翟疃三身寺，位于山西省大同市广灵县壶泉镇翟疃村，占地面积为1471平方米。
中文名：翟疃三身寺
地理位置：山西省大同市广灵县壶泉镇翟疃村
占地面积：1471平方米
保护级别：第五批省级文物保护单位
批准单位：山西省人民政府
编号：V—41
分类号：Ⅲ—22
所处时代：清
身价最低的古寺！面积最大，价格最低，却成了三大古寺中垫底的
说起河南的旅游景点，除了山水景观比较多之外，寺庙的数量也是整个旅游资源中的一大亮点。洛阳的白马寺、嵩山的少林寺、汝州的风穴寺、焦作的圆融寺、开封的大相国寺等等，都成为了外来游客旅游不可错过的景点，但实际上，河南不出名的景点更多，尤其是寺庙，其中就包括了我们今天要说的月山寺。
月山寺与白马寺、少林寺并称为中国三大古寺，但是实际上，月山寺的地位以及受欢迎程度远远不如前两者，从其门票价格上就可窥见一二。在面积上，月山寺（9平方公里）＞少林寺（57600平方米）＞白马寺（4516平方米），但是在价格上，月山寺（20元）＜白马寺（50元）＜少林寺（80元），由此可见，面积是最大的，门票价格却是最低的。
但是，有网友却这样表示：好的景区不在于门票价格高低，而在于欣赏它的人。据了解，月山寺始建于公元1158年，距今已经有八百多年的历史了，在这八百多年间，月山寺历经了三次改名，同时也经历了由盛转衰的过程。
月山寺最初建立的时候，是没有官府批文的，这也就意味着它是一个“不正宗”的寺庙。后到了1162年，金世宗才将其赐名为大名禅院。名正言顺之后，月山寺便在此时期得到了大力发展，寺庙面积、僧人以及信徒数量都呈现了大规模的增长。再后来，又被大明皇帝英宗赐名为“宝光寺”，只不过，记录该名的匾额已经随着战争消失在历史的长河中了。
如今的月山寺经过修葺、整改，已经成为了一个集历史、人文、风景于一体的旅游景点，8大景、7小景也成为了人们去月山寺不可不观赏的特色景观。其中，连环井和课蜜泉更是成为了月山寺的两大未解之谜。
连环井，据说是月山寺第一代主持少林游僧空相和尚云游到月山寺时亲手凿制而成。两口井为南北排列，之间相距2.3米，石砌桶形，深约4米。两井互不相通，但是，神奇之处就在于向一井投掷硬币，另一井内的水会产生波动，至今都不知是为何。更令人惊奇的是，两口井的井水一甜一苦，甜的井水可以供人饮用，而苦的井水只能用来浇花。但是，长出来的植物却枝繁叶茂，花朵更是香气扑鼻。
课蜜泉的由来说起来有点儿“无厘头”，时任河南按察使司提学副使王敕在游览时发现在寺院大士阁的东边有一眼泉，每天都有蜜蜂争相地去吮吸泉水，因此，便将这眼泉命名为了课蜜泉。在泉水的不远处，还有一方石刻，是一名叫苏铎的人所书。只不过，今日的课蜜泉以及石刻已经成为了一种摆设，而关于蜜蜂为何争相饮用泉水，也没有具体解释。
除了以上两处独特的景观之外，还有清风殿、凤凰台、苍公洞、大士阁、望景台等多处景观，每一处在独具特色的同时，也有很多传说。而至于是真是假，只能等后人做评判了。
门票：20元
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千年古寺保存灵骨三万，供奉释迦牟尼佛红色肉身舍利，世所罕见
文图|路子
在昆明至大理的中途，祥云县境内有座水目山。唐代普济庆光禅师在此地卓锡水出，涌泉如目，因此得名水目。后在此开山建寺，历代高僧相承不绝，文人雅士拜谒到访者更是不计其数。著名画僧担当和尚在这里出家受戒；地理学家徐霞客两上水目山；清代林则徐、吴三桂上山问道。更有“千衲绕围、从者如云、三千和尚、八百尼姑”的辉煌盛况，延续至今，已过千年。
来自网络
依山势拾级而上，野花夹道，松涛阵阵。转过一个山坳，数座石塔映入眼帘。水目寺住持妙宇法师讲，水目寺曾经被划归国有单位，也正是这段经历才使得满山祖师灵塔得以完整保存。水目寺现存历代僧人灵塔140余座，数量之多位列全国第三，南方第一。寺院以北的山冈上最为集中，在东西长268米，南北宽36米的区域内，现存僧人墓葬塔72座，僧人墓10座。
