菩萨泉观音殿

菩萨泉观音殿·清代·汉阴县城关镇街北。保护范围：东至小路以东古树林,西至自然水沟,南至县医院北围墙,北至灌溉渠。建设控制地带：东至小路以东100米,西至自然水沟以西100米,南至北城街,北至龙岗山山顶。2003年，菩萨泉观音殿被陕西省人民政府公布为第四批省文物保护单位,菩萨泉观音殿,菩萨泉观音殿简介,菩萨泉观音殿-安康市汉阴县菩萨泉观音殿旅游指南

有个菩萨会喷水的景区 圣水观音喷泉

1. 圣水观音喷泉

长清马山景区

马山 ，地处长清区南部山区，主峰海拔512.3米，与泰山、五峰山并称"三姐妹"。山上悬崖百丈，古树参天，森林茂密，景色秀丽，有建于春秋、唐、宋、元、明、清等时期的古建筑。

东坡有面积达276.9亩的，巨幅植物标语＂毛主席万岁＂，由100多万株柏树组成，世界吉尼斯大全上海总部将之正式命名为＂植物标语——中国之最＂。

马山古为道教圣地，也是风景优美的游览胜地，有“马山之胜在山顶”之说，上有春秋以来历代古建筑，丰施侯庙、玉皇殿、碧霞元君祠、后土殿、马山圣母影堂等。金元以来，为全真教盛地，道教名山。

据康熙《长清县志》及山巅万历碑刻载，马山是战国鬼谷子隐居之山，有鬼谷洞。马山西麓的学城，是战国兵家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪从师鬼谷子之所。

地址：沿经十西路驾车至长清城区，沿104省道一路向南15分钟车程至马山景区即可。

华山风景区

华山又名华不注山，地处济南市东北角，海拔197米。华山虽不大，在齐鲁大地却是名山之一。郦道元在《水经注》中这样描述华不注山：“单椒秀泽，不连丘陵以自高;虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。

山南边有济南市规模最大的古建筑群--华阳宫，占地9万平方米，始建于金兴定四年（公元1220年），全真教宗师丘处机的弟子陈志渊在山南建华阳宫。

地址：华山镇荷花路华山风景区

圣井危山

位于章丘区中部济王路南侧，距济南市中心36公里，危山因二十八星宿中的危星而得名。海拔205米，古代危山古木参天，庙宇成群，碑碣林立，有“小泰山”之誉。

2002年，因发掘汉代彩绘兵马俑而闻名天下，该考古发现被评为当年度全国十大考古新发现。现景区建有圣井福寿鼎、齐鲁圣贤壁、元音寺、玉皇阁、大雄宝殿等景点，是一处历史文化浓厚的著名风景名胜区。

地址：经十东路南侧圣井办事处

百丈崖水库

百丈崖水库位于济南章丘市垛庄镇，是属于高山水库，海拔约500米。四周群山环绕，林木优雅，有小漓江之称，附近也有圣水禅寺等名胜古迹。

地址：旅游路东行至港九路，沿港九路南行进入滩九线，上京沪高速（济莱），在曹范/垛庄出口下高速，进入Y004一路南行，在Y004乡道与S327省道交叉口左转进入S327，沿S327行驶大约5公里时，在官营村路口左转直行即到。

九重天风景区

济南九重天风景区位于济南市长清区张夏镇，仲宫卧虎山水库西南约6公里处，景区占地1755亩，分为东山和西山，一年四季山林植被覆盖，空气清新怡人。

九重天风景区有名老仙岭，在东山有穆桂英大破天门阵北门遗址，有“荣天峡谷”亭一座，还有一处终年泉水不断的“木鱼石”泉。

东山山顶有名神仙岭，鬼斧神工的危峰巍然耸立，浑圆开阔的山顶草原茫茫，错落有致的岩溶洞穴神秘诡异，立崖峭壁和幽谷深涧九九连环，故称此山为九重天。

大、小门牙风景区

位于历城区南部仲宫南，自然风景，山水一体，钓鱼、游船、尝鲜、访泉、采摘，老少皆宜。

百里黄河风景区

济南百里黄河风景区，环绕济南市区西部和北部，全长51.98公里。漫步景区，不但可以欣赏被誉为中国“水上长城”的黄河堤防、险工、涵闸等工程景观，还可观赏有“悬河”之称的黄河主干道。

平阴玫城公园

玫城公园内有玫瑰园、会仙桥、东湖、西湖以及石榴园和牡丹园。玫城公园东西北三面绿水环绕，环境幽静。

地址：平阴县城西南11公里陶庄村南(近220国 道)

鹊山龙湖湿地

鹊山龙湖湿地距离济南市中心有14公里，走黄河洛口浮桥，向北有8公里即到。柳树依依，湖水潺潺，是垂钓、野餐烧烤的不错选择。

地址：济南市天桥区鹊山龙湖

浆水泉水库

在泉水南岸边上的大片的石头平台，靠近水面，是钓鱼和烧烤的理想场地。

地址：济南市历下区浆水泉西路，乘坐49、145到终点站。

黄巢水库

这里依山傍水，可在湖边垂钓，享受农家乐，湖虾、河鱼、山鸡还有野菜，一边欣赏湖光山色、聆听飞瀑流水，一边尽情享受山中野味。

地址：济南市历城区柳埠镇南部

南部山区药乡森林公园

通常是要门票的，不过门口有很多在里面开农家乐的当地人等着，如果在答应在他们家吃饭的话可以免费把你带进去。

进去到他们家点几个菜，然后自己选个地方开始烧烤，让他们把菜做好送进来就可以。

地址：88支5路到“卧龙池”下车后，走小路距离山东药乡国家森林公园大概500M的距离，走公路距离大概3KM。

锦绣川水库

地址：济南市历城区柳埠镇南部沿103省道向南，过仲宫大桥左拐到达锦绣川水库。

曲水亭街

曲水亭街是泉城济南一条闻名中外的历史文化特色老街。泉水汇流成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。

