根津神社
根津神社位于东京都文京区，始建于1705年，是东京十大神社之一。它毗邻东京大学，附近还有森鸥外、夏目漱石等日本大文豪的故居，文化氛围甚为浓厚，是东京最热门的文化游览胜地。神社内完整保存了包括本殿、拜门、必殿、唐门、透塀、楼门等在内的古老建筑物，已被日本指定为国家重要文化遗产。
因为毗邻许多文豪故居，根津神社也与这些文人结下了不解之缘，据说神社院内有一块石头就是因为小说家夏目漱石（1867—1916）、森鸥外（1862—1922）等人常坐在上面推敲构思而得名为“文豪休憩之石”，在这些文豪的作品中也不乏关于根津神社的介绍。
除了浓厚的文化气息，根津神社最广为人知的要数院内的杜鹃花了，在6000多平方米的杜鹃花园内，一共种植了约50种共计3000株杜鹃。每年4月下旬到5月上旬，神社内都会举办杜鹃花节，各个品种的杜鹃花争奇斗艳，让神社成了花的海洋，因而享有“东京第一杜鹃花赏花胜地”的美誉。
Nezu Jinja
必去理由：东京最美的杜鹃花赏花胜地
景点所在大洲： 亚洲【Asia】
景点所在国家/地区：日本[Japan]
景点所在省、州：东京都 [Tokyo Metropolis]
景点所在城市：文京区 [Bunkyo]
怎么样？ 东京根津神社？
10:00 谷根千东京人通称的”谷根千“指的是谷中、根津、千駄木这三个地区。这个区域的发展始于江户时期,时至今日,这里仍旧是一般平民百姓生活起居的地方,不妨在这里放慢脚步,逛逛沿街复古的店铺,享受悠闲的时光。
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1. 河津神州旅行社电话多少
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧 《 秋夕 》
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 —— 白居易 《 卖炭翁 》
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 —— 白居易 《 卖炭翁 》
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 —— 白居易 《 卖炭翁 》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。 —— 袁枚 《 所见 》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 —— 佚名 《 迢迢牵牛星 》
如今直上银河去，同到牵牛织女家。 —— 刘禹锡 《 浪淘沙·九曲黄河万里沙 》
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 —— 曹丕 《 燕歌行二首·其一 》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 —— 林杰 《 乞巧 》
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。 —— 卢照邻 《 长安古意 》
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。 —— 杜牧 《 九日齐山登高 》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 —— 鲁迅 《 自嘲 》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 —— 雷震 《 村晚 》
利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。 —— 陆游 《 秋思 》
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 —— 杨万里 《 桑茶坑道中 》
醉上山公马，寒歌宁戚牛。 —— 李白 《 秋浦歌十七首 》
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 —— 张舜民 《 村居 》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 —— 王维 《 渭川田家 》