水目山塔林约始建於大理国时期，材质有砖、石之分。从塔的外形看有楼阁式单檐方塔和覆钵塔，灵塔由四部分组成，塔刹、塔身、须弥座和地宫。塔刹根据佛教中等级的不同而建造，有的是相轮上置日月宝顶，有的是亭阁式上置葫芦宝顶，有的是仰莲上置宝珠或单纯一个宝珠。
从塔林穿过，有台阶可以下地宫。地宫入口两道厚厚的石门，门上力士浮雕，孔武有力。一进入地宫，两壁满是佛龛，共计2000余尊，无比震撼。
右转拾级而上，有一穹顶石室，中有舍利塔，供奉释迦牟尼佛红色肉身舍利（常见的佛舍利为骨舍利、牙舍利和发舍利，红色肉身舍利极为罕见）。
再向前有一玻璃门，门后是地宫走道。走道两侧墙壁上是一排排陶罐，大小形制不一。问法师有多少灵骨存放在此？答，三万。大众一时无语，遂顶礼膜拜。
出地宫后有法师倡议诵经回向给历代住山僧众，大众排班诵经。后有一法师讲，平常诵经会作观想，今日观想时看到了自己，由此推测自己的前世可能是水目寺的和尚。众人赞叹，因缘殊胜，佛法不可思议。
三祖寺旅游攻略 二祖寺离三祖寺多远
1. 二祖寺离三祖寺多远
要说十大禅宗寺院排名，首选应该是中国十大禅宗祖庭寺院之一的嵩山少林寺，“天下武术出少林”。
其次，是位于中华禅宗第一山的安徽司空山的岳西二祖寺。第三是三祖寺。然后依次是：黄梅四祖寺，东山五祖寺，韶关南华寺，衡阳福严寺，青原山净居寺，靖安宝峰寺，奉新百丈寺……。
2. 二祖寺离三祖寺多远啊
去大别山看杜鹃花吧，
从麻城
到岳西
麻城杜鹃花节在龟峰山风景区开幕
。于4月12日开始，活动持续一个多月的时间
。杜鹃花海是位于海拔一千三百多米的龟峰山上的古杜鹃群落。其分布集中、规模大、年代久、保存完好。龟山风景区就有连片10万亩原生态古杜鹃群，平均树龄在100年以上。其中最大单株萌条达56枝，每枝干径在6-10厘米之间，树冠冠径达6米，覆盖面积35平方米左右。
大别山映山红生态文化大观园
，在赏花的同时还可了解杜鹃花的文化。沿途其他风景：
马丁公路
如果是自驾爱好者，徒步赏花之余，还可以在“马丁公路”上“练练车技”。
“马丁公路”，是一条贯穿大别山腹地绵延300多公里，集丛林越野、河道穿越、自驾旅行为一体的全域旅游自驾线路。“马丁公路”其实有几条，除常规的两条自驾观景道路，还有一条“丛林极限越野线”。
如果开四驱越野，可以挑战一下这条丛林越野线（线路中经典的丛林A段，在丁埠距离G42高速南溪出口3公里，如果从高速过来，出收费站后左拐，5分钟便到）。
除了这条“丛林越野线路”，另外两条“景观线路”也是挺有驾驶乐趣的，虽说是铺装路面，但山道弯弯，景色优美。
马丁公路的秋色
天 柱 山
天柱山属大别山东延的一个组成部分，因其主峰“一柱擎天”而得名。山体主要由万山（地质界惯用的天柱山的俗称）岩体组成，位于岳西、潜山两县接壤地界一带。
天柱山发现了我国独有、全球暴露最深的高压——超高地质变质带
。二祖寺位于岳西县境内司空山上，三祖寺位于天柱山下
一花一世界，一叶一如来
一路风景一路歌
3. 四祖寺离五祖寺有多远
黄冈自然风光秀丽，人文景点众多。黄州赤壁是历史上兵家必争之地，也是历代文人墨客流连之所。北宋大文豪苏东坡在这里留下了一词、二赋、八诗等千古名篇；大别山主峰天堂寨国家森林公园、薄刀峰景区已成为假日旅游观光的热点，黄梅佛教禅宗四祖寺、五祖寺是著名的佛教祖庭，名声远播海内外；境内还有一大批革命领袖和历史名人的陵园、堂馆以及革命遗址、遗迹。 黄冈好玩的地方大别山黄冈山川秀美，风景独特，旅游资源丰富。大别山横卧中原，绵延千里，其主峰天堂寨在黄冈罗田境内，号称“中原第一峰”，其腹地自然风光雄奇险幽，可与泰山、庐山媲美，是“生态旅游”的好去处。当前全市正在围绕建设“红色大别山、发展大别山、绿色大别山、富裕大别山”的总体目标，利用黄冈特色旅游资源，做大做强大别山旅游品牌，着力打造以革命传统教育为主题的红色旅游，以历史文化体验为主题的文化旅游，以自然生态休闲为主体的绿色旅游，形成大别山特色旅游产业新格局。天台山湖北天台山风景区属于大别山山脉，位于湖北省黄冈市红安县内。 南距武汉125公里，距红安县城25公里，北接河南省新县，总面积63.87平方公里。