题诗岩石刻位于马山县永州镇西南-里处，时代为明代，类别为石窟寺及石刻。1989年，题诗岩石刻被公布为马山县文物保护单位,题诗岩石刻,题诗岩石刻简介,题诗岩石刻-南宁市马山县题诗岩石刻旅游指南
磨石仙井岩摩崖题刻
觅古意•寻史迹
位于福清市镜洋镇磨石村北，山上怪石林立，古松参天，岩壁上有名人叶向高、黄梦麒、林汝翥、施起元等摩崖题刻多处。在笏石上有林汝翥的行书诗刻，字幅高2.2米，宽0.83米，全文：“仙人遗玉佩，亭立碧山墟。曾辱红日驭，每挂白云倨。雨雪集还散，天风疾仍徐。谁云石作笏，不向帝王居。”
翌年，叶向高再次登石竹山时题行书，字幅高3.95米，宽3.34米，诗文11行共189字：“春暮同陈泰始柱史、洪海含中舍登石竹崖，时二君祈灵无梦，且愈促归。半岭仙宫一径微，紫云长日护崖扉。凌云翠壁形如削，桂树苍藤势如飞。夜静尘缘难入梦，春深游客易思归。相逢好共寻丹诀，回首人间万事非”；“同王康圃司理、陈来献孝廉登石竹，下观无患溪。来献粤人，过吾邑，将北上。丹灶重寻事渺茫，青山晚眺郁苍苍。千盘蹬道迷游履，一路林光近客床。人世有情尘梦短，溪流无水患声长。应知聚散从难定，共向壶中醉不妨。万历四十六年戊午，邑人台山叶向高书。”1981年2月公布为福清第一批县级文物保护单位。
另外，在石竹山上，还保存有多处明清时期的摩崖题刻，其中保存最为完好的是明代“赐进士出身王锡侯”的题刻，该题刻位于道院附近的巨岩之上，长2.5米、宽约1.4米、字径约0.12米，共8行，每行约15个字；这些摩崖题刻保存较好，为石竹山风景区悠久、深厚的文化底蕴增添不少色彩。
END
来源：《史迹福清》
编辑：马鑫
解读长田穿岩寨古石刻题字
我祖居长田高坪张家大屋，站在门口便看见穿岩寨。姑丈姓陈，住在穿岩附近的白家坊，是清末一个秀才，家里藏有许多古籍。因姑母早逝，儿子陈得安从小随我祖母生活。
1946年我高中毕业后准备升学，觉得他家安静，约了彭新煦、徐传经二位表兄一同在他家复习。傍晚去长田市附近散步，举目便望见穿岩寨。听说山顶上有井，常年有水，岩壁上刻了古人的诗，还刻了“借霞处”三个大字，只是时间紧，一直未曾上去。据陈家长辈讲，借霞处与他家的家史密切相关，平江陈姓在平江共一个祠堂，但来源有二支，一支为义门陈，明时从江西迁来。他家迁平始祖为陈常甫，进士出身，唐玄宗开元时作过礼部侍郎，当时的宰相为姚崇、宋璟、张九龄，政通人和，号为开元盛世。后来李林甫、杨国忠为宰相，每况愈下，陈常甫不与奸邪合作而辞了官。天宝14年，安禄山造反，长安沦陷，他和刘光谦、徐安贞、白琪、陆善经、李安甫六位侍郎避难南下，经豫章的一位高僧指引，一同隐居到平江，并出家为僧，这便是地方杂志上记载的“六相隐平”的故事。六相最先住在梅仙“四隐堂”，由于目标太大，后分散到各乡。陈常甫携眷住在南乡，建了白水寺，长田白家坊老宅如今为他的后裔居住。他有时去穿岩寨避暑，借霞处这个富有诗意的名字就是由他命名的。至于那首五言诗：“自入深山里，往来无别知。只余霞与水，聊可借棲处”与他隐居结茅而居的生活十分吻合。陈家长辈说：“这诗可以在其藏书楼的旧籍中查到。”
1985年平江修县志时，对这首诗因缺乏资料，未作定论。1994年表兄徐传经由台北回平探亲（他和陈得安于1945年迁台湾花莲，本科毕业后留美，这时陈得安已殁于美国），继而为其迁平始祖徐安贞修复祖墓。徐安贞是六相隐平之一，与陈常甫为挚友，徐墓经历1200年后，在范致明的《乡土记》及历代地方志都有记述。经修复后，一切恢复唐时风貌，全用花岗岩石垒成，壮观雄伟，已列为省级文物。其墓园中有碑廊，刻有徐安贞的诗，从清《四库全书》及《全唐诗》中可以查到，也刻了陈常甫的这首五言诗。至于来源，在徐传经生前，我未曾询问，他治学严谨，一定有所根据。彭新煦退休后，仍住在北京大学，已九十多岁，他也只听说过，没见过陈家旧籍。
今读到《夕阳红·借霞处的传说》一文，是考察调查人欧阳勋甫写的，这里抄录第一段文字于后：
