古今庵坐落于长安镇大谷村万罗山，砖木结构，抬梁穿斗并用构式，人字顶，一进五开间，砖木结构，整体建筑距离地面高度2.7米。庵前两侧有垂带踏跺。始建于清代，1949年进行过维修。庵内左侧书有修缮时的捐赠明细。1941年3月，唐辉派朱老卜在万罗山青山塘开展地下工作，1942年，舒梦熊、汪成信在青山塘建立中共组织，古今,古今庵,古今庵简介,古今庵-宣城市绩溪县古今庵旅游指南
广东有一低调古寺，距今400年，原来叫“白衣庵”，如今变成景区
广东有一低调古寺，距今400年，原来叫“白衣庵”，如今变成景区
佛教自古在我们国家就一直特别盛行，寺庙的数量也比较多，但是，随着时间的变迁，有些佛寺更是完全消失在我们的记忆。有的古寺更是消失在历史长河当中，但是有的一些却藏于闹市，却无人问津。比如，地处广东省的白衣寺，它就是很典型的代表。
白衣寺如今也是重点保护单位，它的创建历史能够追溯到明代，距今约摸有400余年的时间，在建造庙宇初期，因为刚是尼姑在这里居住，所以又称之为白衣庵。但是，之后才被僧侣所主持了该寺庙，所以，也称之为白衣寺。不过，不管是谁居住在这里，寺庙的香火也一直很旺盛，不管是白衣庵，还是白衣寺都是知名度特别的高。而且，这里又是寺庙、又曾经是庵堂因此也成为了它的一大特色。
关于白衣寺流传一个很美丽的故事，据说，在宋朝出了一名很有能力的风水大师，大师的名字叫赖布衣，他本人曾经担任过国师的职责。当时他站在这里，只觉得这里绿水、碧海、以及蓝天看到的景点给人的印象很美，就好像是登入天门一样，真是越看越觉得惊奇。经过他仔细推算之后，竟然意外地推算出，这里居然会出一位天子。
到了明朝的时候，一位大师偶然经过这里，并且也听说了这个有意思的传闻，就希望这个未来的天子能够受到佛教的教化，拥有爱民的心肠，就在这里特地建造了寺院。还供奉了白衣观音菩萨，因此取名叫白衣寺。不过，在上世纪，因为一些特殊原因，有停止宗教活动，寺庙也曾经被另做它用，白衣寺的僧人在无奈之下，只能被迫离开。这里因为被人们的破坏，早已经变得残破，只剩下了一座大殿，很少有人提及。直到之后，寺庙在有关人员的支持下，才进行了重新修缮，寺庙之前的风貌也得以从现。
目前，保留比较完整的部分，就是古寺庙的正殿，整体情况为二进三间、另外还设有偏殿。白衣寺的存在不仅悠久，并且所蕴含的文化内涵也是特别丰厚的，正是因为这样，导致这座寺庙很少有人知道，因此不得不说确实是让人觉得很惋惜了。现在这座寺庙，修缮得已经非常不错，寺庙建筑还保留了许多明清时代的建筑特点。
进入山门，白衣古寺正殿就出现在我们眼前，正殿内首先看到的就是供奉的弥勒佛，世人形容弥勒佛“大肚能容天下难容的事”，如果感兴趣我们是可以前去看看的。白衣寺小编只听名字，就觉得这里有意思，好像是一位白衣少年，在等待游客的前来。朋友，你听闻过这座寺庙吗，或者是否来过这里，欢迎您对白衣寺进行留言，期待您的互动！
广东有一千年古寺，因一传说得名，建筑保留了明清风格，古色古香
旅游古今概念差别 旅游景点古今对比
1. 旅游景点古今对比
四大名楼是一种泛称，特指山西鹳雀楼 、江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼。
1、鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共六层，前对中条山，下临黄河，是唐代河中府著名的风景胜地。
鹳雀楼的故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。因其气势宏伟，高大眼阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名“云栖楼”。
又因其紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为“鹳雀”，故又称“鹳雀楼”。
