老丘堆位于安徽省临泉县城西1千米流鞍河南岸。又叫沈子墓，长50余米，宽20余米，高10余米。相传聃（丹）季载受封于沈，死后埋葬于此。但据考古学家认定，这里是新时代的文化遗址，因为此处遍地是陶制器皿碎片和残断的石器，生产工具。出土有石斧、石锛、石箭头、石刀、陶方鼎、陶纺轮等，还有骨刀、骨针、骨箭头、骨鱼叉等。老丘堆原来很大，因处于流鞍河岸边，长期受到暴雨冲刷和农民深翻耕作，现在相当小了。这里地势较高，地面干燥，前有大平原，后临流鞍河，是原始社会的一个村落。
商丘文化遗址分布图出炉！快看你老家有多少文化遗址？
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有些人总说商丘没有商朝以前的遗址，根本不是商朝兴起之地。然而商丘的商朝以前的遗址星罗棋布，并不是古文化的不毛之地。仰韶文化、龙山文化、岳石文化、下七垣文化、早商文化等，在商丘境内均有发现。从分布图中可以看出，商丘的遗址主要分布在南部区域，这是因为离黄河故道稍远的缘故，而且商丘遗址的名字大多带岗或堌堆，说明这些被发现的遗址原来是高地，才幸免于被黄河泛滥淹没，而商丘别的地方就没这么幸运了，商丘的历史就这么被淹没在几十米的黄土之下。
灵台寺遗址：
灵台寺遗址位于商丘市梁园区周集乡苑庄村西。为近圆形土堆，南北约32米，东西约31米，高约2米，由夯土筑成。经调查，此遗址上部为战国至汉墓群，下部为龙山晚期文化遗址。
半塔遗址：
半塔遗址位于河南省商丘市睢阳区宋集镇半塔村北50米处，南北长150米，东西宽120米，略高于地面，上面灰土层内含有各时期的杂乱陶片，为扰土层，半米以下为商、周文化层，有大量的先商文化遗迹。再下为原始社会末期文化层，采集有绳纹、篮纹和方格纹陶片，素面、磨光黑陶片，并有彩陶片。另发现有陶窑遗迹、兽骨化石和鹿角化石。该遗址属河南龙山文化遗址，并有早于河南龙山文化的遗存，年代距今约为4500年~5500年。
坞墙遗址：
坞墙遗址位于商丘县东南约30公里,在坞墙集的中部,地为坞墙公社东街大队。遗址原为一凸起的台地,由于历年取土,四周已积水成塘。从水塘四周暴露出的灰土和铲探情况判断,遗址范围南北约70、东西约100米左右。1976年冬,调查了此遗址,采集到河南龙山文化晚期、二里头文化早期、殷商及东周不同时期的陶器残片。为了进一步了解商丘地区原始社会末期及夏、商时期文化面貌和发展关系，1977年春，对此遗址进行了试掘。发掘工作自5月5日开始，17日结束。开探沟、探方4个，揭露面积105平方米。
降隆堌堆遗址：
降隆堌堆又名降龙堌堆，位于商丘古城西南18公里处今睢阳区娄店乡江庄村周庄自然村西，现在台高2米多，占地总面积6800平方米，是一处原始社会晚期的古代人类的堌堆居住遗址。上世纪80年代，考古工作者曾在这里发掘出龙山文化等文物遗迹及殷商、春秋战国和汉代等时期的器物。相传曾是尧的封地。
潘庙遗址：
潘庙遗址位于商丘市高辛镇潘庙村，该遗址文化遗存有龙山、岳石、东周、汉四类文化，其中以岳石文化最具典型。
位于虞城县城西南魏堌堆，被确认为是龙山、商、西周文化遗址，面积约为1万平方米。从魏堌堆遗址的发掘文物来看，谷熟在夏末商初应该有很发达的文明，可能是都城所在地。
营廓遗址：
营廓遗址位于营廓镇营廓集。该遗址为新石器时代遗址，延续到商、周、战国、汉，直至明清。1978年，文物部门对该遗址进行初步调查钻探，发现有龙山、商周、汉唐、宋元等各个时期的文化堆积，说明自五六千年前这里一直就有人类聚居。在遗址北部东水塘坡断层中，采集到两片彩陶片，为红衣黑彩条带纹饰，反映了大汶口文化的风格与特点。
王集遗址：
位于河南省虞城县西北10公里，王集乡王集西街，面积约4000平方米，该遗址，原是个大黑土层堆积，上建有寺院，故叫堌寺，后寺廓，叫黑堌集，现叫古王集，亦简称王集。1983年3月，王集西街社员沈发建和沈祥儒在院打小井时，发现了西汉石棺墓，在出土中，又发现了西周陶片、商代早期鼎腿和龙山方格纹、兰纹、绳纹陶片及灰土骨器等
