砻糠桥惨案遗址

1942年7月温州第二次沦陷于日军之手，日军在南塘抓捕了潘瑞明等18位男青年，囚禁在砻糠桥（今龙方桥）边的空房里。第二天一早，日军把他们押到河边，用竹杆打他们，逼他们下水。幸好他们熟识水性，就拼命向对岸游去。日军见他们个个会游泳，就端起枪胁迫他们泅回来，他们泅回来爬上岸后，日军就用绳索把他们五花大绑绑在石板上“晒人干”。时值盛夏，约莫晒一小时后，放宽了他们身上的绳索，把他们拖到河边推下水去浸泡一会儿，然后又拉上岸跪在石板桥上再让烈日暴晒。如此反复多次，他们的手脚被绑得麻木发紫，膝盖红肿，鲜血直流，周身起了一道道血泡，痛不欲生，气息奄奄。

第三天，一个冷酷残忍的日军将潘瑞明两手捆在一起，拉到河边，猛地把他推下水去。潘瑞明意识到日军要下毒手了。于是，他沉住气潜在水底，一动不敢动，一晌功夫，再忍不住气时，探头浮出水面。这时，守候在河边的日军发现了他，见他未死，遂抡起大石块想要朝他头上砸下去，突然天空雷电交加，大雨滂沱，遮天盖地卷了过来，吓得日军急忙放下石块。潘瑞明乘机拼命向对岸蛙泅过去，逃出了魔掌，保住了性命。其余17位难友受尽日军折磨后，惨死在日军手里。

为了不忘历史，教育后人，温州市政府在龙方桥旁建立了一座纪念碑亭。

“砻糠桥惨案”遗址，位于温州鹿城区龙方桥。

信息来源：中共温州市委党史研究室

马桥遗址景点 马桥遗址公园

1. 马桥遗址公园

良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大的特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此外，良渚陶器也相当细致。

良渚文化遗址中心位于浙江省杭州市余杭区西北部瓶窑镇，核心部位于古城“反山、莫角山、汇观山，11条水坝”均在瓶窑境内。

1936年发现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称，是长江下游良渚文化的代表性遗址，1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名为良渚文化。遗址总面积约34平方公里。

良渚遗址是人类早期文化遗址之一，实证中华五千年的新石器时代人类文化史，申遗成功标志着中华五千年新石器时代文化史得到国际社会认可。2019年7月6日，中国良渚遗被批准准列入世界遗产名录。

基本信息

中文名

良渚文化

相关墓葬

反山王陵

所属地区

太湖流域、钱塘江流域

建造时期

距今5300-4000年

别名

良渚文明

相关古城

良渚古城、两城镇遗址、琅琊古城

文化继承

巢湖-凌家滩文化、上海马桥文化

社会文化形态

城邦文化

相关民族

古越族

外文名

LiangzhuCulture

相关古国

良渚古国

君主世系

天皇氏------有巢氏（前期）

地理位置

浙江太湖流域（钱塘江水系）

2. 马桥遗址景点图片

三大古文化共同形成上海文化的源头

“如果说崧泽文化是上海之源、广富林文化是上海之根，马桥文化就是上海之本。这三大古文化，好像是构成‘沪’字的三点水，缺一不可，共同创造了上海古文化的辉煌。”高蒙河说，这三大古文化的存在，表明上海参与了中国文明起源与形成的共建进程。

考古发现，在距今约4000年以后，相当于中原的夏和商时期，浙西南山地的原始文化、山东地区的岳石文化、中原地区的二里头文化，不断进入到上海西部的“冈身”地带。它们和上海本地留存的良渚文化遗民一起，共同发展了“马桥文化”。马桥遗址坐落于闵行区马桥镇，大体位于上海古海岸线“冈身”文化遗址走廊的中部。

“马桥文化既是远古上海走出历史低谷的起点，也是远古上海开始向近现代国际大城市攀援上升的原点。马桥文化开放、多元文化的融合特征，在某种程度上成为现代上海城市精神‘海纳百川’的源头。”高蒙河说。

3. 马桥 景点

浙江省海宁市下辖四个街道。

分别为：

一、硖石街道

地处杭嘉湖平原，境内因有东、西两山。街道东邻袁花镇及海盐县百步镇、南接马桥街道、西连海洲街道、北依海昌街道。境内交通便捷，沪杭铁路穿境而过，东北距上海125公里，西南至杭州61.5公里，由南北大道至观潮胜地盐官22公里，距沪杭高速公路屠甸出口8公里。水路畅通，境内有市河、洛塘河、麻泾港等，北侧长山河与京杭大运河相通。

行政区划：

硖石街道辖15个社区、8个行政村，分别为：

东山社区、由拳社区、沙泗浜社区、南关厢社区、新华社区、西山社区、海青桥社区、南苑社区、东苑社区、竦秀社区、农丰社区、赞山社区、群园社区、长园社区、风和丽苑社区、荷叶村、双合村、联和村、军民村、永丰村、南漾村、杨汇桥村、西环村。

二、海洲街道

海宁市政府的所在地。

行政区划：

海洲街道辖5个行政村、14个社区，分别为 ：

民和、伊桥村、金龙、张店、双凤村。塘桥、海洲、文苑、成园、梨园、梅园、白漾、联塘、南郊、新庄、新桥、联合、东长、西郊社区居委会。

三、海昌街道

地处海宁市北郊，东连海盐县、南接硖石街道、海洲街道、西毗桐乡市、北邻嘉兴市秀洲区。

行政区划：

辖8个行政村、10个社区，分别为：

迎丰、利民、双喜、双山、双冯、泾长、长山、星光村。碧云、硖西、金利、火炬、隆兴、硖东、东郊、丁公堰、横山、狮岭社区居委会。

四、马桥街道

东连硖石街道，西接斜桥镇，北毗海洲街道，南邻丁桥镇，区域内01省道、新08省道、海宁大道和江南大道围绕整个行政区域。

行政区划：

辖8个行政村、1个社区，分别为：

先锋、正阳、新场、马桥、柏士，新塘、民胜、利众村。桐溪社区居委会。

4. 马桥遗址景点介绍

呼图壁风景名胜：　　呼图壁县创造了灿烂的文化，写下了光辉的历史。例如：古城遗址马桥子城、呼图壁境内还有7个庙宇遗址，一尊突厥民族石人像，以及众多的古墓葬。康家石门子岩画距呼图壁县城83公里南山岩壁上。　　呼图壁县位于新疆昌吉州，北疆中部准噶尔盆地南缘，东距昌吉回族自治州首府41公里，距乌鲁木齐市76公里。呼图壁县旅游资源丰富，可分为自然资源和文物古迹两大类型。呼图壁县域内有一个区级文物点，四个州级文物保护单位，五个县级文牧保护单位。