2、滕王阁，江南三大名楼之首，巍然耸立于江西省南昌市的赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有“西江
第一楼”之称。
滕王阁，因滕王李元婴始建而得名。李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年（639年）六月受封为滕王，后迁到洪州（南昌）任都督。
在南昌他别无建树。唯在唐永徽四年（653年）于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是“滕王阁”。
3、岳阳楼，位于历史悠久的文化古城湖南岳阳，岳阳古称“巴陵”，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，岳阳，山、水、楼俱备，风景如画，名胜古迹众多。岳阳风光之美，集中在洞庭湖而钟于岳阳楼。
以岳阳楼、君山为中心而构成的巴陵胜景，闻名遐迩，素以“洞庭天下水，岳阳天下楼”而享誉天下，不愧为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。
岳阳的岳阳楼，武昌的黄鹤楼，南昌的滕王阁，合称"江南三大名楼”。岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，岳阳市西门城墙上，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影
，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉，是中国著名的旅游胜地之一。
4、江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武汉的蛇山矶头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），在历史的长河中，黄鹤楼历经沧桑，屡毁屡建，不绝于世，可考证的就达30余次之多。
黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年（公元1884年）八月，因汉阳门外董家坡居民房屋起火，风大火猛，殃及城楼，很快将这千古名楼化为灰烬，仅存数千斤宝盖铜楼鼎一架。
唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。
2. 旅游景点古今对比作文
前后《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后，于宋神宗元丰五年所写。
《前赤壁赋》描绘了赤壁秋夜清幽旷渺的优美景色及夜月泛舟的飘逸兴致，以主客问答的方式，发表对宇宙人生的见解，特别是通过对明月与江水变与不变的议论，表现了开朗的胸襟和达观的生活态度。
《后赤壁赋》描绘了“山高月小，水落石出”的冬夜江岸及其寥落幽峭的气氛，写出了独自登高引起的悲戚心情，最后以白鹤道士的虚幻梦境作结，于空灵奇幻中寄托超尘绝俗之想，笔调迷离惝恍，逗人遐思。
一、两文的相似点
1、文章都采用以文为赋。
前后《赤壁赋 都属于赋体，而且都采用了“以文为赋”的形式。
2、蕴含的情感一致。
两篇赋都以游乐为主题，一游后再游，都能归结到享受江山美景的乐趣，表现旷达开朗的胸襟和生活态度。
3、诗情与哲理的完美结合
两文在艺术上的高品位，主要体现在景、情、理的高度融合，诗情到哲理的升华和凝聚，文学与哲学的完美结合。
二、两文的不同点
1、描写的时令景色不同。
苏轼于元丰五年七月游览黄州赤壁，写下前《赤壁赋》，三月后重游写下后《赤壁赋》。
2、内容侧重点不同。
