十三世达赖喇嘛土登嘉措金质灵塔

据说十三世0喇嘛的灵塔,所用的黄金重量,比其他所有0喇嘛灵塔所使用的黄金重量之和还要大。

景点介绍

十三世0喇嘛土登嘉措金质灵塔,位于布达拉宫内的“红宫”内,这里是布达拉宫人气最旺的地方之一,如果你是旺季前来,那么想看一眼这座灵塔,排很久的队是在所难免的。

据说十三世0喇嘛的灵塔,所用的黄金重量,比其他所有0喇嘛灵塔所使用的黄金重量之和还要大,同时也镶嵌了数量众多的珠宝,这些珠宝都是有信众们捐赠的。此外,灵塔内还供奉着十三世0喇嘛的遗体。

地址:中国西藏自治区拉萨市城关区北京中路35号布达拉宫内。

类型:寺庙

游玩时间: 建议10-30分钟

黄石自驾西藏11天:这个湖居然能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童

旅游领域创作者

第十一天,我们由拉萨去往山南市的羊卓雍措,参观圣湖。下午回到拉萨购买土特产

从拉萨圣安大酒店到羊湖景区的距离是107公里,由于是爬山公路,行驶时间大约是2.5小时。这一天,没有开码表,因此只能用百度的数据。羊湖湖面的海拔是4677米,途中需翻越5030米的岗巴拉山口。

前往羊湖的行程

湖羊卓雍措

羊卓雍措,有的人简称羊湖(并非藏北的羊湖),藏语意为“碧玉湖”,是西藏三大圣湖之一,像珊瑚枝一般,因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。主要位于西藏山南市浪卡子县,中段在浪卡子县与贡嘎县之间,拉萨西南约70公里处,与纳木错玛旁雍错并称西藏三大圣湖,是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊湖光山色之美,冠绝藏南。羊卓雍措面积有675平方千米,湖面海拔4677米。其湖面平静,一片翠蓝,仿佛如山南高原上的蓝宝石

卫星地图上的羊湖

据说,虔诚的佛教徒每年都要绕湖一圈,起码需要一个月左右。这等于他们到拉萨朝圣一次,这样做,至少“佛会保佑他这一年”吉祥如意。羊卓雍措之所以被称为“圣湖”,主要原因还是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后,由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子,先要请大活佛打挂、巫师降神,指出灵童所在的大方位;然后到羊卓雍错颂经祈祷,向湖中投哈达,宝瓶,药料等;最后,主持仪式的人会从湖中看出显影,指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致,便可派出人马,循所示方位寻找灵童。藏族人崇拜羊卓雍措,更多的是将她奉为羊卓雍措达钦姆,即羊卓雍措大湖主多杰盖吉佐(金刚障碍之主),她是藏区的女护法神。因此,羊卓雍措既是龙女的化身,又是女护法神的驻锡地,兼具多重功能或神力。

等待进入景区的“大白”

藏民居

在藏区,藏民死后分为天葬、水葬和土葬。大多数的成年藏民都是天葬,他们的灵魂通过鹫鹰带上天堂。凶亡者、一些传染病亡和非正常死亡者被贬用水葬,特别是许多的未成年人,水葬则 由鱼吃了他们的肉之后将他们带进天堂,因此藏民一般是不吃鱼的,所以羊湖的鱼更多。土葬在藏族是最不好的丧葬法,是针对坏人的,意思就是将他们埋在地下,进不了天堂而且永世不得翻身。这与汉人的“入土为安”是截然不同的,我个人认为,藏区的做法更符合天意,更利于大自然的生息。

出发去羊卓雍措,一路上走走停停,拍了不少沿途的美景,每一处似乎都可以是一幅画。经过了拉萨河、路边的寺庙雅鲁藏布江及其支流,最后沿岗巴拉山盘旋而上。 每到一处都坐下来不想离开,就算是经过路边的一个忘记了名字的寺庙,也会给人以惊叹,因为每一处都有藏人虔诚的心和神圣的经幡,让人心中不由得生出敬意。雅鲁藏布江时而静止如镜面,时而又汹涌,但是江水始终清澈碧蓝。 盘旋在岗巴拉山,不时看到牦牛在自由的放牧。