景区内有势若接天的天台山、幽静秀美的爱河风情峡谷、惊险刺激的对天河漂流、项目齐全 户外拓展基地，还有佛宗道源的天台寺和九焰山古兵寨。 景区内森林覆盖率达到98%，年平均气温在23度，冬暖夏凉。东坡赤壁东坡赤壁是全国重点文物保护单位、国家3A级旅游景区、省级风景名胜区。集文物保护、山水观光、人文体验、休闲等娱乐功能为一体。东坡赤壁位于古城黄州的西北边。因为有岩石突出像城壁一般，颜色呈赭红色，所以称之为赤壁。赤壁素有“风景如画”之美誉。北宋元丰三年(1080年)春，著名文学家苏轼（号东坡）因乌台诗案贬来黄州，常在此逸兴吟哦并写崐有流传千古的一词(《念奴娇•赤壁怀古》)两赋（前、后《赤壁赋》）和其他名篇佳作，后人因此将赤壁和苏东坡的名字联在一起，名日东坡赤壁。经考证，这一带还是三国赤壁大战之处所。门票：40元交通武汉各大汽车站有发往黄冈班车，每20分钟左右一班，车程1个半小时。公园位于黄冈市黄州区公园路11号，汽车站坐8路公交车可到。三角山浠水县三角山国家森林公园位于著名的大别山脉南麓，北宋名医宠安时、清代状元陈沆、现代著名诗人、学者、民主战士闻一多故乡——湖北省浠水县东部，是国家AAA级旅游区和黄冈市爱国主义教育基地。三角山是鄂东名山之一，素有黄州府“笔架山”之称，以雄、奇、秀著称，方圆60平方公里，有小大山峰28座，主峰海拔1055米，是浠水的最高山峰。境内山恋起伏，高峻险要，峰奇洞异、怪古嶙峋，风景秀丽，林木葱茏，气候宜人，夏季最高气温26℃—28℃，有名胜古迹、革命纪念遗址等旅游景观景点156处，是理想的旅游避暑胜地、休闲疗养之所。门票：30元交通从武汉乘汽车到黄冈浠水县，然后转车到洗马镇三角山景区即可。五祖寺五祖寺位于湖北省黄梅县城北16公里的东山，又称东山寺，建于唐永徽五年（654），是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖慧能得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”。唐宣宗敕建五祖祖师寺院，并改赐寺额为“大中东山寺”。元文宗赐弘忍大师法号为“妙圆普觉禅师”，并改赐寺额为“东山五祖寺”，简称五祖寺，此名一直沿用至今。五祖寺风景秀丽，名胜古迹甚多。千百年来，五祖寺历经沧桑，最后一次毁于清咸丰四年（公元一八五四年），仅存十几栋殿堂楼阁和一些名胜古迹。挪步园避暑山庄挪步园座落在黄梅县紫云山正南面。纵横10公里，方圆25公里，与江西庐山牯岭隔长江相对峙。挪步园奇峰险崖，雾海流云，层峦叠嶂，变化莫测。龙泉劈山而下，苍林翠竹形成妙绝风光。北有紫云山、双峰尖、鲤鱼峰、静风修书洞。南有巢云寺、夺印石、天门松、寄马寨，金扁担（山）；东有老祖寺、出米石、出水池、紫云瀑布、郑文彬镌石墨迹、电站。西有静凤当店、清静洞、郑文彬、吴学信等游人诗词手迹、好汉寨等。 挪步圆是明崇祯皇帝赐给兵部尚书汪可受颐养天年的风水宝地。海拔有1244.14米，年平均温度22.8度，森林覆盖率达95%。
4. 三祖寺在哪里
安庆市的迎江寺，天柱山的三祖寺，岳西司空山的二祖寺。
5. 四祖寺在哪里
四祖五祖寺都在黄梅
这里说的四祖五祖是佛教的一个宗派-禅宗
禅宗总共有六位大师，其中四祖五祖道场在黄梅
大祖的道场就是大名鼎鼎的少林寺，六祖的道场在广东韶关
六祖之后就没有了
6. 二祖寺在哪
李白作品年表序列
时间
背景
作品
710年
唐睿宗景云元年
10岁。读诸子百家，通诗书。“余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之”（《秋于敬亭送从侄卷游庐山序》）。
715年
唐玄 开元三年
15岁。观奇书，学剑术，好神仙。作《明堂赋》、《拟恨赋》。
718年
开元六年
18岁。隐居大匡山，往来旁郡。从赵蕤学纵横术。《访戴天山道士不遇》约作于此年。
720年
开元八年
20岁。《大猎赋》初稿疑作于是年。
721年
开元九年