前《赤壁赋》开头便描绘出一幅安谧、宁静的自然画面，接着以主客问答的手法，抒写自己内心的情怀。
后《赤壁赋》写在月明风清之夜，与客行歌相答。
3、心境追求上不同。
前《赤壁赋》借主客问答的形式表达了人生短暂、壮志难酬、纵情山水、及时行乐的思想情绪和生活态度。
后《赤壁赋》略为虚无缥缈，更多流露出遗弃尘世的思想。
3. 有历史底蕴的旅游景点
西安的景，西安的美，我去过！美丽的景点我也不一一解说了！我就简单上传几张照片吧！谢谢！
4. 有历史价值的景点
孟姜女哭长城的历史。景点从东到西：
河北的山海关、水上长城。天津的黄崖关
。北京的八达岭、居庸关甘肃的嘉峪关。
作为明长城东部入海处的老龙头，立龙头远眺，看山海沉浮，恍若时间倒流，当年秦皇东巡碣石，途经秦皇岛，便先后派陆生、侯公等人入海求长生不老药，秦皇岛由此得名。漫步在海边，遥想当年事。
5. 评论旅游景点
点评去过的景点主要是从软硬件设施来做点评，一般通过朋友圈，口碑相传，相关旅游网站专业点评，或是在博客等地写游记。
我认为一个全面的点评应该包含以下内容：
1.景区的可参观性，这个包含的就是这个景区的人文，自然景观的观赏性，这也是吸引游客参观最重要的一点；
2.景区的服务，包含讲解，停车场，售票窗口及其旅游厕所等；
3.景区的交通情况，交通是否便利，有无公共交通，景区所在位置等；
4.景区周边配套设施，包含相关餐饮，住宿等服务行业是否和景点向配套。
以上是我从业多年对景区一个全面的点评方法，不足之处，敬请指正。
我是@旅行在西北，一个正儿八经的的西北汉子，专注于西部深度旅游，感谢你的关注。
6. 著名旅游景点鉴赏
01 天下第一山：泰山
泰山，五岳之首，即使没有去过的人，也熟悉它，因为与其说它是一座自然之山，不如说它是一座人文之山，它有高人的含义：“泰山北斗”，它有“驱邪镇魔”的神力：“泰山石敢当”，它还有人生之重的喻比：“重于泰山”。
而它最高的光环在于，它是历朝历代皇帝封禅之地，数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使得泰山成为世界少有的风景与人文并重的宝地。
坐标：山东省泰安市泰山区红门路
02 天下奇险第一山：华山
华山以其峥嵘峻峭之貌，傲然壮观之势，号称“奇险天下第一山”，中华之“华”，源于华山，又称“华夏之根”，地处中国版图的腹地，是中华地理的自然标识。
同为五岳之一，华山的险峻、包容、大度、倔强、执着、自尊就是他的特色，千里秦岭，华山突兀，居西东望自成一派。
坐标：陕西省渭南市华阴市集灵路中段
03 天下第一关：山海关
中国长城三大奇观之一，是明长城唯一一处与大海相接的地方，有“边郡之咽喉，京师之保障”之称，展示出了中国古代严密的城防建 风格。
走进天下第一关，浓厚的历史感扑面而来，作为万里长城，东部起点的第一座重要关隘，至今仍然有着不可抵挡的魅力。
坐标：河北省秦皇岛市东北15千米处
04 天下第一庙：孔庙
曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内，是奉祀孔子的庙宇。是明清两代完成的，其建筑仿皇宫之制，前后九进院落，贯穿于南北中轴线上，孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。孔庙1961年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，2006年被为全国首批5A级景区。
孔庙是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的寺庙。古代帝王们对孔庙尤其器重，在中国两千多年的文化融合中，孔庙的功能已经远远超出了纪念性建筑的意义。
坐标：山东省济宁市曲阜市中心
05 天下第一寺：白马寺