5. 马桥文化遗址在哪里

1958年，当地农民开掘河道时，发现了大批古代遗物。1961年9月对其进行考古发掘，探明遗址为2层。上层面积10000平方米，出土大量陶片、陶纺轮、陶饼、带纹饰、硬陶和带釉陶等，系春秋战国时期文化遗存。下层面积7000平方米，有灰坑1个，墓葬2座。属新石器时代晚期的典型良渚文化类型，是衔接崧泽文化和马桥文化的重要时代环节,从而将上海的历史有机的串了起来,使人们可以完整的了解上海的历史发展的全貌,具有很大的考古价值。

6. 马桥遗址是什么文化

1、豫园位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。

园内有江南三大名石之称的玉玲珑、1853年小刀会起义的指挥所点春堂，园侧有城隍庙及商店街等游客景点。 豫园在1961年开始对公众开放，1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。

2、崧泽古文化遗址

位于上海市青浦区崧泽村，被命名为崧泽文化，是新石器时代遗址，按地层可分为上、中、下三层。20世纪60年代以来，崧泽遗址被发现。

1961年至1976年，3次发掘共揭露面积 703 平方米，发现几何印纹陶遗存和新石器时代的居址遗迹，清理墓葬 100 座，出土有石器、玉器、骨器、陶器、牙器等621件文物。1959年崧泽村古文化遗址列为青浦县级文物保护单位。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

3、龙华塔

又称“报恩塔”，始建于三国吴赤乌十年（247年），位于上海市徐汇区龙华路2853号。龙华塔系砖木楼阁式塔，八面七层，总高41.03米（自底层围廊地坪面算至塔尖）。龙华塔底层塔心室地面与底层围廊地坪面高差0.44米。

每层伸出平座围以木栏，以斗拱向外挑出飞檐，出檐甚宽，檐角悬铁马（俗称铜铃）。龙华塔在自身纤细、轻灵、飘逸的基础上，融入了吴越文化，是中外建筑文化合璧的产物。2006年5月25日，龙华塔被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

4、玉佛寺

位于上海市普陀区安远路170号，因寺内主要供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。玉佛寺作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。

玉佛寺创建人和首任住持是慧根法师。玉佛寺1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、1994年由上海市人民政府公布为市级建筑保护单位。

5、静安寺

又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。

静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。

7. 马桥遗址景点简介

1.苏州塘北遗址

　　塘北遗址位于吴中经济技术开发区通达路以东、廷琛路以北、墅浦路以西地块内，面积约200000平方米，这是一处从良渚文化早期一直延续至今的长时段大型遗址。遗址文化堆积丰富，最厚处可达2米，地层可分10层，分明清、汉、春秋、马桥、良渚、崧泽6个时期，形成连续的文化遗存序列。

　　出土文物的年代主要是崧泽至春秋时期，少量系战国及以后，包括石斧、石锛、石凿、石刀等石器；玉璜、玉锥形器、玉片等玉器；以及良渚文化时期的罐、鼎、壶，马桥文化时期的鸭形壶、凹圜底釜、罐等陶器；铜矛、铜凿、铜削等青铜器。

　　2.太仓樊村泾元代遗址

　　太仓樊村泾元代遗址位于苏州市太仓市城厢镇樊泾村小区西、上海西路北、致和塘南岸，原为太仓市一中及现代居民区所地块。

　　遗址于2016年1月中旬因太仓市樊泾河北延沟通工程施工而发现，据文献记载，此处原有古河道樊村泾南北向贯穿遗址，且文化内涵时代为元代，故命名为樊村泾元代遗址。它是江南地区元代考古的重大发现。

　　3.张家港黄泗浦遗址

　　黄泗浦遗址位于张家港市杨舍镇庆安村与塘桥镇滩里村交界处，紧邻古长江南岸，北距长江约14公里，西离张家港市区约3公里，于2008年11月发现。

　　在黄泗浦遗址发掘出唐宋时期的河道，以及唐代大型建筑基址，为实证鉴真第六次东渡日本提供了重要线索。

　　4.苏州草鞋山遗址

　　苏州草鞋山遗址位于苏州工业园区唯亭镇，于1956年被发现，2013年升级为国家重点文物保护单位。

　　草鞋山先后经过十多次考古发掘。其中马家浜文化、崧泽文化、良渚文化发展序列，就是通过草鞋山遗址1972至1973年间的两次考古发掘确立的，这两次考古发掘出土了大量珍贵文物，为研究太湖地区、长江下游的古代文化提供了典型地层与文化遗物。

　　5.陆慕元和塘古窑遗址

　　陆慕元和塘古窑遗址位于苏州市相城区陆慕老街。2021年4月至10月，苏州市考古研究所对该遗址进行了发掘，共发现了遗迹48个，其中窑址12座，以及明清金砖等文物约50余件。

　　陆慕古窑址的发掘是一处非常重要的考古发现，古窑址规模庞大，布局基本完好，对于研究明清窑业技术、手工业考古都具有十分重要的意义，有利于进一步挖掘江南文化的历史纵深。

　　6.常熟何村文化遗址

　　2020年发现的何村文化遗址是迄今为止常熟发现最早的文化遗存，位于苏州市常熟市梅李镇周师线龙腾特钢22号门内，迄今约6000多年。

　　目前，在发掘区内发现了分属于马家浜文化� �东周、唐、宋、明、清等各时期的文化遗存，以马家浜文化时期文化遗存为主。

　　7.朱祥巷遗址（一期）

　　朱祥巷遗址（一期）是一处以东周和唐宋时期为核心文化遗存的古遗址。本次发掘成果不但进一步补充了苏州地区东周时期文化分布情况，也为综合研究苏州虎丘地区唐代墓葬形制结构和丧葬习俗演变等提供了新材料。