21岁。在成都瞻仰司马相如琴台、扬雄故宅。此后几年游历蜀中各地。作《登锦城散花楼》。
724年
开元十二年
24岁。辞亲远游。有《别匡山》诗。游峨眉山，写有《登峨眉山》、《峨眉山月歌》。出三峡，至江陵，遇司马承祯，作《大鹏遇希有鸟赋》，还写有《渡荆门送别》、《秋下荆门》等诗。
725年
开元十三年
25岁。游洞庭，南穷苍梧。写有《江上望皖公山》、《望天门山》、《金陵城西月下吟》、《杨叛儿》、《长干行》等诗。
726年
开元十四年
26岁。春，自金陵至广陵，又东南游苏州、杭州、越州、台州，东涉溟海。然后回舟北上，复至扬州，散金三十万。卧病。写有《金陵酒肆留别》、《夜下征虏亭》、《苏台览古》、《乌栖曲》、《越中览古》、《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》、《望九华赠青阳韦仲堪》等诗。在九华山题刻“金沙泉”三字。
727年
开元十五年
27岁。沿江西上，观云梦，寓安州北寿山。北游汝海、襄州，结识孟浩然。回安陆，冲撞李长史车马。与元丹丘一起受安州都督马正会和李京之长史接见。与故相许圉师的孙女结婚。写有《代寿山答孟少府移文书》、《上安州李长史书》等。
728年
开元十六年
28岁。春至江夏，改葬吴指南。暮春，送孟浩然之广陵。回安陆，寓居白兆山。写有《早春于江夏送蔡十还家云梦序》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《江夏行》等诗。
730年
开元十八年
30岁。隐于安陆白兆山，有《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》、《山中间答》诗。遭受谤毁，有《上安州裴长史书》，要求雪谤。寓居终南山玉真公主别馆。写有《酬崔五郎中》、《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》、《乌夜啼》等。李白因元丹丘推荐，欲上终南山结交玉真公主，未果。
731年
开元十九年
31岁。下终南山。有《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗。写有《古风》（大车扬飞上）。西游邠州，有《赠裴十四》、《登新平楼》、《赠新平少年》等诗。
732年
开元二十年
32岁。春游坊州，有《春归终南山松龙旧隐》诗。友人元丹丘寄书问候，作《以诗代书答元丹丘》诗。在长安穷途失路，作《行路难三首》（其一、其二）。送友人入蜀，作《蜀道难》，寄寓功业难求之意。五月，离长安，由黄河东下梁园，作《梁园吟》。期间，李白二上终南山，欲结识玉真公主。
733年
开元二十一年
33岁。应元丹丘邀请，赴嵩山隐居。有《题元丹丘颖阳山居》、《元丹三歌》、《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》、《冬夜宿龙门觉起言志》、《梁甫吟》等诗。
734年
开元二十二年
34岁。春在洛阳，写有《古风》其十八（天津三月时）、《春夜洛城闻笛》。过襄阳，拜见荆州长史韩朝宗。写有《与韩荆州书》。秋至江夏，有《江夏别宋之悌》等诗。
735年
开元二十三年
35岁。五月与元演越太行游太原，并曾北游雁门关。写有《太原早秋》诗及《秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》等。期间，曾在北岳恒山题“壮观”二字。
736年
开元二十四年
36岁。春由太 原经洛阳口安陆。岑勋千里寻访李白至嵩山，元丹丘请李白再至嵩山相会。写有《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》，著名乐府诗《将进酒》有“岑夫子，丹丘生”语，当作于此时。
737年
开元二十五年
37岁。闲居安陆。《春夜宴从弟桃花园序》或作于此年。
738年
开元二十六年
38岁。游襄阳，有《赠孟浩然》诗。至颖阳元丹丘山居，旋别，有《颖阳别元丹丘之淮阳》。至陈州、宋城、下邳、淮阴、楚州，写有《送侯十一》、《淮阴书怀寄王宋城》、《经下邳圯桥怀张子房》等诗。
