盖州财神庙位于盖州市鼓楼街道办事处东市社区红旗大街路北，盖州古城东北部，西距古城址30米。财神庙建于清乾隆六年（1741），为座北朝南的一进院落，由正殿、东西配殿、五圣祠组成。正殿是建筑主体，为七架梁前后廊建筑结构，亦称五架梁前后各出1米架，复合式硬山建筑，面阔三间，进深五间，长10.5米，宽13.3米，在正殿,盖州财神庙,盖州财神庙简介,盖州财神庙-营口市盖州市盖州财神庙旅游指南
《财神庙外话古今》文/于学忠（辽宁盖州）
财神庙外话古今
财神信仰源远流长。司马迁在《史记·货殖列传》直告天下称：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”财富和利益是人类社会一切活动的动因，也是社会发展的基础、前提和动力。
财神文化是一种多元体系的文化信仰。财神不仅仅是满足信众对财富的愿望和心理需求，更重要的是从精神层面积极引导信众理性地认识“财”文化；祭拜财神，祈求财富，这些普遍的传统民俗文化现象，已悄然融入历代老百姓的日常生活。
——题记
盖州城历史上有一座财神庙，现在位于古城东关外。盖州财神庙是历史上东北乃至全国规模最大的专祀财神的道教庙宇。为清代遗构，是古城重要的游览景点。不过，很少有人知道，财神庙曾是“名闻八闽，声达三江”对外贸易的重要场所，是东北的“财货通衢”的“根”与“魂”，是三江客商的祖庭。
据碑文记载：“清乾隆六年（公元1741年），在原有的三间五圣祠西旁始建财神庙正殿三间。正殿前有甬道、山门和围墙。清道光二十七年（公元1847年）重修，在正殿前增加卷棚三间、东西配殿各五间，重塑神像，正殿东原有的三间五圣祠保留未动。清咸丰九年（公元1859年），又二次进行重修山门，高建台阶，重修东西两配殿，添旗杆等”。反映了清代盖州商业经济的繁荣。
清代时期，盖州商业快速发展，城内商铺鳞次栉比。据史料记载，自清康熙二十三年（公元1684年）开放“海禁”以来，三江客商便乘船渡海来到辽东经商贸易。当时的盖平（盖州）是东北地区首家贸易港口，更是辽南地区最主要的商业口岸，“名闻八闽，声达三江”，因而三江客商便首先到此驻足谋生。
作为一个财神庙的香火是非常鼎盛的，经常来此烧香拜佛求生意兴隆的商人非常多。
每年旧历正月初二日及九月十五至十七日，皆有庙会；尤以正月初二为盛，人们都要争烧头股香。据说，这样可以吉星高照，当年发财。因此，“天未明，即有候城者，终一日以千万人计。”进香的多系商贾、辰州书院子弟，还有络绎不绝的善男信女前来朝拜、进香……其后，“由因年湮岁远，金碧剥蚀，道去观空，经管无人，致使古庙残破不堪。
财神信仰作为中国民间信仰中最为流行的俗神信仰之一，在经历了从“土改”到“文革”的沉寂后，随着改革开放又出现了复兴的趋势。成为民俗传统在当代社会生活中的一个引人注目的现象。
我仿佛看到了人间烟火的生生不息，感叹似水流年终敌不过世间万变。
重修后的财神庙“庙貌巍峨，基宇壮丽，金碧辉煌”。2002年2月，财神庙被盖州市政府批准为市（县）级文物保护单位，对财神庙进行了第三次维修。重修后的财神庙占地面积为5000余平方米，其中庙前广场1800平方米。台基普遍拔高，建筑皆为花岗岩条石砌筑，墙壁为青砖磨石对缝砌筑。财神庙修复后的建筑十分精美，按清式营造方式建筑，木架精雕细刻。为座北朝南的一进院落，由正殿、东西配殿、五圣祠等组成。尤其正殿建筑、厅堂建筑等很有特点。正殿是建筑主体，建在高约1。2米的花岗岩条石台基上，筑有九级台阶通往其上。
进入景区，举目四望，这里殿堂玉阁，层楼叠榭，古香古色。
