岗巴夏寺

岗巴夏意即“东方寺”，位于吉日四巷附近。走出木如寺后，横穿北京路，穿过对直的巷子，可见一幢黄色的房子，便是岗巴夏。岗巴夏是色拉寺的属寺。

岗巴夏是座很小的寺庙，且与民居混杂。院子内除了有煨桑炉之外，还有不少花草。一层是民居，二层是岗巴夏的佛殿。岗巴夏内挂有“乌格”，为一个像胃的牛皮袋，据说人死后灵魂都会被装入。殿内还供奉有名叫“嘎热干布”的神，专收人的灵魂。

景点位置

拉萨市吉日四巷附近

尼泊尔巴德岗有哪些景点 尼泊尔有哪些寺庙

1. 尼泊尔有哪些寺庙

扎什伦布寺位于西藏自治区日喀则市尼色日山下，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥寺”。扎什伦布寺是日喀则市最大的寺庙，也是全国重点文物保护单位之一。整个寺院依山坡而筑，背附高山，北向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。富有民族特色的扎什伦布寺在藏传佛教寺院建筑中也是规模宏大，气势浑厚，工艺精湛，金碧辉煌，蔚为壮观。绛红色、白色为主体的色彩组成了鲜艳夺目的寺院主体建筑外观，佛寺建筑群组中布置一系列附属建筑，塔、狮子雕刻，牌坊、香颇（藏语：是窗户或门口下围的白色的布）等等，古老的传统藏式风格融合了汉式、尼泊尔等不同的建筑风格，最终形成了独一无二的扎什伦布寺。

2. 尼泊尔加德满都最有名的寺庙

斯瓦扬布纳特寺占地面积75平方千米

斯瓦扬布纳特寺（Swayambhunath）：又称四眼天神庙，是尼泊尔的佛教寺庙，亦称斯瓦扬布佛塔，位于首都加德满都郊外斯瓦扬布山顶上。建于公元前3世纪，是亚洲最古老的佛教圣迹之一。

主建筑是一座巨型的舍利塔，塔身为圆锥型，底座为四方形，底座四面绘有眼睛的图案，这是“智慧的眼睛”，能够看到世间一切，象征着佛眼法力无边，能看着加德满都的每个角落。佛塔由圆锥形13层相轮组成，表面镶镀着铜片和金箔。塔顶是结构复杂的华盖，华盖之上高竖着镏金宝瓶；塔冠嵌有一颗巨大的宝石。在主塔的四周，还分布着一些小型的舍利塔和转经筒。

2015年4月25日，斯瓦扬布纳特寺在地震中受损，周围副墙倒塌。

3. 尼泊尔寺庙风景图片

纽瓦丽是指尼泊尔纽瓦丽（Newar）画派，它不同于尼泊尔另外两种唐卡画派（西藏画派、塔芒画派），更具立体感。

曾经，纽瓦丽唐卡一直是被尼泊尔皇家寺院或贵族寺庙所拥有，在很小的范围内流传，所以见者寥寥。

尼泊尔是佛菩萨的诞生地，也是佛文化的发源地，这里更是孕育唐卡艺术的摇篮。纽瓦丽是尼泊尔最古老的民族，因此纽瓦丽画的唐卡被称作纽瓦丽唐卡。

他们以家族传承的方式延续着这种唐卡的风格。最早的纽瓦丽唐卡都是秘密绘制并由长辈口耳相传整个绘制技艺。但遗憾的是，纽瓦丽的人口已经减少到不足两百人，因此纽瓦丽画派的唐卡也越来越罕见。

传统纽瓦丽唐卡，以红蓝色为主，构图及色彩和西藏古格王朝时期的唐卡相似。（古格王朝遗址位于西藏阿里地区札达县托林镇）现在的纽瓦丽唐卡以立体渲染著称，透视感极强。

一些年轻的纽瓦丽画师为了挽救自己民族即将消失的文化艺术，开始对唐卡进行创新。

他们大胆借鉴西洋画风，在本极其细腻的画风中，融入了些许欧洲洛可可、巴洛克时期的油画风格。因此，现在的纽瓦丽唐卡兼具贵族气质和神秘感，使纽瓦丽唐卡更具国际化。

这种混合着东西方绘画的艺术形式，使纽瓦丽唐卡在视觉上更有冲击力。我们在观赏唐卡的时候，会被画面上繁复旖丽的图案、色调和富有张力的视觉表现所吸引，东方情调和异域的神秘感扑面而来。

纽瓦丽唐卡在国内属于冷门收藏，但是在国际市场却非常火热。大英博物馆、美国自然历史博物馆、维多利亚与阿尔伯特博物馆、莫斯科国立图书馆、亚洲福冈博物馆等多国著名博物馆均藏有纽瓦丽唐卡，还有很多纽瓦丽唐卡被私人收藏家珍藏。

而且全世界纽瓦丽画师不超过200人，所以每一幅纽瓦丽唐卡都可作为传世收藏的精品！

4. 那兰陀寺在尼泊尔吗

玄� ��法师是唐代著名的三藏法师，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。

　　以下是他取经、游学的简要过程、影响和成就：

　　玄奘法师于唐朝贞观三年（公元629年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺，并在那烂陀寺从戒贤法师受学。后又游学天竺各地，与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，于贞观十九年正月还抵长安。唐太宗敕命梁国公房玄龄等文武百官举盛大的欢迎仪式。