环城公园

不论每天的徒步，还是周末的观景，环城公园都值得一去。

森林公园

森林公园有这样一条街道，樱花漫天，放佛置身《爱丽丝漫游仙境》的电影情境中。

英雄山赤霞广场

赤霞广场绿树常青，繁花似锦，在英雄山与留春园的映衬下，更显得风姿绰约，韵味迷人。

泉城广场

夜晚泉城必去之地，夜幕下的泉城广场绚丽多姿，音乐喷泉是一场狂欢盛典！

解放阁

采用中国古典建筑形式，金黄琉璃瓦，外用花岗石贴面。阁分两层，四面方形。下层四周环廊，廊与阁由抱厦连接。

南新街

洪家楼教堂

非常有感觉，那种古老时光的味道很值得收藏，只不过要想拍出新意来却是比较困难的，最为遗憾的是，教堂里面不允许拍照，不然会出多少好照片啊。

甸柳一小外墙

红墙绿树，特别的校园风，很适合拍一些校园风的照片，不过小学一般不允许进入，想拍操场的朋友也可以选择像山师这样的大学。

老市政府对面老邮局

济南现存最大的德式建筑，保存完好，经二路绿树成荫，狭窄而不局促，很有老城市的韵味。

山大趵突泉校区

看到来来往往的人群，感觉到住在这种顾典雅、古朴、大方、充满了异国风情的校舍建筑，连整个人的气质都变得古典大方。

泉乐坊

王府池子街

鞭指巷

济南最后的古巷，鞭指巷是济南一条具有千年历史的老街。真的是老街老物了...

起凤桥

水在桥下流，人在桥上行，那才是老济南的风韵吧！

济南泉水特色

从青龙桥-解放阁-黑虎泉-南门-泉城广场-芙蓉街-西更道-曲水亭-大明湖。一条富有济南泉水特色的路线，非常适合来拍照哦。

2. 圣水观音喷泉夜景

推荐华夏城

威海华夏城东临威海火车站，是一座展示东方古典文化为主的大型文化景区。在华夏城，你可欣赏气势宏大的圣水观音音乐喷泉表演，或在尽显南北古典建筑元素精华的仿古展馆“夏园”中漫步，还可以观看精彩的杂技、马战、武术表演，而晚上的大型山水实景演艺《神游华夏》绝不容错过，定能震撼你的心灵。

出行提示

5-9月的华夏城内绿意盎然，是最� ��旅游季，也是《神游华夏》演出季节。华夏城依山而建，景区面积比较大，主要包括夏园、禹王宫、太平禅寺等访古建筑群，以及三面圣水观音、赛马场等表演场地。步行游遍整个华夏城，大约需要半天时间，也可乘坐观光电瓶车。

游览指南

华夏城内虽然多为现代仿古建筑，但这里布局大气、环境宜人。来到这里首先会看到气势巍峨的山门，它是目前中国跨度最大的牌楼建筑。顺着牌楼继续前行，可行走在木板铺就的水中通道上，这里有仿古亭廊环湖而建。接着来到夏园，夏园的众多建筑坐落于水上，这里小桥流水、曲廊回转，一派江南风光。

夏园内是胶东民俗文化展区，这里以蜡像、声光电与实物等展示了胶东的历史变迁和百姓日常生活，你还可以看到传统的婚嫁、祭海、打谷场等栩栩如生的生活场景。出了夏园就是《神游华夏》的演出场地，5-10月的夜晚，这里会上演场面震撼的实景演出，展现华夏五千年文明的精髓，是华夏城的“灵魂之作”。

接着来到始建于唐朝的太平禅寺，这座寺庙千百年来香火鼎盛，如今寺内建筑虽为原址复建，但仍能看到些许历史遗存的残碑。再往后走来到禹王宫，禹王宫是景区内另一座气势磅礴的仿古建筑，殿内壁画流彩，配以雕像、壁书著作选段，展示了华夏文明始祖尧舜禹时期的历史文化。

景区内还有圣水观音音乐喷泉、大转轮杂技表演、以及马术表演。位于喷泉广场的圣水观音音乐喷泉场面恢宏，三面观音伴随着悠扬的梵音从花瓣中缓缓升起，喷泉则会随音乐节奏变幻出各种水型，整个过程约18分钟。不过这些表演并不是每天都有，具体日期和时间可参考官网。

此外，华夏城景区旁还有个附属景点：神游海洋世界（门票160元），可以看到各种海洋动物与表演，有时间也可以去看看。

3. 圣水观音音乐喷泉

相传格萨尔王一箭将此山射开分为两边，山势险要高耸入云，是典型的峡谷地貌。奇峰异石，古树参天，落差近200米的瀑布飞流直下，雄伟壮观，瀑布中一尊天然形成的大佛面目慈祥，时隐时现，夏秋旺水季节，天佛隐入圣水之中，冬春枯水季节，才显露真容慈面，天佛左右一男女护法，庄严而神圣。岩画般的圣水观音站立于莲花宝座之中，手握圣水瓶普渡众生，卡定神山天佛瀑布由此而得名。

