章山，位于黄荆山南麓大冶湖畔。《后汉书》中说：“江夏郡有十四城，章山乃其中。”1990年出版的《大冶县志》在大事记中记载：“汉光武帝建武元年至汉献帝建安二十五年（25年至220年），江夏郡有14城，其一为章山。今四顾闸镇有章山故城。”
近年来，在开发区章山街办下陈自然村，已陆续发现赵家花园、太爷堂、粮库、马墩等遗址，出土有钺、斧、砚、瓶、鼎罐、火钳、盆、碗等物。经考古专家认定，此遗址便是“章山故城”。
章丘龙山景点 章丘龙山文化遗址公园
1. 章丘龙山文化遗址公园
龙山文化遗址首次发掘地为山东省章丘市龙山镇城子崖，此后在黄河中下游发现龙山文化遗址1000多处，已发掘60多处。
2. 章丘龙山风景区
章丘龙山中学始建于1987年，地处历史悠久的龙山文化发祥地——章丘市龙山街道办事处驻地。全校师生齐心协力、共谋发展，教育教学质量连年稳步提升，连续八年名列全市的前列，备受社会各界的赞誉，多次受到市委、市政府及市教育局的表彰奖励。
3. 章丘龙山文化博物馆
不用预约。
滕州市博物馆始建于1973年，占地面积20000平方米，于2019年迁入龙泉广场新址，是一所地方性历史博物馆，也是中国县（市）级馆中，收藏量最大的博物馆之一。在这里陈列展出了古滕国、古薛国、龙山文化、北辛文化等珍贵历史文物。
开放时间：09:00-11:30，14:00-17:00（16:30停止入馆）
门票：凭身份证免费
地址：山东省滕州市龙山路82号
4. 章丘龙山文化遗址公园开放时间
龙山时期最早的文字发现于在昌乐县袁家庄等龙山文化遗址中。
龙山文化 (Longshan Culture)，泛指黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。龙山文化首次发现于山东省济南市历城县龙山镇(今属济南市章丘区)而得名。龙山文化昌乐骨刻文字的布局和结构有规律可循，有些偏旁多次出现，距今四五千年的龙山文化时期，制作上和殷墟甲骨文类似。兽甲骨上所刻的“行列整齐”的图案符号比殷墟甲骨文更为原始，明显处于画（符号）与字的过渡状态。
5. 山东章丘文化遗址
答:需要。
开放时间:
1.每周二至周日：9:00—16:30（16:00停止入场）；每天中午11：00—13：30闭馆进行馆内消毒工作。
2.周一闭馆。
3.特殊情况另行公告。
入馆流程
请务必携带身份证参观。
1.线上预约到馆:参观者需提前关注章丘博物馆微信公众号，进入预约参观界面，预约参观日期、时段。
2. 现场登记参观
参观者可携带身份证及有效证件现场登记信息参观。
3.按照预约时间及时段，至馆正门按现场指引排队入馆；
4.请全程戴口罩、出示“预约订单页面（或截图）”测量体温、身份证登记，通过安检方能入馆。
参观须知:
1.开放日最高限量预约100人（含儿童），瞬时最大接待量不超过50人。.人工讲解、导览器租借等服务暂停，建议手机扫码听取语音讲解。
3.已经预约观众请按预约日期时段从正门入馆，超时谢绝入馆。
4.已预约观众务必携带有效证件，未携带证件谢绝入馆。（未办理实体身份证的儿童填写户口本上的身份证号码）。
5.观众须全程佩戴口罩，并配合工作人员进行体温检测防疫登记如提问≥37.3℃或有其他不适症状，谢绝入馆。
6.各展厅将根据客流状况实行客流控制措施，请耐心等候；如身体不适，请立即与工作人员联系；遇紧急情况，须服从工作人员指挥。
6. 济南章丘龙山遗址
这个问题涉及尧舜时期，东夷，龙山，试一一列举
东夷集团是汉族的另一个主源。在汉族起源的时代，与炎黄部落联盟并居黄河流域的是东夷。东夷集团主要分为蚩尤、帝俊、徐夷、莱夷和淮夷五大部分。他们的地理分布情况是：蚩尤部居今山东西南一带，帝俊部居今山东和河南交界的地区，莱夷居今山东东部地区，徐夷居今苏北淮河以北徐州一带，淮夷居今淮河以南的苏南、皖南地区。其间还有一些小的氏族或部落。从这个分布中可以看出东夷集团主要分布在包括淮河流域 内的黄河中、下游广大地区。而夏商周朝时的东夷则变成古汉族对东方非华夏民族的泛称，《礼记王制》：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。
到距今5300-4600年前，龙山黑陶文化兴起并进入鼎盛时期，黑陶文化的兴盛，在长江以北找不到渊源，是得益于良渚黑陶文化向北传播，到距今5000年前后，良渚文化几乎覆盖了海岱地区。