　　玄奘法师带回经像舍利等数百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外,共请回佛经梵文原典520夹657部。

　　唐太宗极钦重玄奘法师，尊从他“阐扬遗法”之志，助其译经工作，建立长安译经院，诏译新经。

　　玄奘法师组织译经，先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经凡19年，共译出经、论75部，1335卷。主要经典有：《大般若经》六百卷、《瑜伽师地论》一百卷、《大毗婆沙论》二百卷、《俱舍论》、《成唯识论》、《摄大乘论》等。除了佛经，还翻译了古印度的其他学术著作。

　　玄奘法师翻译的佛经，多用直译，笔法严谨，准确。

　　玄奘法师建立了译经的新规则，提倡忠于原典、逐字翻译。后代译经家常以玄奘所立之定则为法式。他们称玄奘以前的僧人所译之经为旧译，称玄奘以后所译之经为新译。

　　玄奘法师翻译的佛经和学术著作，将那烂陀寺最盛时期所传承的佛学精华，基本上都传到中国了，不但丰富了中国古代文化，还为古印度佛教和学术文化保存了珍贵典籍。

　　玄奘法师通过翻译经、论，创立了中国佛教的一个重要的宗派——“唯识宗”。此宗学术极为精深。在中国近代，有些学者主张弘扬唯识学说，建立中国自己的科学。

　　玄奘法师回国后，应唐太宗想了解西域国家的要求，写了《大唐西域记》一书，记载西域、印度、锡兰等138国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等，亲践者110国，传闻者28国。该书在佛教史学及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上，乃至于中西交通史料上，都有极高价值，是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理的重要资料。印度的古代历史也是靠这本书才得以重建的。

5. 尼泊尔有哪些寺庙名字

[首都] 加德满都（Kathmandu），位于中部巴格玛蒂专区的加德满都河谷。历史名城，1768年起成为尼泊尔首都。为全国政治、经济、文化中心和交通枢纽。居民主要为尼瓦尔人。寺庙和古迹很多。

帕坦（Patan）：又名拉利特普尔(Lalitpur)，位于加德满都以南约3公里，与加德满都仅一河之隔。建于公元299年，尼佛教中心和古都之一。寺庙和古迹很多。

巴德岗（Bhadgaun）: 又名巴克塔普尔( Bhaktapur)，位于加德满都以东约13公里。加德满都河谷最早出现的村落之一，12世纪以前已发展成为商业中心城镇，13世纪初成为马拉王朝首都。市内多古老寺庙。

博克拉(Pokhara)：人口约10万人。位于加德满都以西约200公里。主要旅游城市之一。该市北面有终年积雪的鱼尾峰，西侧有天然费瓦湖，市内有地下塞蒂河，市郊有天生“水帘洞”。近几年，到此旅游的游客年均约7万人。

6. 尼泊尔有哪些寺庙名称

大约2700 多座

尼泊尔历代王朝在这里修建了数目 众多的宫殿、庙宇、宝塔、殿堂和寺院等,在面积不到 7 平方公里的 市中心有佛塔、庙宇 250 多座,全市有大小寺庙 2700 多座。

尼泊尔首都加德满都素有“寺庙城”之称谓。一进入市中心地带，只见到处是佛塔，到� ��是寺院，到处是神庙，到处是宫阙。而走进任何一座同宗教有关的建筑，又见到处是佛像，到处是神龛，到处是画栋雕梁，到处是苦行僧席地打坐，令人不由产生置身佛界仙境之感。

7. 尼泊尔最大的寺庙

尼泊尔的加德满都平均海拨高度约1400米。

加德满都位于喜马拉雅山脉南坡山麓河谷地区，处在源自于喜马拉雅山脉冰川融化水形成的巴格马提河和比兴马提河，两条河流的交汇处，此处又名为加德满都谷地。

加德满都简称加都，是尼泊尔首都和最大城市，位于加德满都谷地，巴格马提河和比兴马提河的汇口处。该市四周环山，建城于723年，属一座拥有1200多年历史的古老城市。

加德满都因坐落在喜马拉雅山南坡，天然屏障为城市遮挡北方的寒风。城市南面迎着印度洋暖流，造就了其得天独厚的地理环境。

8. 尼泊尔藏传佛教寺庙排名

一，昌古纳拉扬古寺是尼泊尔的世界文化遗产之一。古寺始建于李查维王朝时期的公元323年，直到公元5世纪才正式建成，至今已有1600年的历史，被公认为尼泊尔已发现的最古老的印度教寺庙。

