地藏寺藏经楼

位于兴庆区前进街105号院内。最早称为“地藏庵”，始建年代不详。1932年由冯园光主持扩建，1935年完工后易名为“居士林”。“文革”期间除藏经楼和后院厢房被保存做为工厂车间外，其他建筑均被拆毁。1987年当地居士集资修复后定名为地藏寺。

寺院由山门、前殿、中殿、藏经楼及南北厢房组成。藏经楼为硬山顶二层楼，通高12米，面阔三间，进深一间。一楼供奉释迦牟尼，佛背后有木梯可至二楼，二楼原为寺院藏经之所。

地藏寺藏经楼长期为银川居士的宗教活动场所，是研究银川佛教的重要实物资料。1993年4月24日，由银川市人民政府公布为第二批文物保护单位。

信息来源：银川市政府门户网站

藏经楼景点介绍 寺庙的藏经楼

1. 寺庙的藏经楼

章华寺是要门票的，门票价格为20元每人，60周岁以上老人门票半价。章华寺位于湖北省沙市太师渊，为荆楚名刹。据寺内碑文记载，该寺始建于元代泰定年间，即1325年左右。清代章华寺重修。鼎盛时期占地约14.7万平方米，殿宇建筑面积1.2万平方米。有山门、天王殿、财神殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音殿、弥陀殿、藏经楼、禅堂、念佛堂、净月堂、斋堂、客堂、方丈室等主体建筑，规模巨大，雄伟壮观。整座寺庙为宫廷式建筑格局，布局合理，金碧辉煌。

2. 寺庙的藏经楼工作

宋代以后，汉传佛教寺院的建筑平面逐步模式化，形成了“伽蓝七堂制”。即：佛寺通常坐北朝南，沿山门南北中轴线，保持一定的距离修建若干殿堂，殿堂建筑大致按以下顺序排列：山门殿――弥勒佛殿――大雄宝殿――本寺主供佛殿――法堂――藏经楼（阁）。

　　配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑，通常由钟楼（东）、鼓楼（西）、伽蓝殿（东）、祖师殿（西），以及客堂、禅房、斋堂、寝堂、浴堂、寮房、西净（卫生间）、放生池等组成。寝堂等生活设施按内（出家人）东外西（居士、施主）的原则安排。这样，寺院就成了一组规模宏大而排列有序的建筑群。

3. 寺庙的藏经楼一般座什么佛像

神农顶

2、摩天岭

3、黄安坝

4、鸡鸣寺

5、亢谷风景区

6、九重山国家森林公园

7、青龙峡峡谷

方法/步骤

神农顶 神农顶过去在万分之一的地图上只有标高，没有名称，所以被称作“无名峰”。1981年神农架林区人民政府呈湖北省人民政府批准，将其正式定名为“神农顶”。清代《兴山县志》称这里为“神农山”，因相传神农氏曾在此采尝百草而得名。神农架主峰亦有“木城”之名，邓森林浩瀚、密如城垣之意。神农顶箭竹丛生，冷杉林立，杜鹃叶艳，四季常青，古代民间又称它为“四季山”。

中国有好几处叫“摩天岭”的山名，大巴山西端的“摩天岭”位于川、陕、甘三省交界处。米仓山是大巴山的西段，米仓山西接摩天岭。这里的“摩天岭”指的是甘肃省南部的文县与四川省北部的青川县交界处的“摩天岭”。穿越摩天岭有著名的“阴平古道”。