当您走进平浏接壤的安定镇长田村，沿山涧小溪溯流而上，到接云峰的山脚下拱桥边，您就可以看到有两个其形似鼓的大磐石，崖下的石壁上可以清晰地看到上面的诗篇，其排列是这样的（附照片）：
虽然是一整版，但可分为四幅来看。第一篇写了一个大佛字，上面写了“哞咪呐哈呢嘛腌”七字经文，古人都信神佛，用它作为精神寄托，用以震慑魔邪。紧接着第二幅刻了“介石”二个大字，下面四行八句小字：“岩石之前，白云连崖；岩石之冈，古树苍苍；岩石之丘，樵薪牧牛；岩石之巅，饶氏醉焉”。是对穿岩的简略介绍，下署邑士苏维门同饶公游书，是苏维门书作。紧接着第三幅上面刻了“借霞处”三个大字，下面六行小字：“淙水磊岫，人迹稀云上，密高士来，居何陋问，所得石可，洑”，共二十二个字，后面写了维门饶公吟，明丙戌年，吴旌德宦游。紧接第四幅刻了“自入深山里，往来无别知。只馀霞与水，聊可借棲处”，与陈常甫原作只有最后一个字不同，且“处”字已出韵。而饶品元有三人，与“往来无别知”不合。
要解读的第三幅“借霞处”下面六行二十二个字，十分隐讳，令人疑惑不懂，先兄长岳虽英年早逝，由于博学多才，曾作过解读，在其遗作中有记载，我因不知其来源，未予注意，今读到影印件，才与原作对号入座。他的解读虽经宿儒认可，不能成为确切谜底，仅供参考。
他综合为五言诗如下：
“水淙岩上密，人迹岫云稀，高士居何陋？问可得所归。”从二十二个字抽出“磊石”二字，石多为岩，合为岩字。再将“洑来”二字抽出，洑为回流，与来字合为回来，即是归也，改为归字，共二十个字，理顺为上面这首五言绝句，于陈作十分协调，是对原诗的引申，古人分赓和，不须押原韵，只要意相同即可。
先父恺君公（旧制师范）痛其长子早亡，清理遗作时发现这诗，再三思索，改为一首七言绝句，他将第三幅的二十二个字与借霞处三字合为二十五个字，再将其中密字分为“必、山、宀 ”（宝盖头），宝盖头是室字的上半节，没有下面的建筑，只有岩顶遮雨，再将洑字分为“三伏”二字，从当时名流流传的诗中证实，陈老师在极热的三伏去穿岩避暑的，与其生活更为贴切，从以上二十五字中抽出密、洑二字，改为“山、必、室、三、伏”五字。合作二十八字为一首七言绝句，其作如下：
三伏必来山室处，水淙石磊迹稀人，所居上问陋何可？高士借霞得岫云！
如此诠释，与陈诗更为贴切和衔接，但此诗一直深藏匣底，未予公开，读到《夕阳红》刊后，我才将上述材料送给他们发表（见《夕阳红》2013第二期总29期）。我在接读该刊后，是夕，月明如昼，追忆往事，浮想联翩，恍然入梦乡。梦中之境与儿时相似，“养元堂”上先兄发现后，顺手将一本启蒙读本《千字文》示我，忽然醒觉，百思不得其解，再三思考，《千字文》幼时已能熟记，而当时的作者传说是将一千个不同单字一夜组合成四字句一书，读来顺口成文，实为难得，我由此而得到启发，将借霞处及以下二十二个不相连接单字细细琢磨，先将一句四字以外的“洑上”二字抽出，由剩下的二十字，整理成一首五言绝句。洑字分为“三伏”二字与上字及借霞处三字合为五字为题即“三伏上借霞处”，诗如下：来居磊石密，淙水迹稀人，陋可问何所？士高得岫云（全用石刻上的字组成）。
我冒昧不辞浅陋，作此诠释，仅供参考。近闻平江电视台介绍，长田风景优美，有“九狮出洞、仙龙摆尾、铁栏关象、雄狮戏宝，钟山、鼓山、白石寨等景点”可以开发为休闲旅游区和度假区。有通平高速、107国道经过，交通便利，可直达长沙、浏阳和平江县城，与福寿山及石牛寨等著名景点一样，穿岩寨会像深处闺中的佳人展现其绝代容颜，让大众惊艳。
为供大家了解穿岩，我还收集了旧本宿儒咏穿岩诗作、选抄，希望在《平江风情》栏中刊出，供大众欣赏。同时还将1946年我在长田所作《过穿岩怀陈公安甫》七绝录后，诗如下：
西望长安不见家，隐居岩里度年华；
自知厌倦青云路，怎向天孙去借霞。
今又步陈常甫原韵作五绝如下：
陈公自去后，诗句鲜人知；
考证应无误，略嫌解读迟。
还步先儒李汉章《穿岩览胜》原韵作诗如下：
祖居南望见穿岩，神秘纱笼云雾间。
诗词锦绣钦前辈，解读疑团仗后班。
华夏正圆强国梦，旅游开发更怡颜。