花暖青牛卧，松高白鹤眠。 —— 李白 《 寻雍尊师隐居 》
思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。 —— 王昌龄 《 箜篌引 》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。 —— 黄庭坚 《 牧童诗 》
月有微黄篱无影，挂牵牛数朵青花小。 —— 蒋捷 《 贺新郎·秋晓 》
巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。 —— 于鹄 《 巴女谣 》
人牛力俱尽，东方殊未明。 —— 崔道融 《 田上 》
牛渚西江夜，青天无片云。 —— 李白 《 夜泊牛渚怀古 》
南箕北有斗，牵牛不负轭。 —— 佚名 《 明月皎夜光 》
要衣须破束，欲炙须解牛。 —— 李咸用 《 长歌行 》
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。 —— 刘克庄 《 贺新郎·九日 》
与问牛山客，何必独沾衣。 —— 朱熹 《 水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 》
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 —— 李商隐 《 马嵬·其二 》
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 —— 杨朴 《 七夕 》
一牛络首四牛閒，弘景高情想像间。 —— 弘历 《 韩滉五牛图 》
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 —— 王维 《 田园乐七首·其四 》
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。 —— 颜仁郁 《 农家 》
中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。 —— 曹植 《 箜篌引 》
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。 —— 孔平仲 《 禾熟 》
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。 —— 周朴 《 春日秦国怀古 》
三朝上黄牛，三暮行太迟。 —— 李白 《 上三峡 》
尔牛角弯环，我牛尾秃速。 —— 高启 《 牧牛词 》
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 —— 高启 《 牧牛词 》
牛羊下来久，各已闭柴门。 —— 杜甫 《 日暮 》
惊涛疑跃马，积气似连牛。 —— 骆宾王 《 渡瓜步江 》
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。 —— 崔道融 《 牧竖 》
诞寘之隘巷，牛羊腓字之。 —— 佚名 《 大雅·生民 》
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 —— 韩愈 《 石鼓歌 》
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。 —— 杜甫 《 古柏行 》
泥沙塞中途，牛马 不可辨。 —— 李白 《 玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 》
田舍多桑园，牛犊满厩辙。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
蚊子叮铁牛，无渠下觜处。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
土牛耕石田，未有得稻日。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