途经的雅江河谷

雅江河谷全景

终于来到了岗巴拉山顶,急切地向下眺望,羊卓雍措像一条蓝色的飘带,婀娜多姿,碧蓝的湖水如镶嵌在山谷深处的一枚翠玉。当地流传着这样一首民歌:“天上的仙境,人间的羊卓;天上的繁星,湖畔的羊群。” 羊卓雍措被誉为是世界上最美丽的水,在苍茫的高原映衬下,显得更加纯净碧蓝,一尘不染,有一种惊艳的震撼。羊卓雍措的水是纯蓝的,寂静的,柔情的,高原的风轻拂水面,荡起一个个淡淡的涟漪,在阳光的照射下闪闪发光。紧接着,我们盘旋下到山脚,来到了湖边。不知道为什么,走在羊湖的湖边,我流下了眼泪。可能是来自大自然的感动吧,正应了那句话:美到哭,是一种美的极致!找了一个安静的地方,一个人静坐了一会儿。

羊卓雍措一

羊卓雍措二

羊卓雍措三

面对如梦的画面,真想沉醉如此,直到天荒地老。 但我又深深地知道,我不属于这里,我只是一个过客。羊卓雍措,您会成为我生命里永远的记忆,一个让我哭了的圣湖。扎西得勒,羊卓雍措!

拉萨新城

拉萨,别称逻些、日光城,是西藏自治区首府,国务院批复确定的中国具有雪域高原和民族特色的国际旅游城市。截至2018年,全市下辖3个区、5个县,总面积29518平方千米,常住人口约54.35万人。拉萨是西藏的政治、经济文化和科教中心,也是藏传佛教圣地。海拔3650米,全年多晴朗天气,降雨稀少,冬无严寒,夏无酷暑,气候宜人。拉萨先后荣获中国优秀旅游城市、欧洲游客最 爱的旅游城市、全国文明城市、中国最具安全感城市、中国特色魅力城市200强、世界特色魅力城市200强、2018畅游中国100城等荣誉称号。

新城夜景

新城的人力车

新城的街头

新城的电视塔

布达拉宫八廓街为中心的拉萨新城,北至色拉寺,西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城,邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布,互为参错,连连绵绵,一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城,整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房,唯八廓街一带飘扬着经幡,荡漾着桑烟。在这里,密布着颇具民族风格的房屋和街道,聚集着来自藏区各地的人们,他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装,那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

拉萨美食牦牛肉

西藏牦牛肉,营养丰富,口味奇特,肉的颜色是少有的高原红。牦牛是一种半野生神奇珍稀动物,生长在青藏高原北极熊、南极企鹅共称为“世界三大高寒动物”。作为藏文化中的图腾崇拜物,牦牛被称为“神牛”,黑牦牛代表着 “神圣、正义、威严、力量、权威”。《吕氏春秋》载“肉之美者,牦象之肉”,在当今港澳和西欧市场上,牦牛肉被誉为“肉牛之冠”。牦牛肉以富含蛋白质和低脂肪而名列肉类前茅,属半野生天然绿色食品,是国际市场上稀少的高级肉类,它以名、优、稀、特征服了世界各地的消费者。

牦牛肉干

历代达赖喇嘛的“母校”:拉萨哲蚌寺

文■段宏文

哲蚌寺位于西藏拉萨市市区西北部根培乌孜山底部的山坳中,同甘丹寺色拉寺合称为“拉萨三大寺”,是一个典型的藏传佛教格鲁派的代表寺庙。哲蚌寺又称为“白登哲蚌寺”。在藏语中,“白登”的意思是“庄严吉祥”的意思,“哲蚌”的意思为“堆积的大米”。此寺庙修建于明朝永乐年间,由格鲁派创始人宗喀巴的弟子绛央曲杰扎西巴创立修建。大约1300多年前的五世达赖时期,此寺院的常驻僧人已经达到了七八千人,如今,此寺院的僧人大约万人左右了,是藏传佛教中最大一个寺院。

哲蚌寺的海拔大约为3800多米,寺院内建立的佛学院规模和地位是全世界最大的。占地面积大约20万平方米,最初拥有7个扎仓,如今经过合并重建,形成了洛色林、果莽、德扬、鄂巴四大扎仓,是历代达赖喇嘛的“母校”,第二、三、四、五世达赖喇嘛均在此坐床治理西藏。

