鼓岩书院遗址位于上林县白圩镇高长村不孤庄北面。
鼓岩书院遗址被公布为上林县文物保护单位。
三度迁址星岩书院重生
（原标题：三度迁址星岩书院重生）
包拯创建的肇庆星岩书院在高要学宫重新揭牌 将开设公益讲座传承传统文化
星岩书院揭牌仪式。
端州包公文化园中的“星岩书院”场景。
如今的肇庆市第一中学。
千年书院
岭南文脉
当北宋名臣包拯976年前在主政端州期间创办“星岩书院”时，他大概不会料到，这座书院将会三易其址并在近千年后用公益讲座的形式传承讲学之风。5月20日，星岩书院在肇庆市端州区正东路42号高要学宫（文庙）内重新揭牌。重建的星岩书院将努力遵行古训，把书院办成讲习国学的课堂，研讨学术的园地，收藏出版的馆舍，雅聚交流的场所。
星岩书院重开后，将每周开设公益大讲堂，邀请国内名校名师及本地专家学者讲授儒家经典、传统文化、书画创作与鉴赏、古典诗词写作、民间艺术与收藏、地方历史风物、粤曲写唱等课程。千年书院，将在新的地点迎来新的起点。
抚今：
书院遗迹憾已无存
历经千年，始建于北宋的星岩书院至少已经三次“迁居”：从最开始的宝月台到“西石头痷”东侧，再到目前的高要学宫。虽然有关星岩书院的遗物均已几近灭失。然而，书院的文脉却始终得到留存和传承——宝月台如今是肇庆市第十六小学的所在地，“西石头痷”则演变成了如今的老牌公立中学肇庆市第一中学。
为了探寻星岩书院的遗址，记者来到位于肇庆端州区建设三路的肇庆市第一中学。学校的党委副书记龙志贤，带领记者走进学校的校史室。
在校史室的最前部分所陈列的几本残旧的清代古迹中，明确记录着肇庆市第一中学的前身是宋朝名相包拯当年在端州创办的星岩书院的历史，但也是惜墨如金的短短一两行字，并没有更详细的记述。要在校园里寻找关于书院遗迹或者遗物之类的遗存，就更是奢望了。仅在学校花园的一个角落里，还存放着几根石柱和石础，从上面隐约的字迹辨认，是清末时期修建庙宇所用，然而与星岩书院没有什么联系。
不管是书院一开始所处的宝月台，还是目前肇庆市第一中学所处的建设三路，一直以来都是肇庆城区的中心繁华地段，人员流动频繁，建筑翻修次数频密，要保留下星岩书院的遗址，确实是难上加难，但星岩书院种下的文脉却永难灭失。
追昔：端州“文治教化”发端于此
四所书院教化肇庆
肇庆地区的书院始于宋，发展于明，极盛于清，几乎与中国书院制度的发展历史一样漫长。北宋时期，肇庆共建有四所书院，星岩书院、廉溪书院、三洲岩书院和贤良书院。在四所书院中，属星岩书院最早，为包拯于1041年始创。
肇庆星岩书院最初选址在宝月台（今肇庆市第十六小学的位置）。星岩书院方便了普通百姓读书识字，大大缩小了西江流域和黄河流域的教育差距。
根据康熙《肇庆府志》记载：“县北百步为宝月台。平地突起，望之如台。宋朝包拯建星岩书院其上，岁久圮废。”
但“星岩书院”这个名字并没有存在太长时间，元丰年间（1078-1085），端州知州王洎就将其改为“西石头痷”，以区别于城东的石头痷（今天的阅江楼）。
星岩书院自被改为西石头痷以来，经历数次变迁。南宋淳熙年间，高要人黄执矩在西石头痷东侧恢复“星岩书院”。
清代嘉庆年间（1796-1820）星岩书院与惠州丰湖书院、广州学海堂书院、顺德容山书院并称广东四大书院。
1917年，新加坡华侨陈祝龄捐资重建魁星楼（星岩书院的众绿厅）。1934年，高要籍将领余汉谋捐资改建魁星楼并捐赠一批古籍，因此更名为汉谋图书馆。1950年，政府更名为高要县第一中学。1916年至今为肇庆市第一中学。
种下儒家文化种子
岭南的“教育事业”真正兴盛要等到唐代，当时为了加强对岭南的“文治教化”，朝廷在大部分州都设立了官办学校，私立学校也很普及。至北宋初期，由于政府不准州县自行立学，岭南地方的州学业很少。但“自宋仁宗命郡县建州学，而熙宁以来，其法浸备，学校之设遍天下，而海内文治彬彬矣。” 从仁宗时广州建州学为发轫，到北宋时，岭南地方州县学发展到高峰。包拯任端州知郡事，兴建星岩书院也就不足为奇了。
包拯之所以要建书院，除了跟随了当时兴建书院的热潮之外，还因为岭南经济落后，在唐宋时被称为“瘴沥之乡”，更有“居蛮夷之地，与魑魅同群”的说法。在古端州甚至有杀人祭鬼的习俗。包拯初至端州时，当地的文明程度和中原地区相距甚远。在这种情况下，改变当地人的思想，就成了包公首当其冲的工作，而改变思想最直接的方式就是文化教育。因此，创建书院成了包拯的勤政任务之一。
星岩书院不仅是西江地区最早的书院，也是广东省较早的书院之一。它起到的作用也不仅仅是缩短了岭南和中原地区的文化差距。星岩书院建立时就有以儒家文化训化时人的愿景，儒家文化开始在端州发芽，并最终确立了儒家文化在端州的正宗地位，地处偏僻的端州因此得以融入中华主流文化圈。
南京清凉山崇正书院遗址
南京清凉山崇正书院遗址 崇正书院在清凉寺东侧山坡上，明嘉靖年间修建。
