大连圣公会圣堂，旧址位于丹后町20、24、28番地（今中山区玉光街2号（原英国领事馆后身））。1921年由英国领事馆（详见：大连旧影184-英国驻大连领事馆）筹划建设，英国人佛朗西斯负责筹款，德国工程师Williams负责设计，北京圣公会主教FrancisL.Norris负责监督，荒井工务店负责施工。1928年4月11日正式动工，5月6日举行奠基仪式，10月15月竣工，建筑面积420平方米，是一座“有哥特饰趣的罗曼式”的建筑。教堂建成后，由英国圣公会和日本圣公会共管，属于基督教新教一派，归中华圣公会华北教区管辖，称为“大连圣公会教会”。1943年，日本驱逐了英国教会的人员，这里成为了日本圣公会的专用教会，称为“大连圣公会圣堂”。
衡复建筑｜国际礼拜，协和万邦——上海最大的哥特式基督教堂
“衡复建筑”是“魅力衡复”推出的原创专栏，请随“衡小复”一同寻访衡复历史文化风貌区内的老房子与其背后丰厚的故事。通过读建筑、讲故事、说人物、谈历史的方式，让我们走近衡复、爱上衡复。
城市的发展，离不开马路的延伸，马路的名片，则是由那千姿百态的建筑所点缀。我们以衡复风貌区内31条风貌道路为锚底，深入阅读每个附丽于风貌道路上的历史建筑与人文故事，讲述绿荫遮蔽下的物载变迁与人文情怀。
衡山路53号国际礼拜堂， 位于原贝当路、巨福路（今衡山路、乌鲁木齐路 ）路口。 原名协和礼拜堂Community Church，取义于《尚书》“协和万邦”，寓意人民和睦相处、国家友好往来。
这是一座哥特复兴式砖木结构的教堂建筑， 建于1925年，布雷克设计， 江裕记营造厂承建， 占地7300㎡，建筑面积为1372㎡。西侧三层副楼建于1936年。1989年公布为上海市第一批优秀历史建筑，市级文物保护单位。
站在葱郁的梧桐树下，透过欧式风格的铁栅栏向里眺望，国际礼拜堂典雅的清水红砖建筑显示出它特有的庄重、肃穆与祥和。
国际礼拜堂主体建筑样式为德国的仿哥特式教堂建筑，假三层砖木结构，平面布局呈L形，由礼拜堂与 左面一幢三层高的副楼两部分组成，成L形连成一 体。外观为陡峭的两坡屋顶，采用近似于英国悬锤式屋架的人字形木屋架，屋顶铺石板瓦。
入口花窗、祭坛台口、后墙采光窗以及侧廊柱间均采用尖券开口，侧窗均为弧券双叶窗，石砌窗框和窗棂，细部十分精致。外墙以清水红砖砌筑，外墙面布满常春藤，表现出19世纪欧美乡村教堂静谧的气氛。
教堂内部为三廊型巴西利卡式， 堂高16米，侧廊两层，可容纳700人。大堂正中为祭台，两侧为二层廊式楼厅。窗户 镶嵌冰梅纹玻璃。坐位为单人靠椅，椅背后有安放圣经的小匣子， 堂内设备齐全，装有暖气设备。教堂两侧设尖拱长廊，大堂的左侧有大片空地，现在是一片草坪，环境十分幽雅。
教堂左翼为三层楼房，也装有暖气设备，窗樘采用平拱，各处走道均为磨石子地坪。底层为牧师办公室，二楼为幼儿室，三楼有小礼拜堂，为少儿或少数人集会之用。
协和万邦，和衷共济
国际礼拜堂于1925年3月8日落成，由在沪美国侨民及其他外国侨民集资建造。初名协和礼拜堂，为当时上海最大的基督教堂，堂内可容700人。
教堂建成后，因参加者主要是美国基督徒，人们又称美国礼拜堂。 最初参加礼拜的都是外侨，首任牧师是美国匹兹堡卫理公会费礼门。抗战时期吸收了许多欧洲人及少数中国人，遂改名为国际礼拜堂。
国际礼拜堂的设计图纸
1941年太平洋战争爆发，大部分外侨被日军关进集中营，此时始有中国牧师布道，并且陆续有中国基督教徒参加礼拜。
国际礼拜堂素以应严的崇拜仪式和优美的圣乐为传统。半个多世纪来，每逢基督教节日，国际礼拜堂都要举行隆重的音乐崇拜。一些著名的钢琴家和合唱指挥家都参加过国际礼拜堂的圣乐活动。
自1980年代复堂以来，40多个国家和地区以及港、澳、台的上万名基督教徒来此参加礼拜或访问。除了每年接待千余名港澳台与国外来宾外，还接待过许多前来中国进行友好访问的国家元首、政府首脑及宗教领袖，他们中有美国前总统吉米·卡特、澳大利亚总理霍华德、美国众议院议长金里奇夫妇、挪威国王哈拉尔五世和王后、英国圣公会坎特伯雷尔大主教乔治·凯瑞、香港基督教圣公会主教白约翰夫妇等。
1996年9月起，市基督教教务委员会每星期日在国际礼拜堂开设专供在沪外国人参加的英语专场礼拜，用英语讲道，深受外籍人士的欢迎。
沈以藩 主教与丁光训主教
国际礼拜堂先后走出过两位中国基督教主教，一位是才华横溢的沈以藩主教，另一位是德高望重的丁光训主教。这在全国是少有的。