白马寺被誉为“中国第一古刹”、传说因一场大梦兴建而成、兼具中、印、缅、泰四国风格、距今已1900多年的“释源”与“祖庭”——洛阳白马寺。1961年，被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
在白马寺中，摄摩腾、竺法兰译出中国历史上第一部经书——《四十二章经》；这是中国历史上第一次“西天取经”，比唐玄奘早了整整560年。这是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，中外佛教文化在这里融合共生。
坐标：河南省洛阳市洛龙区洛白路6号
06 天下第一名刹：少林寺
少林寺，始建于北魏太和十九年是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。是一个令中国人铭记于心的民族符号，中国功夫的发源地之一，东方的骄傲。
少林寺，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。
坐标：河南省郑州市登封市嵩山少林风景区内
07 天下第一佛：乐山大佛
乐山大佛位于峨眉山东麓的栖鸾峰，古称“弥勒大像”、“嘉定大佛”，始凿于唐代开元初年（公元713年），历时90年才得以完成。佛像依山临江开凿而成，是世界上现存最大的一尊摩崖石像，有“山是一尊佛，佛是一座山”的称誉。
这是中国最大的一尊摩崖石刻造像，以通高71米的庞大身躯冠绝世界，它是全世界最大的佛像，也是中国古代历史上的一项伟大工程。
坐标：四川省乐山市市中区凌云路2435号
08 天下第一石窟：莫高窟
千年莫高窟，记录人类文明交融荟萃。百年敦煌，见证历史沧桑国运兴衰。
1000多年的层层累积，时光把过往历史沉淀在这半壁山崖上，它不只是一个藏经万卷的石窟，也不只是千佛共度的山洞，它更是一颗精美绝伦的“东方艺术明珠”。
坐标：甘肃省酒泉市敦煌市217省道
09 天下第一桥：赵州桥
赵州桥是1400年前，隋朝著名的大工程师李春设计的，它是中国桥梁建造史上的里程碑，是世界上现存年代久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥，对全世界后代桥梁建筑有着深远的影响。
赵州桥，又名安济桥，也叫大石拱桥，是我国现存最早的大型石拱桥，也是世界上现存最古老的跨度最长的敞肩圆弧拱桥。在我国桥梁技术史上有许多创新和贡献，表现在以下几个方面:采用坦拱式结构，改变了我国早期拱桥半圆形拱的传统，开敞肩之先河。
坐标：河北省石家庄市 县赵州镇大石桥村石桥大街赵州桥
10 天下第一塔：应县木塔
应县木塔的建造时间是辽代清宁二年（1056年），并由辽道宗赐名为“释迦塔”。是当今世界上最高最古老的木塔，也是世界三大奇塔之一（其他两座是分别是法国埃菲尔铁塔，意大利比萨尔斜塔）。
应县木塔位于应县佛宫寺内，塔的南侧为佛宫寺山门，面阔五间、进深两间，内有四大天王殿。它是一座楼阁式木塔，全塔通高67.31米。这个高度是梁思成于20世纪30年代通过逐层相加的方式测量出来的，当时甚至人工爬到塔顶测量了塔刹的高度。2006年的卫星测量数据为65.86米。
学界大多采信辽代始建的说法。应县木塔故而被认定为世界现存最古老、最高的木塔，被誉为“天下第一塔”。
坐标：山西省朔州市应县辽代文化城(西街与辽代街交口北)
别样诸暨休闲游，古村、古庵、古菜、古女。。。。。
国庆偷闲，选在4日出行，特地避开出游高峰，而且选了浙江诸暨，不是很火爆的旅游点，来个低调游。
4小时，250公里，门到门行程，很顺利。
到这里收费口才3个小时多点，过路车辆很少。
这里就是目的地，离五泄景区才9.7公里，浙江诸暨马剑镇，大部队到达，当地最重要的地方，戴氏宗祠。