建立者是嘉靖年间担任南京督学御史的耿定向，整个建筑依山势而宜，绿树掩映，古雅清静。
院内假山、水池、凉亭、徊廊相连，以及随宜点缀的花草、竹丝，具有典型的江南园林风格。
书院共三进，前两进两侧有游廊相连，第三进称“清凉胜境”，筑于高处。
正殿是一座高6 米、宽16米、深20米的重檐翘角古建筑，殿前有水池与石刻的流水龙头。
明代莲花书院遗址“验明正身”
高空俯瞰位于广州增城区永宁街南香山的莲花书院遗址全景。南方日报记者 李细华 摄
穗文考 摄
莲花书院遗址现场的柱础，将在原地保留供观众参观。
南方日报记者 李细华 摄
在广州增城区永宁街南香山，静静躺着一片鲜为人知的明代书院遗址。据文献记载，明嘉靖十五年（1536年），著名教育家、哲学家湛若水曾在此选址并创建了“莲洞书馆”，又称“莲花书院”。
2016年，广州市文物考古研究院在配合增城区推动莲花书院重建工程进行的考古调查勘探时，发现了这片遗址，随即引起社会广泛关注。如今，遗址“莲花书院”的身份已得到确认。该遗址还被省有关部门评为“2018年南粤古驿道文物重大发现”。
增城是湛若水的家乡。莲花书院是湛若水晚年创办的重要书院，是其创办的40余所书院中目前唯一经过考古发掘且保存完整的重要遗址，也是其家乡乃至整个岭南地区保存最好的明代书院遗址。专家表示，莲花书院的发现，为中国古代书院特别是明代书院的研究提供了十分重要的考古资料。
目前，考古专家正在对遗址进行保护修缮。近日，记者在广州市文物考古研究院专家引导下来到遗址现场，一睹明代书院真容。
●南方日报记者 杨逸 见习记者 徐子茗 通讯员 穗文考
历史▶▷
书院由湛若水创办
增城区永宁街的南香山是增城西部新塘地区的最高峰。莲花书院遗址就在海拔约200米的山腰处。
莲花书院依山而建，坐西北向东南，分布于两条小溪交汇的五级平台上，呈中轴对称结构。五级平台从东南向西北逐级升高，各平台间通过中轴线上的台阶连接。书院的建筑布局清晰：中轴线上依次为大门、讲堂、后堂；大门之后，讲堂之前，有馆舍列于两侧。
广州市文物考古研究院副院长、遗址考古发掘项目负责人易西兵告诉记者，调查勘探前，考古人员开展了大量文献搜集分析工作，掌握了莲花书院的大体位置。
“我们对调查发现莲花书院遗址并不意外，但书院遗址的规模和保存完整程度，则有些出乎意料。”易西兵回忆道，“我们在发掘过程中也感受到当年修建书院的不容易，同时又佩服甘泉先生选址的独到眼光，书院的环境令人心旷神怡，这里确实是读书治学的理想地点。”
那么，如何确认遗址就是明代大儒湛若水创办的莲花书院？在目前已清理的出土遗物中，考古人员发现一件红砂岩材质的残碑，表面刻有“乙巳春泉翁书（書）”的字样。“甘泉”是湛若水的号，而碑书上的“泉翁”就是指他。“乙巳”为干支纪年。结合湛若水的生平，可以确定这里的“乙巳”，就是明嘉靖二十四年（1545年），表明遗址与湛若水的密切关系。
“卜其上为正堂三间，左右为偏堂各三间，左右为翼廊，其前为讲堂五间，翼廊如之，又其前为门楼三间，又将诸生馆于东崦西崦者数十间……”书院的布局结构也印证了湛若水《娥眉山莲花洞开创书馆记》的记载。据说，湛若水为修建这座书院耗 了大量精力，从选址到建成花了差不多三年时间，可见工程艰巨。
未来▶▷
柱础和雕刻将原地保留供民众参观
2018年3月至6月，广州市文物考古研究院对遗址进行考古勘探发掘，清理出房址4座、石墙43段、台阶4处、坑2个、排水孔2个及路面1处、红砂岩柱础21个、麻石柱础9个，绝大部分为明代莲花书院建筑基址遗存。
目前，除了少部分位于四层平台的柱础外，其它文物已运送至文物库房妥善保存。据广州市文物考古研究院调查勘探部馆员、考古发掘现场负责人张百祥介绍，这些柱础的结构及雕刻都十分精美，将在原地保留供观众参观。
在距离遗址西北部25米处，考古人员还发现“海阔天空”摩崖石刻，其顶部刻有“中主石”。记者在现场看到，石刻的雕刻痕迹稍显模糊，但字样仍清晰可辨。石刻位于莲花书院建筑的中轴线上，推测应与莲花书院的建筑布局有关。考古人员还发现，东南书院的门楼台阶往下，有一条向东南延伸的石砌路面，长约38米，据推测这里曾是从山下通往书院的道路。
专家表示，莲花书院与湛子洞、“海阔天空”石刻、下山小路构成整体，这对研究明代书院的建筑规划及空间布局具有重要意义。该书院还是明代正德、嘉靖年间书院兴盛的重要见证。“湛若水在70多岁高龄仍亲自选址修建这座书院，也体现了他一生致力教育事业的精神风范。”易西兵说。
目前，文物考古单位正积极协助增城区政府及永宁街道办，对莲花书院遗址开展保护利用工作。
“下一步需要对遗址进行保护，其中一项重要工作就是对石墙进行加固保护。”易西兵希望，莲花书院遗址未来可结合南香山森林公园的提升改造，开放供民众参观。
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