4. 圣水观音图片

天马岛 　　山东天马岛旅游区位于临沂市莒南县城东北16公里，临沂市和日照市交界处，由马鬐山、天湖两大部分组成，旅游区方圆46平方公里，其中天湖面积20平方公里，马鬐山面积26平方公里。马鬐山海拔662.20米，巍峨雄壮，气势恢弘，由陡山水库从三面紧紧环抱，湖水清澈、纯美甘洌，彰显“山疑画里看，水作琴中听”的江南诗韵，山水相映，气候宜人。 　　景区景点 　　天马岛 　　天马岛旅游区由岛上的金顶游览区、狮子峰游览区，北岸的温泉旅游区、康体养生会所、高档酒店区、别墅度假区，西岸的天马岛宾馆、圣水码头，以及南岸的天马湖岸上游乐园、水上乐园、生存挑战区等构成。是集自然生态、人文景观、科普研讨、度假休闲、娱乐康体、会议研讨、拓展极限等多功能于一体的旅游度假胜地。 　　天马岛在大自然鬼斧神工的雕刻下，似各种形态的奇石不下千种，如诗如画，蕴山峦峰壑之灵魂，沐日月润泽之光辉，美在自然之古朴，奇在形神之兼备，粗犷与精妙，阳刚与阴柔，拙朴与玲珑，正所谓“十万巨石天外来”，一峰则坐地神游，一石则奇幻千寻！无一不蕴含和谐的天地之气。 　　天马岛上有天然形成的瀑布达数百条之多� ��尤在夏季，水量充沛，形成“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮丽景观，使游客朋友们无一不感慨万千。 　　天马岛上复修的千年古寺——甘露寺，是汉代建立的大寺，曾经与镇江甘露寺齐名，有南北甘露寺之称。几度毁于战火，今天再次展现在世人面前。身高丈八端坐在荷花莲座中神态安详的“圣水观音”，伴着静心祥和的佛教音乐自水中升起，游客无不争相顶礼膜拜。 　　天马岛上还遗留着英雄的痕迹，南宋抗金英雄杨妙真在此山下寨，率十万精兵演绎出一曲“巾帼不让须眉”的抗金乐章。至今，山上仍有杨妙真的亲笔摩崖石刻：“嘉定九年四娘子此山下寨”11个字历经沧桑千余年，是被明确列入史册的国家级保护文物。 　　天马忠魂 　　《天马忠魂》是龙冈旅游集团天马岛旅游景区上演的一部大型历史实景演出。总投资达四千万元，演出共分为三大部分，第一幕山寨练兵、第二幕比武招亲、第三幕共同抗金。剧本由著名编剧刘玉端根据莒南县县志以及民间记载历史改编而成。《天马忠魂》以著名女英雄杨妙真携夫君李全共同抗金为主要历史背景，在天马岛景区山顶上演了一出可歌可泣的历史故事。

5. 水月观音喷泉

江门香火最旺的寺庙有：白水带白水带风景区内建有水月宫、三圣庙、观音像、龙母庙、江天一览亭、仰贤亭、天后庙、青云桥等名胜古迹。其中，新会双水侨乡关帝庙 据说“关帝庙”和“佛山祖庙”是同一个著名风水先生选址修建，历来受到人们的敬奉，每年超过数十万人次来参拜。

6. 喷水观音景点是哪里

应该没事 热带和亚热带植物

生长温度为20-30℃，最低可耐8℃低温，夏季高温时只要保持土壤潮湿、经常喷水、遮阴仍能正常生长。滴水观音是热带雨林的林下植物。

特别喜湿，生长季节不仅要求盆土潮湿，而且要求空气湿度不低于60%。夏季高温时要加强喷水，为其创造一个相对凉爽湿润的环境。

天热不要忘浇水就好。

7. 观音菩萨喷泉

辽阳广佑寺营业（开放）时间；上午八点至下午十七点（08：00——17：00）。辽阳广佑寺开放日期；全年开放。辽阳广佑寺门票；四十元一人次，辽阳市本地游客出示辽阳市本地身份证门票价格为二十元一人次。辽阳广佑寺地址；辽宁省辽阳市白塔区中华大街一段六十号。辽阳广佑寺所属地区；辽宁省辽阳市白塔区中华大街一段。辽阳广佑寺地理位置；辽宁省辽阳市中北部地区。景区组成部分；辽阳白塔公园、广佑寺圆通禅院、广佑寺。

辽阳广佑寺内部部分主要景点景观概况；广佑寺青石牌楼、丁令威驾鹤升仙铜雕塑、车马出行铜雕塑、广佑寺山门、钟楼、鼓楼、天王殿、东方三圣殿、西方三圣殿、洛伽山观音菩萨喷泉、功德碑、赵朴初福字浮雕、碑廊、财神殿、客堂、护法堂、古佛殿、大雄宝殿、佛字石雕塑等等等等。建议游玩参观游览时间；大约二小时至二小时三十分钟左右。辽阳广佑寺建筑格局；坐南朝北，佛教活动场所。旅游级别；国家级AAAA级旅游景区。

辽阳白塔公园内部部分主要景点景观概况；中华广场、青铜鼎、辽阳白塔公园石雕塑、白塔、全国重点文物保护单位标志碑、广佑寺圆通禅院、广佑寺药师佛亭、辽阳雷锋纪念碑、心湖、辽阳日本神社附属房旧址、辽阳满铁图书馆九一八事变密谋地警示馆（原称九一八事变策划地纪念馆）、广佑寺遗址园等等等等。建议游玩时间；大约一小时三十分钟至二小时左右。开放时间；全天开放。开放日期；全年开放。

辽阳白塔公园内部文物级别；白塔（一九八八年全国 第三批重点文物保护单位）、辽阳日本神社附属房旧址（二零零五年辽阳市第五批市级文物保护单位）。辽阳满铁图书馆旧址（二零一七年辽阳市第六批市级文物保护单位）。辽阳广佑寺世界之最；世界最大青石牌楼、世界最大青铜香炉、世界最大天王殿、世界最大大雄宝殿、世界最大殿内木质贴金释迦牟尼佛坐像、世界最大宫灯。白塔高度；七十一米。