东大寺遗址：
东大寺遗址位于虞城县南25公里杜集东南角。该寺原叫西古寺，后因白海古道变迁寺西，改叫东古寺，现叫东大寺。1976年，中国社会科学院考古研究所和1978年县文物普查队，对此处进行初步考查，在寺基外，发现上下叠压四层汉代砖、石基。并在台基中发现有：蚌器、骨器、鹿角及商代陶片（商代晚期残鬲、烧灰沌净、没被土污）。在石棺下，又探出：方格纹、兰纹、绳纹、磨光及附加堆纹等龙山文化陶片。
堌堆坡遗址：
堌堆坡遗址位于虞城县西北17公里王集乡堌堆坡村西侧，面积为3000平方米，据1978年和1984年两次文物普查，都发现此处有汉代陶片，在仓颉墓周围，探出方格纹、兰纹、绳纹，附加堆纹、磨光等陶片及灰土、蚌壳等。以上实物揭示，此处是龙山文化遗址。
马庄遗址：
马庄遗址位于虞城县沙集乡马庄，发现了殷商殷墟类型文化。
葛城遗址：
葛城遗址位于宁陵县石桥乡西北十五里葛伯屯村西北50米处，面积为20000平方米。夏朝时葛天氏后裔葛伯被封为国君，名葛伯国，建都于此。
童饷堌堆遗址：
被杀童子之墓在城关镇东南1公里，当地俗称“童饷堌堆。”清宣统三年(1911 年)《续修宁陵县志》卷二载:“童饷堌堆在县南二里，又名童相。砖包，高丈余，宽四丈余，今上祀大士。”童子墓高出地面0.5米。类似的史迹在其他地区均未发现。因而葛伯屯与童饷堌堆为葛在宁陵提供了重要证据。
丁堌堆遗址位于程楼乡丁堌堆村，面积2000平方米。1978年，中国社会科学院洛阳考古所支洪远曾率领地、县文物考察队在此进行勘探、考察。经钻探，文化层厚约3.7米，分三层：第一层，深一米许，有灰土层，含有篮纹灰色陶片;第二层，深2米许，有黑土层，含有黑色和灰色绳纹陶片;第三层，深3米许，含有方格纹、篮纹灰色陶片，且有炭灰遗迹。
李庄遗址：
李庄遗址又叫“山台寺遗址”，位于河南省商丘市柘城县申桥乡李庄村，因其基址上过去有座山台寺而得名。
李庄遗址以新石器时代晚期的龙山文化遗存为主，同时又含有较多的岳石文化遗存。龙山文化距今为4200年～4500年，此时农业生产已占相当比重，耜耕和以石器磨制、轮制陶器为代表的手工业生产技术已有较高水平，家畜饲养有了显著发展，陶器种类众多，形态多样，造型美观，饰纹纤细。
遗址面积约3万平方米，文化层厚4米余。出土文物有陶鬲、罐、纺轮、网坠和蚌器、骨匕、骨镞等。陶器饰有方格纹、粗绳纹、附加堆纹。
遗址中有一个埋有9头整牛和一个鹿头的“九牛祭坑”，使山台寺的龙山文化与殷商文明搭上了密切关系。李庄遗址里的一个祭坑里有9头牛，表明祭祀的重要性和祭祀者的地位非同一般。这个发现在龙山文化遗址里是没有前例的。
孟庄遗址：
柘城县孟庄遗址位于河南省商丘市柘城县孟庄村北。柘(城)太(康)公路通过将遗址分割为南北两部分，属商代早期遗址，面积达25万平方米。 1992年7月~1995年进行了发掘。
发现有仰韶文化遗存、龙山城址、二里头城址、商代晚期城址等。其中，龙山、二里头及商代时期三叠层是中原地区的首次发现。遗存有房基、陶窖、墓葬。出土了大量各时期的遗物。并发现了陶文和商代草鞋遗迹及一具少女骨架。
孟庄遗址的发掘为研究原始社会向阶级社会过渡，夏商更替等主要历史事件提供了重要资料;为建立该地区的考古学编年序列提供了条件;也为研究各个时期的建筑艺术、文化面貌提供了新材料。
老君堂遗址：
老君堂遗址位于远襄镇老君堂村，是新石器时代至汉代的文化遗存。遗址中部为夯土台，南北长120米，东西宽100米。遗址文化层分上下两层。上层为汉代墓群，发现大量的空心砖墓、画像石墓，墓内文物较为丰富。下层为新石器文化聚落遗存，曾出土一些绳纹陶罐等器物碎片，并发现有我国最早的货币——贝币，在钱币学领域具有极高的研究价值。
史堌堆遗址：