从哲蚌寺西侧台阶逐级而上,进了大门,就是一座可以俯瞰山谷的平台,从这里望去,滑如丝绸的暖风轻佛脸颊,在触手可及的蓝天映衬下,恍若置身于天堂般令人心旷神怡。继续往上不久,便是晒佛台,这是为雪顿节而设立的地方。每年节日期间,寺庙里的僧人都会在这展示一幅巨大的佛像唐卡,名日“晒佛”。

从晒佛台往右上方前进,来到一处高台阶附近,这便是甘丹颇章。“甘丹颇章”在藏语中的意思是“天神宫殿”。从名字就不难想象其中的宏伟壮丽,甘丹颇章门前的佛殿里供奉着五世达赖的佛衣,正殿内供奉着格鲁派创始人宗喀巴的佛像 。这里也是三世达赖、四世达赖和五世达赖坐床驻锡的地方,也是前五世达赖居住的地方。自从布达拉宫修建完成之后,达赖才将住所从这里迁到了布达拉宫

从甘丹颇章出来,西北方就是哲蚌寺的主要建筑——措钦大殿。“措钦大殿”在藏语中的含义就是“大法堂”。大殿中间矗立着一尊硕大的文殊菩萨像和白伞盖像。在殿内,还供奉着哲蚌寺的镇寺之宝-右旋法螺。据说当年绛央曲杰扎西巴决定修建哲蚌寺的消息传到了师父宗喀巴那里,宗喀巴对于弟子的做法十分欣赏,于是决定送给他一份礼物,以示祝福。然而他在自己的法库里挑来选去,始终没能挑到称心如意的礼物。正在发愁时,突然看到角落里闪着奇异的光芒,他立刻找来工具向下挖掘,没过多久,一个金光闪闪、带有祥瑞之气的右旋法螺便出现在眼前。宗喀巴心中大喜,把这个法螺交给了杰扎西巴。杰扎西巴将其尊称为佛祖所赐予的宝物,待哲蚌寺建成以后,便将它供奉在了主建筑措钦大殿里。

在措钦大殿的两侧矗立着两座银塔,这里供奉着三世达赖与四世达赖的骨灰。不少信徒走过此处时,都会对银塔默哀敬礼。如果你要前去参观朝拜,可以乘坐24路公交车直接前往。

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罗布林卡,历代达.赖喇嘛消夏避暑的后花园

——西藏自驾旅行之十

下面照片里的这个地方叫“罗布林卡”,在本老头心里,这是拉萨旅行一定要去的地方,因为从七世达.赖喇嘛开始,这里便是历届达.赖喇嘛们消夏理政的地方,也被称为达.赖喇嘛的“夏宫”。如果从旅行游玩的角度看,这地方绝对是休闲漫步的好地方。

“罗布林卡”始建于1755年,也就是清朝乾隆帝当政时期,它是由七世达.赖喇嘛主持兴建,是一座典型的藏式风格园林。在之后的二百多年间,历任达.赖喇嘛对其进行了大规模扩建,达到了今天占地36万平方米的唯美园林。园内建筑以格桑颇章、准增颇章、金色颇章、达旦明久颇章为花园主体,绝对称得上整个西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。

如果把“罗布林卡”用汉语翻译过来,它叫“宝贝园林”。下面前两张照片是“罗布林卡”的东门,也就是正门。从第三张到第七张照片叫“格桑颇章”,这是七世达.赖喇嘛格桑嘉措以自己名字命名的宫殿。它始建于1755年,是整个“罗布林卡”内建造最早的宫殿,之后经过历代喇嘛的不断扩建,才有了今天的模样。宫殿内设有贡布护法神殿、集合大殿、卧室和阅览室,可惜的是禁止拍照。从这座宫殿开始,“罗布林卡”便成为了历代达.赖喇嘛夏天办公的地方。

下面的照片叫“金色颇章”,是十三世达.赖喇嘛休息办公的地方。这座宫殿建于1922年,在整个“罗布林卡”内算是最晚建造的宫殿之一,但这座宫殿却是为十三世达.赖喇嘛专门修建的。据说,这座宫殿是西藏最为杰出的藏式风格建筑,其中最为精美的便是艺术雕刻,而且木雕艺术的表现手法不仅精湛,而且特别,重在以神传形,既有浓郁的装饰趣味,又表现了唯美的艺术魅力,特别是门窗、梁柱上的十八罗汉、宗喀巴五应身像等,雕刻的栩栩如生,极为传神。