二，帕苏帕蒂纳特寺是尼泊尔著名风景区和南亚著名的印度教圣地。坐落在首都加德满都市中心以东约4公里。始建于1500年前。

三，斯瓦扬布纳特寺。斯瓦扬布纳特寺位于加德满都的西部，作为加德满都河谷最古老的遗迹而引人注目，相传释迦牟尼曾亲临此地。

9. 尼泊尔名寺

　　四川峨嵋的峨嵋山　　山西五台的五台山　　安徽青阳的九华山　　浙江舟山的普陀山　　---------------　　●普陀山　　普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约300米。　　普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。沙滩。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。� �樟树沿有1000余株。其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。</P>　　●九华山　　九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方园120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。　　九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，后人便削其旧号，易九子山为九华山。“楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》）。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，“远近焚香者，日以千计”。九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，维妙维肖，越看越奇，耐人寻味。又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。</P>　　●峨嵋山　　峨嵋山位于中国四川省峨嵋山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。　　峨嵋山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物� ��”等，素有“峨嵋天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨嵋邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨嵋山为“天下名山”。古往今来，峨嵋山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨嵋山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。峨嵋山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。其主要特色为：绚丽的自然风光峨嵋山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨嵋山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等，无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天。峰回路转，云断桥连。涧深谷幽，天光一线。万壑飞流，水声潺潺。仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令你心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨嵋之巅，真有“一览众山小”之感慨。悠久的佛教文化峨嵋山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元1世纪即传入峨嵋山。近2000年的佛教发展历程，给峨嵋山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨嵋山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺……等。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物，阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨嵋山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。峨嵋山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。丰富的动植物资源甲天下的峨嵋山，终年常绿，素有“古老的植物王国”之美称。由于特殊的地形，充沛的雨量，多样的气候和复杂的土壤结构，为各类生物物种的生长繁衍创造了绝好的生态环境，因此在方圆154平方公里的范围内生长着高等植物3200多种，有人说峨嵋山植物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和。在峨嵋山生长的植物中，有被称之为植物活化石的珙桐、桫椤，有著名的峨嵋冷杉、桢楠、洪椿；有品种繁多的兰花、杜鹃花等，还有许多名贵的药用植物和成片的竹林。这些植物为峨嵋山披上秀色，还给各类动物创造了一个天然的乐园。峨嵋山有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。特别是见人不惊，与人同乐的峨嵋山猴群，已成为峨嵋山中独具一格的“活景观”而闻名中外。神奇的地质博物馆中国地质史上中生代末期的� �山运动奠定了峨嵋山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动，及其伴随的青藏高原的强烈抬升，造就了雄秀壮丽的峨嵋山。峨嵋山的地层从前寒武纪以来，除缺失中、晚奥陶世、志留纪、泥盆纪、石炭纪沉积外，其余各时代地层均有沉积。其中保留了典型的沉积相标志的大量的生物化石，为研究沉积相、复原古环境、进行全球生物地层学及生物地理学研究提供了重要的地史资料，麦地坪剖面对前寒武系－－寒武系界线的研究，碳酸盐台地沉积相的研究，中、下三叠统龙门洞剖面对潮坪沉积相的研究，晚二叠世基性岩浆喷溢的峨嵋山玄武岩对大陆裂谷作用，上地幔深部过程，岩石圈演化等方面的研究都具有极其重要的价值，已成为中外学者进行地学科研的基础。峨嵋山独特的地质特性，为多种生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景观的形成创造了先决条件。</P>　　●五台山　　五台山，中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。目前，大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。现在五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。　　五台分别为东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台之中北台叶斗峰最高，海拔3058米，素称“华北屋脊”。《清凉山志》中记：“左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带；北凌紫塞，遏万里之烟尘；南护中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千嶂环开。曲尽窈窕，锁千道之长溪。叠翠回岚，幕百重之峻岭。岿巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏气候凉爽宜人，故别名“清凉山”。五台山被国内外佛教公认为文殊菩萨的应化道场，成为举世瞩目的佛教圣地是从唐代开始的。唐太宗曾言“五台山者，文殊閟室，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）从此五台山便被公认为文殊圣域。长安2年（公元742年）登上皇位的武则天自称她“神游五顶”。因此，敕命重建五台山清凉寺，竣工后，命名僧感法师为主持。这是五台山佛教在全国佛教界取得举足轻重地位的发端，随着唐王朝的国威远扬和唐朝文化的传播，五台山的声望也随之显赫于世。显通寺建在台怀镇的灵鹫峰下，它是五台山历史最悠久的佛寺，始建于东汉永平年间，初名大孚灵鹫寺，北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一座花园，赐名花园寺。唐武则天时改称华严寺，明太祖时重修，赐额大显通寺。清代又重修，形成今天的规模。寺宇面积8万平方米，各种建筑400余间。中轴线上，有文殊殿、大雄殿、无量殿等7座大殿。中轴线后部高坎上有一铜殿，面阔三间，高不足五米，小巧精致，铸于明万历年间，殿内有铜铸小佛像万尊，中间台上有大铜佛。门前钟楼上有一口重达万斤的铜钟，敲击时声音传遍全山。塔院寺原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，寺内以舍利塔为主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我国共有珍藏释迦舍利子的铁塔19座，五台山的一座慈寿塔就藏在大白塔内。此塔居于台怀诸寺之前，高大醒目，一向被看作是五台山的标志。菩萨顶在显通寺北侧的灵鹫峰上，传说文殊� �住在菩萨顶，所以也叫真容院，又称大文殊寺，它创建于北魏，历代重修。明永乐时，喇嘛教黄教创始人宗喀巴的大弟子蒋全曲而计到五台山传扬黄教，这是黄教传入五台山的开始。永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛住在菩萨顶，这里就成为黄庙之首。殊像寺是供奉文殊菩萨的寺庙，始建于唐，元重建，毁于火，明成化年间再建，其中佛龛的背面塑三世像，即药师、释迦、弥陀三佛。三佛居于文殊背面的倒座上，不合一般寺院惯例，颇为特殊，两侧有五百罗汉。罗睺寺在显通寺东，是一座喇嘛庙，唐时初创。明弘治年重修。罗睺寺还有一种奇观，后殿中心有一座活动莲台，是一木制圆形佛坛，坛上周围雕有波涛和十八罗汉渡江，当中荷蒂上有木制大型花瓣，内雕方形佛龛，四方佛分坐在佛龛中，莲台设有中轴和轮盘，操纵机关时莲台旋转，莲花一开一和，四方佛时隐时现，这叫做“花开见佛”。五台山除五大禅处外，名寺还有金阁寺和碧山寺等。碧山寺是五台山最大的十方禅寺，佛经称东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。十方禅寺是可以使各方名僧来作主持的禅院，又叫十方刹。五台山在隋唐时已经名声远播，宋以后，日本、印尼、尼泊尔等国的僧侣与五台山都有往来。从五台山源远流长的兴始发展中，我们不难看出它在四大佛山所占据的特殊地位。它不仅生动翔实的记录了中国佛教起落兴衰的过程，同时还展现了佛教文化的灿烂和进步。作为我国四大佛教名山之首的五台山，千百年来吸引了无数的游人。