　　8.常熟老罗庄遗址

　　该遗址主要发现了宋代井6口，明清墓葬23座，井1口，沟1条，灰坑1个。遗址位于虞山西北约5公里处，西北距离走马塘约1.2公里，发现的宋-明清等时期的遗迹、遗物，为常熟地区的墓葬研究提供了一批新的材料，为虞山西北区域的内涵研究和变迁提供了新的参考。

　　9.钱家浜遗址

　　一期发掘4500平方米，二期发掘3800平方米，发掘遗迹现象312余处，其中墓葬82座，灰坑168个，灰沟23条，水井12口，累计出土可复原器物700余件（组）。根据地层包含物特征，初步推测该遗址的核心文化堆积应起始于马桥文化时期，兴盛于东周时期，衰落于唐宋时期，为进一步研究马桥文化至东周时期的时空变迁提供了新的材料。

　　10.黄泥山北遗址

　　D1发掘面积约800平方米，D2发掘面积约1230平方米。共计发掘墓葬36座、坑57个、井34个、沟3个，出土各类器物共计700余件。发现了新石器时代至明清时期遗迹单位和文化层，为深化研究苏州地区新石器时代文化特征提供了重要新资料。

8. 马桥古文化遗址

良渚文化遗址为全国重点文物保护单位。

分布于杭州市北郊的余杭县良渚和安溪、瓶窑镇等一带。

民国25年(1936年)，西湖博物馆施昕更在良渚镇首先发现，并编写出版《良渚》一书。1955年，浙江省文物管理委员会在良渚镇附近的朱村发掘出一大批黑衣陶；1956年对吴兴钱山漾遗址进行发掘，在地层学上取得了突破。

1959年考古学家夏鼐在长江文物考古队长会议上，正式提出“良渚文化”的命名，经碳14测定，距今约4000-5000年左右。这是我国长江下游太湖流域新石器时代晚期的一支重要的古文化。

60年代在吴兴邱城，杭州水田畈，上海青浦县崧泽、马桥，松江富林，江苏越城，吴江梅堰等处发掘，证明良渚文化主要分布于长江下游、太湖流域，向东延伸到东海之滨，西北至江苏镇江、常州一带。

良渚文化是马家浜文化经过崧泽文化发展而来。

良渚文化的特征是一种以稻作为主的原始文化，当时的生产工具主要是磨制精致的石斧、石钺、石锛、石凿、石镰、石犁、破土器等，农业已相当发达，以种植水稻为主，水稻的栽培已从耜耕发展到犁耕，渔猎为辅，且兼植桑麻，养蚕，髹漆，制玉，水上交通也较为发达。生活用器早期以泥质灰陶为主，晚期盛行黑皮陶，采用轮制工艺，器表或打磨光亮，或刻装饰花纹，主要器物有鼎、壶、罐、豆等，尤以鱼鳍形、圆锥形、丁字形足的夹砂陶鼎、贯耳壶和竹节形镂孔黑皮陶豆最具特征。玉器制作技术达到极高水平，器形种类繁多，创中国古代玉文化之先河。

良渚文化晚期正处于原始社会向阶级社会过渡阶段，对研究中华文明具有极重要的价值。

80年代中期，在瓶窑反山发掘出良渚文化大墓11座，出土随葬晶1226件(组)，是当时显贵者的专用墓地。随葬品丰富精美，众多的精雕细刻玉器珍品，更属空前，为世人瞩目。玉器分礼仪用玉，主要有琮、璧、钺等，佩挂装饰用玉，如环、管、坠、珠、带钩及三叉形、冠形器、牌饰等，器表均经打磨抛光，有的采用浅浮雕、半园雕或透雕而成繁简各异的纹饰� ��构图严谨，和谐对称，寓意深奥。12号墓0土6．5公斤的“琮王”，四面正中直槽上下各微雕有一个神-面复合像，其头戴羽冠，双手叉腰，下肢屈曲作蹲踞状，图像威武庄严，线条纤细如毫发，是良渚先民崇拜的“神徽”。

后又在安溪镇瑶山，发现良渚文化大墓12座和祭坛一座，出土珍贵文物1052件(组)。祭坛遗迹处于瑶山顶上，平面略呈方形，边长约20米，系由红土台、灰土围沟和石坎等组成。在祭坛南北部发现二列呈南北向的长方形竖穴土坑墓12座，分别打破红土台、灰土围沟和砾石面，证明它是祭坛废弃后，被用作民族公共墓地。

随葬品基本可分陶器、漆器、石器和玉器4类，其中玉器占90％以上，尤以各种礼仪和佩挂装饰用玉称著，器类和繁简不一的神人兽面像，基本与反山良渚文化墓地出土物相同。其中玉龙首形镯和璜、朱漆嵌玉高柄杯等，为世所罕见。瑶山祭坛是良渚先民祈福禳灾的圣地，而墓地则是显贵或巫觋的葬处。

1981年4月，浙江省人民政府公布该遗址为省级文物保护单位。

良渚街道：良渚，历史悠久，人杰地灵，是被誊为“中华文明曙光”的“良渚文化”发祥地。良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，因1936年首先发现于良渚而命名，距今5300—4000年。

中国文明的曙光是从良渚升起的，是中华民族和东方文明的圣地，国家文物局正式将其列入《世界文化遗产名录》清单。

良渚座落于风景秀丽的国际旅游城市--西子湖畔，距杭州市中心约10公里，系杭州余杭区中部中心城镇。

境内有安溪瑶山遗址，良渚博物馆、杜甫桥、沈括墓、东明山森林公园等风景名胜。区域面积101.69平方公里，辖20个中心行政村及3个社区居委会。常住人口达8.8万余人，流动人口4.2万余人。杭州绕城公路北线，东西大道横贯全境；

104国道和通往杭州中心的衢州路纵越全境；

潘塘互通立交从南庄兜为起点，同衢州路相连，与杭州绕城公路北线十字相交，形成华东地区最大的多元公路立交，三纵三横的交通格局，使良渚成为杭州北部的交通枢纽。宣杭铁路，东苕溪航道东西横贯全境；