黄安坝 黄安坝，坐落在大巴山南麓。山区内群山高耸，气象壮观。山顶草场成片，牛马成群。

鸡鸣寺 大巴山内还有一座鸡鸣寺。鸡鸣寺始建于东汉时期，相传汉光武帝刘秀路经正在修建的寺院，时逢雄鸡啼晓，故此得名。寺院依山而建，坐北朝南，占地3000平方米。寺院分前后两段，每段有东西两廊共六间，前殿为藏经楼，后殿为观音殿。各殿供奉佛像九十一尊，均有神障遮护，尤显庄重肃穆。整个寺院，重重院落，层层楼阁中，迂曲相连，高檐翘飞，雕梁画栋，金碧辉煌。历史上，来鸡鸣寺拜佛的香客遍及川、陕、鄂三省，鸡鸣寺更以“百鹤井中水，鸡鸣院内茶”闻名于世。

亢谷风景区 有“小张家界”之称的亢谷风景区位于大巴山腹地，区内山峦重叠，森林茂密，峡谷幽深，山峰俊秀，走进峡谷，其间流泉不断，鸟鸣不绝，时而开阔平坦，时而深邃狭长。溯河而上主要有龙峡口、野人溪、大巴山动物养护站、金雕岩、棕熊沟、峡谷漂流、密彩瀑布、老虎看猪、鱼泉、观音岩、猴子洞湾、猴子望海、天生桥、鸡冠石、石林、跳鱼潭、锣圈岩、四方碑、白袍将军等自然景观，更有巴山老院、亢谷人家等人文景观。

九重山国家森林公园 九重山国家森林公园总面积100.89平方 公里，公园内景色优美，民俗风情，特色鲜明。红军战斗遗址，古寨遗址尚存。

青龙峡峡谷 青龙峡峡谷全长12公里，容身于大巴山国家级自然保护区腹心地带，是城口县20世纪80年代末设立的第一个省级自然保护区。景区内还有不少猕猴。

特别说明：通过以上关于大巴山主要景观 7个主要景点内容介绍后，相信大家会对大巴山主要景观 7个主要景点有个新的了解，更希望可以对你有所帮助。

4. 寺庙的藏经阁

藏宝阁就是烧钱的地方...需要灵符冲过去....一圈下来需要好几百..得的经验也高...还有各种装备..强化类的啊..什么杂七杂八的东西..

藏经阁就是利用每日任务得的残片去冲...冲一圈以后就可以得47级的新技能书的地方 中间会有经验之类的东西给你..一圈以后可以得装备啊之类的...

冲完一圈假如只是每日任务..大概需要100片残片..也就是大概三个月时间..假如你是人民币玩家花灵符来挖守护兽那是例外...我们区有人花了5000-6000就走了一圈得新技能

5. 寺庙的藏经楼用来做什么

寺庙的布局最简单的就是由，山门，天王殿，大雄宝殿，僧人堂，藏经楼。这些基础构成。

6. 寺庙的藏经楼在哪里

32个

普陀山上大大小小共有32座寺庙，普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南，灵鹫峰下，是供奉观音的主刹，全寺占地37019平方米，寺内有大圆通殿，天王殿，藏经楼等，殿，堂，楼，轩共计357间。大圆通殿是全寺的主殿，人和活大殿，供奉着8.8米高的毗卢观音。

7. 寺庙的藏经楼的意义

电影《卧虎藏龙》里玉娇龙的纵深一跃，令深藏在河北石家庄苍岩山中的悬空寺名声大噪，从那时起就多了许多游人特地前来行山、踏青，吃些素斋，沾染些道家仙气才回去——大抵是把苍岩山当作了另一座武当山。

开往苍岩山的山路蜿蜒盘旋，跟料想的一样，一路颠簸，沙尘飞扬，穿过好几个山中隧道、矿区、湖泊与干瘦的山林，这才来到位于胡家滩南侧的主峰脚下。

桥楼殿为中国三大悬空寺之一，初建年代已经失考，推测为隋唐年间。

在河北信众的口中，苍岩山被称为“西山”、“苍山”，是儒道释三为一体的灵山，这里供奉着以三皇姑为主，兼及观音、佛祖、王母、玉帝、文昌帝君、财神、关公，甚至包括孙悟空在内的多元神祗。从山脚下开始，各路风格各异、建筑年代不同的庙宇，一路延续至山腰、山顶、山壁间，让人感到有趣的是，每间庙宇虽然供奉的神祗不尽相同、有主有次，但从焚香顶祝、进殿参拜的人流规模来看，倒是没有太大的差异。