辽阳市白塔公园广佑寺周边附近部分其他主要景点概况；辽阳青年湖公园、辽阳博物馆、辽阳民俗博物馆（即彭家公馆，一九八一年辽阳市文物保护单位、一九八八年辽宁市级文物保护单位）、辽阳汉魏壁画馆、东门里壁画墓（辽阳市文物保护单位）、中华大街日式建筑群（辽阳市文物保护单位）、水塔小区水塔（辽阳市文物保护单位）、徐往子水塔（辽阳市文物保护单位）、北大营营房旧址（辽阳市文物保护单位）、南大营营房旧址（辽阳市文物保护单位）、站前日式俄式建筑群（辽阳市文物保护单位）、平胡楼遗址（辽阳市文物保护单位）、东京城（全国重点文物保护单位）、东京陵（全国重点文物保护单位）、辽阳曹雪芹纪念馆（辽阳市文物保护单位）、辽阳王尔烈纪念馆、护城河遗址（辽阳市文物保护单位）、辽阳壁画墓（1961年第一批全国重点文物保护单位）等等等等。

8. 圣水观音喷泉开放时间

至今留有“吉祥坡”、“如意奶牛蹄印”、“莲花生大师圣水洞”、“观音像”、“十八罗汉”、“八大药师”等充满神秘色彩的自然景观和优美动人的神话传说,被称之为“赛宗十八景”。

美丽的青藏高原东北腹地，兴海县的“高原白坛城”智改赛宗，与最美“天界蓝宝石”青海湖遥相呼应，构成了童话天境中的山水画卷。 如果你爬到赛宗寺对面的半山腰看整个赛宗山，宛如一头正在饮水的巨象，在这片神奇的土地上不知道静默了多少个春夏秋冬，赛宗山，藏语称“迪毛宗”意为“猴子的山赛”，安多地区藏族群众传说中的三大神山之一。

9. 观音的圣水

天女散花tiān　nǚ　sàn　huā [释义] 《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。

后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。[语出] 《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女；见诸大人闻所说法；便现其身；即天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨即皆堕落；至大弟子便著不堕。” [正音] 散；不能读作“sǎn”。[辨形] 散；不能写作“撒”。[用法] 用作褒义。常用于抛撒极多的轻物质。一般作谓语、宾语、定语。[结构] 主谓式。[例句] 他将那封信撕得粉碎；～般地撒向空中。

10. 观音桥喷泉在哪里

1、观音桥步行街（音乐喷泉、金源不夜城）、解放碑步行街、重庆人民大礼堂（中国三峡博物馆、免费开放）

　　2、沙坪坝三峡广场、瓷器口古镇、红岩魂广场（红岩魂革命纪念馆、渣子洞、白公馆、均是免费开放）

　　3、长江客运索道、朝天门、湖广会馆、南滨路、洋人街、加勒比海水世界、南坪步行街、朝天门长江大桥（建议上桥步行）

　　4、重庆夜景、朝天门广场观两江夜景、南山一棵树观景台鸟瞰渝中半岛夜景、观音桥步行街音乐喷泉夜景、枇杷山公园俯视重庆夜景。

　　总之，重庆的特色主要表现在“三美”：美食、美景、美女。

观音菩萨景点 观音菩萨的地方

1. 观音菩萨的地方

观音像贴在家里自西朝东位置，适合放在安静的地方，厕所，卧室。厨房不宜，客厅阳台可以

2. 观音周围的菩萨

　　不建议摆放在一起。

这些都属于畜类，比人的地位都低，和最尊贵的观音菩萨放在一起，在事相上有失恭敬，不如法。　　如果喜欢这些狮子像，可以另外摆放即可。

3. 观音菩萨的地方在哪

普陀山：位于中国大陆浙江省的普陀山，是观世音菩萨的道场。传说一日本僧人欲带观世音像回国，途经南海，遭风暴而无法成行，遂于普陀山建观音道场。至今，普陀山仍有“不肯去观音院”。洛伽山是观世音菩萨修行栖身之地 頭條萊垍

4. 观音菩萨的圣地

名 字 南海观音寺 建立时间 公元990年 所在地 中国广东省佛山市南海区 交通信息 距广州、佛山皆为12公里 南海观音寺建于公元990年（即宋太宗淳化五年），距今已有一千年历史，座北向南，风景极佳，实为灵山胜地。

观音寺是属于宫殿式寺宇，安有上御道与龙雕。观音寺的中轴线上有汉白玉九龙朝阳及莲花浮雕，名为御道（过去皇帝所行的道路称为御道）。寺前放生池占地30余亩，遍植莲花，夏日荷香塔影，柳浪闻莺，使人流连忘返。这里香火鼎盛，每年农历正月二十六日为观音开库（亦即观音寺庙日）参拜的信徒达数万之众，已成为南海区最大的佛门圣地。

5. 观音菩萨的地方拿了两件宝贝

贞观十三年，岁在己巳，九月初三。

陈玄奘法师召集一千二百名高僧，在长安城化生寺开讲妙经。

李世民早朝完毕，率文武众臣，来到化生寺听讲。众人焚香参拜佛祖金身菩萨罗汉。

陈玄奘又带领众僧参拜李世民，奉上超度孤魂野鬼的表书，李世民看了十分高兴，道：“你等赤诚之心，切勿怠慢佛事。待功成事立，各个福有所归，朕当重赏，绝不空劳。”

众僧合掌称谢。

李世民及众臣听得一日讲经论法，天色渐晚，遂各自回去。约好七日后正会再来。

次日，玄奘众僧继续开场演讲。

此时的观音菩萨与惠岸行者二人，自领了如来法旨，整日在长安城访查取经之人，无缘得遇。听说太宗李世民宣扬善果，选举高僧开办水陆大会。偷偷看了坛主江流儿法师，正是自己派南极星引送投胎之人，西天极乐世界降下的佛子，十分高兴。