行爱观牛犊，坐不离左右。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
养得一牸牛，生得五犊子。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
牛头努目瞋，出去始时晌。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
不学田舍翁，广置牛庄宅。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
不知自偿债，却笑牛牵磨。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
还作牛领虫，六趣受业道。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
为报火宅主，露地骑白牛。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
作债税牛犁，为事不忠直。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
旁古无寸寻，一上戛牛斗。 —— 李贺 《 赠陈商 》
牛女漫愁思，秋期犹渡河。 —— 杜甫 《 一百五日夜对月 》
旧欲将雏卜邻去，未应须办十牛田。 —— 陈造 《 次韵常粹俞君任二首 》
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。 —— 白居易 《 对酒五首 》
牛马行无色，蛟龙斗不开。 —— 杜甫 《 雨 》
看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。 —— 王质 《 八声甘州·读诸葛武侯传 》
田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。 —— 汪遵 《 聊城 》
牛首开天阙，龙岗抱帝宫。 —— 屈大均 《 秣陵 》
赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。 —— 佚名 《 夏 》
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 —— 胡曾 《 咏史诗·黄河 》
豪客椎牛昼杀人，弯弓笑入长安陌。 —— 申涵光 《 春雪歌 》
迎晨起饭牛，双驾耕东菑。 —— 储光羲 《 田家即事 》
快剪刀除辫，干牛肉作餱。 —— 章炳麟 《 狱中赠邹容 》
牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。 —— 朱淑真 《 鹊桥仙（七夕） 》
吴牛喘月时，拖船一何苦。 —— 李白 《 丁督护歌 》
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。 —— 李白 《 君子有所思行 》
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。 —— 卢延让 《 雪 》
薄暮饭牛罢，归来还闭关。 —— 丘为 《 题农父庐舍 》
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。 —— 杜甫 《 望牛头寺 》
牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。 —— 萨都剌 《 上京即事 》
白光纳日月，紫气排斗牛。 —— 白居易 《 李都尉古剑 》
牛马散北海，割鲜若虎餐。 —— 李白 《 幽州胡马客歌 》
雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。 —— 杜牧 《 商山麻涧 》
夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 —— 李绅 《 宿扬州 》
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。 —— 岳飞 《 题青泥市萧寺壁 》
塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟。 —— 金庸 《 破阵子·千里茫茫若梦 》
红气上横牛斗剑，梅花不软心肠石。 —— 陈纪 《 满江红 》
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。 —— 苏轼 《 狱中寄子由二首 》
江清牛渚镇，酒熟步兵厨。 —— 羊士谔 《 资阳郡中咏怀 》
不如牛与羊，犹得日暮归。 —— 贾岛 《 句 》
老松阅世卧云壑，挽著沧江无万牛。 —— 黄庭坚 《 秋思寄子由 》
淇园春竹美，军宴日椎牛。 —— 司马光 《 送龚章判官之卫州·新及第 》
画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。 —— 孙逖 《 宿云门寺阁 》
无奈牧童何，放牛吃我竹。 —— 李涉 《 山中 》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。 —— 王维 《 渭川田家 》
沈牛答云雨，如马戒舟航。 —— 杜甫 《 滟滪堆 》
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 —— 孟浩然 《 他乡七夕 》
牵牛出河西，织女处其东。 —— 杜甫 《 牵牛织女 》
峰如连牛亦奇哉，岂谓河自峰腰来。 —— 冯敏昌 《 河津观龙门歌 》
牛得自由骑，春风细雨飞。 —— 栖蟾 《 牧童 》
棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。 —— 韩偓 《 无题 》
漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。 —— 李商隐 《 题白石莲花寄楚公 》
牛山空洒涕，瑶池实欢悰。 —— 谢灵运 《 行田登海口盘屿山 》
湍似黄牛去，涛从白马来。 —— 李峤 《 江 》
海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。 —— 李白 《 横江词·其二 》
浑炙犁牛烹野驼，交河美酒归叵罗。 —— 岑参 《 酒泉太守席上醉后作 》
昼日驱牛归，前溪风雨恶。 —— 刘驾 《 牧童 》
蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。 —— 杜牧 《 村行 》
女牛渡天河，柳烟满城曲。 —— 李贺 《 石城晓 》
近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。 —— 黄庭坚 《 病起荆江亭即事 》
意气今何在，相思望斗牛。 —— 孟浩然 《 送王昌龄之岭南 》
老子骑牛沙上去，仙人化鹤苑中还。 —— 汪元量 《 函谷关 》
壁立如屏翰，文连并斗牛。 —— 王希文 《 为母舅谢东园公题良平芝山八景 》
未有苍龙剑，神光射斗牛。 —— 赵迪 《 别赠蔡茂 》
牛羊平野散，鹅鸭小溪浮。 —— 贝琼 《 横港 》
百越女牛星拱北，三门笳鼓水归东。 —— 黄任 《 珠江夜泊 》
米家袍笏风流在，牛相亭台景物分。 —— 黄衷 《 庭石歌 》
青牛过关今几年，此道分明在目前。 —— 白玉蟾 《 希夷堂 》
烟光牛渚外，秋色雁行边。 —— 蒋冕 《 题画 》
珠江尊酒送行舟，灼灼文光射斗牛。 —— 张嗣纲 《 扇头送庸修侄 》
何许数声牛背笛，天涯芳草正斜曛。 —— 周权 《 晚春 》
蝇虎寒窗搏，蜗牛败壁缘。 —— 洪咨夔 《 又次及甫渚宫 》
白社若询山衲信，为言牛火正盘桓。 —— 释函是 《 送陈季长还闽并寄怡山社中诸子 》
去年漾水漂流者，已望牵牛向碧空。 —— 汪应铨 《 清镇县七夕 》
君不见牛奇章与，二人平生不相容。 —— 王大受 《 句 》
灵沼疑河汉，萧条见斗牛。 —— 佚名 《 晦日同志昆明池汎舟 》
眉底一双寒碧眼，看经那到透牛皮。 —— 释正觉 《 颂古一百则 》
丈夫莫恨功名晚，剑气时高射斗牛。 —— 张嗣纲 《 初度自述 》
归家村口寻儿女，持火篱边喂豕牛。 —— 陈振家 《 感琼海农妇终年艰辛有赋 》
状若银河翻，回星漂斗牛。 —— 黄清泰 《 水沙浮屿 》