拾级而上，顿觉庭院宽敞，顾盼左右，为七架梁前后廊建筑结构，亦称“五架梁”，前后各出1米架，复合式硬山建筑，面阔三间，进深五间，东西长约10。5米，南北宽约13。3米；高约6。18米。正脊两端施鸱吻，垂脊套兽；樨头饰行龙及云纹鎏金彩绘，额枋上绘有行龙、异兽、云纹、花卉彩画；殿内左右各有红漆抱柱3根，樟香木雕神像11尊，正中为文财神比干，左右立侍男侍女。在道教的神仙谱中，赵公明是五方诸神之一，就是阴阳之神。
另一侧为关公，左右为招财、招宝、纳珍、利市和关平、周仓。
殿前正中为四开四闭八扇仿古式通天门。门楣悬黑地金字楷书“财神殿”横匾一块。门金柱楹联，左“降福本无私执掌人间福禄”，右“生财凭有道开通天下财源”。殿前台阶前左右立小型石狮一对，石狮两侧立乾隆六年（公元1741年）、咸丰九年（公元1859年）、二00二年重修石碑及捐资碑6通。
正殿与前面的厅堂间无任何隔断，墙壁把两个建筑包在一起，成为一座复合式建筑，只是在正殿前檐柱与厅堂后檐柱间有穿插枋连接，在穿插枋上安有荷叶墩，支撑两檐间的排水天沟。厅堂为梁式建筑，在前檐设有十攒斗拱，成为柱与屋顶间过渡部分，由于正殿与厅堂都为硬心式建筑，故无转角斗拱。斗拱为三昂，斗口为约0。07米；厅堂原檐柱间无隔断，现槛墙与门窗应是为了防盗和防寒而加的防护。纤细的木雕，具有南方建筑在北方的再现与结合，其主体建筑为抬梁式与穿斗式相结合，融汇了古代南北方建筑梁架结构的特点。
穿过庭院，来到正殿东后侧耳殿“五圣祠”前，只见门柱两边镶嵌着两块楹联，自左向右黑地金字“无使豺狼当道卧，能驱虎豹入山林”14个大字；殿内塑天后妈祖（海神娘娘）、斗姆、九天玄女。殿前门楣悬“斗姆殿”横匾。门柱楹联为：左“烂烂然七星默运中天之化”，右“煌煌然列宿拱朝北极之尊”。黑地金字行书，落款为“王德明题”。斗姆殿后增建护法殿民居式平房3楹，殿内塑黑妈妈、胡、黄、常、蟒等护法像，供信仰者拜谒。
正殿东配殿硬山式大木架结构，建在高0。66米的花岗岩条石台基上，开前门，有5级石阶通其上。殿面5楹，南北长15。06米，东西宽7米、高约5米。殿正脊两端鸱吻，两侧戗脊端皆有套兽一组。殿前有檐柱六根，金柱六根。皆有雀替装饰。殿内塑太乙救苦天尊、药王、观音（慈航道人）、吕祖、碧霞元君像。檐前有檐柱6根，金柱6根。门楣上悬魏书“神功圣德殿”横匾一块，门柱楹联草书：左为“随处现身祥瑞盈三界”，右为“寻声救苦慈恩济众生”。黑地金字，书款为“孙金龙书”。再两侧檐柱楹联草书：左为“法灭疾殃光圣德”，右为“心为灵药济苍生”。黑地金字，书款为“姜黎书”。殿前南北各栽塔松一棵。西配殿同东配殿建筑形式相同，殿内塑文昌帝君、福、禄、寿、喜四位道教神像。殿前门楣上悬板桥体“物阜民丰”横匾一块。门两侧檐柱楹联：左为“文运逢盛世即征国运”，右为“人才可济民便是天才”。匾、联皆黑地金字，书落款为“王一鸣书”。再两侧檐柱楹联：左为“求必应翰墨超群帅”，右为“拜则灵吉祥如意神”。黑地金字，落款为“朱长仁书”。
前殿为山门，山门建在约0。63米的花岗岩条石台基上，开前、后两门，有五级台阶通上。殿前后檐皆有雀替装饰，檐下有斗拱，额枋上绘有云龙、异兽、云纹、花卉等彩画。山门内左右为钟楼、鼓楼。钟、鼓楼建筑形式相同，分一、二楼，一楼呈正方形，长、宽皆为4。5米，高约3。2米。钟、鼓楼正梁上悬吊钟及竖鼓，钟鼓上镌“财神庙”铭文。
山门后门门楣上悬楷书“财神庙”横匾一块，门两侧楹联：左为“宝殿巍峨已接三清法界”，右为“天香缥缈如游九府神宫”。黑地金字，书落款为“桑鹏兴书”。山门正门门楣上悬楷书“财神庙”横匾一块，两侧楹联：左为“庙貌重辉风调雨顺”，右为“灵光普照国泰民安”。书落款为“玉修道人书”。山门两侧墙壁上楷书八个大字“爱国爱教、护法护民”，均为全国政协常委、全国道教协会会长书落款为“闵智亭大师书”。山门前立有2米多高的石狮一对。山门前广场立影壁一座。影壁正面为闵智亭大师亲书“山容海纳”四个隶书金字赫然入目，背面为仿汉白玉塑雕“福禄寿”三星图。财神庙修复后，将使其古建筑群更加完整，为盖州古城再添一道靓丽的文化景观。2001年成为市级文物保护单位。2007年12月，经省宗教局批准为省级文物保护单位。