祠外俩亭，一为纪念明洪武年间名医戴思恭，曾被朝廷征为八品御医，深得明太祖信任。著有《证治要诀》十二卷；《证治要诀类方》四卷；《推求师意》二卷；以及校补《金匮钩玄》三卷。他也治过朱棣的病，因此在告老还乡时，朱棣曾颁诏“朕复招汝，汝即来也”，可见对他何等器重。
这里也是革命老区，另一亭就是纪念浙东人民解放军金萧支队，缅怀革命先烈。
戴氏宗祠的大门口。
这里曾是浙东人民解放军金萧支队的驻地，也是浙东解放区第三行政督察专员公署的办公地点。
头顶的蓝天，真是出游的好日子。
门神很威武。
门后的匾额。
殿试后，皇帝召见新考中的进士。考取的进士身着公服，头戴三枝九叶冠，恭立天安门前听候传呼，然后与王公大臣一起进太和殿分列左右，肃立恭听宣读考取进士的姓名、名次。这就是“金殿传胪”。
戴家先祖荣耀无数。
大夫乃皇帝之近臣，光禄大夫最为显要，又分金紫光禄大夫和银青光禄大夫，前者稍高一档次。尚书令没细看是哪朝代，但不是正二品就是从一品了。
圣旨到，快跪下接旨。
每一块匾都代表了一段辉煌历史。
开始四处转转，沿街的房子。
这是现存清代古建筑树德堂，当地又称“后义房”。保存完整，被列为诸暨市重点文物保护单位之一。
堂前晒着的是一种中药。
老屋的天井。
都有年代了。
新房？估计娃都读书了。
曾经的农具，还有物主的名字。
很多老屋子都空关着。
门口的这些字有年代了，不明觉厉啊！
这座老房门前两个石疙瘩是插旗用的，以前肯定很气派。
这儿是以前的生产队，墙上依稀可见的标语。
房子还有当年的印记。
房梁上燕子窝很多。
大姐在穿羽毛球拍的线，一个拍子2毛六，一天可以做100个，数学好的可以算一下。
远远望去，大队理发室。
现在村里的牛不用耕地，就是用来产肉的。
这里住的到不错，空气好，饲料也好。
虽然是新屋，通了煤气，但是大灶还是保留着，蒸菜，是诸暨的传统。
大名鼎鼎的马剑馒头，以面粉为主要材料，以酒酿发酵，无任何的食品添加剂。蒸出来的馒头又大又软，入口香醇。最正宗的吃法，中间夹上一块肥肥的红烧肉。咬在嘴里，一个字，香！
当地的朋友盛情款待。都是城市里很难尝到的土菜，健康而又美味。
有了大灶，不能不吃点锅巴啊。
玉米在这里叫六谷，有着独特的清甜味道。
稻田开始泛黄，还没到收获的季节。
过一阵，就是金灿灿的一片啊！
下午没事，当地朋友带着大家爬山。
整整一千多阶台阶啊！上面有什么？朋友也不知道，他从没上去过。
半山腰，风景很不错。
就在大家爬得气喘吁吁想放弃的时候，体力最好的同伴已经传来消息，山顶有座庙！
佛光普照啊！
“山中藏古寺，门外有劳人”，有点禅意。
原来是庵。
右下角红布包着的玉佛，1吨半，从山下由人力抬上。
准备进去瞅瞅。
有个小索道，一般的杂物可以运送，但不能载人。
义工在帮忙。
这篇文字其实很简单，也很震撼。在这样一个连百度都找不到的地方，一个异乡来的师太，发愿要重修此庵，十年艰辛，终于达成。
大家帮着砍柴，正好是假日，来了不少义工，平时都是师太一个人在干。
这些柴伙都是师太和义工整理的。
这里不见香客穿梭，只有一个字，静。无红尘之纷扰,也无俗世之喧嚣。
应该在这里住上一阵，思考思考人生吧。
有小伙伴说想来住几天，师太说没问题。
高雄的佛光山，乃星云法师为提倡“人间佛教”之道，一砖一瓦建立起来，成为台湾信众最多、最富盛名的佛教圣地。这里虽规模不及佛光山，但也弘扬了这种精神！
嘿嘿，这里人少，所以求个事很灵验哦！
师太本尊，你猜得到她年龄吗？这里呆了20年了，来的时候60岁。正在给大家分享些佛门道理。
观音殿。
活这么大，第一次了解了拜佛的准确姿势。
莲花，在泥不染，在世不为世污。
春听蛙鸣，夏闻蝉音，秋观叶红，冬赏雪景。悠哉快哉！
来吧 让我们携手共行
追逐夕阳的步履
走在林间的小径
撩过清清小溪
那儿有一座小小蜗居
等待着我们
踏着夕阳归去。。。。
蜗居免了，入住诸暨同方豪生大酒店，平时估计3-400就够了，节日688.大堂很气派。