观音二人变成疥癞和尚，拿出锦斓袈裟和九环锡杖，隐去仙芒，上街叫卖。

有长安城中未能参加水陆大会的愚僧见了，上前问道：“那疥癞和尚，你这袈裟要卖多少钱？”

观音道：“袈裟价值五千两，锡杖价值两千两。”

----不严谨的算法，唐朝七千两银子，大致相当于现在的几千万R。

愚僧笑道：“这两个游方和尚是疯子！拿两件粗物就想骗得七千两银子。就算穿身上长生不老，立即成佛成祖，也卖不了这么多！”

观音不与他争辩，和惠岸继续前行。来到东华门，正撞见散朝归家的宰相萧瑀，有走在前面的仪仗侍卫喝退众人让道。

观音二人毫不避让，仍走街道正中，大声叫卖袈裟锡杖。萧瑀停马观看，见袈裟隐隐生光，派手下来问这袈裟卖价几何。

观音道：“袈裟五千两，锡杖两千两。”

萧瑀问：“有何妙处？值这么高价？”

观音道：“有好处，有不好处。有要钱处，有不要钱处。”

萧瑀问：“何为好？何为不好？”

观音道：“穿我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾，此为好处。若贪淫乐祸、不斋不戒的和尚，或是毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟真面，此为不好。� �

萧瑀又问：“何为要钱？何为不要钱？”

观音道：“不遵佛法、不敬三宝者，想要强买这袈裟锡杖，定要卖他七千两银子。若是乐善好施、皈依我佛者，我情愿将这袈裟锡杖送予，分文不取，与他结个善缘。”

萧瑀听他这般说法，顿生好感，赶忙下马行礼，称：“长老有礼，恕萧瑀莽撞之罪。我大唐皇帝十分好善，满朝文武无不奉行。近日举办水陆大会，这袈裟正好与那陈玄奘法师穿用。请长老同我入宫见驾去。”

观音答允，众人来到金銮殿。李世民问道：“萧瑀来奏何事?”

萧瑀跪地礼拜，道：“臣出东华门，偶遇二僧叫卖袈裟锡杖。臣想那玄奘法师可穿此服，故领僧人来奏。”

李世民很是高兴，问道：“这袈裟锡杖卖价几何？”

观音二人站在大殿，不叩首不行礼，道：“袈裟五千两，锡杖两千两。”

李世民惊道：“这袈裟有何好处？就值这么多？”

观音道：“此袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬。鹤挂一丝，得超凡入圣。静坐，有万神朝礼。举动，有七佛随身。穿上满身红霞绕，脱下一片彩云飞。上有如意珠、摩尼珠、避尘珠、定风珠，又镶红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。照山川，惊虎豹。遮海岛，动鱼龙。”

----传言大鹏鸟每天要吃500条龙。

李世民听闻，欢喜心动，又问：“这锡杖，又有何妙处？”

观音道：“此锡杖，铜镶铁造，九环九节，驻颜有术，不染污秽。”

李世民命和尚展开袈裟，仔细端详，确感不凡，道：“不瞒长老，朕如今大开善教，广种福田。那化生寺聚集众僧，教演经法，其中有个大德高僧，法名玄奘。朕打算买你这两件宝物，赐予他用。你要价几何？”

观音闻言，递过袈裟锡杖，合掌道：“阿弥陀佛，既有德行，贫僧情愿奉送，分文不取。”说罢，携惠岸转身就走。

李世民赶忙命萧瑀拉扯拦下，道：“你原说袈裟五千两，锡杖两千两。见朕要买，却分文不要，莫不是说朕恃倚王位，强索你的东西？如此成何道理？朕原价奉偿，你照收就是。”

观音合掌道：“贫僧有言在先，原说有敬重三宝、见善随喜之人，情愿赠送。今见陛下明德正善，礼敬佛门。又有高僧德行兼备，宣扬大法。贫僧自当奉献此物，绝不要钱！”

李世民听他言语诚恳，很是高兴，赶忙命光禄寺安排素宴酬谢。

观音二人坚决不受，告辞离去。

有细心的看官发现没有？贞观十三年，岁在己巳…

玄奘举办水陆大会，和其父亲陈光蕊中状元，是同一年……

虽然，“玄奘身世”是清朝时期后补上去的，但是也太不走心了点！

6. 观音菩萨在哪

普陀山最早是因为不肯去观音的因缘而成就的道场：日本的大和尚受王后的旨意来到汉地来请一尊观世音菩萨回国的， 几经磨难之后，终于得到皇上的恩准之后，启程回国船行驶到浙江普陀山遇到海浪， 危机万分之时，受观世音菩萨的指点， 就把请到的菩萨安放在普陀山。所以就有了普陀山是观音道场的由来。

极乐世界指的是观世音菩萨的法身，一般人根本无法体会和感应。

7. 观音菩萨的地方叫啥

南海观音和弥勒佛没有在一个地方，南海观音菩萨到场在珞珈山也就浙江普陀山，弥勒佛是未来佛自然在西天了。

8. 什么地方有观音菩萨

西游记中的观音菩萨居住的地方是：普陀珞珈山，紫竹林。

自短姑道头东渡约半小时即到洛迦山。洛迦山面积约0.63平方公里，最高峰海拔97.1米，岸曲折，周围礁石嶙峋，千姿百态，如无数五色珊瑚围绕仙山，是普陀山佛教 圣地一部分，传为观音菩萨修行之圣地。