10. 尼泊尔有哪些寺庙出名

1、进入印度教寺庙前务必征求同意。当地很多寺庙是不允许其它教徒进入的，只要先征求庙方同意，才能够进入，而且进去时一定要脱掉鞋，有一点非常重要，那就是必须把身上的皮制品拿掉，如皮带，皮包等等，因为皮制品在印度教教徒看来是不文明的，更是他们的大忌。进去之后不要碰里面供奉的物品，也不要任意拍照，参观时记得按照顺时针的方向。

2. 禁食黄牛肉，不得屠宰雌性动物为食。​

尼泊尔人十分崇拜黄牛，把黄牛视为「国兽」，因此到了尼泊尔千万不要在尼泊尔人面前吃牛肉罐头，用牛革制品。

3. 在尼泊尔摇头表同意，点头代表不同意。

尼泊尔人见面时不握手，而是双手合十然后说「那马斯特」，这是传统的尼泊尔人见面方式。而且和我们习惯的文化不同，他们摇头表示同意，点头代表不同意。

4. 注重着装，女性旅行者不要过于暴露

尼泊尔较保守，在尼泊尔旅行时，就算是炎热的夏天，也不要穿着太暴露的衣服，特别是女性，因为会被当成是不正经的人，在饭店或是公共场合会被排挤。

5. 千万别公开晒恩爱

前面讲到尼泊尔的风气较为保守，因此他们不喜欢公开的亲昵行为，当地还是保留很大一部分的传统思想，如果在这里情侣过于亲密，会受到当地人的排斥。

6. 不要抚摸小朋友的头

尼泊尔人相信神祗居住在人的头顶，所以其实不只是小孩子，最好也不要碰大人的头。

7. 左手不洁，传递东西请用右手

尼泊尔和印度一样，上完厕所后用左手清洁，因此左手对他们来说是不干净的，如果要接受别人的物品，千万不要用左手，应该用右手或者是双手以示尊重。

8. 在室内不要跨过尼泊尔人的身体或脚

同样地，这也被视为不被尊重，请绕路而行或麻烦对方让一下。也不要用脚去碰尼泊尔人或物品，这被认为是一种冒犯行为。

9. 餐具分开用

注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手 去接触别人的食品或餐具，尼泊尔人不喜欢和别人用一套餐具。

10. 停电是尼泊尔的日常

其实尼泊尔是宗教国家，百姓普遍比较善良亲和，治安也不错，只是晚上常常停电，最好不要单独离开酒店，遇上停电应注意安全。

岗巴县的景点 岗巴县岗巴镇海拔

1. 岗巴县岗巴镇海拔

在中国海拔最高的一个地区是西藏自治区。西藏位于青藏高原西南部，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。

青藏高原是世界上隆起最晚、面积最大、海拔最高的高原，因而被称为“世界屋脊”，被视为南极、北极之外的“地球第三极”。喜马拉雅高山区，位于藏南，由几条大致东西走向的山脉组成，平均海拔6000米左右。

其中位于中尼边境、地处西藏定日县境内的珠穆朗玛峰，海拔8844.43米，是世界最高峰。喜马拉雅山顶部长年覆盖冰雪，其南北两侧的气候与地貌有很大差别。

随着海拔增高、气压降低、空气密度减小，每立方米空气中的氧气含量逐渐递减，海拔3000米时相当于海平面的73%上下，4000米时约为62%～65.4%，到5000米时为59%左右，6000米以上则低于52%。

2. 岗巴县县城海拔

日喀则市地处中国西南边陲、西藏自治区西南部，南与尼泊尔、不丹、印度三国接壤，西衔阿里地区，北靠那曲地区，东邻拉萨市与山南地区。

经纬跨度在东经82°00′至90°20′和北纬27°23′至31°49′之间。全市国土面积18.2万平方公里，东西长800公里，南北宽220公里。别名“后藏”、“年麦”、“溪卡孜”，

日喀则市位于我国西南边陲、青藏高原西南部，与阿里地区、那曲市、拉萨市、山南市相连，与尼泊尔、不丹、印度接壤。

总面积18.2万平方公里，人口不到80万。下辖1个区：桑珠孜区；17个县：江孜县、白朗县、拉孜县、萨迦县、岗巴县、定结县、定日县、聂拉木县、康马县、亚东县、仁布县、南木林县、谢通门县、吉隆县、昂仁县、萨嘎县、仲巴县。

市政府驻地桑珠孜区。

日喀则市地处喜马拉雅山脉和冈底斯山脉、念青唐古拉山脉中段，南北地势较高，期间为藏南高原和雅鲁藏布江流域；地形复杂多样，基本上由高山、宽谷和湖盆组成，平均海拔4000米以上。