苍岩山西崖远景

进山的线路从山门前的牌匾开始，依序经过魁星阁、文昌殿、猴祖师庙、万仙堂、观音殿、灵烟殿、龙王庙、三星殿等18座小庙，方才来到位于半山腰处的悬蹬梯云。这是一段自陡峭的石壁中开凿出来的山路，苍岩山之山势奇险，在这段路上彰显无遗。台阶以山岩铺就，小径最窄处仅容三四人站立，此时出映入眼帘前方的是一段突如其来的裂谷，将主峰劈成两半，宛如绝壁，而在对峙的断崖之间，凌空架起一大一小两座石拱桥，上面分别坐落着桥楼殿与小桥楼殿——前者的初建年代已经失考，推测为唐代，民间传为隋代，在康熙初年经历了一次遇火重修，后者则建于金代大定年间，距今八百余年。

自悬蹬梯云仰视桥楼殿的背面

桥楼殿为木造二层重檐阁楼建筑，重檐歇山顶上覆黄色琉璃瓦，容貌古朴端丽。在蔡良瑞拍摄的照片中，夏季时分的桥楼殿别有一番粉雕玉琢的美态，他也提到，眼前美景如同源于海市� �楼的幻境，“隐于山岚中金碧辉煌的楼阁，恍若是仙宫般的存在”。照片似乎是在桥楼殿前方的天桥下取景，画面中有大面积、富有层次感的黢黑阴影，透过中空的桥洞，令人得以一窥位拥有千年历史的单孔石拱桥、浴火重生的古刹的神秘姿容。在柔和的日光沐浴下，页岩峭壁闪着玫瑰金色的光芒，崖柏葱翠欲滴，笼罩在一片酷似山涧飞瀑的云雾背景之间。

福庆寺回廊外的石狮

在这个由几条拱桥构成的奇特空间里，前后坐落着三座寺院，被今人统称为福庆寺，而位于桥楼殿后方的园觉殿，又称大佛殿，同样建于金代，更被认为是福庆寺的正殿。殿门上留有“福缘善庆”牌匾一枚，殿内供奉如来佛祖、普贤、文殊菩萨及十八罗汉塑像，门口立着两具象征福禄寿的石狮，细看之下，石狮的身体早经无数香客的抚摸变得无比光滑。

苍岩山属太行山支脉，山体形态与前者类似，多见峭壁、陡崖、峰林、嶂谷、悬沟，这里的岩壁是细腻而富有层次的页岩、砂岩、花岗岩，在太阳下，泛着粉红、朱砂色光泽，很容易使人联想起以“万丈红绫”、“百里赤壁”为代表的雄峻苍凉的太行山景观。井陉县的城建史上溯至秦始皇时期，而“陉”这个颇具特色的地理称谓，亦为太行山脉周边郡县独有，指的是横断山脉被河流切割后形成的大致垂直的谷地。著名的“太行八陉”由北向南依次为军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉，代表八条穿越太行山脊的天然通道，井陉在其中列位第五，《吕氏春秋》中明确指出其为“天下九塞”第六塞的意义。

圣母殿远景

后半途山路，以福庆寺为拐点，开始绕着西峰崖的山壁侧行，循着一个个依崖穿凿而成的陡坡，经财神殿、藏经楼、弥勒殿、妙法莲花宝塔，直抵圣母殿。有几段路都修筑了单侧栏杆，听说在过去常有香客坠崖的惨事发生，凭栏处视野异常开阔，更显群峰巍峨，探头望出去，上顶苍天白云，下临万丈深渊，谷底稀稀落落的香客行进队伍顿时渺小如同沙粒。