观音菩萨本是在东海，但为什么会叫南海观音呢？

第一种说法：在古印度有一个地名叫南海普陀珞珈山，就是观世音菩萨的道场，不是中国普陀山，不过中国的普陀山后来也成为了观世音菩萨的道场。

第二种说法：观音菩萨的修行道场在浙江普陀山，其所在海域为东海，但在我国的唐朝以前，中国的政治文化中心在陕西省的西安，以西安为坐标计，现在普陀山在其南，因此，唐朝之前这一带海面就叫南海。

然而，随着我国朝代的变迁，自元明清后以及到现在，我国的政治文化中心北迁至北京，从明朝始，这一带海面改名为东海。但南海观音叫法深入人心，所以，尽管海面易名，南海观音的称谓还是保留至今。

9. 观音菩萨的地方叫什么

菩萨坐的莲花叫莲花座。是寺院里佛像以莲花为宝座的名称。据传释迦牟尼和观世音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座，称之为莲花座。莲瓣座分为四层，莲瓣除每瓣边缘处，绘制白、红、白三条曲线勾边。每个莲瓣的外表还绘制图案，有的莲座在仰莲处不绘制花朵，而只渲饰色彩，勾边图案

10. 观音菩萨在哪里?

他与木吒离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。

敛雾收云，师徒们变作两个疥癫游憎，入长安城里，竟不觉天晚。

行至大市街旁，见一座土地庙祠，二人径进，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。

知是菩萨，叩头接入。

那土地又急跑报与城隍社令及满长安城各庙神抵，都来参见，告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。

”菩萨道：“汝等不可走漏消息。

我奉佛旨，特来此处寻访取经人。

借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。

”众神各归本处，把个土地赶到城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。

白色观音菩萨景点 白色的观音菩萨

1. 白色的观音菩萨

二样都不对，观音身上披的是白袍

2. 白色的观音菩萨站像在哪有

白色观音瓷塑以德化白瓷最为著名，它始于很早的时期，兴于唐代至今，人们美誉它是“象牙白”、“猪油白”、“鹅绒白”等称呼；景德镇白瓷也非常出名，最早始于五代时期，这是非常早的，景德镇的白瓷是白中泛青，作为白色观音瓷塑德化白瓷是非常出名的，景德镇的瓷塑次之，它们代表了我国白色瓷塑的最高水平。谢谢

3. 白色的观音菩萨站像

观音手里拿的东西是“法器——应念之物”

1、观世音菩萨，观世音也称观自在菩萨，性别：男，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。又作南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、 天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。

2、菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。

3、观音菩萨，诸法自在，手中净瓶，随念应化而有，岂同凡夫用物，各处索求耶？如一净瓶须向外求，则千手观音，千手千物，又何能一一说其来处也。

4. 白色的观音菩萨图片

观音的宗旨，是要使世人大彻大悟，共登觉岸。照《法华经》上说的：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”我们看了这几句话，就可以知道世尊的宗旨。

　　我们中国的宗教，向来分为儒、释、道三大门派。三教之中，儒教、道教是中国自身所创始的，释教是由西域传入的。因为它以“觉世度人”为宗旨，信仰它的人，也就人数众多。所以势力也与儒教、道教鼎足而立，一直流传到现在，依然保持着它的地位。

　　南无观世音菩萨

　　在佛家的区分，把全世界划分成四大部洲，称为东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。我们中国，是属于南瞻部洲的。南瞻部洲有四座名山，号称佛国。这四座山就是九华，五台，峨嵋，普陀。管理这四座山的是地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等四位大士。所以九华礼地藏王，称为大行；五台礼文殊，称为大智；峨嵋礼普贤，称为大勇；普陀礼观音，称为大慈，领域也是很分明的。

　　在这四位大士里边，最受一般人所崇敬的，无疑的首推观世音菩萨。因为我们只要在人群提起她的法号，那是妇孺皆知的，差不多在世人的脑海里，都深深地嵌着一尊观世音菩萨的宝像。这种普遍的崇拜，是观音法力所感化的么？这倒不是，其实他们中有九成以上是迷信的观念所造成的。他们的理想，恰恰与观音大士相反。

　　观音的宗旨，是要使世人大彻大悟，共登觉岸。照《法华经》上说的：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”我们看了这几句话，就可以知道世尊的宗旨。

　　可是现在我们看见的那一班信仰观音的人，谁不在迷信里讨生活呢？他们认为，只要相信了观音，随便自己怎么做，观音都会来保佑的；一切不能达到的欲望，观音也会赐予圆满的。他们害怕死，就以为只要平时多烧香，多念佛号，便可以祛病延年了；他们最害怕死后被打入地狱，永不超生，就以为只要平时多斋戒，多诵经卷，便可以死后到天堂佛国中去享乐。甚至于一切的罪恶，只要念几声观世音菩萨，� �可以完事了。因此，念佛人的心理，就走入歧途了，以至会有“若要心凶人，念佛淘里寻”的两句俗语来。

　　相信观音的人，存了这种自私自利的心理，就闹出许多奇形怪状的供奉来。寻常的求长寿多福的，供着白衣观音；求子延嗣的，供着送子观音；打渔人家求致富发家的，便供着鱼篮观音。越是这样，越是与佛理相去甚远了。所以世上崇奉观世音的人，虽然多如牛毛，却没有一个能明了正道的，这的确是件令人叹息的事。

　　我提笔做这部《观音菩萨传奇》，并不是提倡封建迷信。而是一来想将观世音菩萨的前后事迹，介绍给世人，使他们有相当的认识；二来是想提示出佛经的奥旨，使一班误入迷途的佛门弟子能够大彻大悟，同登觉岸。但是，虽然有此宏愿，不知手中的一枝拙笔，是否能助我达到目的呢？