犬误随行客，牛偏识牧童。 —— 杨万里 《 宛陵道中 》
羊牛点点日将夕，蒲柳萧萧天正秋。 —— 陆游 《 出游 》
剩欲学为牛渚咏，只愁笑杀绮裘翁。 —— 赵蕃 《 生米矶之至德观余旧游也尝有题钓矶胡柏七言 》
牛渚谁逢临汝郎，参军暂肯佐戎行。 —— 叶梦得 《 次韵答激仲 》
釜已游鱼鳖，涯难辨马牛。 —— 陆葇 《 自丰城抵万安江水大涨 》
珠母光芒今吐月，豹驹才气已窥牛。 —— 陆佃 《 依韵和毅夫儿病 》
跳出净慈牛栏，撞入太白马厩。 —— 释如净 《 偈颂九首 》
万牛难挽清风转，两曜偏催白发新。 —— 栯堂 《 山居四十首 其七 》
玉祀堪沈马，金堤岂辨牛。 —— 皇甫汸 《 丁酉夏值邵伯河决舟几冲溺适涂郡侯治水堤上爰藉神威遂获利涉因赋短律用代晤言涂盖侍御左迁今官也 》
斧斤百夫手，牵挽千牛力。 —— 苏辙 《 和迟田舍杂诗九首
纷纷落日牛羊下，黯黯长空霰雪来。 —— 陆游 《 电策 》
农告西成将洗车，牛在田兮郎不家。 —— 曹家达 《 洗车雨 》
我自与世如参辰，从来无心怨牛斗。 —— 韩驹 《 术者吴毅乞诗欲至塞上 》
一朝移根忽我寄，伧父邪许牛车胜。 —— 李锴 《 古藤歌 》
鹤飞来吊客，牛卧卜连冈。 —— 司马光 《 故相国颍公挽歌辞三首 》
帝牛三月系，田烛九衢明。 —— 袁袠 《 大驾视牲南郊 》
牛郎只在河西住，乌鹊为桥早晚成。 —— 王佐（汝学） 《 问汉亭 》
鸡肋天教辞怒臂，牛心公与慰谗唇。 —— 毛滂 《 曹使君舍夜饮归步月出城色山色如画作诗一首 》
河鼓临牛渚，天孙度鹊桥。 —— 李昱 《 牵牛织女 》
牧牛亦已出，鸣鸡犹未歇。 —— 钱淑生 《 回湘阴晓发舆中口占 》
水来天上险黄河，牛马风烟日日过。 —— 申佳允 《 炼城口阅工 》
最忆士行修战具，九牛无恙岭南船。 —— 陈子升 《 度虔州 》
未应宝剑终销铄，光气犹能烛斗牛。 —— 谢肃 《 万寿寺楼 》
通身何更有踪由，三十年看水牯牛。 —— 释印肃 《 颂十玄谈·玄机 》
鹿顶殿中逢七夕，遥瞻牛女列珍羞。 —— 朱有燉 《 元宫词（一百三首） 》
閒时过画肆，弘景有图牛。 —— 黄衷 《 送远吟 》
尺寸苟足公家选，万牛敢惜肩领摧。 —— 符锡 《 奉寄神木使者伍正郎思谨因怀王内翰宜学镏给谏持美三同年兼呈张环二太尹二十二韵 》
落日澹平畴，牛羊点寒暮。 —— 王崈 《 山樵 》
土牛郭外才驱厉，綵燕筵前已得春。 —— 文徵明 《 壬子元旦饮毛石屋家观郡邑迎春盖明日立春也次东坡韵 》
暂临小邑聊观政，未见全牛可受刀。 —— 释德洪 《 和傅彦济知县 》
城形类北斗，桥势似牵牛。 —— 萧贲 《 长安道 》
长牵青牛饮素溪，有时驾之骖文狸。 —— 徐祯卿 《 石川子歌 》
今日旗亭折杨柳，龙泉如虹射牛斗。 —— 黄仲昭 《 壶山惜别送郑惟廉归常山 》
金牛炎社促，铁马夜台喧。 —— 胡应麟 《 李本宁廉访以武侯庙八律见贻倚赋排律四首 其四 》
门大联三虎，途穷曳九牛。 —— 孙觌 《 致政沈通直 》
卢舍满眼麋鹿场，牛羊绝迹靡无薮。 —— 邓炳 《 左州元恶就擒州印复还偶成 》
亦有王杨墓，牛羊草莽烟。 —— 杨无恙 《 西山寻黄大痴墓 》
骑鹤腰缠空入梦，跨牛髀骨惯行山。 —— 方一夔 《 宋震翁以诗见推次韵为谢 》
爵禄不入心，牛肥了耕稼。 —— 许及之 《 归牧图 》
牛背日高方睡熟，横吹短笛不成腔。 —— 金朋说 《 乐牧吟 》
下濑汉将却，望月吴牛喘。 —— 缪祐孙 《 次韵晚香桐梓山滩 》
自怜牛马走，未识犬羊心。 —— 李宣远 《 近无西耗（一作李敬方诗） 》
伦杀淮南炎杀攸，天将造化马为牛。 —— 陈普 《 咏史 其四 司马宣王 》
为牛一何苦，举世尽相争。 —— 孔平仲 《 立春 》
数稻兮登场，牵牛兮入屋。 —— 崔敦礼 《 田间辞三首 》
握牛兮谁歌，和之兮余舞。 —— 崔敦礼 《 田间辞三首 》
吴牛啮草卧斜阳，乌臼青红未饱霜。 —— 陆游 《 雨过行视舍北菜圃因望北村久之 》
仙牛知有重来约，只恐迷津不易寻。 —— 成鹫 《 仙牛岭阻雪即事 其十 》
一口吸西江，赤土涂牛奶。 —— 释绍昙 《 偈颂一百零四首 》
独轮车辗岩边月，十角牛耕陇上云。 —— 耶律铸 《 赠卢隐君 》
定知禾黍胜桃李，何似犁牛问老农。 —— 胡寅 《 赴宣卿牡丹之集和奇父二首 》