圣母殿是苍岩山香火最旺的地方，也是三皇姑传说的起点。殿内供奉着三个神龛及三皇姑彩塑，大殿南北两侧的壁画分别创作于明清年间，惟妙惟肖的还原了“礼仪”、“落难”、“削发”、“修道”、“显灵”等一系列与三皇姑有关的民间故事。作为苍岩山的主神祗，三皇姑的传说在宋金时期开始流传，她的身份有几种不同的认知，如魏文帝之女、隋文帝之女、隋炀帝之女南阳公主、大悲观音等几种，守庙人会信誓旦旦的告诉你，三皇姑理应为隋文帝之女妙阳公主，历史上的在福庆寺出家，事迹被刻入了寺内的碑铭，可供对照。

8. 寺庙的藏经楼叫什么

电视剧《白蛇传》里有一段精彩的情节就是水漫金山寺，法海骗许仙到金山寺，白娘子为了救许仙，水漫金山被法海镇在雷峰塔下。金山寺是历史传说还是真的存在呢？其实，金山寺历史上就有这座寺庙，它就在镇江金山上，已有1600多年历史，是中国佛教禅宗四大名寺之一。

镇江西北长江路，有一座海拔43.7米的小山，它叫做金山，当然，这里是没有金矿的。古代金山原是长江中的一个岛屿，后来由于泥沙沉积，它就与陆地连成一片了，古人把这座山比作《华严经》里的七金山，宋朝“梁红玉击鼓战金山”的故事也发生在这里，金山寺就在金山上。

金山寺始建于东晋时期，原名叫泽心寺，唐朝称为金山寺，北宋真宗年间，因真宗梦游金山，便赐名为龙游寺，元朝时改回金山寺。寺庙依山就势，山与寺融为一体，最盛的时候有僧人3000多� �，可想而知，当时这寺庙规模有多大，清代时金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大寺庙。

金山寺门口的“江天禅寺”匾额，为清康熙帝随太后来金山祈祷时亲笔题写的。中国其他寺庙的山门都是坐北朝南的，唯独金山寺不是这样的，金山寺山门朝西，正对长江，朝向西方极乐世界，打破了中国多数寺庙坐北朝南的传统格局。

金山寺的主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、镇江楼、永安堂、海岳楼等，从山脚到山顶，只见殿台楼宇，亭台相连，不见有山，怪不得有人言寺是一座山，山是一座寺。可惜的是1948年发生大火，烧毁大雄宝殿、藏经楼等二百余间房间，现在金山寺的房子都是后来重建的。

中国的寺庙历来有寺必有塔。金山寺有一座高30米的宝塔，叫慈寿塔，是金山标志。这座塔最早建于南朝齐梁时期，后来倒塌了，如今看到的是清朝时修建的，传说是慈禧太后六十寿辰时，两江总督刘坤一为她修建的。塔内有金山四宝：苏东坡的玉带、周朝的周鼎、明手绘金山图和诸葛亮南征孟获时缴获的铜鼓。

金山寺千多年来，它默默见证了多少朝代兴亡，又有多少历代文人墨客在此留下了许多诗话。“白娘子水漫金山寺”、“梁红玉击鼓战金兵”、“苏东坡妙高台赏月起舞”、“西游记唐僧出家地”等传说故事都是发生在这里，使金山寺成为江南名寺。

9. 寺庙的藏经楼碑文

白马寺

白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

灵隐寺

又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

少林寺

少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下（郑州市）。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块"太宗文皇帝御书碑"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。

寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。 自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

隆兴寺

隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名"龙藏寺"。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

清净寺

清净寺又名艾苏哈子大寺。 始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为阿拉伯穆斯林。 清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。

大昭寺

初名“惹刹”，� �建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为“大昭寺”。昭，在藏语中释作“佛”，“大昭”指释迦牟尼佛，“大昭寺”意思是释迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样