烟囱和宝塔同辉。
前面是别墅区域。
站在客房阳台上，风景不错。
宾馆和西施故里在一个区域，后门出去几百米就到了。
这个楼盘挺牛的，12幢楼，12户，也不对外卖了。
宾馆的指示图。
路过一家饭店，很气派。
弄得里面貌似都是他们的。
大台面，很适合我们，可惜没到饭点。
西施故里的联票是100元，就是这5馆收费：中国名媛馆（介绍中国历代的美女和传奇女性），郑氏宗祠，范蠡祠，中国民俗馆，西施殿，网上恶评如潮，大家也就不凑热闹了，外面转转。
诸暨，春秋时属越国，越王允常曾先后在境内埤中、大部、勾乘建都，子勾践迁都会稽（今绍兴）。故诸暨为越国古都早于绍兴，诸暨为都时，绍兴为诸暨属地。现在正好颠倒过来了。
相传，越王勾践曾于浣纱江边的一座小山上蓄养鸡禽以充军资，此山后被称作金鸡山。当时的鸡山曾是句践养鸡的场所，金鸡山或由此得名。
山高85米。
这是新建的金鸡塔。
远处就是石榴院子，点评上查查还行，就是没时间去了。
夏天这里肯定很美。
西施浣纱处，据说西施隔壁住的是东施。
两大美人比拼之地---四眼井，苎萝山的西施和金鸡山的郑丹在此照井水比美。西施秒杀郑丹。
诸暨是个有2000余年历史的古县，诸暨民众历来崇尚“耕读传家”、“忠义孝悌”的传统，注重读书，讲究孝道。特别重视祠堂、宗谱的修建和编撰。凡是大姓都建有祠堂。
宗祠前有二座拱桥，左首桥叫“学士桥”，右首桥叫“孝义桥”。诸暨民众重教学礼的思想在这里显露无遗。
糖吸引了不少人。
小孩子都爱。
还要凹造型的吃。
景点里的饭店都古色古香。
特产，糍粑，不停的打，好吃。
浣江。
大家匆匆转上一圈，醉翁之意不在酒，屁颠屁颠的回酒店打牌的打牌，锻炼的锻炼。
我们要以实际行动来欢度国庆！
既然来了诸暨玩，请教了当地朋友，应该吃些什么特色，朋友想也不想，脱口而出：蒸菜！
一切都麻烦朋友搞定了，订位啊，带路啊，江东路好热闹，路上都是车，路边也停满了车。
玲燕蒸菜馆，大众点评里连门牌都没有，俺仔细在百度里查了下，是江东路93幢-2号，应该是居民楼改的。
一进门，就是这样一个食品柜，都是备好的菜，随你挑选。
稍稍打量下店里，基本都是当地人，老板貌似五十多岁，玲燕估计是太太的名字？螺蛳微辣，很嗲，比一般的炒螺丝肉嫩。
蒸豆皮，薄薄软软的，入口就化了。
这里好像没冷菜，一开始放几盘炒瓜子大家胡侃一通，不一会，伙计拿着碟夹子，放下一盘盘蒸菜，这个是娃娃菜，用咸肉一提味，鲜啊！
这个也大爱，蒸蛋卷肉饼，配点黑木耳，口味不轻不重，适合大家的口味。
席上的诸暨朋友也说，本地烹调的传统就是蒸菜，很少油炸，比较健康的饮食啊！这个是花菜，第一次吃到入口即化的蔬菜。
这个类似油面筋塞肉，不过好像多了点其他食材，没吃出来。
一个貌不惊人的芋头，等转到俺面前已经少了一半，所以也不用介绍好不好吃了。
这个可算最传统的蒸肉饼了，就是肉糜和酱油。
鸡爪酥烂无比，好像叫了两盘。
这个怎么能少，咸肉是农家必备之物。
昂刺鱼，蒸最能体现它的新鲜。
香肠蒸蛋，很想吃用这个香肠烧的菜饭。
南瓜，一道很快见底的菜。
藕，平时不爱吃的人都举箸了。
剁椒鱼头，嘿嘿，也是蒸的，这个最适合不爱吃辣的俺，蒸的东西最能保持原味，辣味属于点到为止的。
有道菜是蒸豆芽，可惜没拍到，都进这小家伙肚子了，只好拍他了。为虾米这么爱吃豆芽呢？原来这里有个传说，多吃豆芽是会生带把的，也就是男孩，所以这小家伙要继承他爸爸的传统，多吃豆芽。所以说，生男要从娃娃抓起！
带鱼很新鲜，加上是蒸的那种原汁原味，让俺欲罢不能啊！
这个有点类似上海的八宝辣酱的滋味，但是更鲜更淡一点，而且所有的材料都蒸的很酥软。
再来一个剁椒金针菇，哈哈，爱吃辣的不爱吃辣的都喜欢。
蒸鸡不用介绍了，白饭上来后就找不到这菜了，本行人中有个吃货小宇宙突然爆发，吃了十几碗白饭，每碗用不同的蒸菜汤汁拌饭，本来打算曝他的光，想想算了，和他的阳光帅气的气质实在不符.