财神庙的历史文化积淀是厚重的。从众多楹联书写中，可以看出这里更是人杰地灵的。勤劳睿智的古城先民，为古城的山山水水增光添彩；古城山水的灵毓之气，又造就了一批批俊杰之才。
在专家们眼中，尽管在历史上财神庙有过三次重建和修缮，但还基本保留着原来的样式，依然能看到清代建筑的痕迹，是盖州地区典型的古代建筑遗存。
在中国，最隆重的节日就是春节，丰富多彩的“年俗”是每一个中国人心目中难以磨灭的记忆。中国人的“年”既神圣而又充满欢乐，每一天都有着不同的讲究，每个地方都有独特的习俗——正月初五这天为“财神生日”，民间还传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。因此，每到过年，财神庙更是人潮如涌。
财神文化是一种多元体系的文化信仰。财神不仅仅是满足信众对财富的愿望和心理需求，更重要的是从精神层面积极引导信众理性地认识“财”文化，从这个高度所体悟的精神和内涵，充分发挥形成了财神文化在当代社会的功能和积极作用。
在如今这个时代，虽然说生活的水平更高了，但是随之而来的是更高的压力，说白了现在的社会非常的物质，有点唯金钱至上的感觉。在经济大潮下，向“钱”看，鼓励富裕，财神庙想不火都难。富人想更富，对财神百般敬仰、呵护；穷人要想富，祈求神灵发善心，改变命运，于是对财神毕恭毕敬，常来烧香点烛，祈盼神佑，更虔诚地来拜祭。
悠悠钟罄，声声祈愿。于是财神庙的香火，越烧越旺。这是个金钱为中心的时代，财神庙红火，理所当然。这种修缮古建筑与潮流业态之间的碰撞，不仅是古城文化的再现更是一种传承与复兴。
财神庙不仅仅是古遗址，其实更是一种文化！古代人们迷信，供奉崇拜财神，花费大量的心血和钱财建造了各种各样的庙宇殿堂，但设计合理，雕刻精细，纹饰精美，为我们遗留下了丰富的物质文化遗产；古代人们编造了许多生动有趣的故事传说，教育后世诚信为本、勤奋努力、和谐相处、求财有道，给我们遗留下了经典的非物质文化遗产。我们现代人求财祈福，表达一种寄托、希望和理想，应该对古代的财神文化批判地继承，去其糟粕，吸取精华。
财神文化是中国传统文化，深刻影响着中国人的财富观念，具有鲜明的中华传统文化标识。而盖州市财神庙是历史上东北乃至全国规模较大的专祀财神的道教庙宇，不仅继承和发扬了中国民俗文化传统，更彰显了浓厚的地方民族特色，其建筑风格国内罕见，是古城文化旅游产业发展中独一无二的俏丽瑰宝，给中国文化增添了丰富的、深邃的内涵。
白天的清幽，夜色的魅惑，财神庙的这一抹景致与美好寓意，我默默祝福脚下的路，伴随着盖州人走向富裕之路，展得更宽，伸得更远。
天下第一财神庙离西湖景区近吗 杭州西湖第一财神庙
1. 杭州西湖第一财神庙
疫情时间，杭州市属各寺院今年除夕夜2月11号及正月初四晚2月15号均不开放。
2. 杭州西湖财神庙在哪里
在外名气最大的是灵隐寺，杭州本地人去的最多的却是灵顺寺。灵顺寺，位于北高峰之巅，该寺建于东晋时期，和灵隐寺一样，是由印度高僧慧理所建，距今已有1600多年历史。北高峰虽然只有300多米，但在西湖周边的山中看起来最高，可以远眺西湖，山脚是灵隐寺，山巅是天下第一财神庙，每天来此爬山的人络绎不绝。来杭州游玩的朋友千万不要错过。
3. 杭州第一财神庙开了吗
杭州北高峰海拔313.7米。
北高峰是杭州近郊的山峰，上有天下第一财神庙，下有著名的佛教圣地灵隐寺。上山一路攀登，树木葱郁，曲折盘升，登高望远，三面云山环绕，西湖盛景，甚至钱江雄姿，都可以尽收眼底，让人心旷神怡、浮想联翩。