史堌堆遗址位于老王集乡史堌堆村，是一处商代文化遗存。遗址南北长120米，东西宽110米，文化层厚7米。遗址东端有一大坑，层面显现清楚，文化层中出土大量的商代器物碎片。如绳纹、方格纹，附加堆纹等陶片。这些陶片对研究商代文化的发展有着非常重要的价值，曾引起中外考古学者的高度重视。
高庄遗址：
高庄遗址位于陈青集镇高庄村，是豫东新石器文化遗存中较为典型的遗址。该遗址略高于周围地表，南北长750米，东西宽150米，下为不同时期的墓葬。有两汉墓葬、战国墓穴、新石器文化层等。在地表层中，随处可以拣取到新石器时代陶器碎片和汉代的墓砖、陶器残片。该遗址经考古部门多次勘查、试掘，发现有商周时期陶片、新石器时代的生产工具和生活用具等。
北王庄遗址：
北王庄遗址位于伯岗乡北王庄村，是新石器时代文化遗址和汉代墓群叠压在一起的一处文化遗存。遗址南北长150米、东西宽80米。上有一高7米、直径25米的夯土台，台内为汉代墓群，发现有汉代的小薄砖墓、空心砖墓。出土有大量的方格纹陶片、粗绳纹陶片和鼎足、鬲足等重要文物。在夯土台断面和地表文化层内，能随手拣到许多文物碎片。
郭村岗遗址：
郭村岗遗址位于牛城乡郭村岗村，是一处新石器时代至汉代遗存。遗址南北长500米，东西宽200米，文化层厚2.5米，上层为汉代墓群，下层为新石器时代遗存，上层在地表即暴露出汉代的小薄砖墓、空心砖墓。墓内出土有陶猪圈、陶灶、薰炉、彩绘陶器等文物。村外还出土有铁器、铜器、五株钱等。
青堌堆寺遗址：
青崮堆寺遗址位于远襄镇李安楼村，是柘城境内较大的商代遗址之一。该遗址现为略高于周围地表的平坦耕地，面积22000平方米，文化层深约4－6米，文化内涵丰富，耕土层暴露有商代晚期文化遗迹。出土有鬲、鼎、罐等器物和大量的方格纹、绳纹、附加堆纹等纹饰的陶片。
唐庄遗址：
唐庄遗址位于伯岗乡唐庄村，是一处新石器时代至汉代的文化遗存，面积3000平方米，文化层厚4—6米。在遗址发现有汉代的砖室墓和新石器时代的文化遗迹。汉代的灰陶罐、陶壶等陪葬品及新石器时代的方格纹、绳纹、附加堆纹等纹饰陶片，在遗址表面随处可见。
位于睢县蓼堤乡周龙村北面，地势较高，南北长300米，东西宽200米，文物层度约2米。1978年试掘，上发现灰坑6个、残陶鬲、陶盆、陶罐等。下层为龙山文化层，发现灰坑6个、残陶窘1个和一些文化遗物。并采集到一些殷商时代的文化遗物和两片仰韶文化时期的彩陶片。
犁岗遗址：
该文化遗址原为高3米的土阜，东西长120米，南北宽80米，位于平岗镇岗下坡村和犁岗村之间，一部分压在犁岗村下。村民在此处取土时发现汉代砖室墓和石棺墓，出土的陪葬品有陶壶、陶罐、陶仓、陶鼎、陶钫、铜镜、五铢钱等。遗址存留的文化层大部分为殷商文化层，有灰坑数处，随处可采集到瓦、鬲、罐等器物碎片，并发现鹿角铜锛一枚。遗址内涵丰富，对研究豫东地区殷商文化有一定价值。
乔寨遗址：
该遗址位于周堂镇西乔寨村南，西北距县城6公里，原为一高出周围地面数米的古代夯筑土台，东西长200米，南北宽150米，其土质与四周黄壤不同，为黑色壤土。其上原有庙宇，名“双塚寺”从保留的断面看，地表以上土层含有东周至汉代陶片，地表以下主要为龙山文化层。地表上可采集到具有龙山文化特征的方格纹、蓝纹和绳纹陶片及殷商瓦鬲碎片，显示该遗址延续时间跨度之大。
牛牧岗遗址位于民权县城西20公里牛牧岗村北。该遗址东西长100米，南北宽70米，原遗址建有“云古寺”。1938年被日本侵略军拆掉。现地面下0.8米有该寺的砖墙基，表面有碎砖瓦片、瓷片和古代陶片。西部有3个和尚冢，北坡上挖了一个长方形深坑，挖乱了文化层，发现有仰韶文化的黑白色彩陶片，还出土有龙山文化的绳纹、方格纹、篮纹陶片。在断崖东边暴露出一个残灰坑，呈梯形，上窄下宽，出土有素面磨光陶片，细绳纹陶片，红色夹砂陶片和一些残蚌器。断崖北有的土质较黑、发现有一件可复原的圈足盘和商代铜镞、小孩头盖骨、烧上块、木炭屑等。
吴岗遗址：