世遗雕版藏经院《开宝藏》《唐咸通金刚经》《龙藏地藏经》首发式

2019年12月21日，“世遗雕版藏经院”之《开宝藏》《唐咸通金刚经》《龙藏地藏经》首发式在苏州举行，项目特邀顾问、各合作单位、有关出版界、公益界同仁、特邀嘉宾等五十余人出席了首发式。为更好地推动中华优秀文化与非物质文化遗产保护传承的有机结合，弘化社从2014年起，在“印送善书”项目中设立“世遗雕版”子项目，陆续完成了如历代名家书经系列、《思溪藏•法华经》等一批雕版珍品。2018年，首次在九九公益发起 “世遗雕版•藏经院”项目，以进一步推进中华优秀文化传承发展工程。

首发式上，大家观看了“走进世遗雕版藏经院”项目纪录片（样片）；听取了《世遗雕版藏经院项目推进情况汇报》；中国国家图书馆古籍馆研究馆员、世遗雕版藏经院顾问李际宁教授作了雕版《开宝藏》等复刻、收藏价值与意义的介绍。

社会知名大学、出版社、联合发起机构等专家学者、法师大德分别就“世遗雕版藏经院”项目选题、运作模式、出版策划、活动策划及成品赠送对象等方面进行了交流讨论。

世遗雕版藏经院主要项目推进情况如下：《开宝藏》，于2019年11月20日，已完成1000套刷印和500套装裱； 《世遗雕版之咸通金刚经》长卷，已完成1000套刷印，正在装裱中；《世遗雕版之龙藏地藏经》折本，已刻版并校对完成，刷版进行中，每月出书约500套。以上将在2020年，陆续展开公益赠送。

藏经楼景点介绍 藏经楼里面供奉

1. 藏经楼里面供奉

这个问题，我来回答:贵阳寺庙排名？贵十大闻名寺庙。1、弘福寺（贵州省贵阳市） 重点寺院。弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1.5公里，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山”之称。弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚开创，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终之意。赤松是为本寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。弘福寺有三重建筑，大雄宝殿（正殿）、观音殿（中殿）、弥勒殿前（前殿），另配藏经楼、毗卢阁等。各殿阁朱墙碧瓦，恢宏巍峨，雕梁画栋，曲廊迂回，蔚为壮观。頭條萊垍

2、黔明寺 重点寺院；黔明寺位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路，是贵阳市重要的佛教活动场所。贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一。该寺始建于明末，重建于清乾隆年间。清咸丰年间，黔明寺曾改作舒家祠堂。民国年间，广妙法师移驻于此，藏经日丰，皈依者众，成为重要丛林。黔明寺历来是贵阳佛教活动的重要场所。抗日战争时期，高僧太虚法师和禅宗大德虚云路经贵阳，均在寺内讲经说法，听众踊跃。1943年在寺内开办过两期战时僧尼训练班。垍頭條萊

3、迎祥寺（贵州省贵阳市）；迎祥寺，位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年（一六二一年），始建者智安法师。清道光五年（一八二五年）重修。补造两厢、韦驮殿、牌坊及围墙。至道光三十年始完工。后有地方豪绅集资在迎祥寺前旁建一小阁，供奉道教斗姆神；乡民久而不察，遂将迎祥寺俗称为「斗姆寺」。迎祥寺于1990年重建进行修建。现有殿宇三重，建筑精美，风格古朴。前面一重是两层楼宇，下为弥勒殿，上为灵官殿。第二层为大雄宝殿，两侧层为观音殿、左侧为药师殿，右边为地藏殿。頭條萊垍