下面的照片叫“准增颇章”,始建于十八世纪八世达.赖喇嘛时期,当然,也是八世达.赖喇嘛夏天休息办公的场所。这座宫殿是一座双层藏式平顶建筑,大殿内供奉着十一面千手千眼观音菩萨释迦牟尼八大弟子、药师佛和无量寿佛,四周经架上藏有3600多部经书,它也是历代达.赖喇嘛藏书阁。二楼有一间阅览室,这个阅览室也是十三世达.赖喇嘛进行修持的中心场所。

下面的照片就是“罗布林卡”内最为核心的部分了,叫“达旦明久颇章”,这座宫殿是十四世达.赖喇嘛,也就是今天逃亡国外的那个达.赖喇嘛休息办公的地方,也是整个罗布林卡内规模最为宏大的宫殿。在十四世达.赖喇嘛离境前,“罗布林卡”就是达.赖喇嘛和少数达官贵人休息娱乐的“夏宫”,现在已经成为拉萨著名的旅游景点。这座宫殿建于1954年,也是专门为十四世达.赖喇嘛修建的,整个宫殿由修行室、经堂、会客室、卧室、卫生间等30多间房子组成。从建筑风格上看,它既有寺庙的建筑特色,也蕴含了宫殿、别墅的艺术风格,看上去既富丽堂皇,也幽雅别致。

“罗布林卡”这个大园子非常大,坐着电瓶车观光还用了两个多小时。如果您想了解拉萨的历史文化和宗教,“罗布林卡”非常值得逛逛。

(上面这张照片是一个来自印度旅行团。)

(上面这张照片是一个波兰的旅行团,举着小旗的波兰导游在中国呆了三年,汉语说的非常棒,在他们休息的时候,本老头这个哥们聊了一会,我告诉他,我去过他的国家,也告诉他我在波兰的感受。下面这张照片是一个来自德国家庭。)

在罗布林卡闲游时,我们遇见了一伙“大鼻子”。在“达旦明久颇章”的门前,本老头发现带着这帮“大鼻子”的导游站在一边,便凑了过去问导游:“他们是哪国人?”还没等导游回答,一个大胡子小伙儿马上问本老头:“你是中国人?”我的天呢!大鼻子里竟然有会中文的。我马上回头对小伙儿说:“我是中国人,您呢?”小伙儿笑呵呵地说:“我是美国人!”会中文这就好办了,本老头和美国小伙儿就边走边唠了。

小伙儿告诉我,他的家在新泽西,因为喜欢中国文化,在七年前就开始学中文了。两年多以前来到中国南京,开始读中文的研究生。他还告诉我,这一次来拉萨是因为爸爸妈妈、姐姐姐夫来中国看他,就想在中国玩一圈,玩过西藏还要去西安。小伙儿还说,他对中国历史很感兴趣,所以也就很喜欢去古城看看了。这小伙儿真的非常友好,还为我介绍他的爸爸妈妈,他爸爸看我背的相机马上笑了,说:“我们相机是一样的。”然后就给我们俩拍照。一路走一路聊,握手分别前,本老头让他们的导游为我俩拍了张照片,做个纪念吧!

下面这个地方是拉萨市内的扎基寺,是一座“求财”的寺庙,但教徒们进寺庙不用送钱,送酒就OK。据说,这个寺庙里的财神爷特别喜欢喝酒,所以,来此拜佛的教徒们进寺庙前都会买一瓶白酒,10块钱,也不算贵。拜佛的时候把一瓶酒倒进一个大盆里。我就寻思,这么多酒怎么处理呢?离开寺庙以后我问了问,人家告诉我,那些酒还会灌到瓶子里。有点遗憾的是本老头没有用手机拍一张那些酒瓶子,如果用文字形容“就像一座小山”。

本老头从不拜佛,只是对带有文化的东西感兴趣,而且这座寺庙的大多数地方都可以拍照,这就给本老头机会了。拍拍藏传佛教寺庙里的细节,应该能反应一些藏文化吧?