京杭大运河沿镇东部边界南北穿行。形成了铁路、公路、水路综合运输体系。　

随着改革不断深入，产业结构大力调整，良渚镇经济突飞猛进，综合实力进一步增强，2005年经济总量突破70亿大关，其中工业总产值为63.4亿元。

工业经济围绕良渚、安溪、勾庄三大工业园区建设，扶优扶强重点骨干企业，有500万元以上规模企业138家，亿元企业9家。农业以稳步推进产业结构调整，确保粮食生产，促进人民增收为重点，科技兴农为宗旨，形成了以“农产品加工，特色水产养殖，花卉种植”等优势产业，完成国家级土地整理和改造工程，进一步改善生产条件；

坚持“以适度开发实现真正保护”的基本思路，处理好良渚文化遗址保护和经济发展的关系，大力发展以仓储、物流、商贸、房产、旅游为主的第三产业，现有中国良渚文化村，杭州农副产品物流中心，金恒德汽车广场，浙江物产集团，杭州港大松树集装箱码头作业区，浙江亿丰建材装饰广场，商贸区块等省、市、区等二十余个重点项目落户良渚，将把良渚这块古老的土地真正热起来，成为名副其实的“夜杭州”。

杭州市第九次-会提出的“一主三副六组团”的城市总体规划，良渚系良渚组团的核心之一，更赋予了“北秀”的内涵。.

2020年12月，良渚街道入围第一批浙江省现代商贸特色镇名单。

2020年9月，阿里研究院公布2020� �淘宝镇，良渚街道榜上有名。

2019年1月，良渚街道被认定为2018年度浙江省美丽乡村示范乡镇。

2013年4月，环境保护部授予良渚街道2011年度国家级生态乡镇称号。

9. 马桥古文化遗址公园 概况

上海有崧泽文化、广富林文化和马桥文化遗址以地名命名。

崧泽文化遗址位于青浦区城东约四公里左右，是我国长江下游地区以新石器时代为主的遗址。马桥古文化遗址位于闵行区马桥镇东俞塘村，这里出土的有良渚文化遗物，而广富林遗址则是在松江镇附近。

10. 马桥遗址游玩攻略

马桥古遗址文化公园门票20元1张，地点闵行区马桥镇东俞塘村。北松公路858号，开放时间周一闭馆，周二至周日上9.30分至17点。

淹城遗址公园（淹城遗址公园西北片区改造方案）

淹城春秋乐园有哪些景点

1、春秋淹城遗址公园 2、淹城美食街 3、诸子百家园 4、春秋五霸山 春秋淹城遗址公园是一座具有两千五百多年历史的古城，面积非常大，珍贵的文物众多。淹城美食城位于春秋乐园内，有各具特色的小吃店，美味可口，但价格普遍偏高。

1、春秋淹城遗址公园

春秋淹城遗址建于春秋晚期，是一座距今2500多年前的古城。淹城东西长850米，南北长750米，为三城三河形制，是国内罕见的奇观。遗址保护区面积非常大，有独木舟、青铜器等近2000件珍贵文物。春秋淹城遗址公园是个纯天然的森林氧吧，绿树成荫，环境很美。

*** ：4001880005

交通：乘61、68、75-1、14、80、B1、B16、B19路到淹城公交中心站下车即到常州春秋淹城旅游区 。

门票：淹城遗址公园门票20元/人(1.2-1.5米儿童、60-69周岁老人优惠价10元)

开放时间

08:30-17:00;停止售票时间:16:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置：江苏省常州市武进区武宜南路中国春秋淹城

2、淹城美食街

淹城美食街位于淹城春秋乐园内，这里汇聚了各种小吃店、饭店，附近拥有水榭楼阁的美好风景。这里用餐价格普遍较高，既有菜色精致的私房菜馆，也有农家风格的土菜馆，武进特色的十大农家菜都能在这里吃到。更具口碑的餐厅有淹城会馆、太湖三白馆、寨桥老鹅馆、西太湖美食馆等。

交通：乘14、80、B1、B16、B19、61、68路到淹城公交中心站下车即到

门票：人均约170人民币

景点位置：江苏省常州市武进区武宜南路588号淹城春秋乐园内

3、诸子百家园

诸子百家园占地7万多平方米，以千古文化为基调，通过多种表现手法诠释了春秋战国时期更具代表性的流派，展现了诸子百家的文化符号。它由一组五六米高的古韵竹简造型构成，游客穿越竹简大门，犹如穿越千年时光回溯春秋时代。十二根景观柱陈列于春秋版图周围，分别象征当时的儒、道、阴阳、法、名、墨、杂、农、小说、纵横、兵、医“十二大家”。而园区的设计也主要是围绕这十二大家展开，分区域进行造景。

*** ：400-188-0005

开放时间

开放时间：9:00-17:00

景点位置：江苏省常州市武进区武宜中路197号

4、春秋五霸山

五霸山充分展示春秋五霸齐、晋、楚、吴、越逐鹿争雄的残酷场景，五霸鬼屋生灵涂炭，荒冢野鬼，孤魂凄泣，阴森可怕。走进鬼屋与先人对话，诉说战争的罪恶，聆听他们的忏悔，是勇敢者寓教于乐的游戏场所。

*** ：400-188-0005

开放时间：9:00-17:00

景点位置：江苏省常州市武进区武宜中路197号

文章来源：

春秋淹城遗址公园的简介

常州淹城遗址位于常州南郊武进，坐车约15分钟便可到。淹城被里外三道河流围环。从里向外，子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河，三城三河相套。这种建筑形制，在我国的古城遗址中是绝无仅有的，大部分古城池都一城一河，少数是两城一河或两城两河。淹城遗址东西长850米，南北宽750米，正好和《孟子》中“三里之城，七里之廓”的记载相吻。这一点，又印证了淹城是座建于2500多年前的古城。淹城建于春秋晚期，距今有2500余年历史。1935年，我国考古学者首次对淹城进行了实地调查，确认淹城为一处古代居民活动遗存，引起学术界的关注。20世纪50年代和60年代，在淹城内河出土了3条独木舟和一批青铜器、陶器，这批成组文物的出土，首次展示了淹城遗址独特的文化面貌和内涵，引起社会和学术界的 轰动。这之后，对淹城的研究一直不断。1986年，江苏省淹城遗址考古发掘队首次对淹城遗址进行了为期6年的考古发掘，解决了一些悬而未决的问题。作为当年考古发掘队队员之一，南京博物院副研究员陆建芳经过多年研究后认为：“淹城是吴国的一个军事城堡，是目前已发现的，世界上春秋时期唯一保存完好，三道城河、三道城墙形制的军事设施。”