尧的祖先来自良渚平民，随着良渚文化北上，经江苏高邮到达冀豫鲁交界之地，最后在古冀州一带生活下。尧最后成长为黄河流域部落联盟的政治领袖。舜为东夷人，来自有虞氏集团。这个集团存在了一千六百余年，舜在这个集团中担任过首领。尧的晚年，部落联盟的权力转移到了来自山东有虞氏集团舜的手里。这就是倍受先秦诸子称道的中国古史传说时代的第一次“禅让”。禹是中国历史上第一个王朝——夏王朝的创始者。夏朝的政治经济文化中心在中原地区，大禹的出生地在西方羌人之地（即今天的甘青川交界处）的，孟子。子夏与荀子也表示过大致相同的观点。到汉晋时期，禹兴于西羌差不多成为共识。舜老了以后，又让位于禹。这就是古史传说时代的第二次“禅让”。
1928年春天，考古学家吴金鼎在山东省历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家把这些以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。
东夷文化从距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化（距今约7300年）、大汶口文化（距今约6500年）、龙山文化（距今约4600年）、岳石文化（距今约3900年），都是东夷人所创造出来的不同阶段的文化。龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因首次发现于山东历城龙山镇(今属章丘)而得名，距今约4600-4000年，分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。
在漫长的史前阶段，东夷人靠他们聪颖智慧的心灵和勤劳灵巧的双手，制造出了实用、精美的石器、骨器、玉器等生产工具和生活用品；烧造出了薄如纸、黑如漆、音如镜的蛋壳陶；编织出了布纹细、密度高的纺织品；发明了冶铜术、原始历法和最古老的文字——昌乐骨刻文字；在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和酿酒业。早在龙山文化时期，东夷人就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着文明社会的开始。
综上所述：
尧舜时期的东夷龙山 城子崖遗址，新石器时代城址，位于济南市章丘龙山镇龙山村东北，巨野河东岸、胶济铁路的北侧，总面积为22万平方米。
7. 章丘龙山文化遗址公园门票
龙山大峡谷门票112元，网上提前预定95元。
龙山大峡谷位于新邵县潭溪镇淘金村，地处龙山国家级森林公园腹地，水源丰富，水质优良，植被茂盛，空气清新，是一个不可多得的开发漂流和从事户外运动项目的理想之地。而且这里距新邵县城、邵阳市区、冷水江市区和涟源市区都只有一个小时左右的车程，紧邻二广高速白马出口，水泥路直通核心景区，交通十分便利。
峡谷里绿树成阴，树多得像一片绿色的海洋。大树的叶子又绿又密，像撑开的一把把大大的绿伞。如果你穿着短裤在谷里游玩，肯定会觉得有一丝丝凉意。黑山谷里的树叶有的像蒲扇，有的像贝壳，有的像瓜子，它们的形状真是千奇百怪，百看不厌。
8. 章丘龙凤山文化园
济南的世纪大道现在非常好走，原来的确不怎么样，2019年拓宽修建以后 ，车道加宽了，更加平整，路边修建了绿化带和花坛，双向10车道，除了每天上下班高峰期在凤鸣路路口以及龙凤山路路口稍微有点拥堵，其余时间和路段非常通畅，从凤凰路可以直达章丘市，交通便利
9. 章丘龙山湿地公园
明湖国家湿地公园是六盘水中心城区的重要生态屏障，是乌江上游重要支流水城河的源头，由河流、库塘、森林构成的复合湿地生态系统。规划总面积197.7公顷，主要包括龙贵地水库、窑上水库、水城河窑上水库至党校段、明湖湿地及明湖小山峡（一线天）等。
10. 章丘龙山文化遗址公园简介
由于当时生产生活条件的恶劣，人们的生存寿命也不高，太多是在三四十岁左右。
龙山文化又是新石器时代晚期的一种文化，因一九二八年首次发现于山东章丘龙山镇的城子崖，而被命名为龙山文化，它的时间断限为公元前2800年至公元前2300年的时间内。
虽然今天我们已无法确定曾经生活在马黄河与汝河交叉口处古人类生活的准确年代，虽然我们已无法复原他们的生活状态。但是通过今天我们所了解的龙山文化的共同特征，我们还是能够勾勒出一幅他们生产生活的大致轮廓。
这就是纸段庄遗址存在时代的人们生产生活的大致轮廓图。类似的场景在襄城县域内存在多处。在今天的茨沟乡文化河北岸的贾庄村遗址中，在范湖乡运粮河东岸台王村西边的“曹操练兵台”遗址的考古中，都发现了大量龙山文化的文物。留下这些遗址的远古人类，并不一定同时存在，但他们都是在公元前2800年——公元前2300年，也就是传说中的黄帝时期生存过。
大青山古遗址探幽（下）
大青山古遗址探幽
（下）
文/张津友
