蒲城海源寺塔

蒲城海源寺塔

蒲城海源寺塔位于陕西省蒲城县。

蒲城考院、蒲城海源寺塔入选第八批全国重点文物保护单位

近日,国务院核定文化旅游部、国家文物局确定的第八批全国重点文物保护单位(共计762处)以及与现有全国重点文物保护单位合并的项目(共计50处),并予公布。其中,陕西省全国重点文物保护单位总数新增35处。

据介绍,第八批国保单位共762处,另有50处与此前已核定公布的国保单位合并。从类型看,包括古遗址167处,古墓葬30处,古建筑280处,石窟寺及石刻39处,近现代重要史迹及代表性建筑234处,其他12处。

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陕西是文物资源大省

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据第三次全国文物普查表明,陕西省境内现有不可移动文物49058处,总量位居全国前列。在第八批全国重点文物保护单位公布之前,陕西省有全国重点文物保护单位235处。

除此之外,陕西省境内现存的古城、古镇、古村落以及分布在城乡的大量乡土建筑、二十世纪文化遗产、文化景观、文化线路等重要文化遗产成为中华文明进步和演变的宝贵实证,也成为推进新型城镇化、美丽乡村和美丽陕西建设的重要资源,亟待纳入文物保护范畴。

古遗址新增7处,分别为芦山峁遗址刘家洼遗址东马坊遗址中渭桥遗址血池遗址孙家南头仓储遗址柳巷城遗址

古墓葬新增5处,分别为石鼓山墓地太公庙秦公墓咸阳秦王陵弘农杨氏家族墓地杨震家族墓地

古建筑新增9处,分别为西安二龙塔富平万斛寺塔蒲城海源寺塔户县鄠邑区)化羊庙东岳献殿合阳千金塔柳枝关帝庙马庄华严寺蒲城考院米脂常氏庄园

石窟寺及石刻新增2处,分别为金川湾石窟、城台石窟。

近现代重要史迹及代表性建筑新增11处,分别为革命公园葛牌镇红25军军部旧址国立西北联合大学旧址马栏革命旧址宝鸡申新纱厂旧址金盆湾八路军三五九旅旅部旧址陕甘宁边区高等法院旧址延安陕甘宁晋绥联防军司令部旧址美军驻延安观察组驻地旧址张思德牺牲纪念地小河会议旧址

其他分类中,汉阴县凤堰梯田入选。

与现有全国重点文物保护单位合并的项目中,陕西的战国魏长城黄龙段并入第四批国保名单,战国魏长城合阳段并入第四批国保名单,江村大墓并入第五批国保名单。

来源:陕西发布

寺院有上海唯一的佛塔,寺名来源于弥勒成佛的典故,还有御赐金印

寺院有上海唯一的佛塔,寺名来源于弥勒成佛的典故,还有御赐金印

文图/二指禅掌门

去上海旅游的时候,听说上海龙华寺是上海地区唯一有佛塔的寺院,于是,下了火车,直奔龙华寺

龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨龙华树下成佛的典故。

据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建,距今已有1700多年。

文献记载龙华寺建于北宋太平兴国二年(公元977年)。名字也是几经修改,叫过“空相寺”,后来又恢复了原名。

千年来,龙华寺也数次毁于战火。不过,仍有很多文物流传下来。如唐、五代、明、清年间的经书、金印、佛像等。

一进山门,仰头可以看到正中间有用隶书写的“龙华”匾额,两字上面有颗放大的金印“钦赐神堂龙华讲寺之宝印”,这是龙华三宝之一的皇赐金印,其实那是一方玉制的印,因为是皇帝赐的所以叫金印。边上有“江南古刹”“人间兜率”的匾额。

龙华寺中有建于宋太平兴国二年(977)的龙华塔,为上海唯一佛塔,为七层八角形之木塔,高约四十一公尺。从塔之砖栱额枋及鸳鸯交叉手栱等之设计考证,佛塔为宋代建筑

龙华寺不愧为上海滩最大道场,上香的人络绎不绝,俨然一个大集市。

这也说明,上海的佛教氛围还是不错的。

【摄于上海龙华寺。文图均为原创,请勿抄袭搬运!】

探秘:辽宁海城道源寺传说 女性苦行僧堪比坐牢

海城道源寺与海城大悲寺一样,全体僧人持不捉金钱戒,僧人依照佛陀戒律终身不摸钱,不储蓄。

道源寺僧团从2000年起开始行二时头陀,行脚乞食,至今已有15年历史

道源寺僧团雨中行走。

路遇被弃的亡故小猪尸体,僧人们合力挖坑掩埋。

【探秘】辽宁海城道源寺传说女性苦行僧堪比坐牢

宁海城道源寺,是国内一所戒律严明的尼众寺院。该寺院僧人全部为女性,僧团依止辽宁海城大悲寺修行,与大悲寺同为禅宗沩仰宗法脉。据报道,海城道源寺与海城大悲寺一样,全体僧人持不捉金钱戒,僧人依照佛陀戒律终身不摸钱,不储蓄。寺院无功德箱,不搞经营买卖。全体僧人日中一食,过午不食,每天睡4个小时,日打坐时间为“五支香”(禅宗术语:燃烧五支香的长度),每年农历八月十五后,要外出“行脚”半个月左右,行脚途中托钵,只乞食物,不乞金钱。沿途不住旅馆、不住人家,不住寺院,露宿野外。道源寺僧团从2000年起开始行二时头陀,行脚乞食,至今已有15年历史。目前,道源寺僧团已经走过辽宁、河北吉林黑龙江省份