淹城古迹，三道围墙逶迤起伏，三道护城河常年清波荡漾，曲水流畅。水护城，城依水，茂林修竹，苍松郁秀。草木土石大都不加修饰，寂寂富于野趣。城内和外围有大小土墩七十余座，大多为春秋时期墓葬。站在子城河的荷花池畔，荷花谢了，枝叶犹在，一阵秋风吹过，荷叶摇曳不定，显得很落寞，好一派空山无尘绝俗之境，令人发思古之幽情。有人说，“明清看北京，南宋看杭州，隋唐看西安，春秋看淹城”，不无道理。

淹城为何方人士所居？这个问题目前考古界尚无定论。查阅东汉《越绝书·吴地传》、北宋《太平寰宇记》的记载得知，常武地区在春秋吴国时称延陵，春秋晚期为吴王梦寿四子季札的食邑。季札因不满阖闾刺杀王僚篡位，立誓“终身不入吴”，遂在自己的封地延陵掘河筑城，用今天的话来说，就是建起了一个“独立王国”，名之“淹城”，以示淹留至死之意。也有人推测，这里曾经有一个淹国，淹城为都城，但此说缺乏足够根据。

可惜，常州这样一个有价值的古迹，却基本上藏在深闺人未识，上海游客更知之不多。据悉，常州已将这一国内外罕见的古老地面城池作为重点旅游景区，按照世界文化遗产保护的要求进行规划设计，将耗资6.6亿元，建成包括1000亩遗址保护区、3000亩森林公园、250亩入口区的淹城遗址公园。今年“十一”，包括购物步行街、仿春秋建筑街的新入口东广场建成开放，明年底，整个淹城公园将初具雏形。

淹城遗址先后出土了近2000件珍贵文物。这些文物，有的造型优美，古朴典雅；有的纹饰繁丽，工艺精湛；有的形制奇特，十分罕见，堪称“国宝”。

淹城遗址公园到常州高铁站自驾多久？

方案3

33分钟14.1公里26个红绿灯

打车约38元 途经：淹城北路、中吴大道

淹城公园

从淹城公园到淹城中路，行驶160米

右转，进入淹城中路，行驶1.9公里

请直行，进入淹城北路，行驶2.3公里

请直行，进入长江南路，行驶1.3公里

右转，进入中吴大道，行驶50米

右转，进入中吴大道辅路，行驶30米

左前方转弯，进入中吴大道，行驶2.6公里

左转，进入和平中路，行驶1.6公里

右转，进入劳动中路，行驶500米

左转，进入红梅南路，行驶250米

右转，进入桃园路，行驶780米

请直行，进入文笔路，行驶90米

右转，进入武青路，行驶160米

左转，进入丹青路，行驶490米

左转，进入关河东路，行驶480米

右转，进入竹林南路，行驶660米

左转，进入竹林西路，行驶610米

左转，进入龙华东路，行驶140米

右转，从龙华东路到常州站，行驶40米

常州站

阿房宫遗址公园（阿房宫遗址公园规划设计方案）

曾经耗资2亿的天下之一宫阿房宫景区，为什么会被拆除付诸东流？

一方面是由于游客量变少，另一方面是由于这个景区是违规建筑，被 *** 了。因为相关的国际保护协会觉得这个阿房宫遗址需要进行全方位的保护，就在其周边修路和加强绿化，这也影响到了客流量，使得交通越来越不便，在这里游玩的游客慢慢的变少。后来这个景区还被查出和国家遗址的保护规划相关规定不符合，被认定为违规建筑。

这个景区已经开放，就吸引了众多的游客，甚至只比秦始皇陵兵马俑等稍逊一点。而斥资两个亿也是这个景区的一大噱头之一，但从开放开始计算，它也只生存了13年，可以说它被毁了两次。作为天下之一宫，阿房宫是秦始皇统一之后修建的一座宫殿，在很多古籍记载中都非常的奢华，拥有着很高的文化价值。

而这个景区，当时开放的时候，也确实很大程度上还原了当时的奢华状态，这个遗址被考古学家发掘出来的，有磁石门、门殿等等，景区就在此基础上建造了大量的仿古建筑供后人参观游览。此宫殿，阁楼林立，房屋众多，建筑面积非常之大，被认为是世界古建筑中保存最完好的一个，可以称作是一个世界奇迹。

但是却因为种种原因被拆除了却是令人惋惜，而它的命运也如同各种古籍中记载的一般命运多舛。在文物保护当中，我们应该根据实际情况来进行处理，既要满足文物的保护，又要兼顾到现代的城市发展以及文化经济建设。

阿房宫真是项羽烧的吗？遗址周围发现土块，专家：烧的是咸阳宫，真的吗？

“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。秦始皇统为了统一六国，把蜀山的树木都伐光了，阿房宫这才被盖起来，由此可见阿房宫的占地面积是多么广大。阿房宫的摧毁与项羽有关，可是真实的历史是这样吗？

一、 秦始皇的阿房宫

说到秦始皇，想必大家都不陌生吧。秦始皇，姓嬴名政，在他仅十三岁时就继承了王位，在他三十九岁时称为皇帝，在位的三十七年里，推动了社会进步。他还是中国有名的政治家和军事家，也是古今中外之一个称皇帝的封建王朝的君主。他的贡献体现在很多方面，最能体现秦始皇的显著功绩在“书同文，车同轨”等方面。但是他在位的这些年里，暴君的影子也在他身上挥之不去。譬如焚书坑儒、大兴土木等事情，但是在这些事情上也不都是负面的。随着科学和考古学家的进步各种历史的真相也逐渐拉开了序幕。