4. 杭州西湖第一财神庙在哪里
不是同一个寺庙。
净慈寺，位于浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔对面，是西湖历史上四大古刹之一，中国著名寺院之一。因为寺内钟声宏亮，所以"南屏晚钟"成为"西湖十景"之一。
灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和初年，占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。
5. 杭州西湖区财神殿
浙江杭州西湖附近还有什么好玩的地方
太多啦 没十几天你别想离开 环西湖风景区 比如湖心的三岛（中秋月圆夜曲看三潭印月吧） 宝石山（宝石流霞） 雷峰塔（现在是博物馆形式的一座新造的塔，存放的是原来雷峰塔的资料、文物） 龙井 梅家坞（这两家都是品茶必去） 云溪竹径（梅家坞有口子，曲径通幽）九溪烟树（从龙井村走） 曲院风荷（边吃烧烤边赏荷花） 花港观鱼 河坊街（传统的手工艺、小吃、活动 旁边就是吴山广场、城隍阁） 晚上的印象西湖（水上大型歌舞）断桥残雪（雪天一大早去看）苏堤春晓（春景美啊）太子湾公园（樱花、郁金香） 其外还有西溪湿地（国家湿地公园，电影《非诚勿扰》看过吗）、宋城（大型歌舞剧“宋城千古情”总听过吧，南宋古城的缩编版）、杭州乐园（纯去玩的，你晓得的）、海洋公园、浙大（学术氛围 紫金港校区的风景确实不错）、武林商圈（不用想 现代大都市 购物的地方）
西湖十景
形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的位于湖上：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华。
西湖十景之名源出南宋西湖山水画。南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载。南宋时期诗词提及西湖十景者甚多。十景的共同之点为景点位置皆傍近西湖或在湖中。最初的十景景目为平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。宋亡后，西湖十景随着杭州的衰落也一度不为人知。清康熙帝南巡至杭，为西湖十景题字，同时将“两峰插云”改为“双峰插云”；“雷峰落照”（或称“雷峰夕照”）改为“雷峰西照”；“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。但是“西照”与“晓钟”两个名称却未被人们接受，后人仍沿用南宋旧名至今。康熙帝为十景题字后，当地官吏将御笔所书 名，刻石立碑，建亭恭护，至此，西湖十景石碑成为景点标志。乾隆帝南巡杭州，就十景各赋诗一首，镌刻于碑石阴面，使西湖十景景名更广为人知，加之宋元明清及近代众多描绘吟咏十景之绘画、
新西湖全景
诗词，十景被公认为西湖山水的代表。
十景名称华美整齐之余，亦充分运用了对偶（严格上并非对仗，对仗还须论格律、平仄）。例如“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“断桥残雪”、“曲院风荷”、“南屏晚钟”、“雷峰夕照”，其中两景任意搭配也可成对。“花港观鱼”、“柳浪闻莺”，或是“三潭印月”、“双峰插云”，这些本身也是对偶句或词组，非常工整。
1985年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定为云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。新十景的特点在于其地理范围大于旧十景，其中大多数位于西湖周边群山之中。
