桃”。古人认为，桃花有美容，“令人好颜色”的作用。桃花含有山柰酚、香豆精，维生素A、B、C等，具有扩张血管，疏通脉络，润泽肌肤的功效。将桃花鲜品捣烂敷面，久而久之可令颜面皮肤润泽光洁，富有弹性，令脸面洁白如玉。鲜桃肉质细密，甘甜多汁，除富含葡萄糖、果糖、维生素C、铁外，还含有蛋白质、脂肪、纤维素、钙、磷、镁、钾等多种矿物质，是果中珍品。明代大药物学家李时珍在《本草纲目》中还记载了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛等都能入药，与其他药配伍，可治疗多种疾病。
⑦在自然界中，桃这一普通植物被美化、神化，被赋予丰富的内涵，深深印在中国传统文化之中，有哪些植物能与之媲美呢？不由使人想起顾恺之的名画，一枝桃花盛开在悬崖陡壁上，充满神奇，富有魅力的风采，令人神往。要得到它，谈何容易？这不也代表了一种超凡脱俗的精神追求吗？
9. 花都红色文化
就是用几个姑娘手拿绿色的青叶舞蹈，然后突然好几个人头戴红色的花朵，在那翩翩起舞，形成了一片花都
10. 花都区历史文化
世界花都——巴黎 巴黎，法兰西共和国的首都，历史文化名城，世界最繁华的大都市之一，素有“世界花都”之称。
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