一行人扶着墙慢慢下楼，一结账，才500.这次大家对蒸菜的印象都很深刻啊！既保持原味和口感，又保持营养，水蒸气才100度，油锅开了要300度，显而易见的道理。
可惜第二天一早就要离开诸暨，只能下次再来拼饭了。郑重通知大家：如果来诸暨，只能吃一顿，就吃蒸菜吧，吃两顿，还吃蒸菜吧。
古今庵旅游攻略
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广东有一低调古寺，距今400年，原来叫“白衣庵”，如今变成景区
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不要错过！西昌建昌古城新春灯会今晚亮灯，一场穿越古今的彩灯盛宴
七彩花灯耀建昌，千年古城焕新颜2019年中国·西昌建昌古城新春灯会今晚亮灯你准备好了吗？“穿越古今璀璨文明，喜迎新春吉祥如意”56个灯组精彩纷呈璀璨夺目一场穿越古今的彩灯盛宴为你呈现一座妖娆多姿绚丽动人的建昌古城新春灯会一本届灯会特色——互动灯组1.猪年大吉。游客可以围绕生肖猪踩糖果灯、扫码关注单位
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繁昌古城址：赭圻古城今何在
公元525年，梁武帝把包括繁昌、南陵、铜陵、青阳四县的地区设置为南陵郡。郡治设在繁昌境内的一个偏僻山冲里。这就是有关史书和方志上记载的赭圻城。赭圻冲位于该区域的西北一隅，且又背山，与郡内各县交通很不方便，只是濒临长江，与外界交往较为便利。若仅仅是这一点，也不一定要在此设立郡府。这还得从赭圻冲和赭圻岭所处的地理位置和特殊的历史背景来考察。由于赭圻冲靠近大江，上游4公里处是荻港，下游5公里
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千年古县 神奇古城 ——米脂窑洞古城的前世今生
陕北人把讲故事唤作“说古朝”。奇闻怪事常发生，年长谁也记不清。几百年兴盛如刮风，世事更改不容情……这几句虽说是说书艺人的书词，但通俗易懂，韵味长久，细细品味，不禁令人唏嘘良久，其功能说教与洞察世事沧桑，不亚于《兰亭集序》之对人生所发的慨叹。—壹—米脂东街，那是流传至今五百余年的古街。百年换尽城中人，这么长的时日，不知换了多少茬人了，故事就在这里一代代流淌着。街道沧桑的容颜遮不住
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宁德寿宁古道车岭的古往今来
寿宁古道车岭斜滩镇境内的车岭古道，距镇政府驻地约3公里，因岭高且陡而得名。据传，该岭建于明中叶(公元1450—1465年)，自海拨176米的山田村始，直插海拔745米的小车岭村，高低落差569米，全长5千米，有12900多级台阶。岭头云雾缭绕，车岭恰似一条天梯直上云霄，故有“车岭车到天”之说。全岭除岭亭前后引道外，无一节平路，是过去古镇斜滩通往县城的必经之道。沿岭有4亭2泉，岭边遍植枫
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茶庵寺特色景点 茶庵古寺怎么样
茶庵寺特色景点 茶庵古寺怎么样 1. 茶庵古寺怎么样2. 茶山附近有没有寺庙3. 东禅古寺怎么样4. 禅堂古寺怎么样5. 广东茶庵寺
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历史上的今天——国内外古今大事记
孙中山在香港西医书院毕业在128年前的今天，1892年7月23日(农历1892年6月30日)，孙中山在香港西医书院毕业。1892年7月23日，孙中山毕业于香港西医书院。孙中山于1878年12岁时随母去檀香山就学，中法战争前夕返国，先后入香港中央书院、广州博济医院附设南华学堂、香港西医书院(大学)学习。7月23日，以第一名的优异成绩毕业。随即在澳门、广州两地行医。但是，孙中山很快就弃医从政