与传统的西湖十景一样，新十景名称也见对偶。譬如，“九溪烟树”对以“满陇桂雨”或“吴山天风”（其中“九”与“满”均为数词，较工）；“玉皇飞云”与“宝石流霞”、“龙井问茶”与“虎跑梦泉”、“黄龙吐翠”与“阮墩环碧”等组合亦见工整。
2007年10月20日西博会开幕式晚会上，宣布了三评西湖十景的结果
雷峰塔
，它们是：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书院、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻
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●山林景点
雷峰塔
云栖坞、烟霞岭、五云山、翁家山、水乐洞、吴山城隍阁、凤凰山、狮子峰、月轮山、南高峰、理安山、郎当岭、鼓楼、北高峰吉祥宫、法喜寺、风篁岭、飞来峰造像、南屏山、法镜寺。其他景点还有长桥旧月、花圃烂漫、金沙风情、九里云松、太子野趣、植物王国、中山遗址。
刘康毅《西湖传说》
金凤玉龙聚仙浆， 明珠凡落碧水徉。 三罈镇服黑鱼怪， 六和托出红太阳。
双虎跑穴涌清泉， 一峰飞峙护佛堂。 尽说九天美如画， 怎比人间有钱塘。
●一山
位于北侧外西湖中，海拔35米，面积约0.22k㎡，为栖霞岭的支脉，也是西湖中最大的岛屿。南宋咸淳《临安志》卷二十三：“一屿耸立，旁无联附，为湖山胜绝处。”今山上林木葱蔚，多历代人文古迹留存。孤山东西分别以白堤和西泠桥与湖岸相连，且岛上名胜古迹甚多，因此杭州人将“孤山不孤”“寡人孤”，与“断桥不断”“情谊断”、“长桥不长”“情意长”并称西湖三怪。
孤山上主要的景观包括中山公园、浙江省博物馆、文澜阁、西泠印社、放鹤亭、秋瑾墓、俞楼、慕才亭（苏小小墓）等。
“复旦光华”牌坊
中山公园原为清代行宫御花园，1927年，为纪念孙中山先生，公园命名“中山公园”。公园进门迎面石级上书有“孤山”两大字，其中孤字没有一点，人们猜测其意为“孤山不孤”。放鹤亭在孤山东北角，为纪念宋代以“梅妻鹤子”闻名的林逋而建。浙江省博物馆在孤山南麓，现有各类文物藏品10余万件，2004年1月1日起，开始对公众免费开放。文澜阁在浙江省博物馆内西北角，清乾隆年间，为存放《四库全书》，仿北京故宫文渊阁格式改建。西泠印社于1904年创办于孤山西南麓，因地近西泠桥而命名，是中国近代著名的金石书画艺术团体。岛内还有杭城老字号饭店“楼外楼”，以在西湖活养的草鱼烹制“西湖醋鱼”闻名。
●二堤
白堤东起断桥，经锦带桥向西，在“平湖秋月”与 山相接，长约1公 里。在唐即称白沙堤、沙堤，其后在宋、明又称孤山路、十锦塘。古时白堤以白沙铺地，后改为柏油路面，两侧广种碧桃翠柳，是欣赏西湖全景和周边诸山的最佳观赏点。
断桥（详见“断桥残雪”）位于白堤东首，民间故事《白蛇传》中，断桥为白素贞与许仙邂逅之处，因而在西湖诸桥中最享盛名。锦带桥位于断桥西，又称涵碧桥。清雍正《西湖志》卷八：“锦带桥旧架木为梁，圣祖仁皇帝（指康熙帝）临幸孤山，御舟由此转入里湖。”民国三年（1914年）重修。1921年，与断桥同时改筑加设水泥混凝土拱券。现桥长8.1米，宽8.6米，单孔净跨5.9米石拱桥。
苏堤旧称苏公堤，南起南屏山麓南山路，北至岳王庙东，横贯湖中，堤长2797米，宽30～40米。苏堤上共有六座石拱桥，从南往北分别为：映波、锁澜、望山、压堤、东浦（据
杭州西湖美景雷峰夕照