739年
开元二十七年
39岁。春在楚州安宜，有《赠徐安宜》、《白田马上闻莺》等诗，重游扬州、苏州、杭州，《见京兆韦参军量移东阳二首》：“潮水还归海，流人却到吴。”有《与从侄杭州刺史良游天竺寺》。秋至巴陵，遇王昌龄。昌龄有《巴陵送李十二》诗。
740年
开元二十八年
40岁。许夫人约卒于上年或是年。李白带子女离安陆至东鲁。写有《五月东鲁行答汉上翁》诗等。与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”，写有《送韩准、裴政、孔巢父还山》等诗。
741年
开元二十九年
41岁。居东鲁，游东鲁各地。
742年
天宝元年
42岁。四、五月间，游泰山，有《游泰山六首》。这一年，元丹丘将李白多年前撰写的《玉真仙人词》呈给玉真公主，成功地将李白推荐给了玉真公主。秋，李白自南陵奉诏入京，有《南陵别儿童入京》诗。玄宗召见于金銮殿，命待诏翰林。冬，侍从温泉宫。写有《侍从游宿温泉宫作》、《驾去温泉宫后赠杨山人》、《温泉侍从归逢故人》等诗。
743年
天宝二年
43岁。待诏翰林，草《和番书》或《出师诏》，醉写《清平调》《宫中行乐词》，自以为升迁有望，有《金门答苏秀才》诗。秋，遭谗见疏，遂有归隐之念。有《玉壶吟》、《翰林读书言怀呈集贤诸学士》等诗。
744年
天宝三年
44岁。正月，贺知章请度为道士还乡，李白有《送贺宾客归越》诗。三月，上疏请还山，玄宗赐金放还。写有《出金门后书怀留别翰林诸公》、《春陪商州裴使君游石娥溪》等诗。秋，在梁宋间会见杜甫、高适，畅游梁宋，纵猎孟诸。冬，从高如贵道士受道箓于齐州紫极宫。写有《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》、《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》等诗。
745年
天宝四年
四十五岁。春，与杜甫同游东鲁，写有《鲁郡东石门送杜二甫》诗。
746年
天宝五年
46岁。卧病东鲁。秋，怀念杜甫，写有《沙丘城下寄杜甫》诗。复思游越，告别东鲁诸公，写有《梦游天姥吟留别》。
747年
天宝六年
47岁。至越中，吊贺知章，写有《对酒忆贺监二首并序》、《重忆一首》。返舟至金陵。
748年
天宝七年
48岁。在金陵，与崔成甫相遇，写有《酬崔侍御》、《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御》等诗。游扬州江阳县、庐江、舒州等地，写有《叙旧赠江阳宰陆调》、《寄上吴王三首》等诗。期间，隐居舒州皖水之滨，写有《避地司空原言怀》、《瀑布》等六首诗，并题刻于二祖寺石壁上。
749年
天宝八年
49岁。在金陵，怀念子女，写有《寄东鲁二稚子》、《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》、《静夜思》等诗。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗约作于是年暮春。冬，写有《答王十二寒夜独酌有怀》诗。< /p>
750年
天宝九年
50岁。归鲁郡，写有《任城县厅壁记》、《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂井序》。秋，访元丹丘石门幽居，写有《寻高凤石门山中元丹丘》、《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》等诗。
751年
天宝十年
51岁。在梁苑，与宗楚客孙女结婚当在是年或此前。写有《虞城县令李公去思颂碑》。冬，离梁苑北上幽州，写有《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗。
752年
天宝十一年