吴岗遗址位于民权县白云寺镇吴岗村南，高出地面1米多，长宽各500米。文化层堆积达4米以上。在此采集到的商文化陶器有鬲、深腹罐、大口瓶等。商文化层下为龙山文化层，发现有石器、骨器、蚌器、陶器等。遗址现状有灰坑、窑址、房基面、瓮棺墓葬。1974年当地群众在遗址西北角1米处发现一口铁锅，敛口大腹，沿腹处有6个棚翅，为宋代遗物。锅下扣有一带流长把铜勺，重2.6公斤。另有一双系白瓷扁壶，两面腹部绘有花草及花纹。
李岗遗址：
李岗遗址位于民权县白云寺镇李岗村，李岗遗址叠加了自龙山文化时期起始，包含岳石文化、先商文化、早商文化、晚商文化在内的数个文化层。因遗址蜿蜒逶迤，形状若龙，当地俗称龙行岗。
东山子遗址：
东山子遗址位于人和镇宁车湾村西约1.5公里处的一片苹果林中，为商丘市重点文物保护单位。文物保护碑载，该遗址为新石器和商代遗址，为高出周围地表2米的土丘漫岗，1974年对其进行调查，在耕土层下发现砖砌汉墓，出土有铜质章、铜镜、五铢钱、彩绘陶器。汉墓群下为灰土层，发现有方格纹、绳纹、篮纹陶片及夹砂红陶片，对研究中原古代文化和聚落分布极具价值。
蔡楼遗址：
位于夏邑胡桥乡蔡楼村东南高出地面5米呈正方形边长100多米。俗称“姜仁堌”，是夏邑十八堌之一。下层发现有商周时期的陶片、蚌壳、鬲足、陶网坠；中层为汉代墓葬区；上层为古寺庙基址的扰土层。
三里堌堆，原名渣头堌。据《夏邑县志》（明嘉靖二十四年本）记载：“渣头堌在县西南五华里”，为夏邑十八堌之一。因地处三里庄村后，故群众称之为“三里堌堆”，堌南北长170米，东西宽约120米，高出地面约4米，原顶部遍生荆棘，现已全开荒成为耕地，整个堌堆上各个时代的砖瓦碎陶片比比皆是，土质为黑色粘土。
清凉山遗址：
清凉山遗址位于夏邑县城西南的马头镇魏庄村西北约500米处，现为南北宽40米，东西长55米的梯形堌堆，遗址顶端约2300平方米，是新石器时代遗址。清凉山遗址原为一高出地表6米多的堌堆，明代在堌堆上建一规模较大的清凉寺，故俗称此堌堆为“清凉山”。
吴家寺遗址位于商丘市夏邑县城西13公里桑固乡吴庄村东侧。据史料记载，桑固地古称"桑林社"，相传这里是商王成汤"祷雨处"。该遗址是豫东地区一处比较重要的古文化遗址，文化堆积相当丰厚，为研究豫东地区原始文化和商周文化渊源等问题提供了实物资料。
马头遗址：
马头遗址位于夏邑县西南二十五公里马头集南街东侧，整个遗址基本呈正方形，边长约200米，面积大约4万平方米。原最高处高出地面6米，明代曾在此建一规模较大的寺院，名“崇觉寺”。
王油坊遗址位于永城市酂城镇王油村东北400米处，为一旧黄河淤泛之土丘，面积1万平方米，文化层的厚度一般在3米以上，除个别地方有较薄的扰土层或汉代层外，大多在表土层下即为河南龙山文化晚期遗存。经中社院洛阳考古所在1977年两次发掘，清出房基11座，灰坑25个，墓葬14座，出土了大批龙山晚期的陶石、骨蚌、角器。
洪福集遗址：
洪福集遗址位于卧龙乡洪福集西北侧，南北向台地，长270米，宽240米，高出地平面约1.5米，保存完好，文化层厚2.5米以上。上部为周、汉代地层，1.2米以下为河南龙山文化和仰韶文化地层，含黑陶和线状纹红衣黑彩陶片。
造律台遗址位于酂城集南端，南北向高台，长54米，宽34米，高7米许。文化层厚8—9米，上层是商代堆积，下层为河南龙山文化晚期遗存。1936年，河南省古物研究会考古人员曾在遗址南端上部进行过探沟发掘。该遗址为豫东地区古文化遗存的最早发现，1963年被公布为河南省第一批重点文物保护单位。
黑堌堆遗址位于龙岗乡王楼村西北约300米处，圆形灰土台，高出地面约1.5米，面积约2000平方米，文化层厚2.5米以上，河南龙山文化晚期遗存。1977年春发掘该遗址，清理出房基9座、灰坑1个、墓葬1座，出土器物的类别、形制、纹饰等与王油坊、造律台同期文物相同。省级重点文物保护单位。
曹桥遗址：
曹桥遗址位于新桥乡曹桥村北平地中，属河南龙山文化晚期。1936年，李景聘（河南省古物研究会人员）在此发现有灰陶片、三足器、带孔残石器等，并对该遗址进行发掘。