4、巢凤寺；巢凤寺周边风景秀丽，古柏参天，树木葱茏，特别是在晨曦初上、夕阳西下时，景色如画。该寺始建于明初，几经毁坏和重修，八十年代初，该寺被清镇县政府列为重点文物保护单位。2002年，遗址被列为清镇市21处县级文物保护单位之一，2003年底，恢复重建巢凤寺，第一期工程于2005年5月15日圆满完成，大雄宝殿、天王殿顺利竣工，并在此举行了佛像开光大典以及系列的法会活动。数百年以来，巢凤寺香火旺盛，古寺、巨杉、亭池之间曲径通幽，并载负着巢凤石的灵气，周围的百姓世代风调雨顺，民富平安，堪称黔中圣地。垍頭條萊

5、西普陀寺（贵州省贵阳市）；西普陀寺位于贵阳市金阳新区云峰大道龙井路，紧邻贵阳市新的行政中心以及夜郎古城和丽水铭苑。总规划面积39111.26平方米，总建筑面积19797.88平方米。西普陀寺的建成，将以其规模的宏大、殿堂的巍峨、道场的清净、佛法的慈悲，为比丘尼众增添一处学法的道场，为佛门增添一处庄严的景观——西普陀佛教景观。西普陀寺坐南朝北，左东右西，寺院建筑设计，布局合理，雄伟庄严，是贵州历史上一座上规模、上档次、上品位的比丘尼众道场。

6、东林寺（贵州省贵阳市）；东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东旭和尚是四川人，早年随父亲宦官云南，返乡途中身染狂疾，逗留在野鸭乡一带不愿离去。多年后，报经官府同意，“垦田建像，栽竹种杉”修建了东林寺。东旭和尚之所以在此倦意不愿意离去，是因为他是东林党人，在此隐居逃避权奸之害。20世纪中叶，曾有一位历史学家对� ��林寺进行了研究，该历史学家认为：“要考证贵州佛教史，东林寺是重要一环；要清理禅宗在西南地区传播的脉络。

7、大兴国寺；大兴寺是贵阳市历史上悠久的寺庙之一，今已不存。大兴寺(附武庙)原称大庆寺、大兴国寺等，原位于大十字中华南路东侧，据《贵阳府志·祠字附记》，寺为元至正年间1341－1368年)，江西庐陵商人彭如玉所建。武庙居其中，祀关羽。有头门、二门、甬道、两庑旁为诸佛殿。明洪武二年(1369年)，长沙游僧南宗重修，更加宽敞。凡有庆典，均在寺内举行。明万历二十年(1592年)，寺僧法印赴京师请得朝廷颁发的《大藏经》6350卷运来贵阳，巡抚郭子章为之建阁收藏，南充黄渝德辉书额“龙轮宝藏”。

8、金凤寺（贵州省贵阳市）；观音山（金凤寺）位于贵州省修文县城北1.5公里。据相关资料记载，宋真宗祥符八年（1015年）农历二月十九日，在修文山民早起耕作，忽见北边悬崖高处金光四射，一位美丽的仙女踏莲花于彩云之上。倾刻间，整座山林百鸟齐鸣，彩蝶飞舞，一派吉祥瑞兆景象。山民们望得目瞪口呆，直到仙女离去，彩云尽散，人们才从梦中醒来，不约向山上三拜九叩，从此人们将这座山叫观音山，这个传说一直流传近千年之久。

9、觉园尼庵；觉园尼庵位于贵州省贵阳市市区内。始建于清同治年间（1862-1874年），原名为“长生庵”，民国十八年（1929年）曾失火被毁，后重建，改名为“觉园”。觉园尼庵历经沧桑，多次被毁，多次重修，自1989年至1990年，觉园尼庵改建修复，今已焕然一新。 觉园尼庵现有大雄宝殿、弥勒殿、素菜餐厅等建筑。1992年迎来缅甸尊玉佛及台湾佛教界大德善信赠送的《大正藏》，现分别供奉在大雄宝殿和藏经楼内，供信众瞻仰朝拜。觉园尼庵是市中一块净土，每逢佛会节日，来敬香、拜佛、吃斋的各方人士近万人。