尺寒光射斗牛，镆铘提处鬼神愁。 —— 释道川 《 颂古二十八首 》
乘槎我自犯牛斗，掘狱谁何藏剑锋。 —— 张元干 《 次韵聪父见遗二首 其二 》
七十二城余鬼哭，火牛阵血动天哀。 —— 聂绀弩 《 金台四首 其四 》
侵晨白鹤洞，日午黄牛滩。 —— 陈永正 《 慰友阻风 》
物我元须各安稳，自苫牛屋织鸡栖。 —— 陆游 《 初冬杂题 》
曾见江南多鸭舍，亦知吴下剩牛宫。 —— 吴宽 《 作鹤房 》
三藏岂须归白马，五千何用觅青牛。 —— 释函是 《 万年山居 》
老父携孙子，牵耕教小牛。 —— 方回 《 彭湖道中杂书五首 》
织女牵牛饯我车，归来篱菊已荣枯。 —— 邹浩 《 次韵德符寄世美因以招之 》
吟行牛渚裁佳句，坐对鸡窗嗜古文。 —— 欧阳澈 《 诸友乘兴拉谒吴朝宗因次韵 》
一朝辞蠹简，万里试牛刀。 —— 林鸿 《 送陈主簿稔之延平 》
山澹云浓间有无，数牛鸣外接匡庐。 —— 王质 《 题窦伯山小隐诗六首 其四 》
艳说女牛今夕会，倩侬惹起十分愁。 —— 王家枢 《 丙戌七夕五首 其四 》
远浦平沙栖雁鹜，高原落日下牛羊。 —— 朱鼎延 《 初秋登楼 》
夜起饭牛鸡未啼，日暮矻矻行千畦。 —— 陆游 《 禽言 》
诸蕃乐岁休戎马，孤馆频年望斗牛。 —— 郑旦 《 晓发洱海夕次滨川 》
驱耕夫之牛，夺饥人之食。 —— 释宗杲 《 偈颂一百六十首 》
常驱牛趁机春雨，人前元不似英雄。 —— 孙应时 《 读通鉴杂兴 》
牵牛秋思今何限，尘海茫茫两不知。 —— 曹家达 《 无题次渔洋山人和西樵韵 》
2. 河津市旅行社
旅游行程分为三种，第1种是报团旅行社安排的行程，不能改动按照旅行社的安排，全程旅游，这种行程时间不自由，路线不自由，但是全程无忧不必担心住宿和吃饭，第2种是自由行，自由行的行程安排需要做攻略，规划好旅游路线，行李不能多，行程收到公共交通的出发和到达时间限制，旅途也很辛苦。第3种是自驾游行程，这种旅游方式越来越收到大家的欢迎，事先安排好旅游路线，尽量是环线，不走回头路是最好的，环线内遇到喜欢的景点随时可以去游玩，行李放在车上，非常自由轻松方便，比如本人这次去的江苏新疆自驾游的路线8月8日-27日的新疆之旅结束，主要目的地是独库公路和伊昭公路，两条公路走完都经历春夏秋冬的气候，都有高山瀑布山溪峡谷湖泊草原蓝天白云牧民羊马牛群，独库公路库车段有雅丹地貌。特别震撼。当然也有塌方泥石流坑洼不平路段，走的路线力求不走回头路，喜欢自驾游的群友参考：扬州 滁州 南阳 西安 眉县太白县凤县礼县（玩秦岭）定西 兰州 张掖 嘉峪关 哈密 吐鲁番（兰州到吐鲁番大都是荒漠戈壁荒滩） 乌鲁木齐 奎屯 ，安集海大峡谷，独山子-乔尔玛 -那拉提草原-巴音布鲁克草原-库车 （玩独库公路 天山）-库车神秘大峡谷-那拉提-特克斯-昭苏-伊宁（玩伊昭公路）-霍尔果斯--赛里木湖-奎屯-乌鲁木齐 吐鲁番 哈密 骆驼圈子 额济纳旗 吉兰泰（骆驼圈子到吉兰泰都是无人区，荒漠戈壁荒滩沙漠） 阿拉善左旗 银川市 延安 壶口瀑布 沿黄公路河津市陵川县 辉县市（玩太行山）新乡 开封 商丘 宿州 盱眙 扬州，行程12000公里左右。因为时间来不及，要不就回程奎屯时走喀纳斯再走乌鲁木齐留点遗憾以后有机会再去。
3. 河津神州旅行社电话多少啊
1、王勃
王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“ 王杨卢骆”、“初唐四杰”。
2、王之涣
王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
3、王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
4、王昌龄
王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。
王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。
5、卢纶
卢纶（739-799年），字允言，河中蒲州（今山西永济县）人。唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。