3. 岗巴县岗巴镇海拔多高

我们都知道，藏族是一个农牧结合以牧为主的民族，他们生活在青藏高原，以糌粑为主食。糌粑是青稞炒面的藏语音译，也就是说糌粑是用炒熟的青稞磨成的粉。所谓青稞就是大麦，它是大麦中的一种，叫裸大麦。不是专业人士，会误认为它是小麦。 那么，为什么他们非吃糌粑不可呢？原因有这样几点： 一是青藏高原海拔平均接近4000米，一年之中能长作物的时间很短，季节长的作物，如小麦、玉米等往往成熟不了。青稞生长时间只有三个多月，所以作物没得选。

二是青稞耐寒、耐旱又耐瘠，生育期又短，能适应这样的环境。据说在岗巴有一种青稞品种，居然能在海拔4750米的地方生长、成熟，这真是个奇迹。要知道，这种地方连树都不能长。

三是海拔高，没有办法把食物煮熟，炒着吃是最有效率，也是不得已的办法。在海拔4000米以上，水不到85度就开了，东西很难煮熟。勉强能熟，也既费时间又费燃料。而炒相当于直接在火上烤，因为温度高，很容易熟。

四是游牧生活方式的需要。藏族同胞一直以游牧为主业，一出去就是几个月，什么东西既轻便、又不易坏？炒熟干透了的糌粑。糌粑没有任何水份，比大米、面粉都要干得多，份量当然轻。干透的食物也不容易发霉变质，随身带着，非常方便。







4. 岗巴县城海拔多少

截至2018年底，西藏自治区土地面积为120.2189万平方千米。西藏位于青藏高原西南部，地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。全区面积120.218 9万平方千米，约占全国总面积的1/8，在全国各省、市、自治区中仅次于新疆。2014年末常住人口约317.55万人。西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，陆地国界线4000多公里，是中国西南边陲的重要门户。扩展资料1960年，西藏自治区（筹）设立。1970年，西藏自治区各专区更名为地区。西藏自治区辖1地级市，5地区，71县。1983年，西藏自治区设立江孜地区，辖日喀则地区的亚东、康马、岗巴、江孜、仁布、白朗6县，山南地区的浪卡子县，驻江孜县江孜镇；设立林芝地区，辖拉萨市的墨脱、米林、林芝、工布江达4县，昌都地区的波密、察隅2县，山南地区的朗县，驻林芝县八一镇。1986年，西藏自治区撤销江孜地区，所辖的亚东、康马、岗巴、江孜、仁布、白朗6县划归日喀则地区；浪卡子县划归山南地区。（国务院1986年9月12日批准） 2014年6月，西藏自治区撤销日喀则地区，设立地级日喀则市。2014年10月，西藏自治区撤销昌都地区，设立地级昌都市。2015年3月，西藏自治区撤销林芝地区，设立地级林芝市。2016年1月，西藏自治区撤销山南地区，设立地级山南市。 2017年10月，西藏自治区撤销那曲地区，设立地级那曲市。以原那曲县的行政区域设立为色尼区，那曲市人民政府驻新设立的色尼区浙江西路3号。

5. 岗巴县 海拔

珠穆朗玛峰

拉萨:

城关区：3660米

堆龙德庆：3650米

达孜：3700米

当雄：4285米

林周：3760米

墨竹工卡：3815米

尼木：3820米

曲水：3590米

纳木那尼峰

山南:

乃东：3560米

扎囊；3570米

贡嘎：3570米

琼结：3750米

曲松：3888米

桑日：3570米

措美：4130米

洛扎：3865米

加查：3260米

隆子：3878米

错那：4350米（该县最低海拔18米，在印度控制区）

浪卡子：4470米

冈仁波齐

林芝:

巴宜区：2995米

工布江达：3420米

朗县：3100米

米林：2938米

波密：2730米

察隅：2330米

墨脱：1100米（雅鲁藏布江墨脱县城段只有700米）

佩枯错

日喀则:

桑珠孜区：3840米

仁布：3880米

拉孜：4020米

南木林：4002米

白朗：3897米

江孜：4020米

萨迦：4330米

昂仁：4320米

定日：4320米（世界最高峰珠穆朗玛峰位于定日县）

谢通门：3990米

康马：4290米

定结：4210米

仲巴：4585米

亚东：2940米

吉隆：4130米

聂拉木：3750米

萨嘎：4485米

岗巴：4580米

希夏邦马峰

昌都:

卡若：3250米

江达：3550米

贡觉：3615米

芒康：3865米

察雅：3170米

左贡：3805米

八宿：3275米

丁青：3870米

类乌齐：3800米

洛隆：3650米

边坝：3650米

古格王国遗址

那曲:

色尼：4510米

嘉黎：4505米

比如：3910米

聂荣：4610米

索县：3990米

巴青：4150米

安多：4690米

申扎：4680米

班戈：4715米

尼玛：4530米

双湖：4920米（应该是世界上海拔最高的县城）

卡若拉冰川

阿里地区:

