见月和尚墓

见月和尚墓

见月(1601-1679年),即见月律师,宝华律宗第二代祖师,俗姓许,楚雄县人,14岁父母双亡。少好游,曾到金沙江,甸尾等地,因羡慕赤松子,遂出家当道士,后舍道入佛。32岁从宝洪山亮如法师剃度,法名读体。明崇祯九年(1636)年到镇江海潮庵,第二年从三昧受具足戒,继而随三昧传戒诸方,开始阅读律藏,为各方所推重。

38岁入金陵宝华山,被提拔监院,并为大众讲戒,“析义释文,口若悬河,座下千人,罔不叹服”(《中国佛教史》)清顺治二年(1645)三昧将圆寂,以衣钵戒本授读体,继承法席,主持宝华山30余年,康熙十一年1672年),江南大饥,见月募化赈粥50多日,救活饥民数以万计。康熙十八年(1679年)正月二十二日圆寂,终年79岁,其著述有《大乘玄义》、《毗尼止持会集》、《毗尼作持续集》等十部传世。见月弘戒数十年,戒弟子以数万计,法嗣亦数十人,近世律宗之重兴,至读体集大成,法席之盛,近古以来未有,在中国佛教史上的地位也较为显著。

见月墓在隆昌寺西北方,有石阶可攀,最外层为乱石垒成,墓园地面有条形青石铺砌。石冢为环形结构,墓塔由三块巨石垒成,高约2米,上下石宽为1-1.3米,上刻莲瓣纹,中间之石宽为0.56米,上刻“传南山宗中兴止作宝华第二代见月律师塔”,塔顶有一石顶,圆如大盆。

2011年12月19日,江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。

明月大和尚解读“兜率宗风”

目标纯合,行为规范

(三)

世间众生,什么样的目标才算是“纯和”的目标呢?那就是要树立大到如何为国家、为社会贡献自己的力量,小到如何孝敬老人、扶养子女,住什么房子开什么车,这是最基本的。修行人的目标,大到成佛度众生,小到每天念什么经,少打多少妄想,提起多少正念,一年甚至几年达到什么程度的修行功夫,有了大的目标还要有小目标,以一步步的去实现。有了目标,内心的力量才能被激发,有了目标,内心的力量才有了去向。

那怎样才能实现“纯和”的目标呢?就要“行为规范”。行为,是实现纯和目标的方法,行为规范就可以达到纯和的目标。我们在社会上生存,要遵守公共秩序,这是行为规范。它可以协调个人与集体、个人与个人的关系,维持社会秩序,促进社会和谐。同样,在寺院,行为规范可以成就道业,维护和合僧团,展现佛教精神,我们现在正在讲述的兜率宗风,就是规范我们个人和集体行为的,所以我们佛弟子也好,社会人也好,都要注意规范我们的行为。万法皆空,因果不空,要时刻以因果来提醒自己保持正念,这样就能行为规范,从而实现“纯和”的目标。

目即眼睛,标即标志,目标就是眼睛能看到的标志。能不能看到这个标志,取决于自己有没有远见,视野中有没有一盏明灯,如果发现了视野中那盏明灯,就要放手去做。我相信一心正念,自然目标纯和,目标纯和自然行为规范,行为规范自然万福自生。

时间:2015年9月25日

地点:兜率寺不东寮

未完待续

兜率寺

南通广教寺招和尚 月薪一万八......

【“关注如东”微信公众平台】

责编/安童 有态度、不作秀!

有一则消息在微信朋友圈传播,说南通狼山广教寺招聘和尚,月薪一万八千元,受到众多网友关注。

招聘信息写明,本科及以上学历可以报名,待遇为月薪1万8千元,包食宿,出差上门做法事,按小时发放补贴。做满三年月薪为2万4,方丈的月薪则高达8万。同时注明,上班期间,戒色禁烟酒,下班之后,原则上不予干涉私生活。

这则招聘信息在微信圈上开始传播,狼山广教寺住持 俊才 第一时间了解到此事 。 广教寺发表声明 :这是虚假消息,广教寺没有发布过此类招聘信息,请广大群众不要相信,以免上当受骗。

狼山广教寺住持 俊才:

“我看到帖子后首先感到很惊讶 然后我就想到这肯定是一些无聊的人发的这个信息 或者是一些别有用心的人恶搞 刻意诋毁佛门的声誉”

看到这则虚假招聘信息,住持俊才随即与市民族宗教局取得联系,并郑重发布声明辟谣: 广教寺并未在网络上发布过此类招聘信息,且未授权任何中介机构和个人以广教寺名义发布或进行招聘活动。

狼山广教寺住持 俊才:

“希望广大的微信网络朋友不信谣 不传谣 来共同维护佛门的清誉”

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罕见!阜阳一地发现宋代古墓!离太和这么近 。。。

太和县殿顶子遗址

进入正式发掘阶段后

据悉,殿顶子遗址位于太和县宫集镇,被当地人称为“楚王城”,亦有研究认为可能是楚都“钜阳”所在地,目前由河南大学负责遗址的考古调查、勘探、发掘及保护规划。

就在4月12日

界首市任寨乡亮集村一处工地施工时

挖出一座古代砖室墓

界首文物管理所接到信息后

第一时间赶赴现场进行抢救性清理

并将现场情况向上级主管部门

进行了整理汇报

经现场查看,该墓室顶部已被挖开,墓室内部渗水严重,但主体保存较完整。墓室为覆船形仿木结构砖室墓,墓室南北向,四壁由青砖平铺,四角倚柱由三竖列青砖垒砌,倚柱顶端立砌两块青砖装饰,倚柱上方间隔平砌青砖环绕穹顶。

墓室正南偏下饰有假门,假门两侧分别开有两扇直棂假窗,墓室东壁立嵌有一块青砖刻有圆形,图案造型栩栩如生,非常罕见,初步判定为北宋晚期墓葬。经过抢救发掘,墓内仅存两个头骨和部分骨骼残骸,未发现重要葬具。

据文物文物管理所所长赵冰介绍,我国古代的丧葬习俗和墓葬形制,随着时代的发展而不断进步,直接或间接反映了所对应历史时代人们的观念和社会生活状态。

唐宋以来,丧葬理念不再像汉代“事死如事生”那样强烈,随葬品已经退到极其次要的位置,随之而来的是通过镶砌、砖雕和彩绘壁画等工艺,利用墓室的有限空间,尽可能多地铺展当时社会生活的不同方面,展现人们的文化生活、精神追求以及日常生活场景。

此次任寨宋墓的发掘,对研究此类墓葬形制在中原与淮河流域之间的演变和发展,有着积极意义。

(马后威 赵冰)

来源:界首发布

编辑:张宸