出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世。著有《卢户部诗集》。
4. 河津旅行社电话号码
河津玉泉寺不要门票。河津玉泉寺位于山西河津北张村祈福山上，历史悠久，距今已有一千四百多年历史，其前身为商周时期耿国宗庙，后为春秋时期赵家最早的家庙，《赵氏孤儿》的历史故事就发生在这里。
近年来，经过重修，现在依次建有山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁、多宝塔、祖师殿、王爷庙、娘娘殿等，建筑精美，气势恢宏，灵气生辉，香火旺盛，是礼佛游览的绝佳旅游胜地。
5. 河北神州国际旅行社有限公司
1、中国国际旅行社总社
2、中国旅行社总社
3、中国康辉旅行社有限责任公司
4、中青旅控股股份有限公司
5、中信旅游总公司
6、招商局国际旅行社有限责任公司
7、交通公社新纪元国际旅行社有限公司
8、北京神舟国际旅行社集团有限公司
9、中国和平国际旅游有限责任公司
10、中国妇女旅行社
6. 河津神州旅行社电话多少号码
1、由上古国名而来 胥氏可追溯到上古帝王。四川盐亭、射洪县馆《胥氏宗谱》光绪六年庚辰编制，共五卷。序言“……《路史-伏羲》云：“母华胥孕帝，华胥之渚”。华胥国，即今陕西蓝田县。胥之得姓始此。“华胥氏”——五帝之前是确有一个“华胥氏”的。她是燧人氏的女儿，伏羲氏的母亲，神农氏的祖母。华胥氏有一次去到一个叫做“雷泽”的地方游玩，发现一只巨大的脚印，那是雷神的脚印，那时的雷神是人头龙身，半人半兽的天神，他只需要鼓起肚子，就能发现响雷。
华胥氏很好奇的踩了那个脚印一下，立刻感到全身震颤，回到家后就怀了孕，不久生下了伏羲。
其国一切顺应自然地生活着，人人长寿，生活美满。
他们不愁吃穿，远离着灾害， 个国家绝大部分的居民都是半神人 。
据说“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶”，黄帝梦“华胥”羡而仿其治。
另源自“赫胥氏”，据说“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也”。胥姓由“华胥氏”、“赫胥氏”演化而得。（《路史》 宋代罗泌著） 2006年3月1日(农历二月初二)在华胥陵的所在地---西安市蓝田县华胥镇孟岩村举行了首届华人恭祭华胥氏大典.本次活动的主题为“龙腾神州,凤舞华夏.寻根华胥,振兴中华”.在大典上举行了奏祭乐,献酒,揭碑及宣读祭文等仪式. 今后的每年农历二月初二都将举行这样的大典.据专家学者考证,华胥氏为伏羲和女娲的母亲,是中国母系氏族社会一位杰出的首领.上有“华胥生男为伏羲,生女为女娲“的记载. 2、由封地而来 按湖南岳阳市档案局藏--《胥氏族谱》为聚居于湘阴（含今汨罗）、岳阳、临湘、平江、澧县及湖北省石首、监利、蒲圻等县（市）胥氏的联谱。1924年修，60卷，联谱……卷内序言记载，胥氏为姬姓，周宣王支子(嫡妻第二子以及妾子皆为“支子”)，封华胥国，周幽王时因避犬戎居琅琊，易姓胥。三十六世祖避黄巾乱迁豫章，六十八世祖于宋代迁湘。 谱中》--皇清嘉庆十年记载……“晋昭侯”，赐邑“曲沃”给叔父“成师”号曰“曲沃桓叔”；桓叔第七子“及 (有单人旁)公” ,列为公族,食采于蒲地为诸侯,其孙“懿公”为蒲吏,乃以职为氏（吏者，胥也），称胥懿.……自懿至臣（胥臣），止三世，城濮建功，而胥氏遂显于晋矣……臣生甲、甲人物表以孝友、贤能、行谊、文学、耆寿五类，按朝代、地域介绍了自周至清末661位人物的生平简略；烈女表以寿母、贤母、节母分类，亦介绍了337人；选举表分制科、进士、举人、贡生介绍了38人；明、清两朝的邑庠生、府庠人、武庠生介绍了42人。人物传记中有自周以来各朝187人、烈女45人的传记，并有胥鹿阝泉（临湘人，光绪时封中议大夫）的诗集、胥特夫（岳阳人，光绪时举孝廉方正）的杂文集。族务志类有祠祭志、族居志、坟墓志，记载了各地祠堂、各处坟山的图说及族居地点、人口、迁徙情况。