（接上期）从青山头向东慢慢寻访，触摸着久远的古迹，顿感韵味十足。尽管玉米、高粱长势茂盛，遮住了人们的视线，但遗址上有数处隆起似有夯土版筑痕迹的土基，偶有一些古榆树点缀其中，这无疑就是古城墙了，将其串联在一起，一个周长800米的长方形城池展现在人们面前。地表散步着灰陶、布纹瓦、纺定瓷等文物残片，捡起来与青铜器时代的罐、鬲等陶器碎片相比较存在明显差异，是典型的辽金时代器物，与邻近的新站镇乌拉尔基古城、民意乡他什海辽代古城的文物有异曲同工之处。
得胜村党支部书记李晓辉是个对历史文化颇有研究的青年人，据他介绍上世纪九十年代得胜和永胜两个村的农民在犁地和打电机井时发现了大量保存相对完整的布纹瓦和纺定瓷等文物。当地群众在山脚下发现了古人类遗骨、箭矢等标本，引起考古专家关注，通过实地考察和文物鉴定，认定这是建在大青山青铜器遗址之上的辽代古城。
肇源博物馆提供
专家们根据所处的地理位置，认为此城踞险扼守嫩江，是护卫辽代“春捺钵”古城“乌拉尔基”的前哨阵地，曾经与金兵有过交战。在第三次全国文物普查中公布为市级文物保护单位。
果然，我们向东行走了700多米，另一座写有“二00九年六月十一日公布得胜城址”石碑矗立在高地之巅，它静静的在向人们讲述着当年古城曾经有过的辉煌。目睹文物标本和高高的大青山使我想象八百年前这里古战场是多么的惨烈，无数英雄豪杰在此拼杀，鲜血染红了大青山和嫩江水，推动了人类文明的进步。
该城遗址的发现，对研究辽金时期嫩江下游左岸城池分布及其人类活动提供了佐证。
历史就是这样无情，大青山人去城空日渐颓废，直到清代中期，松嫩两江流域成为郭尔罗斯后旗包氏第三努图克的属地。
康熙年间分别在三个岗地上建了三个自然屯，分别称为“敖包得根”（现在共荣村）、“西南得根”（现在永胜村）、“东北得根”（现在得胜村）。“得根”蒙语“德古日”，意为高岗。因大青山坐落在敖包得根东北，故起名东北得根屯。
包氏地主在大青山上筑墙建窑，凭险据守，防范外族或土匪袭击，开垦农田近千亩，在上面祭敖包，开展那达慕比赛活动，到清朝后期已发展到四、五十户的村子。
民国期间因受山上地域限制，加上生活诸多不便，已生活了二百多年的包氏家族从山上搬迁下来在今得胜村易址新建。但蒙古族后裔和大青山的情结却丝毫没有改变，视为“圣山”。
每年春季都要在山上举行祭敖包等活动，春节、元宵节都要举行祭山活动，期盼新的一年风调雨顺、五谷丰登。谁家孩子出生、升学、工作都要对大青山施礼，让山神保佑一切平安。远归的游子也要前去祭拜，感谢大山的恩惠……
李晓辉听爷爷奶奶在世时讲过，该屯最后一位蒙古头人解放前夕因躲避土改斗争逃到外省，临死时用手指着家乡的方向，嘴上喃喃发出“大…青…山……”的微弱声音，去世时家人将其遗体运回安葬在青山脚下。
大青山，饱经风霜跨越历史长河数千载，数次城池叠压，留下了大量丰富的历史遗存，见证了青铜器、辽金、清代中晚期中国三个重要历史年代，其考古价值不可估量。
如今历史的尘烟早已散去，但是岁月的时光为古遗址雕琢出绚丽的文化风景，无时无刻都在彰显出那份厚重，引发人们无尽的思索和探寻。
考古快照||山东曲阜西陈遗址
考古快照
西陈遗址航拍
西陈遗址位于曲阜西陈村西，北距蓼河约 500 米，主体年代为晚商到西周早期，遗址面积 7 万余平方米。2019 年 7月至今，山东省文物考古研究院对遗址进行了发掘，目前共清理灰坑 1300 余个、沟 90 余条、房址 30 座、墓葬 16 座，已基本明确了该遗址的年代、内涵和聚落布局情况。
F10
根据不同类型遗迹的分布情况，遗址可被划分为房址区、窖穴区、祭祀区。房址区主要位于遗址东南和北部，皆为方形或长方形的半地穴式房屋，成排分布，坐落有序。面积多在 10—20 平方米之间，室内见有处理较好的活动硬面及灶、火塘、柱洞、奠基坑等结构设施。房址周边往往附带有小片的窖穴集中区域，遗址南部另有一处大型的公共窖穴区。祭祀区位于遗址中部，呈南北向分布，已发掘近 20 处祭祀性质遗迹，殉祭动物数量近 30只，殉祭种类有猪、牛、羊、马、狗以及人等。
曲阜一带古称“奄”。《竹书记年》载“南庚自庇迁于奄”，《书序》云“成王东伐淮夷，遂践奄。”西陈遗址是目前山东地区发现房址数量最多、祭祀遗存最为丰富、聚落布局十分清晰的大型商周遗址，遗址等级较高，年代与文献记载的“奄”基本对应，为我们探寻中商奄都、了解晚商时期东方地区政治态势、探索商周交替时期所发生的一系列重大历史事件与社会变革提供了较为明确的线索。（韩辉）
图片来源：山东省文物考古研究院
项目负责人：韩辉
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