据辽宁海城大悲寺官网溯源佛教网消息,2014年9月8日(农历八月十五)凌晨,辽宁省海城道源寺尼众从盘锦道场出发,于当日上午到达盘锦郑家,开始今年的二时头陀(行脚)。途经辽宁盘锦、沟帮子、凌海葫芦岛兴城绥中,河北山海关秦皇岛北戴河等地,于9月22日(农历八月二十九)夜晚至北戴河火车站结束。历时十五天,总行程约六百多里。9月23日(农历八月三十)上午返回寺院。本次行脚共有35位僧人参加,其中比丘尼26人,式叉尼2人,沙弥尼7人。

道源寺传说故事

道源寺原名观音寺,位于辽宁海城接文镇三家堡自然保护区。是辽宁海城毛祁镇曹家堡大悲寺的下院。现有僧众五十余人,发心出家众三十人左右,加上临时来寺院发心干活居士,常住人口百人左右。道源寺僧尼秉承六和敬依八敬法修行,每半月至上院大悲寺请教诫,每年四月十五至七月十五节夏安居,每年八月十五行脚乞食,行头陀行,道源寺日中一食,每日一点五十打板,跑香,打坐。

道源寺周遍的山水很美丽,潺潺流动的山水很甘甜。春季山里长满了各种野菜。秋季各种水果满山遍地。山中各种中草药也很多,白色的狐狸等野生动物随处可见,是辽宁省原始森林保护地区。道源寺的修行方法和大悲寺的修行方法是一样的。持不捉金钱戒、日中一食、每天晚10点开始休息,晨2点起床。几乎断绝外缘,上人的家风在这里也充分的体现。寺院没有电脑、电视,不做佛事。僧人和发心出家者,平时不得外出。如有事情需要办理,如生病等,常住安排人员统一外出。

现在有僧众五十余人,在这里出家的女众要经过2—3年的考验之后,才可以剃度。这里需要的是质量不是数量。没有认识到,习气很重盲目的剃度,不是还俗,就是违反戒律。不珍惜身上的袈裟,和求道心相违背。

这里发心出家者,似乎没有脾气,依教奉行是这里每一个人的自律。早要和尼僧一同上殿,必须要出明相后才可以。于尼师相对而过,往往要注意保持距离。也要不抬头看师父,因为这里是戒律的实施、行持的体现。在家人,应该好好护持僧人的戒行与戒体的清净。另外这里没有嬉笑、没有随意的言谈。

圣源寺原名圣元寺,寺里有一块明景泰元年(公元1450年)立的《重修圣元西山记》,从碑文看,这个寺又叫圣元西山。大理白族地区有许多佛寺都称“山”,如班山(感通寺里的寺)紫云山、彩云山等,这是白语称寺为“山”的缘故。据碑文载,圣元寺始建于南诏,到大理国时已经是香火旺盛的佛寺了。寺的建筑原来坐北朝南,经过明代的重修,到了清康熙年间修葺时改寺为坐西朝东的四合院。现在我们看到圣源寺的格局是清光绪十一年(公元1885年)重修时定的。圣源寺历经一千多年,每个朝代都要来一番修建,可见它在白族佛寺中的重要地位。寺的正殿为5开间,南北厢房各5间,东厢房共7间,中间一间为门道。圣元寺因曾经保存《白国因由》一书的雕版,以及正殿20扇格子门上以观音十八化为题材的精湛浮雕而远近闻名。《白国因由》是现在所见到的记载白族神话传说的唯一的古本专集,内容与格子门的浮雕题材相同,其中“观音服罗刹”尤其脍炙人口,虽然是用文言文写成的,但里面保留了大量民间白语。这本书是清康熙四十五年圣元寺住持寂裕刊刻的,称得上是一本奇书,可惜雕版和格子门都在“文化大革命”中被毁坏。

离圣元寺西南约15米的地方,又有坐西向东的观音阁。这里原来是属于圣元寺坐北朝南的钟楼,与寺同一时期修建。清康熙年间重修圣元寺时,将寺和楼用墙隔开,变了朝向,定名为观音阁。清同治十二年(公元1873年),清军从苍山花甸坝攻打杜文秀政权,双方在这里发生了一场激战,圣元寺被焚毁,独有观音阁幸存下来。这个阁为两层重檐歇山顶木结构亭阁式建筑,上有砖雕仿木构斗拱,保持元末明初时代的建筑风格,是现在留存下来的古代建筑中年代较早的一处,它对于研究白族建筑史有一定的价值。