52岁。北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地。写有《登邯郸洪波台置酒观发兵》、《赠临洺县令皓弟》、《赠清漳明府侄聿》等诗。十月，抵幽州。初有立功边疆思想，在边地习骑射。有《行行且游猎篇》、《幽州胡马客歌》等。后发现安禄山野心，登黄金台痛哭。不久即离幽州南下，写有《北风行》、《远别离》等诗。
753年
天宝十二年
53岁。南下过魏州贵乡，县令韦良宰盛情招持。又西北游汾州，写有《魏郡别苏明府因北游》诗。回到梁园。又从梁园经曹南南下宣城。写有《留别曹南群官至江南》、《自梁国至敬亭山见会公谈陵阳山水》、《独坐敬亭山》、《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》、《陪侍御叔华登楼歌》等诗。
754年
天宝十三年
54岁。春游金陵，有《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》等诗。五月至扬州，与魏万相遇，同返金陵，尽出诗文，请魏万编集。写有《送王屋山人魏万还王屋》诗。闻晁衡回国途中遇难，写有《哭晁卿衡》诗。秋冬，游秋浦、泾县，写有《秋浦歌十七首》、《赠汪伦》等诗。
755年
天宝十四年
55岁。游皖南。回到宣城。与宣城太守赵悦交游，写有《赠宣城赵太守悦》、《为赵宣城与杨右相书》、《赵公西候新亭颂》。反对杨国忠发动的两次征南诏之战，写有《书怀赠南陵常赞府》等，冬，北上梁国。适逢安禄山陷陈留、洛阳，李白携宗夫人自梁园经洛阳西上华山。
756年
天宝十五年、唐肃宗至德元载（七月，肃宗即位灵武，改元至德）
56岁。从华山南下宣城，写有《奔亡道中五首》。过当涂，写有《春于姑熟送赵四流炎方序》。抵宣城，又往越中，写有《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗。过溧阳，写有《扶风豪士歌》、《猛虎行》、《溧阳濑水贞义女碑铭》。至杭州，写有《感时留别从记徐王延年从弟延陵》诗。秋，与宗夫人隐于庐山屏风叠，有《赠王判官时余隐居庐山屏风叠》。冬，永王璘水军至寻阳，三次遣使聘请，李白下山入幕。写有《赠韦秘书子春二首》、《别内赴征三首》等诗。
757年
至德二年
57岁。在永王璘水军幕，随军东下。写有《在水军宴赠幕府诸侍御》、《永王东巡歌》诗。二月，永王兵败，李白自丹阳郡南奔，有《南奔书怀》诗。被系浔阳狱，写有《狱中上崔相涣》、《上崔相百忧章》、《万愤词投魏郎中》、《寻阳非所寄内》等诗。宗夫人奔走营救，经宋若思与崔涣为之清雪。出狱，入宋若思幕。写有《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》诗、《为宋中丞自荐表》等。旋卧病宿松，有《赠张相镐二首》，及《赠闾丘宿松》。在宿松鲤鱼山上题刻“聪明泉”三字。岁末，被判长流夜郎。
758年
乾元元年
58岁。在流放途中。自寻阳启程，宗夫人弟宗璟送别，写有《窜夜郎于乌江留别宗十六憬》诗。至江夏、约州，写有《流夜郎题葵叶》、《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》、《泛沔州城南郎官湖》等诗。至洞庭，遇郄昂被贬，写有《送郄昂谪巴中 诗。入三峡，写有《上三峡》诗等。
759年
乾元二年
59岁。至白帝城遇赦，立即返舟东下江陵，写有《早发白帝城》。在江夏停留很久，写有《江夏赠韦南陵冰》、《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》等诗。秋至岳州，遇贾至、李晔被贬，同游洞庭，写有《巴陵赠贾舍人》、《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》等诗。获悉崔成甫已卒，写《泽畔吟序》。闻襄州叛将张嘉延袭破荆州，写有《荆州贼乱临洞庭言怀作》、《九日登巴陵旨酒望洞庭水军》等诗。至零陵，有《赠卢司户》诗。
760年
上元元年