考证，疑为“束浦”之讹）、跨虹。南宋咸淳《临安志》卷三十三：“元祐中，东坡既奏开浚湖水，因以所积葑草筑为长堤，起南讫北，横跨湖面，绵亘数里，夹道杂植花柳，中为六桥，行者便之……后十年郡守吕惠卿奏毁之。咸淳五年，朝廷给钱命守臣说友增筑。……高二丈，袤七百五十丈，广皆六十尺，堤旧有亭九，亦治新之，仍补植花木数百本。”清《湖山便览》卷三：“国朝雍正二年与白沙堤同时修筑，五年同植花木。”《西湖新志》卷四：“今乃满植桑株所谓苏堤杨柳，斫伐都尽。”1950年加高加宽堤身，修筑沿湖游步道，设置座椅。
●三岛
三潭印月景区在外西湖西南部水域，包括小瀛洲及其南侧三座葫芦状石塔，以赏月和水上园林著称。全岛面积约7公顷，水面占60%。
小瀛洲
小瀛洲前身为水心保宁寺，也称湖心寺，北宋时为湖上赏月佳处，其园林建筑和景物布局，在18世纪初已基本形成。清《湖山便览》卷三：“万历三十五年，钱塘令聂心汤请于水利道王道显，绕滩筑埂，成湖中之湖，以
三潭印月
为放生之所。三十九年，令杨万里继筑外埂，至四十八年而规制尽善。”从空中俯瞰，全岛如一个特大的田字，构成了“湖中有岛，岛中有湖”的奇景。小瀛洲具有典型的江南水上园林特色，主要景点包括浙江先贤祠、九曲桥、九狮石、开网亭、亭亭亭、竹径通幽和我心相印亭。
湖面三塔始建于北宋元祐五年（1090年）苏轼浚湖期间，但据清初文献记载，今三塔系清代康熙年间所建。三石塔顶为葫芦状，塔身呈球状，高出水面2米，中空，环塔身均匀分布5个小圆孔，塔基为扁圆石座。三塔呈等边三角形分布，每边长62米。
湖心亭
湖心亭在外西湖中心。清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。聂心汤《县志》称：湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。”《湖山便览》卷三：明“万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰‘太虚一点’，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰‘湖心亭’。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上为层楼……。”清乾隆二十七年乾隆帝御书“光澈中边”额。抗日战争后，喜清阁旧址先后改建为财神殿和观音大士殿。1980年在岛上刻置“虫（异体字，为繁体字“风”的中间部分）二”太湖石碑一块，意指“风月无边”。
阮公墩
阮公墩在外西湖中，位于湖心亭西。清嘉庆五年（1800年），浙江巡抚阮元疏浚 湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0.57公顷，长期以来岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。1952～1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添土1000余吨，建“环碧小筑”。岛上有忆芸亭（阮元号“芸台”）、云水居等建筑。1982年，岛上开辟西湖第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。
●断桥
江南三大名湖——西湖
美丽的神话故事《白蛇传》中白娘子与许仙的相会之桥，位于白堤始端。断桥之名得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。
桥堍有御碑亭等亭轩建筑，面临里西湖，与宝石山、保叔塔隔湖相对，山、塔、湖、亭、桥与湖边桃、柳组成一幅如画景色，十分迷人。断桥是通往孤山的必经之路，每当雪后人们纷纷去断桥欣赏西湖雪景，孤山与里西湖银装素裹，格外动人，因称“断桥残雪”。