　　我现在既然决定替观世音菩萨作传，在这开宗明义的第一回，有两个疑问，却不得不先解答一下。

　　第一点，观世音菩萨空间是男身还是女身？我们现在观音菩萨的法像，或是画像，都很不一致。有的打扮是男身，有的装束是女身，这就引起了一个疑问。依照世俗的见解，都当她是女身，所以有许多人会称她为“观音娘娘”！但是，据胡石麟《笔丛》，王凤《观音本纪》，又都指观音菩萨是男身，说得有凭有据。另外一方面根据《北史》的记载，徐子才病中所见，以及北齐武成皇帝梦中所见的观音菩萨，又都是美女变的。因此，这个疑问是不容易解答的。

　　不过，根据观音菩萨的前后事迹，这个疑问也就迎刃而解了。国为观音菩萨悯念众生，曾经三十三次化身成人，到各地去救苦度劫，所到之处都显化着不同的庄严宝像。她化身为庶子学徒、宰官玉人、或者天龙神鬼的目的，不过是随时间地点的变换，便利她点化的工作。因此，世人所看见的观音宝像，也就或男或女，或老或少，各个不同了！这不是我的无稽之谈，《冰署笔谈》一书中也明明记载着这些事迹。到此，观音到底是男身还是女身的疑问就可以省略不提了。

　　第二点，就是观音菩萨只有一位，为什么会有许多不同的头衔呢？像什么“白衣观世音”、“高王观世音”、“送子观世音”、“鱼篮观世音”等称谓，法像也就因此不同。这许多头衔不同的观世音，是只有紫竹林中的一位观音菩萨呢？还是另外有几位不同的观音菩萨呢？

　　关于这一点，我敢说，是因为当初菩萨现身时的法像不同引起的。比如，他老人家在这个地方化身的是一位美女，穿着白色的衣服，去设法点化众生。后来大家知道这位白衣美女是菩萨化身的，塑像供奉，自然依照他们所看见的法像了。于是后世就有了“白衣观世音”；因东海鳌鱼害人，海边的居民不能安居乐业，观音菩萨就化身为渔妇，前去降鳌，救助众生。于是就有了“鱼篮观音”的法像。其余种种的宝像，也都是化身时留下的，后人没有察觉，就产生种种附会的理解了。

　　诸位不信。就让我在正传的前面，先举一段观音化身的历史，来做个引子。证明以上的话。

　　我现在别处的观音宝像都不说，只想说少林寺里那尊法像是多么的与众不同。法像塑得环眼巨鼻，粗眉大口，头上乱发如蓬，两只耳朵长大无比，还穿着一对粗大的金环，直垂到肩膀，衣服的折痕也是散乱不整，光着一双大脚，手里还斜抓着一条黄金宝棍。这尊法像倒像是五百罗汉里边的“鸠摩罗多尊者”，大概世上的人，谁也不会当它是观音大士。但少林寺却又明明将它供在观音阁中，和尚们也都认为是观音菩萨，这就 奇怪了。原来少林寺的观世音法像，之所以雕塑成这模样，中间是有一段故事，听我慢慢讲来。

　　少室山原来是中国一座大山，有很悠久的历史。自从初祖“达摩”禅师开山创立少林寺以来，不但禅教思想广为传播，而且少林功夫也是天下闻名。但是在初建少林寺的时候，却并没有观音阁。直到元朝，天下大乱，战乱蔓延到中州，有个首领叫李全，他知道少林寺的武功厉害，就想招编寺中的和尚扩充军队。不料少林寺的和尚都是严守戒律，不肯杀生的人，所以拒绝服从。于是李全恼羞成怒，率军围攻少室山，声称拒绝剿灭少林寺不可。

　　那时，少林寺的弟子虽说是擅长武功，但因为敌众我寡，不能退敌。大家虽拼死防守，也渐渐体力不支。正在万分危急的时候，忽然从寺中杀出一个莽和尚，手持铁棍，直冲到李全的军队中。众人一看，那是个刚来的挂单和尚。只见他铁棍一挥，如同疾风猛雨一般，寒光万道，杀得李全的军队人仰马翻。就是觉得眼前金光一闪，就没有了那莽和尚的踪影。四下巡视，才看见他正小在嵩山御寨上，现出丈六长的法身，自称是观音大士化身紧罗那王，来解救少林寺这场大难的。

　　于是少林寺就依照菩萨显化的宝像，塑成好座观音像，建造观音阁供奉。这件事在《少林寺志》上也记载得清清楚楚，并不是我杜撰的。从这个例子就可以知道，观音之所以有种种不同的宝像，正是现出化身时留下的遗迹。

5. 白色的观音菩萨像

这个要判断价值的话的看到图片，如果只是想要真假的话你可以让商家出示鉴定证书，现在卖翡翠的一般都会配有证书，一般一个证书也就是10块钱。有了证书你可以把证书编号放到鉴定站的网页上查询，能查到的肯定是真的，不能查到的可能是假的。

6. 白色的观音菩萨是谁

普陀山梵音洞里有白衣观音。

梵音洞瞻圣阁供奉的是千手观音。菩萨除两手两脚外，左右各有二十手，手中各生一眼。四十手、四十眼再乘以“二十五有”而得出千手千眼，表示有普渡一切众生的无限法力。普陀山供奉千手观音的还有法雨寺御碑殿、紫竹林大悲殿及洛迦山圆通禅院等。