首先，在焚书坑儒的这件事情上，秦始皇也是选择性的焚书，其主要目的是为了能够统一思想，在那个六国刚刚统一的时代里，思想统一的必要性也是国策的重要标准。其次，在大兴土木的方面，长城、秦始皇陵、阿房宫这些具有历史代表性的建筑也都有其自身的含义，所以说这些雄伟的建筑也并不是单纯的穷奢极欲、挥霍无度的作法。最后，对于阿房宫，我们的最初印象就是那篇《阿房宫赋》，那对于这个争议不断的建筑是否真的存在？是不是真的被项羽所烧毁呢？

阿房宫位于陕西西安，是在秦始皇统一六国之后所建。在20世纪50年代，当地的农民们发现了云纹瓦当、板瓦、残砖等建筑的遗物物品，由此引起了考古学家的高度的好奇和重视。随着科学家们的考证和求证，最终确定了阿房宫的遗址。在1961年，阿房宫就被作为之一批重点保护的对象，如今更是国家重点建设的国家遗址公园。

在秦时，全国的人口仅有一千多万，在修建阿房宫时还要修建秦皇的帝陵。当时，秦始皇征民夫70万，修建皇陵在60万，修建阿房宫在10万人，� �以阿房宫的修建工作也是马虎不得。

工人们在很远的地方运来细细的沙土，还要对沙土进行再次筛选，并且在修建地基之前还要对沙土进行热锅的炒制，为了杀死其中的虫卵和植物的种子，使地基更加牢固。

在皇陵修成后便接着把民夫调到阿房宫的工程上，民夫不堪重负，发起了农民起义，导致这项工程也被迫停止。在汉代《史记》中便有记载，司马迁明确表示，阿房宫只是一个企划图。根据历史学家的考证发现，阿房宫的建设已经开展，比如建好了台基，和外围的宫墙，但也只是建立起了整个大工程的一小部分。根据历史的记载，还有记录求证的时间来看，可以得出这样的一个结论：几千年来人们对于传说中的阿房宫并没有建造完成，阿房宫并没有正式地建立起来。

二、 阿房宫为何而建？

在历史的传说中，秦始皇建造阿房宫是为了阿房女，真的是这样的吗？其实并不是，秦始皇在完成统一六国的大业之后一直居住在咸阳宫，但是对于自己统一天下后的秦朝，认为“先王之宫廷”已经不能与自己的身份相匹敌，所以就有了想在渭水南岸修建新的宫殿来取代渭北的咸阳宫，故此有了建造阿房宫的想法。秦始皇在阿房宫的选址上并非空穴来风，而根据咸阳宫的轴线所定的，由此可见秦始皇对于此事也是早有准备。

阿房宫虽然没有建成，但是已经建立起的部分也已经十分壮观，根据考古学家的数十年地理勘测，再加上电脑模拟复原技术，虽然仅仅是电脑的加工，但是阿房宫的复原图上也可以看出其宏伟壮观，充分地体现了秦始皇的一统河山的豪气壮举，也是着实让人唏嘘不已。在都城的建立上，古往今来，无数帝王都煞费苦心，但是其他都城与秦始皇的阿房宫想必也只是能小巫见大巫了。

三、 项羽需要背锅吗？

这样的世界奇迹阿房宫真的是被项羽一把大火给烧尽了吗？这并不是事情的真相，项羽确实在秦朝覆灭的时候放了一把世人皆知的大火，但是当时火烧的是咸阳宫并非阿房宫。据考古学家2006年的勘测，在阿房宫遗址约二十万平方米的范围内，发现被烧过的痕迹仅有土块数片，根据阿房宫的规模和使用的材料来看，被烧毁后留下的痕迹应该是草木灰。相反在咸阳宫发现了不少烧土的痕迹，由此专家认为：冤枉了项羽千年，项羽放火烧的是咸阳宫并非阿房宫，历史上有关项羽放火焚烧了阿房宫的记载也并不是准确的。自此，项羽背的黑锅也终于可以放下了。

在人们认知是项羽烧毁的阿房宫的“证据”并非来自于《史记》，追根溯源还是唐朝的千古名篇《阿房宫赋》，当中的“楚人一炬，可怜焦土”，由此便把罪名扣到了项羽的头上，项羽为了这件事情背了千年的黑锅。阿房宫在历史上是真实存在的，无论是否建成，都是华夏民族最为光彩的一笔。尽管《阿房宫赋》与历史并不相称，但是作为一篇千古流传的文学作品，其具有很高的鉴赏价值。

无论怎么样，阿房宫的规模毋庸置疑堪称世界之一，阿房宫不仅代表着秦朝的价值观和秦朝人们的智慧，更离不开秦始皇的豪气，要么不做，要做就要做到更好，人力物力更大化、宫殿更大化、豪华更大化、陵墓更大化，不愧是统一六国的之一位皇帝，这份豪气和壮志，岂是一般人能够匹敌的？这种思想也恰恰是与儒家内敛的思想截然相反的，也是为什么古往今来数代朝代中没有比秦始皇时期更加雄伟的建筑了，也正是由于秦始皇开创的先河，已经超出了当时社会的承受的能力范围，才会导致这如此壮观的景象没有再现于世人眼中，也正是历史的遗憾所在。秦国 在建立到覆灭这短短22年中便留下来那么辉煌灿烂的成绩，假设再给秦国一百年，这今后的发展又会是什么样的呢？

耗资2亿打造的阿旁宫为何被拆，又为何重建？

耗资2亿打造的阿房宫属于违建项目，在各种的声讨中被拆掉了，但为了能让《阿房宫赋》“覆压三百余里，而立天日”国家还是计划重建它。阿房宫是属于比较可怜的景区，最初的它因为私自加建而引起当地居民的不满意，不得不在声讨中拆掉，可到 *** 部门重视后，则希望重建这里而展示阿房宫的宏伟壮观。

一、耗资2亿元打造的阿房宫，因为涉及到资金以及违建的问题，才重建不久就被拆掉了

最初打造阿房宫的时候，由于在建造上面没有良好的规划，导致景区的建设影响了景区的出入，资金出现了严重的问题；加上相关部门发现阿房宫部分的建筑属于违建，在当地居民的声讨中刚建好才5年的阿房宫就被拆掉了！阿房宫就好像昙花一现，刚出现在世人的眼前又默默埋进了土地上面，成为了很悲催的中国的景区。