●虎跑泉
虎跑泉是一处以“泉”为主题的观泉、听泉、品泉、试泉的泉源景观，又是以性空、济公、弘一法师传奇故事为特色的人文景观，坐落位于西湖之南的大慈山定慧禅寺内。民间传说唐代性空大师游历此山，这里风景优美，只是无水源，决定去别处，忽然有神人告诉他即将有二只老虎会来挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，纯净无菌，从此“龙井茶叶虎跑泉”被称为“西湖双绝”。宋苏东坡赞虎跑泉诗中，留有“道人不惜阶前水，借与匏尊自在尝”的佳句。虎跑经全面改造，恢复了济公塔院、罗汉堂，并塑造栩栩如生的“梦虎”和济公传说浮雕。
虎跑是收费景点，但可以杭州公园卡。
虎跑在杭州老年人群体中非常受欢迎，每天天不亮就有人肩扛手提各类盛水工具，来此打虎跑泉水回家饮用。
6. 杭州第一财神庙有什么讲究
如果你要是准备了礼品的话，一定要是好的。比方说，有一元一个的苹果，你就不能拿一元两个的去。心诚则灵，具体注意事项现场的人会告诉你的。
7. 杭州市第一财神庙
开放时间：07:00-17:00
杭州北高峰财神庙是印度高僧慧理在杭所建“五灵”（灵鹫、灵隐、灵峰、灵顺、灵山）之一。唐天宝年中，寺僧子捷在寺旁建北高峰塔。北宋初年，因寺内供奉“五显财神”，故民间始称“财神庙”。明代因设殿别名“华光”故称“华光庙”。江南才子徐文长登山游寺留下“天下第一财神庙”墨宝，至今刻匾存于寺内。现存大殿为明末清初所建，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。
8. 杭州西湖第一财神庙图片
北高峰海拔：313.7米
北高峰虽然海拔高度不过300多米,经常被误认为是杭州最高峰,是因为它在西湖周围中相对较高,实际上杭州市区比北高峰高的山峰不下10个,比如如意尖500多米,就连北高峰西侧相连的美人峰也比北高峰高50米.上山一路攀登,树木葱郁,曲折盘升,登高望远,三面云山环绕,西湖盛景,甚至钱江雄姿,都可以尽收眼底,让人心旷神怡、浮想联翩,真有一览杭州小啊.登高的乐趣,并不仅仅在于锻炼,那种上得峰顶的快乐才是真正难得的.
北高峰是杭州近郊的山峰,是天下第一财神庙所在地,著名的佛教圣地灵隐寺就在北高峰下.
9. 杭州第一财神庙地址
7点-17点
北高峰财神庙-天下第一财神庙已有1600多年的历史，早在宋代因寺内供 “五显财神”而被宋徽宗赐名“灵顺庙”。
现存大殿为明末清初所建，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。为发展杭州市的旅游事业，利用财神古庙开发的以民俗文化为题材的吉祥宫，荟萃人生普遍追求的财运，福、禄、寿在杭州灵隐寺的背面是北高峰，杭州天下第一财神庙位于山顶，财神庙原名灵顺禅，婚姻，生儿育女，望子成龙，保平安等一系列美好愿望，使广大游客感受心想事成、事事如意的美好人生。
10. 杭州市天下第一财神庙
半山高。
半山，本名皋亭山，海拔标高361米,因南宋时在半山腰建有娘娘庙（今遗址尚存）和流传至今的“半山娘娘”民间故事而出名，故俗称为半山，一直到新中国成立后被定名为半山。半山位于杭州城区东北部，地处拱墅区半山街道，与江干区丁桥镇的黄鹤山等诸山一脉相连，自西向东北绵亘十余公里。
北高峰高313.7米。北高峰在杭州灵隐寺后，石磴数百级，曲折三十六湾。上有华光庙，以祀五圣。山半有马明王庙，春日祈蚕者咸往焉。峰顶浮屠七级，唐天宝中建，会昌中毁；钱武肃王修复之，宋咸淳七年复毁。北高峰是杭州近郊的山峰，上有天下第一财神庙，下有著名的佛教圣地灵隐寺。
杭州财神庙怎么上去？
一、杭州财神庙怎么上去？
可以爬上去，还可以坐索道。