赵庄遗址：
赵庄遗址位于卧龙乡潘楼村赵庄西10米。赵庄遗址的四周地势平坦，遗址为南北向椭圆形土丘，长120米、宽90米、高0.8米，面积约10800平方米。该遗址文化层较厚，文化遗物非常丰富，地表暴露大量的灰色陶片，能够分辨出器形的有鼎、鬲、碗、盆、豆、罐等，从遗址上采集的文化遗物来看，属于河南龙山文化晚期的堆积。
书案店遗址：
书案店遗址位于裴桥镇书案店西北约300米处，北邻包河，南北向台地，长180米，宽150米，中高1.8米，地表遗物丰富，河南龙山文化晚期和周代文化遗存。
胡道口遗址：
胡道口遗址位于新桥乡胡道口西北约800米的浍河南岸河床上。原为台地，因河道南移水击，使文化层破坏较重。下层是龙山文化，上层是周代文化。
大刘庄遗址：
大刘庄遗址位于裴桥镇大刘庄东500余米处，北邻包河，南北向台地，地表遗物较少，属河南龙山文化晚期遗存。
江堌堆遗址：
江堌堆遗址位于酂城镇夏庄东南400米的浍河北岸上，南北向台地，文化层厚2.5米以上，河南龙山文化晚期遗存。
萧竹园遗址：
萧竹园遗址位于酂城镇萧竹园村南300米的浍河北岸上，南北向台地，商代遗存。
李大庄遗址：
李大庄遗址位于顺和镇李大庄东400米处。原为台地，今韩沟纵穿其中，破坏严重，东岸遗存少许，西岸南北长240米、宽40米。堤上是从沟内翻上来的堆积土，遗物丰富。沟壁显文化层，厚约1.5米。商代遗存。
王庄遗址：
王庄遗址位于苗桥镇王庄，在苗太公路南侧，遗址从地表到坑底深约4.5米，汉墓打破龙山文化层，其中龙山文化层可能不超出两米，龙山文化层遗存单纯、单薄，这显示龙山文化部族在此停留居住的时间并不长。
打卡武汉闹市区老人桥遗址：藏在一座土堆中，周边全是荒芜山坡
武汉是中部地区最大的城市，自然景色秀美，人文底蕴深厚，境内分布众多历史遗迹且大多数都开辟成了专门的旅游景点。不过这当中也有例外，一些规模有限且冷门的文化遗迹，往往只竖立有文保单位的牌子，比如在洪山南湖就有一座非常不起眼的文化遗址，它的周边虽然是闹市，但自身藏在一片土堆之上，遍布山坡，荒凉得不像是市区该有的样子，它的名字叫做老人桥遗址。
洪山区的南湖是武汉城区中比较特殊的一个地方，其最初以大片湖区地形为主，陆地低洼，非常容易形成积水，最近几年，相关部门极大改善了区域基础设施，常见的内涝问题大大缓解。与此同时另一个问题又变得明显起来，即区域中的旧城区和待开发地段错综复杂，影响市容，这个老人桥遗址就是典型代表，它处在闹市区和待开发区域的交界地带，既有便捷交通又有闭塞地形，既能鸟瞰生活区，又被荒山所包裹，繁华和荒凉反差明显。即便真的刻意路过，或者常年居住在附近的人，可能也不会想到，就在小区马路的前后附近，会有一座历史那么悠久的古迹存在。
造成这种意外反差的主要原因还是在于区域发展的落后，如果是另一座商圈密布的闹市区，可能相关的地形地貌，文化古迹等地理坐标已经被摸排清楚，早就被精心装扮和保护起来了。相比之下，老人桥遗址，仅仅只有一个名字面世，不但是武汉市，就算是住在周边的人也会一脸懵逼，老人桥路在不远，路上遗址？抱歉没听说过。从实际地形地貌分析，老人桥遗址南北为巡司河和杨泗港快速路，鲜有“人迹”，而东西是狮子山路和南湖路，也很特殊，除了真正住在路上的人，否则，方圆几里皆“田地”，谁会刻意去那里呢，正是这么个因素造成了遗址的“封闭”。
从综合利用和宣传开发的角度来说，老人桥遗址大概是城区“混得”最差的文化古迹之一了，它没有上热搜，没有话题性，也很少出现在百姓茶余饭后的谈资里，似乎像不存在一般。然而翻阅资料可以找到，老人桥遗址有着相当深厚的文化价值，比如说它是武汉城区少有的可以和远在黄陂盘龙城遗址比肩的古迹，距今约有3500-4500年，属于新石器晚期古人类聚居的文化遗址，当年在考古发掘的时候发现了相当数量的石器和陶器，形成了面积约9000平方米高出周边地形4-5米的高地，研究价值突出。只是，盘龙城那边的遗址早就建成了遗址公园，高端大气，而这个老人桥遗址，就只竖了一块文保单位的碑。