噶尔：4280米

日土：4255米

札达：3730米

普兰：3880米

革吉：4510米

改则：4425米

措勤：4660米

羊卓雍错湖面海拔4441m

6. 岗巴县岗巴镇海拔多少

亚东县海拔2945米。其位于西藏自治区日喀则市东南部，北邻康马县、白朗县、岗巴县，向南呈楔状伸入邻国印度和不丹之间。为西藏自治区边境县之一 。

亚东南部总体地貌为一山沟、亚东沟。堆纳乡和帕里镇之间有一面积约1000平方公里的山麓冲击平原。卓木拉日雪山位于帕里镇，距亚东县县城50公里。

山高约7400米，是早古生代地层和喜玛拉雅山花岗岩所组成的断块山系，形成了一个巨大的天然山口。由于卓木拉日雪山山脉横通于县境内的中部，从而导致亚东县北低—中高—南低的地势，还自然将县划分为两个迥然不同的地貌单元。

7. 岗巴村海拔

卓木拉日雪山海拔7326米。 曲登尼玛冰川：位于日喀则地区岗巴县昌龙乡境内，因冰川下方的曲登尼玛寺得名。门票0元。从岗巴前往定结县的途中就能看到去往曲登尼玛冰川的路牌。从岗巴县到曲登尼玛寺有44公里，途中检查边防证。下车后还要徒步大概两小时左右。

8. 岗巴拉山海拔多少米

羊卓雍措是西藏三大圣湖之一，简称羊湖，是一个高原堰塞湖，那里有世界海拔最高的羊湖电站，从拉萨出发，走机场高速，经曲水大桥，左边是去贡嘎机场，右边就是通往羊卓雍措，翻过岗巴拉山口就到羊卓雍措了，岗巴拉山口海拔4900米，羊卓雍措海拔4441米，如果在拉萨有高反的话，建议带氧气去，如果在拉萨没有高原反应，那到羊湖也没有太大问题，希望能帮到你

9. 岗巴镇海拔多少

西藏各市区县 精确海拔高度公布！比一比你所在的地方海拔多少？

拉萨:

城关区：3660米

堆龙德庆：3650米

达孜：3700米

当雄：4285米

林周：3760米

墨竹工卡：3815米

尼木：3820米

曲水：3590米

纳木那尼峰

山南:

乃东：3560米

扎囊；3570米

贡嘎：3570米

琼结：3750米

曲松：3888米

桑日：3570米

措美：4130米

洛扎：3865米

加查：3260米

隆子：3878米

错那：4350米（该县最低海拔18米，在印度控制区）

浪卡子：4470米



冈仁波齐

林芝:

巴宜区：2995米

工布江达：3420米

朗县：3100米

米林：2938米

波密：2730米

察隅：2330米

墨脱：1100米（雅鲁藏布江墨脱县城段只有700米）

佩枯错

日喀则:

桑珠孜区：3840米

仁布：3880米

拉孜：4020米

南木林：4002米

白朗：3897米

江孜：4020米

萨迦：4330米

昂仁：4320米

定日：4320米（世界最高峰珠穆朗玛峰位于定日县）

谢通门：3990米

康马：4290米

定结：4210米

仲巴：4585米

亚东：2940米

吉隆：4130米

聂拉木：3750米

萨嘎：4485米

岗巴：4580米

希夏邦马峰

昌都:

卡若：3250米

江达：3550米

贡觉：3615米

芒康：3865米

察雅：3170米

左贡：3805米

八宿：3275米

丁青：3870米

类乌齐：3800米

洛隆：3650米

边坝：3650米

古格王国遗址

那曲:

色尼：4510米

嘉黎：4505米

比如：3910米

聂荣：4610米

索县：3990米

巴青：4150米

安多：4690米

申扎：4680米

班戈：4715米

尼玛：4530米

双湖：4920米（应该是世界上海拔最高的县城）

卡若拉冰川

阿里地区:

噶尔：4280米

日土：4255米

札达：3730米

普兰：3880米

革吉：4510米

改则：4425米

措勤：4660米



黄岗寺景点 - 黄岗寺是寺庙吗

1. 黄岗寺是寺庙吗

郑州西南过去有个村庄名曰黄岗寺，曾经有道东西正街叫做牌坊街。村寨外面曾经有个寺院名叫报恩寺，始建于唐，相传武周时期，武则天皇帝弘扬佛教，全国范围内大兴寺庙，厚待高僧，敕命狄仁杰代为开山的。报恩寺临近驿道，香火鼎盛。千百年来四周古柏森森。寺院内更是树木青翠，殿宇重叠，梵音袅袅，青烟四溢。到了乾隆年间，已经发展为规模宏伟的十万丛林。至今村里流传着“妇人守节纺花织布，小儿行孝推车贩煤”的传奇故事：

2. 黄岗寺属于哪个区

嵩山路于南三环交叉口东南角是：嵩山路-黄郭路-南三环路立交桥立交桥周边公交站：(东南角）黄郭路南环路站-公交车站　　途经公交车：49路, 53路, 280路, k815路（西北角）黄岗寺-公交车站　　途经公交车：3路, 38快支, 49路, 57路, 82路,113路, 215路, 256路, 280路, 560路, 561路,562路, b11路, k815路（西南角）郑密路黄岗寺-公交车站　　途经公交车：256路区域, 317路（东北角）兴华街南环路-公交车站　　途经公交车：57路