二、考虑到阿房宫对中国历史的影响，当地 *** 有意计划再一次重建更宏伟的阿房宫

虽然曾经面世的阿房宫已经被拆，但相关部门考虑到阿房宫对于中国文化的重要作用，因此计划在这片废墟里面建造规模更加庞大的阿房宫国家考古遗址公园。错过了曾经的阿房宫不遗憾，毕竟这里将会看到更加宏伟的阿房宫，相信在 *** 的努力下面，解决了资金以及违建后，新建成的阿房宫能够成为大家心里面最神往的阿房宫。

曾经的阿房宫因为违建问题而被拆，天意弄人地另国家更加关注，决定在这片废墟中建造更大的阿房宫国家遗址。

阿房宫遗址公园在哪里(阿房宫遗址公园开放么)

1、阿房宫遗址公园在哪里。

2、阿房宫遗址在哪里?。

3、阿房宫遗址公园开放时间。

4、阿房宫国家考古遗址公园。

1.阿房宫在今陕西省西安市西郊15公里处，咸阳市东南15公里处。

2.遗址范围东至皂河西岸，西至长安区纪阳寨，南至和平村、东凹里，北至车张村、后围寨一代，总面积15平方公里，为全国重点文物保护单位。

3.阿房宫是秦朝的宫殿，始建于秦始皇三十五年，公元前212年。

4.阿房宫被誉为"天下之一宫"，是中国历史上之一个统一的多民族中央集权制国家，秦帝国修建的新朝宫。

阿房宫遗址在哪里？

阿房宫遗址，位于陕西省西安市西咸新区阿房村 ，遗址管理面积约12.5平方千米 ，始建于秦始皇三十五年（前212年），后因秦朝灭亡（前206年），阿房宫并未完全建成 。

阿房宫被誉为“天下之一宫”，是中国历史上之一个统一的多民族中央集权制国家——秦帝国修建的新朝宫，始建于秦始皇三十五年（前212年），与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”，它们是中国首次统一的标志性建筑，也是华夏民族开始形成的实物标识。位于今陕西省西安市西咸新区沣东新城王寺街道。

徕冄195头6年，阿条房宫遗址被陕西省列为省级文物保护单位。1961年03月04日，阿房宫遗址被国务院公布为之一批全国重点文物保护单位。1991年，阿房宫遗址被联合国确定为世界上更大的宫殿基址，属于世界奇迹。2012年，《阿房宫遗址保护规划》经国家文物局正式批复，其中2.3平方公里的核心保护区建设成国家级的考古遗址公园。

阿房宫又称阿城，阿房宫前殿遗址建在一条古代河沟上，这是秦朝帝都咸阳以阿房宫、沣峪口为中轴线的佐证。

� ��期以来，专家认为阿房宫选址与汉代未央宫、唐代大明宫等宫殿一样都位于高地之上，但2015年，在阿房宫遗址发现了古河沟，说明阿房宫前殿下并不是一片完整的高地。在河沟上修建宫殿，意味着打断原有的水网，使流水改道，再深挖淤泥、回填夯土。河沟一带的阿房宫基础深达5.8米，工程量非常浩大。

阿房宫中心线一直向南，正对着秦岭北麓有名的峪口“沣峪口”。南至沣峪口，北至渭河，阿房宫所在地正是这条轴线上的更高处，与文献的记载意义相合。由此推断，阿房宫选址具有强烈的轴线意识，这条轴线有可能是秦始皇给统一后的秦帝国都城咸阳所定的轴线。

参考来源：百度百科——阿房宫遗址

阿房宫，是建于秦朝的宫殿

阿房宫，是一组始建于秦朝的宫殿，始建于秦始皇三十五年（公元前212年），秦朝灭亡前后废弃，相传其被项羽纵火焚毁。1923年，考古工作者开始寻找阿房宫遗址，并最终确认一组位于今中华人民共和国陕西省西安市长安区和未央区的交界处的夯土基址为阿房宫遗址，这些基址主要位于阿房村的周围，其中主要遗迹包括前殿、上天台、磁石门等遗址。1961年，阿房宫遗址被列为全国重点文物保护单位。在2002年的考古发掘中，考古工作人员发现该建筑并没有被火焚烧过的痕迹，而整个阿房宫在被毁之前并未建成。2012年，阿房宫遗址公园正式立项建设。

但是至2007年，中国 社会 科学院考古研究所和西安文物保护考古所组成的阿房宫考古队花费五年时间勘查阿房宫遗迹所在地，勘查超过二十万平方米，只发现几处小面积的烧过的土块。而阿房宫本身的夯土台路基围墙等的残留显示甚至连这一地基都未完成，考古人员因此推断阿房宫当时并未建成，项羽焚烧的可能只是渭河以北的秦朝咸阳宫，因为秦咸阳宫遗址确实发现大片烧过的遗迹。秦始皇大兴土木建阿房宫、骊山陵是史上各代将其视为暴君的重要话柄之一，而“项羽火烧阿房宫”的传闻却又经常作为评价项羽残暴不仁的力证，因此这一考古发现对于还原秦汉 历史 有显着意义。

建造与被毁

秦始皇三十五年（公元前212年），阿房宫正式开始兴建，而阿房宫只是暂定名，原计划在该宫殿建成之后更名。建造阿房宫的目的，存在“原有宫殿不够用，需要另建”和“统一六国后展示国力”等说法。建造时修建阿房宫的劳役和修建秦始皇陵的劳役合计70余万人。秦始皇去世后，修建阿房宫的劳役被调去给秦始皇陵覆土，秦二世元年（公元前209年）四月，秦始皇陵完工，阿房宫工程复工。秦二世二年（公元前208年），右丞相冯去疾、左丞相李斯和将军冯劫上书秦二世，以“国内起义四起、赋税繁重，而建造阿房宫太过耗费国力”为由，请求停建阿房宫。秦二世并未采纳，将三人打入狱中问罪，并革除了三人的职位。之后刘邦率起义军攻入咸阳，秦朝灭亡。项羽率军抵达咸阳后，在咸阳劫掠并屠城，还放火烧毁了咸阳的宫殿，但烧毁的宫殿中是否包括阿房宫，阿房宫此时是否已经完工，史籍并未写明。出于政治的目的，自西汉开始，阿房宫作为秦始皇的重要罪证而在诸多文学作品中被故意夸张化处理。唐朝时，杜牧所写的《阿房宫赋》认定项羽烧掉了阿房宫，文中还认定阿房宫被烧毁前已经建成，这种观点影响了后世很长一段时间。北朝时，此处曾建有佛寺，唐宋之后成为农田。