7. 白色的观音菩萨是什么意思

对于不同的白玉髓雕件，其所蕴含的寓意不同，常见的有：

1、平安无事、万事顺意。

这是无事牌的寓意。

这个概念最早出自明末时期的玉雕大师陆子冈，他有一块玉牌没有任何的纹饰，于是就取其“无饰”的谐音，将这块玉牌取名为无事牌，寓意着免灾、平安健康。

2、平安喜乐、安宁平静。

这是平安扣的寓意。

这是从外形上看，其外圈是圆的，标志广阔六合。

3、路路顺通、事事如意。

这是路路通的寓意。象征着人生的道路一帆风顺，畅通无比。

8. 白色的观音菩萨佛像左右童男童女

有六大弟子，分别是惠岸行者、灵感大王、善财童子、龙女、守山大神和金毛吼。这六大弟子皈依时间各不相同，角色分工以及法术修为也有很大差别。那么，谁才是最厉害的那一位呢?接下来，我将以他们的分管业务、法力、法宝、地位为基础，对六大弟子进行综合分析排序，力求得到相对客观的答案。

　　第六名：龙女

　　龙女是观音六大弟子中最神秘的一位，也是皈依比较早的弟子，原著中对她的描写并不多。龙女第一次出现是在小说第二十回。唐僧师徒路阻流沙河，由于沙僧闭门不出，孙悟空奈何他不得只好去南海观音那里求助。当时，菩萨正与龙女在宝莲池畔扶栏看花。龙女年轻貌美，主要负责陪侍观音讲经说法 、看管法宝、起居和行程安排等等，类似于菩萨的贴身秘书。六大弟子中，龙女是参与西天取经最少的一位，既没有扮演妖怪，也没有帮助降妖。而取经是观音负责的最重要项目，也是非常好的锻炼平台。但菩萨却没有安排龙女出场，可见龙女并不是观音重点培养的弟子，资历、能力尚浅，故而将她排在末位。

　　第五名：守山大神

　　守山大神原本是黑风山黑风洞里的黑熊精，与金池长老是近邻。因趁火打劫偷拿锦镧袈裟而被孙悟空追杀，后被观音收伏并做了珞珈山的守山大神。黑熊精是取经路上少有的没有背景但最终却活命的妖怪，可见他还是有着一定的过人之处。守山大神的工作地点位于珞珈山之后，相对比较荒凉，远离菩萨，相对来说晋升机会也比较少;工作内容主要是看守珞珈山门户，相当于菩萨的一位看门保安。与龙女相比，守山大神拥有禁箍、黑缨枪等法宝和兵器，战斗力比较强，观音院故事中曾给孙悟空造成很大困扰。但与其他几位弟子相比，无论是在法力，还是在地位上都有一定差距，且皈依时间也比较晚，因而排名第五。

　　第四名：灵感大王

　　灵感大王原为观音菩萨莲花池里的一条金鱼，由于每日浮头听经，修成手段，便趁着一次涨潮的机会跑到通天河为妖。从战斗力上来说，灵感大王实力强大，特别是在水中，猪八戒与沙僧两位联手苦战两个时辰也无法将其击败。为了收伏灵感大王，观音菩萨还精心准备了一番，又是削竹子，又是编竹篮，整整闭门忙活了大半天才随悟空前往通天河，可见观音菩萨对他非常重视。更值得注意的是，灵感大王为妖九年时间，前后共吃了十八个童男童女，却并没有受到观音任何惩罚，足见他的地位之高。不过，由于其陆上战斗力非常有限，完全不能与孙悟空匹敌，所持兵器也比较一般，因而排名第四。

　　第三名：金毛犼

　　与灵感大王一样，金毛犼也是观音的宠物。所不同的是，金鱼仅仅是菩萨把玩观赏的宠物，而金毛犼却有实用价值，他是观音的坐骑，相当于菩萨的交通工具兼司机，自然关系要比金鱼更近一些。金毛犼除了法力高强之外，还拥有顶级法宝紫金铃，乃太上老君亲自炼就，可以放出火、烟和沙石，具有非常强的攻击力。用观音菩萨的话说，如果不是孙悟空盗走了紫金铃，就是十个悟空也敌不过他。无论从地位、法力、法宝，还是从工作内容来看，金毛犼都远高于龙女、守山大神和灵感大王，是观音菩萨的心腹之人。不过，金毛犼对紫阳真人的五彩霞裳无计可施，且不擅于权谋，因而将他排在第三位。

　　第二名：善财童子

　　善财童子乃牛魔王之子红孩儿，又称圣婴大王，拥有非常强大的家族背景。红孩儿实力非常强大，拥有变化术、三味真火等神通，直接把孙悟空打休克了，幸亏猪八戒经验丰富才救了猴哥一命。更关键的是，红孩儿非常善于权谋。例如，幻化成被绑的孩童以博取同情，最后一举将唐僧抓获;假扮观音欺骗猪八戒，延误了搬救兵的时间;通过询问自己的生辰八字，拆穿了孙悟空的计谋等等，都体现出他纯熟高超的智慧。皈依观音菩萨之后，担任善财童子，主要负责招财、开运、纳福、缘起、平安等事，深得菩萨器重，常伴其左右，是观音重点培养对象。但资历上比不过惠岸行者，故排名第二。

　　第一名：惠岸行者

　　惠岸行者即木叉，托塔天王李靖的次子，是观音菩萨的大徒弟，身份地位自不必说。惠岸行者深得观音菩萨信任和器重，帮助观音处理了多项重要事务，是六大弟子中参与西天取经项目 最多的弟子。首先，大闹天宫时，协助镇压孙悟空;其次，随观音前往东土大唐寻找取经人并协助组建取经团队;再次，奉佛旨于流沙河收伏沙悟净;最后，协助观音菩萨收伏红孩儿。这些都是《西游记》中至关重要的节点性事件，足见观音菩萨对这个弟子的信任程度。从战斗力上来看，木叉以混铁棒护身，实力在猪八戒、沙僧之上，不容小觑。六大弟子中，惠岸行者资历最老、地位最高，理应排在首位。