宗规类有28条，其中家训分为孝友、刑于（讲夫妻之道）、拟续（讲教子之方）、睦族、勤业、励学、安贫、保富、正俗等篇章；内容有同姓不婚、兄亡不得弟纲兄妻、继嗣等规定和务正业、息口角、族务管理、祠堂管理等。 3、以职为氏 由胥臣始 （按谱载应---由胥懿始）春秋时期，晋国有大夫胥臣，他的后代以此为姓，世代相传姓胥。按江西九江《胥氏五修谱序生克、克生童、童生何、何因父难而徙于齐，何之孙泽，为穆陵牧，齐侯赖之。泽子四：启、毕、度、思、具仕齐，民戴之。由是，祖孙父子聚琅琊，胥氏之郡实名于此”。四川盐亭胥坝祠堂的石碑记载：胥镇江周敬王（前519年）时受封琅琊，距胥童死（前576年）67年，胥镇江应为胥泽孙辈。 按《国语-晋语四》、《左传》载：东周（前770--256）春秋时晋国（今山西）晋文公（“晋武公”之孙，“晋献公”之子，名“重耳”居守“蒲邑”）流亡时胥懿之孙胥臣，字季子，追随之，有殊功（是重耳的“姬”姓之族叔、老师、高参身份），《左传-僖公三十三年》记载，有一次，胥臣出差经过冀地(今山西河津县)， 正好看见没落贵族子弟郤缺在田间除草，他的妻子来为他送水饭，两口子互相尊敬，“相待如宾”（该成语出此）。他直接把郤缺带走，向文公举荐。二十年后，胥臣的孙子就是在这个人手下遭到打击，甚至一蹶不振的。晋楚城濮之战，胥臣蒙马虎皮溃楚军。官拜“司空 ，采邑（封地）为“臼（今山西应城）”又称季臼，后代有的用“邑”为氏称“臼”或“季臼”。其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童、胥午（曲沃大夫）皆为“卿、大夫”。其弟胥婴做过晋国新下军主将。 胥臣死后，周倾王四年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，七年后，主帅赵盾罚族人赵穿到郑国为人质，削胥甲的官爵，逐到卫国，起用甲子—胥克。 郤缺就以下军佐胥克有“蛊疾”为借口，夺其职。 晋厉公时，克之子胥童借厉公患重臣权势太盛，除了郤缺之后（郤锜、郤犨、郤至）为卿，他与权臣栾书、中行偃有积怨。后来栾书、中行偃（荀偃）弑厉公。胥童遂被杀害。 胥何（胥童之子）一支迁至 ——齐国。胥何的孙子胥泽和四个儿子胥启、胥毕、胥度、胥思仕于齐，有官声，得郡——琅琊《胥氏五修谱序--皇清嘉庆十年》。其中一支为避仇杀，以祖父名字为改“胥”为“童”，称童姓（《通志—氏族略》）。
箱根旅游攻略一起去箱根海洋公园温泉神社度假
箱根旅游攻略，可以让你体验到箱根的精彩景点。从箱根海洋公园到温泉和神社，这里有任何你想要的，让你放松身心，度过一段温馨的假期。
一、箱根海洋公园
1.1 箱根海洋公园位于箱根湾内，是箱根的景点之一。
2.2 公园里有许多娱乐项目，比如游乐场、水族馆、4D影院、碰碰车和海洋表演等，可以让游客尽情享受海洋乐趣。
3.3 在海洋公园里，游客还可以乘坐“海豚巴士”，欣赏箱根湾的美景，了解海洋的历史和文化。
二、箱根温泉
1.1 箱根温泉是箱根的一大特色，有许多温泉度假村，游客可以在温泉里放松身心。
2.2 温泉里有各种不同类型的泉水，比如温泉、咸泉、碱泉、温碱泉等，可以满足不同人的健康需求。
3.3 在温泉里，还可以体验到不同的SPA，比如 *** 浴、岩盘浴、冰沙浴等，可以让游客疗愈疲劳，放松身心。
三、箱根神社
1.1 箱根神社是箱根的一大古迹，是游客的景点之一。
2.2 神社里纪念着许多神灵，游客可以祈求平安幸福，祈求万事如意。
3.3 在神社里，游客还可以参观拜祭和宗教仪式，感受祭典气氛，了解神社的文化。
结论箱根是一个充满海洋风情的旅游胜地，从箱根海洋公园到温泉和神社，这里有任何你想要的，让你放松身心，度过一段温馨的假期。无论是海洋乐园、温泉游乐场还是神社庙宇，都可以给你带来不一样的体验，让你度过一段难忘的假期。选择箱根旅游，把握你的假期，给自己一份难忘的旅行回忆。
根津神社旅游攻略
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津云新闻讯：觉悟社纪念馆位于河北区三马路三戒里，掩映在一条颇具烟火气的街道间，闹中取静。推开院门，七间青砖平房组成的小院素雅清幽。“感觉进了这个小院，心立马就静了下来。”一位前来参观的市民这样告诉记者。1919年，随着巴黎和会外交失败的消息传来，中国人民的强烈愤慨被激起。5月4日，北京数千名爱国学生走上街头举行集会示威，要求政府拒签合约、惩办亲日派官僚，轰轰烈烈的五四爱国运动自此爆发。
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