3. 黄寺的寺庙

白塔庵塔 西三环紫竹桥附近，有一座灰砖外墙的朴素建筑，那里是中国画研究院。如果能有幸进入，穿过回廊和院子，可以在研究院东北角看到一座覆钵式塔。这座塔名为白塔庵塔，据推断该塔可能建于明代，塔基为方形砖台，上砌石质须弥座，座上叠砌六层青石雕刻仰莲，塔身为青砖所砌，内刻坐佛。尽管这座古朴的白塔有25米高，但隐匿在深院之中，又有绿树掩映，因此很难被人注意到。 真觉寺塔 白石桥路口东北角，沿着河边小路往东不远处是北京石刻艺术博物馆。这座博物馆曾是真觉寺的所在，这里隐匿着一座金刚宝座塔。明永乐年间，尼泊尔高僧班迪达来到北京，向永乐皇帝进献了五尊金佛和金刚宝座塔的模型。于是永乐皇帝许他按照这个模型在真觉寺内修建了一座金刚宝座塔。这座塔于明成化九年落成，是中国古代建筑吸收外来建筑文化的杰作，也是北京为数稀少的明代建筑之一。 大慈真如宝殿铜塔 除了室外的塔，北京还有一些隐匿更深的室内古塔。北海公园北岸，进入“西天梵境”的琉璃门，穿过天王殿能看到最后一进“黑漆漆”的重檐庑殿顶大殿——大慈真如宝殿。西天梵境明代时为经厂，名大西天，清乾隆二十四年扩建后改为现名。大慈真如宝殿的木结构全部采用金丝楠木构造，未施一分髹漆，保持原木的颜色与纹理，因此看起来黑漆漆的。殿内佛像前原有两座平面八角七层铜塔，塔身遍镶佛像712尊，铸于明万历年间，后毁，2008年重建。 当我们在北海公园荡起双桨的时候，琼华岛上的永安寺塔与岸上的柳树、湖中的荷花互相映衬；当我们站在景山之巅，极目西望的时候，胡同、民房和绿树簇拥着敦实的妙应寺塔；当我们驱车沿西二环往南经西便门的时候，可瞥见在众多居民楼中露出尖尖角的天宁寺塔。与这些惹眼的历史建筑相对，浓重的历史感扑面而来。 杜牧诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。虽然北京不在“南朝”，但北京的寺庙也非常多。据乾隆年间绘制的北京城地图中标注，内外城共有寺庙1207处，几乎每条主要街道或胡同都有一两所寺庙。旧时北京，寺中佛塔与城门城墙一起，勾勒出古城优美的天际线。 “塔”随佛教一同传入中国，原称“窣堵坡”，呈馒头状，上有刹，为纪念释迦牟尼而建。“塔”传入中国后与中国的建筑形式相结合，不仅有覆钵式、金刚宝座式等保留西域样式的塔，也有阁楼式、密檐式等极具中国特色的塔。如今这些古塔大都已经褪去宗教的意义，变为北京城历史文化的见证。摩天大楼林立的现代都市中，曾经鹤立鸡群的塔，已经被淹没于水泥丛林中。也许您不知道，除了前文提到的北海永安寺塔、妙应寺塔、天宁寺塔，京城还隐匿着许多不为人知的古塔。据统计，北京市辖区内留存的古塔仍有近300座。这里我们为您介绍的是几座隐匿在三环以内的古塔。 故宫宁寿宫花园东北角，有一座清乾隆三十七年建的佛楼名梵华楼，面阔七间，高两层。楼内一层中间供奉释迦牟尼立像，两侧六个房间陈列着六座乾隆三十九年造的掐丝珐琅大佛塔。如今这里尚未开放，我们只能从外国摄影师拍摄的照片中一窥真颜了。 清净化城塔 德胜门外校场迤北，曾有东、西两座黄寺。东黄寺建于清顺治八年，西黄寺建于清雍正元年。它们都是清政府维护民族团结和国家统一的见证。北京旧时谚语有云：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”。“西黄寺的塔”即指西黄寺西侧塔院内的清净化城塔。这座塔建于清乾隆四十六年。六世班禅来京为乾隆皇帝祝寿，不幸染病圆寂。乾隆为他修建了这座衣冠冢。塔呈金刚宝座塔式，用汉白玉建造，中间是宝瓶式主塔，四角还各立有一座经幢。塔下是三层基座，上面遍刻浮雕，精美异常。这座塔不临街，且其高度也远低于周围的楼房，因此在街上很难注意到。

4. 黄岗寺在哪里

楼主你好,郑州至登封(少林寺)90公里,全程高速.郑州至开封39.5公里(看你去开封哪里了,大约不到40公里吧).

到登封(少林寺)一个半至二个小时不等,空调大巴25元.黄岗寺下车一般是15元.

到开封应该是四十五分钟吧,走郑开大道.从火车站可乘坐26路，87路等到达郑汴城际公交按站点收费，全程票价为7元/人每次。

其中郑州始发站在金水路与未来大道交叉口欧凯龙汽车站，郑州市内有9条公交线路与郑汴城际公交换乘；开封始发站在金明大道与大梁路交叉口南的金明汽车站，有4条公交线路与郑汴城际公交换乘。

郑开大道全线将设置10对公交站点，其中郑州境内7对，自西向东依次为：贾鲁河站、祥符营站、鲁恭庙站、石河站、雁鸣湖站、沧浪站、东湖站；开封境内3对，自西向东依次为：运粮河站、杏花营站、马家河站。

去嵩山玩,嵩山景区门票是包含少林寺的。目前，嵩山景区门票为通票，（即在景区大门一次性购买门票，进入景区后不再另外购买门票）；100元。嵩山景区门票有学生门票，可以半价，但是研究生证不能半价。