60岁。自零陵返江夏，有《早春寄王汉阳》、《江夏送倩公归汉东序》等诗文。下寻阳，上庐山，有《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗。赴豫章，有《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》、《对酒醉题屈突明府厅》、《豫章行》等诗。
761年
上元二年
61岁。暮春，送宗夫人上庐山，有《送内寻庐山女道士李腾空二首》。东下重游皖南。有《宿五松山下荀媪家》等诗，来往于金陵、宣城间，有《饯李副使藏用移军广陵序》、《宣城送刘副使入秦》诗。欲投李光弼军未果，写有《闻李太尉大举秦兵百万出征东南，懦夫请缨，冀申一割之用，半道病还，留别金陵崔侍御》。至当涂依族叔李阳冰。写有《献从叔当涂宰阳冰》诗。
762年
宝应元年
62岁。在当涂养病，有《夏日陪司马武公与群贤宴姑熟亭序》、《天门山铭》，及《姑孰十咏》、《九月龙山饮》、《九月十日即事》诗。冬，病重，“枕上授简”，将诗文交李阳冰编集。十一月，赋《临终歌》而卒。葬今安徽省马鞍山市当涂县龙山。
7. 四祖寺怎么去
没有直达的车 只能打的或转车了 打的从苦竹的盘山公路走 (盘山公路是五祖到四祖的直通路)到苦竹街后可坐公汽到老祖寺 还有就是从四祖坐公汽到县城大河车站然后坐二路公汽到五祖车站再在五祖车站转苦竹的车 直达老祖寺
8. 二祖寺离三祖寺多远路程
中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。
1、五台山是文殊师利菩萨道场，地处中华人民共和国山西省五台县境内，方圆三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰环抱合成，五峰高就，峰顶平坦宽阔，其状如石垒之台，是故，称 “五台山”。
2、普陀山是观音菩萨道场，位于浙江舟山群岛，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。
3、峨眉山是普贤菩萨道场，位于中国四川省峨眉山市境内，峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
4、九华山九华山相传为地藏王菩萨（或称地藏菩萨）道场，位于安徽省池州市，距池州市青阳县20公里、距长江南岸贵池区约60公里，方圆 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，为黄山支脉. 是国家级风景名胜区。
翟疃三身寺旅游攻略
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身价最低的古寺！面积最大，价格最低，却成了三大古寺中垫底的
说起河南的旅游景点，除了山水景观比较多之外，寺庙的数量也是整个旅游资源中的一大亮点。洛阳的白马寺、嵩山的少林寺、汝州的风穴寺、焦作的圆融寺、开封的大相国寺等等，都成为了外来游客旅游不可错过的景点，但实际上，河南不出名的景点更多，尤其是寺庙，其中就包括了我们今天要说的月山寺。月山寺与白马寺、少林寺并称为中国三大古寺，但是实际上，月山寺的地位以及受欢迎程度远远不如前两者，从其门票价格上就可窥见
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千年古寺保存灵骨三万，供奉释迦牟尼佛红色肉身舍利，世所罕见
文图|路子在昆明至大理的中途，祥云县境内有座水目山。唐代普济庆光禅师在此地卓锡水出，涌泉如目，因此得名水目。后在此开山建寺，历代高僧相承不绝，文人雅士拜谒到访者更是不计其数。著名画僧担当和尚在这里出家受戒；地理学家徐霞客两上水目山；清代林则徐、吴三桂上山问道。更有“千衲绕围、从者如云、三千和尚、八百尼姑”的辉煌盛况，延续至今，已过千年。来自网络依山势拾级而上，野花夹道，松涛阵阵。转
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