调查与发现

阿房宫的具 *** 置在《史记》中并没有记述。后来《水经注》称阿房宫位于汉代长安城西南，而《括地志》记载阿房宫位于唐代长安城西� ��。时人对于阿房宫的认识源于《史记》，将一座东西长南北窄、除南面外三面环墙的夯土基址认定为阿房宫的遗址。1923年，国立北平研究院史学研究所在陕西开展考古工作，参与此次工作的苏秉琦在相关的著述中称，1923年的调查中，他们得知位于明清长安城西侧二十余里的阿房村南有一座人称“上天台”的大土台被当地人认为是阿房宫遗址，但根据考古工作人员的调查，真正的阿房宫遗址位于“上天台”西侧约1千米的位置。苏秉琦的这个论断也被认为是之一次于近代认定阿房宫遗址具 *** 置的论断，但是这次考古工作的负责人徐炳昶、常惠却认为阿房村及“上天台”才是阿房宫遗址。

中华人民共和国成立后，1951年至1956年，苏秉琦和石兴邦带领中国科学院考古研究所的工作人员再次在陕西调查古迹位置，这次调查的配图中标出了阿房宫遗址的位置，该位置位于阿房村的东南，与1923年苏秉琦的调查结果基本一致。1956年8月6日，陕西省人民委员会公布阿房宫遗址为陕西省文物保护单位时，给出了两个不同编号的阿房宫遗址，这个编号在1961年公布阿房宫遗址为全国重点文物保护单位时消失，两处遗址此后均被认为共同组成了阿房宫遗址。

世纪50年代至80年代，考古工作者对阿房宫遗址进行了多次调查和试掘，探明和认定了多处遗址。20世纪70年代，阿房宫遗址在农田基建中遭到严重破坏，上天台遗址顶部被农民平整，大量柱础和甬道遗迹被毁，这一平整活动在被发现之后被国务院叫停，并安排考古人员进行了抢救性发掘，这次发掘在一组基址群中发现了大量巨型石柱础，并且出土了大量写有小篆“北司”、“左宫”、“右宫”等字样的瓦片，考古工作者认定这组基址群即为阿房宫的北司遗址。2002年10月，国家文物局批示中国 社会 科学院考古研究所和西安市文物保护考古所组成阿房宫考古工作队，对阿房宫遗址进行考古勘探、试掘和局部发掘。这次发掘的重点为阿房宫的前殿遗址。这次发掘证实了阿房宫在被废弃之前并未建成，同时也并未发现任何被火烧过的迹象，这次发掘的结果彻底 *** 了《阿房宫赋》的内容。但有意见认为前殿遗址已被当地农民平整过，不能排除是否有红烧土的存在，对此当地农民表示，当年平整的土并没有运走，只是就地推平。2002年至2007年，相关机构对阿房宫遗址进行了为期5年的考古调查，明确了阿房宫遗址的范围。

修筑时间

阿房宫开始建造的时间司马迁有两个说法。《史记·表第三》载：“二十八，为阿房宫。”但同书的《秦始皇本纪》却记为秦始皇三十五年即公元前212年，多数人把后者当作阿房宫的始建时间。很可能的情况是秦始皇意欲新建朝宫的时间要稍早些，其间酝酿和规划用去几年。

阿房宫按规划有规模施工的时间前后是2年7个月。公元前212年，秦朝修筑并开通了直道；又征集隐官刑徒70余万人，分别修建秦始皇陵和阿房宫。两年之后，秦始皇在东巡途中病逝，九月被埋葬在骊山，因集中人力覆土需要，遂将阿房宫建设工地上的劳力征调到骊山园。第二年即四月复建阿房宫，但当年冬天（前209年），数十万起义军汹涌而至，修建队伍被迫停止。除去因覆土骊山暂停的7个月，共施工了2年7个月。

估算面积

按最近的考古勘察和试掘资料显示，阿房宫夯土台基东西长1270米、南北宽426米，夯土台基的面积是54.1万平方米。

据《史记》记载：“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈上可以坐万人，下可以建五丈旗。”阿房宫前殿东西为500步（693米），南北50丈（116. 5米），总面积为8.07万平方米，约占阿房宫面积的七分之一。城墙长1200米，宽450 米，总面积达60多万平方米。前殿东北处有一座夯土台，发现有台阶的痕迹，柱础和下水管道。曾出土“高奴铜石权”、西汉铜器群及铜柱外箍、户枢等文物。阿房宫遗址南起巨家庄、纪阳村，北至西安兰州公路，其范围都在方圆3公里之内。

阿城

阿房宫基础夯土台基东西北三面建筑有高大的城垣，故又称阿城，其名称的出现不会晚于汉代。《汉书·东方朔传》载：“举籍阿城以南。”唐颜师古注：“阿城，本秦阿房宫也，以其城壁崇广，故俗呼为阿城。”

考古发现，阿城的北垣长1270米。由于夯土台基的西部和东部为现代村庄覆盖，故西墙和东墙的详细情况还不清楚。阿房宫遗址南起巨家庄、纪阳村，北至西安兰州公路，其范围都在方圆3公里之内。

其它资料

汉武帝扩建上林苑，将阿城纳为上林苑其中一部分。1961年中华人民共和国国务院公布阿房宫遗址为全国重点文物保护单位。近年，考古人员花费一年多时间勘查阿房宫，勘查超过二十万平方米，只发现数片烧过的土块。如果依照史料所载，阿房宫应该是遍地大量的草木灰才对。考古人员推断项羽焚烧的是秦咸阳宫，因为咸阳宫遗址发现大片烧过的遗迹。

《阿房宫赋》 杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西接折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚惜。嗟乎，一人之心，千万人之心也！秦爱纷奢，人亦念其家，奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上的工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！鸣呼，灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也！嗟乎，使六国各爱其人，则足以并力而拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世为君，谁得而族灭也？秦人暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！