5. 黄冈有个什么寺

公交线路：211路，全程约14.5公里1、从黄岗寺步行约970米,到达黄岗寺站2、乘坐211路,经过26站, 到达文化路任寨北街站3、步行约60米,到达劳动大厦

6. 湖北黄岗寺院

明弘治十三年（1500年）《黄州府志》载：“三女仙：何、许、陈三姓女，本县灵东乡人，天性颖悟，结为姊妹，一日同登山修道。

大中元年正月五日，只见山顶雷雨交作，仙乐隐隐，遥见三人升云而去，马蹄鞋迹留于石上，人皆异之，立祠于山顶祀之，后以其地高峻，复立于中稍平处，至今土人祀之。其地灵泉涌出，旱则取水祷雨。”

又载：“仙姑山：在治东七十里，唐时有何、许、陈三仙于此飞升，故名仙姑山。”

这是关于仙姑山及仙姑传说最早最详尽的历史记录，后世文献多引于此。

7. 黄冈的寺庙

武穴市十大旅游景点1.宋河生态山庄 AAA

　　宋河生态农庄位于梅川镇吕四房村宋河垸，是由梅川镇吕四房村回乡创业青年宋恒兵投资兴建。该项目2010年8月开始筹建，计划投资3000万元，分三至五年实施，占地面积700亩，建成集水产养殖、花卉苗木、休闲娱乐、餐饮会议于一体的农业经济生态农庄。该项目采取当地农民实……

2.武穴仙姑山 AAA

　　仙姑山位于武穴市城西5公里处，1997年被黄冈市批准为旅游区，占地面积为3.3平方公里，全区� ��为寺庙区、水上娱乐区、休闲度假区、军旅野趣区、名人遗址区、服务区六大游览区，相传为何、陈、许三女子入山-处。居氏家族墓据说，辛亥革命的元老、国民党政府-长居正先生曾请……

3.横岗山 AAA

　　横岗山为大别山南端一峰，位于湖北省武穴市梅川镇。重峦叠嶂，宛如龙卧其巅，故名“横岗”，最高峰815米，素有鄂东屏嶂之称。1988年经省民宗局批准，正式开放佛寺活动。1992年被林业部批准成立“横岗山森林公园”，成为毗邻省、县（市）宗教活动和旅游观光的名山胜地，……

4.希尔寨生态农庄 AAA

　　希尔寨生态农庄位于武穴市梅川镇，农庄占地总面积1200余亩，其中水域面积80余亩。农庄融自然风光、花卉园林、人文景观和休闲娱乐于一体，依托大别山红色旅游及周边佛教圣地，名胜古迹，成为鄂东乡村旅游度假一颗璀璨的新星。农庄山地面积近800余亩，向阳南坡种植了十余种……

5.武山湖国家湿(要求人心净化先要求人生美化是谁的名言？朱光潜，要求人心净化先要求人生美化是朱光潜的名言。朱光潜坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要用饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。)地公园

　　古名青林湖。《尚书》载：“江水过九江，至于东陵，西南流，水积为湖。”湖西有青林山，故谓之青林湖。这在北朝郦道元的《水经注》里是有记载的。武山湖是因为武山得名，又叫午山湖。穴在《尔雅》里是水道的意思，而《元和郡国志》和《尚书》（禹贡里武穴被称为东陵，因为黄冈旧称……

6.水府寺

　　水府古寺建于东晋末年，原址在太白湖西庙儿咀上。其寺历史悠久，饱经沧桑，几迁几废，记载资料残存。现仅存洮绪卅提重伸长寺序一篇，序中云：太白湖滨水府古刹者，东晋城宋公飞仙来梅驻锡之始地也，飞仙去后，乡人修以祀之，盖二千余年。旧址残垣中，发现元朝皇庆年间断碑一块，碑……

7.武穴市博物馆

　　武穴市博物馆位于素有“鄂东门户”、“吴头楚尾”之称的武穴市玉湖路中段，占地约6亩。有一座集办公、陈列展览、文物库房于一体的综合性大楼，建筑面积2000平方米。内有展厅五间，总面积为1200平方米。现有工作人员20人，其中高级职称1人，中级职称6人。设有办公室、……

8.郑公塔

　　郑公塔原名椿山塔，位于郑公塔镇东约300米的太白湖滨。号称鄂东第一塔。1985年被湖北 省列为重点文物保护单位。此塔石基砖身，高19.74米，七层八角密檐式，用10余种型号的砖和9种型号的瓦筑成。底层周长18.5米，墙厚1.05米，高3米，对角内空3.8米，成锥……

9.双善洞

　　位于武穴市田家镇山上村笠儿垴西侧。隔江与半壁山相望，相传石时有一对仙男仙女常出入此洞，专施善福于人间，故名。洞门高2米，宽约1.5米，上方刻隶书“双善沿”字样，门外石辟8处刻有诗文，明朝名士吴国伦作有《游阳城洞记》，记叙其景，此洞分三洞十八重之多，层层相连，洞……

10.怡湖山庄

　　怡湖山庄位于武穴市余川镇，农庄占地总面积800余亩，其中水域面积100余亩。新修红色旅游路直达山庄；依托大别山红色旅游及周边佛教圣地，名胜古迹。这里地理环境优越，背靠荆山，面朝开阔谷地平原，左连荆竹水库；依托的资源丰富，有山清、林葱、水秀、花艳、竹翠等纯天然资……