（作者系三阳乡人，退休教师）
启 事
从题刻诗中，看高县古石门的险峻
READING
翟礼湘
川南高县石门，南方古絲绸之路五尺道上关隘，又名“石门子”，古名“石门关”。宋代置石门寨，下临南广河，古称符黑水、石门江。这里现在还可见巨石嵯峨，斜叠成墙，匝河而过，横锁南北。但因解放初期修筑宜塘路(现今川云路)，炸毁靠山巨石一部分，险道变通途，却消融了石门关的险要和宏大。
后来，公路不断扩建，余石渐次清除。再后又添筑设施，便成现在山石模样。而那些巨石犹存之传说，依旧存留民间，乃周红毛，即叙人周洪谟(明代礼部侍郎)邀石猪竎此而成。
这里，主石重千吨，古人凿石开阁，始成门穴，形为犁弓，曲为深洞。清《高县志》载：“屹立如门，狭穿弯曲，行人下马俯身单骑而过，盖也通滇要道也”而今，门穴亭阁已毁，但遗址犹存，而最为珍视的是巨石上众多石壁题刻。历史上，曾路经此地的众多官宦将卒，墨客骚人，留下不少绝唱。我们从这些石刻诗词中，深刻体会到古代石门关的险要，险峻，以及蛮荒和苍凉。
在正对南广河的巨石顶凹处，粤人林肇元的《石门洞题刻》，以隶书体跃然石上。一眼看去，字迹浑圆，苍劲有力，艺术再现。
世路荆榛迷，当道豺狼吼。满目干戈横，壮士牛马走。
叙南石门关，似擘巨灵手。层山塞其前，湍湍绕其石。
云根动地开，日脚射泉纽。征夫苦经过，行行重回首。
西蜀天下险，此险复何有！不有大将才，谁作长城守。
我从亚夫营，剑气冲牛斗。恨不乗天风，顷刻扫尘垢。
一剪荆榛平，再造干戈后。还从赤松游，放歌时纵酒。
我们读罢此诗，一串“豺狼吼”、“干戈横”形象词语，搅动内心，再添增“巨灵手”、“动地开”、“重回首”，从而感叹：“西蜀天下险，此险复何有！”那时之石门多么苍茫，多么险恶，多么峻峭！而作者这首五言诗，真切地写出了他这个羁旅行役人，身临险隘石门的真实感受。
石门题刻中，有一首《过石门》格外引人注目。那是明朝万历年间，四川巡抚曾省吾“征剿”九絲山都掌蛮后，于万历二年(1574)回师路过石门的题刻。全诗如下：
石门不容轨，聊舍车而从。
古木盘空下，寒流夹岸呼。
路犹疑虎穴，林已迁魚窳。
九折宁非险，清时自坦途。
此题刻中的“古木盘空下，寒流夹岸呼”句，写出古门的“险”、“凉”意。那时石门关，“关”的“要塞和隘口”地位声名远播。但是，这首《过石门》诗，是曾巡抚“征剿”战后的作品，已成为明代统治者杀绝叙南僰族的历史罪证。
古时石门，确实是道重大“关隘”之卡。行旅之人，走到此间无不为之深深感慨。岁邑贡即选训导涂荔章的《石门题壁》，就写出了这样的感慨：
怪石嶙峋压着堆，天然门户此中开。
一程风月无关锁，四马轮蹄任去来。
侧足不嫌岩穴逼，过身自如洞天回。
行人半属风尘客，阖辟端倪总费猜。
诗中首句直写石门山势，一个“压”字，真正描画岀石门的巨石气势来！“侧足不嫌岩穴逼”，写出行人过“门”的不易啊！
在众多石门题刻中，多有蚀脱斑驳，唯明清题刻，尚有多处可鉴。其中有一首明万历庚寅年(1590)关西赵兰之作，就道出400多年前石门关上就筑有亭阁：
杖履石门过小亭，春光入望使车停。
会心魚鸟机飞远，得意江山景自冥。
炫玉何年能售主，折腰此石苦劳形……
除石门题刻诗词外，描写石门的作品不少，如在县志中，就载有隋史万岁(史杜陵)南征过石门的《征南宁夷诗》，及明朝以来的《石门诗》。清人陈而新的《石门幽兰》诗的首句：“谁将怪石辟为门……”，就描绘了石门的不凡！另一首董氏的《石门》这样写到：“隘路崎岖度石门，过来别似一乾坤。时来不复金鸾昭，岸逼空余古篆存。”
总之，这些石刻作品，写出了古代石门的巍峨，险峻，以及古代石门关的交通要塞地位。这对于我们了解蜀南古絲绸之路，高县地域和历史遗迹文化，大有禆益。
小花
题诗岩石刻旅游攻略
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磨石仙井岩摩崖题刻
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