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重温定州古老南城门的古今容颜
定州南城门，距今已有600余年，又称“迎泰门”，建于明洪武初年。当年，为加强防御北方外族入侵，拆寺庙，修城墙，毁寺钟，筑兵器，修筑新城墙13公里，开东、西、南、北四门，分别建瓮城、月城。经过沧桑变迁，如今的南城门正迎来新的变化！南城门新变化8月22日，小编特意到南城门，实地拍摄人文景观。古小桥景观改造目前，工程招标已完成，将由天德园林古建公司负责迎泰门南楼古小桥景观改造
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庵岭附近景点 庵岭古镇简介
庵岭附近景点 庵岭古镇简介 1. 庵岭古镇简介2. 茶庵岭镇有哪些村3. 祖庵镇在哪里4. 庵岭古城电话5. 祖庵文化旅游名镇建设情况6. 庵东镇历史7. 祖庵镇有哪些村
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不说不知道，焦山的庵住男人，最早可追溯到北宋！焦山这些古庵承载着古镇江的记忆！
本文由“张大华”老师授权，讲诉镇江的文化故事，欢迎大家分享给朋友。据《焦山志》记载，焦山有庵的历史最早可以追溯到北宋时期创建的海云庵。除海云庵外，宋代焦山已经存在的庵有别峰庵、海门庵、自然庵、宝莲庵和观音阁。明代和清末民初是焦山庵的鼎盛时期，山上山下最多时有18个庵。清代中期，焦山的庵有15家。郑板桥在焦山读书时说：“焦山静室十五家，家家有竹有篱笆。”抗日战争前，焦山有庵13家，俗称十
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宜春袁州安祖塅与古桥的古今故事
原标题：草河上那个村庄和那座古桥值得你去看看！安祖塅与永安桥1安祖塅日前访亲，经过袁州区新田镇安祖塅村，第一次听到“安祖塅”这地名，就觉得非常特别，直觉这个地名，一定有故事。在路边找了几个人打听，为什么叫“安祖塅”？都说不知道。后找到村中几个老先生，与其座谈得知，在古代，村后山上，原有一庙庵，村民俗称庵子里，后遭受雷火电击而废，庵前有田塅，称之“庵子塅”，同音误传“安祖塅”
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成都最不容错过的古镇，今时今日安仁！
成都大邑县的安仁古镇，历史悠久，早在唐武德三年（公元620年）就建安仁县，“取仁者安仁之意”而得名，逾千年未曾更名。安仁最兴盛的时期是在民国，这里枭雄辈出，以刘文辉和刘湘叔侄为代表，县团级以上军政官员就有近50人，再加上著名的“恶霸大地主”刘文彩，造就了安仁的盛极一时。安仁古镇曾让《中国国家地理》杂志用多达21个页码深度报道了安仁丰蕴独特的公馆文化：“我们惊异地发现，在四川省成都市郊这个城
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鄄城箕山镇，这五处古墓遗址名震古今！
加入鄄城鄄城县东北有个箕山镇，与郓城县相邻。箕山遗址位于箕山集东街垓子庙旧址。《濮州志·山川考》：“箕山在州治东五十里，相传许由所居。”明清为濮州34集镇之一。清末为濮州南北箕山里。清末至1926年，为濮县南北箕山里。1957年为箕山乡，1958年成立人民公社，1983年12月改为箕山镇。现辖27个行政村、73个自然村，人口5.6万人，总面积74平方公里。箕山历史悠久，古迹众多。具有丰厚的自然
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