杭州北高峰山巅的灵顺寺，始建于北宋初年，是杭州最早的名刹之一，被称为“天下第一财神庙”。灵顺寺的果琳法师说，今年比较特殊，正月初五零点不开门，早上才开，不过即便如此，游客人数仍然赶超了往年。
“进香人群，基本上从早到晚一阵一阵出现高峰期，早上5:00、9:00，中午12:00，下午2:00、4:00，都是寺里游客非常多的时候。”
杭州财神庙在北高峰上面，可以爬山上去，也可以坐览车上去。
二、杭州北高峰山顶财神庙的全称是什么？
杭州北高峰山顶财神庙的全称天下第一财神庙 天下第一财神庙 已有1600多年的历史，早在宋代因寺内供奉“五显财神”而被宋徽宗赐名“灵顺庙”。现存大殿为明末清初所建，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。 为发展杭州市的旅游事业，利用财神古庙开发的以民俗文化为题材的吉祥宫，荟萃人生普遍追求的财运，福、禄、寿在杭州灵隐寺的背面是北高峰，杭州天下第一财神庙位于山顶，财神庙原名灵顺禅，婚姻，生儿育女，望子成龙，保平安等一系列美好愿望，使广大游客感受心想事成、事事如意的美好人生
“天下第一财神庙”，原名灵顺寺，又名华光庙，在杭州北高峰，已有1600多年的历史。早在宋代因寺内供奉“五显财神”而被宋徽宗赐名“灵顺庙”。现存大殿为明末清初修缮，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。“天下第一财神庙”的匾额由明代著名书画家徐文长所书，乾隆皇帝在此御笔题词财神真君。
三、世界财神庙有几座？
天下第一财神庙，位于杭州北高峰顶的灵顺寺，创建于公元326年（东晋咸和年间），已有1600多年的历史，是杭州最早的名刹。
华夏第一财神，九州无二福地
赵公明财神文化景区坐落于财神赵公明故里——陕西周至县集贤镇赵代村，它以华夏正财神赵公明故里和财神历史传承为核心，建设有核心建筑院落三进财神殿，包括赐福殿、财神殿和三霄殿。
财神是龙王的第五子，名叫圣衍，目前全世界只有两座寺庙供奉，
全世界一共只有两座庙用供奉这个财神,而在五台山的五爷庙,就是其中的一座。
世界财神庙有一座，因为财神只有一个。
盖州财神庙旅游攻略
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《财神庙外话古今》文/于学忠（辽宁盖州）
财神庙外话古今文/于学忠（辽宁盖州）财神信仰源远流长。司马迁在《史记·货殖列传》直告天下称：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”财富和利益是人类社会一切活动的动因，也是社会发展的基础、前提和动力。财神文化是一种多元体系的文化信仰。财神不仅仅是满足信众对财富的愿望和心理需求，更重要的是从精神层面积极引导信众理性地认识“财”文化；祭拜财神，祈求财富，这些普遍的传统民俗文化现象，已悄
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不好意思，只找到一些 卧云庐： 金沙洲金沙街横沙村南围大道的卧云庐，始建于清末民初，原本是一座园林式建筑群，现仅有“卧云庐”主建筑保存了下来，著名的“云庐赏月”被列为“横沙八景”之一，不少文人墨客慕名而来。长久以来形成了独特的城市水文化，已经融入武汉市民生活的点点滴滴，水清、岸绿、河畅、景美成为市民的共同追求。江城武汉，百湖之市，城中山水人文，尤以东湖为第一形胜。环山绕水的东湖绿道成环成网，大东湖水系及各景区携手登场，以磅礴之势，傲人之姿，一展大东湖之瑰丽壮美。
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