从现场实际环境来看，老人桥遗址非常低调和冷清。低调在于，沿着丁字桥南路和狮子山街之间的老人桥路寻觅，沿线全是破旧隐蔽的“山路”，黄土遍布，植被杂乱，如果不是远处有高楼大厦衬托，很容易产生荒郊野外的即视感。老人桥路一分为二，同样是老人桥路的西段，沿线几乎没有建筑和规划，破旧的车辆和垃圾站堆在一起，再走几步路，转一个小弯，前面的地形地势开朗起来，一片水泥区域和几棵行道树守在山脚，两块石碑立着，那就是老人桥遗址所在地。
周边很废旧，山地太荒芜，如此意境让人疑惑，至少与想象中的文化遗址和文保单位的定位相差甚远，但这就是实际的老人桥遗址。需要注意的是，老人桥遗址这个名字，并不是从遗址考古堆里诞生的，它是当地的一个马路名字，当年考古发现这处新石器文化遗址后要给它起名字，为便于传播，干脆以附近的老人桥路命名。也就是说，老人桥遗址是先有遗址后有名字，老人桥的定义和遗址无关，这也造成了遗址虽坐落在闹市区，周边连年规划拆迁和发展，可始终被“边缘化”的结果。
行走老人桥遗址，发现周边的地标，除了省农科院外，其他都不起眼，农科院隔着狮子山街和杨泗港快速路，剩下的只有北边和东边的巡司河与南湖新城。巡司河连年改造，自然河流的环境生态一年年变好，南湖新城生活区越来越成熟，人气提升，越来越像城里。而相隔着一条丁字桥南路，跨过老人桥路，上了地势稍高的路段，以老人桥遗址为中心的区域还是“一筹莫展”。遗址现场隔着植被，种了行道树，两块文保石碑，还是当年考古的样子，几十年来始终如一，引为遗憾。
综合现实的情况来看，老人桥遗址之所以没有开发宣传好，可能与其自身的规模有关，太过狭小，难以形成体系。类似的古迹在武汉城区有好几处，比如珞狮路上的马房山和东湖路上的放鹰台，上世纪七八年代均发现过古人类活动的遗址，最后均不了了之，只能说明武汉在远古时期确实是风水宝地，适合人类生存。如今千年时代变迁，斗转星移之下，人类社会和城市发展不可同日而语，这些古迹，能够留下一座碑刻纪念，也算是某种幸运。
三星堆遗址景点介绍 三星堆遗址地理位置
1. 三星堆遗址地理位置
三星堆遗址群规模巨大，范围广阔，古文化遗存大多分布在鸭子河南岸的马牧河南北两岸的高台地上，遗址群平面呈南宽北窄的不规则梯形，沿河一带东西长5～6千米，南北宽2～3千米，总面积约1200公顷，是四川古代最大最重要的一处古文化遗存。
2. 三星堆遗址在什么地方
两个地方，分别是:三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，马王堆汉墓位于湖南省长沙市。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为长江文明之源。
马王堆汉墓位于湖南省长沙市。1972至1974年，考古工作者先后发掘了3座西汉时期墓葬。墓葬的结构宏伟复杂，椁室构筑在墓坑底部，由三椁、三棺及垫木所组成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。出土丝织品、帛书、帛画、中草药等遗物3000余件。此外，还出土有保存完好的女尸1具。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料， 2016年6马王堆汉墓被评为世界十大古墓稀世珍宝之一。
3. 三星堆文化遗址的位置
三星堆遗址所在的区域是成渝地区。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。
4. 三星堆遗址位于哪里?
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
5. 三星堆遗址地理位置图