保存城市记忆、挖掘城市文脉，是我们这一辈上海人与父辈的维系所在。在日新月异的城市化进程中，许多人文遗产正在消失。老马路中蕴藏的那些歆动世人的逸闻往事，少有人在摹想中投以一瞥。然而，这些故事的断简残片，信手掇拾便是一段沉甸甸的信史。关于衡复风貌区的更多故事，欢迎前来复兴西路62号衡复风貌馆探寻。
文字来源：《上海近代建筑史稿》、《梧桐树后的老房子》、《回眸—上海优秀近代保护建筑》
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厦门新街礼拜堂：中国第一座基督教堂
导读：帝国主义列强靠大炮打开中国的大门，而基督教传入厦门，靠的却是传道士锲而不舍的工作。新街礼拜堂建之前，厦门没有教堂，第一个到厦门的雅裨理传教士，就到露天演讲，四处奔波。从1842年到1844年底他因病回国，厦门尚未有一人入教。
有史以来，宗教都是文化的重要组成部分。厦门，作为我国最早对外开放的城市之一，打上了鲜明的西方宗教文化印迹。
我游览过巴黎圣母院，也参观过科隆大教堂，比起这类著名的教堂来说，厦门新街礼拜堂也许不值一提，但是，它是中国第一座基督教堂，为中华基督教会全国总会敕为“中华第一圣堂”。1982年厦门市人民政府公布它为市级文物保护单位，2005年福建省人民政府公布它为省级文物保护单位。如果你来到厦门中山路，不妨从中华电影院对面的小巷走几步，拐进台光街，一睹它的丰采。
这是一座仿西腊的西式建筑，砖石结构，主楼面阔16米，花岗岩石阶通至堂前廊台，廊台上巍然矗立六根科林斯柱。白色圆柱支撑三角形山墙，山墙上镶嵌一块椭圆形大理石匾，上面镌刻着鎏金的文字：“敬拜真神/大主宰之堂/AD1848”。楼顶上建有穹顶钟楼，钟楼上耸立红色十字架。
第一个把基督教带进厦门的是美国归正教牧师雅裨理，他于1842年来到厦门。1844年，英国伦敦会牧师施约翰、养为霖也来厦门。美国归正教波罗满、罗啻牧师来厦与雅裨理共事。1850年，英国长老会牧师用雅各、宾为霖接踵而来。为创建新街礼拜堂，波罗满回美国募捐了3000美元。教堂建成后，波罗满牧师到香港购买大钟，乘帆船返厦途中，因海难而死。原先教堂，系砖木结构，规模较小。1933年维修与扩建，历时两年，花费白银32000多两。
帝国主义列强靠大炮打开中国的大门，而基督教传入厦门，靠的却是传道士锲而不舍的工作。新街礼拜堂建之前，厦门没有教堂，第一个到厦门的雅裨理传教士，就到露天演讲，四处奔波。从1842年到1844年底他因病回国，厦门尚未有一人入教。
1846年雅氏在美国病逝，当时的厦门，在他同事的努力下，也只有两位老人入教。伦敦公教会传教士在厦门布道四年，入教者也只有两人。
为了传播基督教，传教士除了组织教会和建教堂，还办学校、医院、慈善、出版等事业。据高令印、郑梦星、苏明同、李启贤、常家祜编著的《厦门宗教》一书统计，他们创办的学校有：英华书院、怀仁女学、养元小学、福民小学、澄碧中学和寻源中学、毓德女子小学和中学、幼儿园和怀德幼师、主光小学、闽南职业中学、田尾妇女福音学院、教孺园、美华学校、闽南神学院。他们办的医院有：救世医院、保赤医院。他们还组织婢女救拔团，办难童学校、“怜儿童”等慈善事业。他们创办圣教书局，办了《闽南圣会报》、《道南报》、《鼓浪周刊》、《闽南圣诗》、《白话字》、《辅德季刊》、《石生杂志》和《鹭江报》等。显而易见，教会很注意宗教宣传，同时，注意办社会公益事业，以事为促传教。苦心经营，至1927年，厦门区会已拥有基督徒近3000人、堂会18个、支会15个。
目前，厦门的基督教信徒已有一万多人，各教会长老执事177人，除了新街礼拜堂外，还有竹树脚礼拜堂、三一堂等。其中，三一堂是鼓浪屿近现代代表性建筑之一，西欧教堂风格，希腊十字型平面，外观庄严对称，屋顶八角形钟楼，金色十字架。堂内十分宽敞，可容千人集会。
改革开放以来，我市认真落实党的宗教政策，基督教教堂积极开展对外宗教文化交流，海内外颇有影响。
我家和新街礼拜堂只隔不宽的中山路，我在八楼顶散步，可见新街礼拜堂的钟楼和十字架。每逢星期天上午八点钟，钟楼便敲响悠扬的钟声，把我的思绪带得很远。我是无神论者，偶尔，儿时姨母婆苦口婆心向我讲《圣经》故事的情景会清晰地浮现在眼前，让我懂得，什么叫虔诚，什么是信仰。
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手绘及文字作者 韩士海
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