我们平时说的三星堆是指三星堆古遗址，位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在我国西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。
三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为长江文明之源。
三星堆这个词到底是怎么来的？从地图上看，三星堆所在的三个土堆成直线排列，像一条线上的三颗金星。但据推测，这里原本是条状的城墙，很可能是晚期，人类活动拉开了两个缺口，形成三个孤堆，所以叫作三星堆。
三星堆的考古发掘出土了许多精美的青铜器、金器、玉器，但是都没有发现文字的记载，所以大家仅仅能够从《蜀王本纪》、《华阳国志》等找到一些零星而且充满神话色彩的记载，所以三星堆也就因此显得非常的神秘。
三星堆是考古界的一股清流，出土的文物都是那么的骨骼清奇，大胆夸张，视觉冲击力极 ，因为三星堆遗址的发现与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识，大相迳庭，有些地方甚至完全不同。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期甚至更早时期的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系，验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。
三星堆遗址出土的青铜制品、玉石制品以及黄金制品造型奇特、制作精美，表现出浓厚而神秘的宗教文化色彩，独具民族特色和地域特征。三星堆遗址丰富的文化遗存，填补了中华文明演变过程中重要文物的缺失，是长江上游的古代文明中心、中国文明重要的起源地之一，有助于探索人类早期政治组织及社会形态演化的进程。
6. 三星堆遗址介绍
大型的祭祀坑，出土很多的历史文物。代表那个时期的文化文明！
7. 三星堆遗址的地点
三星堆是距今三四千年前留下大古文明，其中有大量的青铜器，金器，历史价值很高，保存比较完整。
8. 三星堆遗址位于什么地方
三星堆不是古墓，而是几处埋藏大量祭祀用品的遗址坑。这些遗址里发掘出来的都是祭祀用品，包括青铜器，黄金器，玉器，陶器，近期还检验出了丝绸的残留物。
这些器物制作精美复杂，工艺精湛，展示了一个完全不同于华夏族文明的另一个发达的古文明。
9. 三星堆遗址具体位置
北纬30度
四川广汉三星堆
三星堆遗址是全国重点文物保护单位，位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米（约1200公顷）。三星堆遗址距今已有5000至3000年历史，是在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，被誉为“长江文明之源”。三星堆遗址出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。
10. 三星堆的遗址是哪里
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，南距四川省省会成都40公里，东距广汉市区7公里。
11. 三星堆遗址的地理位置
三星堆博物馆（Sanxingdui Museum）于1992年8月奠基，1997年10月建成开放，位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处广汉城西鸭子河畔，南距成都40公里，北距德阳26公里，是中国一座现代化的专题性遗址博物馆。三星堆博物馆有两个展馆，其展示面积近12000平方米。
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