10、古林寺（贵州省贵阳市）。古林寺始建于明洪武年间，已有六百多年历史。位于乌当区东风镇后所村，占地近两千平方米。古林寺距贵州省贵阳市区约二十公里，背靠马鬃岭山脉，坐落在土岗之上，居高临下，俯瞰乌当坝，坐东面西，向着市区方向，清清的鱼梁河从前面缓缓流过，环境十分优美。古林寺分前后两个院落，建筑面积达八百多平方米。前院由大雄宝殿、真武殿、戏楼和厢房组成，后院有观音殿、千手观音殿、接引宝殿、开锁殿和客堂。

2. 藏经楼供奉什么菩萨

一殿天王殿，二殿大雄宝殿，三殿药师殿，四殿藏经楼和五殿华严殿 一进天王殿，二进大雄宝殿，三进药师殿……以往，顺着灵隐寺的黄金中轴线，游客们走到药师殿，脚步便不得不戛然而止。而从明日开始，灵隐寺新建的四殿藏经楼和五殿华严殿将向游人开放，千年古刹又多了几处值得探寻拜谒的通幽曲径和佛地胜迹。 灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年），到现在已有一千六百多年历史。据历史记载，灵隐寺香火鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿，房屋1200余间，僧3000余人，是江南最有影响的寺庙。灵隐寺现存寺院多为上世纪初重建。在四殿、五殿修建之前，药师殿后原为一片荒坡，游人不能到达。但据灵隐寺志第八卷内一幅清代寺院格局图显示，这片荒坡在多年以前曾是灵隐寺的直指堂和大树堂。此次修建新殿的施工过程中，亦从地下挖出原来寺院的柱基。这些飘散于记忆之中的历史脉络，为四殿、五殿更增添了几分传奇色彩。

3. 藏经楼里面供奉的是谁

我就知道汉代有个白马寺，，标志着佛教正式传入中国　　以“寺”为名　　东汉明帝时，释摩腾自西域� �白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。　　在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。　　布局　　院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东 侧，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。　　山门　　佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。　　天王殿　　进了山门往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像，弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。　　大殿　　天王再往北是“大雄宝殿”，俗称“大殿”，为寺庙的主殿、正殿。“大雄”是梵文筏那摩那的汉译，是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。　　常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势：一种称“成道像”，结跏趺坐(两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上)，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦成道前，为了众生而牺牲自己，这一切唯有大地能够证明。再一种为“说法像”，结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”。还有一种立像，左手下垂，名“与愿印”，表示能满足众生愿望；右手屈臂向上伸，名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。　　还有的是“三佛同殿”。一种是供“三身佛”，“三身”指三种佛身。中尊为“法身佛”名“頭條萊垍

4. 藏经楼供奉什么佛合适

灵隐寺最高的华严殿为灵隐寺第五重殿，供奉华严三圣：释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨，三者合称释迦三尊。“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。條萊垍頭

一殿天王殿，二殿大雄宝殿，三殿药师殿，四殿藏经楼和五殿华严殿

一进天王殿，二进大雄宝殿，三进药师殿……以往，顺着灵隐寺的黄金中轴线，游客们走到药师殿，脚步便不得不戛然而止。而从明日开始，灵隐寺新建的四殿藏经楼和五殿华严殿将向游人开放，千年古刹又多了几处值得探寻拜谒的通幽曲径和佛地胜迹。頭條萊垍

灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年），到现在已有一千六百多年历史。据历史记载，灵隐寺香火鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿，房屋1200余间，僧3000余人，是江南最有影响的寺庙。灵隐寺现存寺院多为上世纪初重建。在四殿、五殿修建之前，药师殿后原为一片荒坡，游人不能到达。但据灵隐寺志第八卷内一幅清代寺院格局图显示，这片荒坡在多年以前曾是灵隐寺的直指堂和大树堂。此次修建新殿的施工过程中，亦从地下挖出原来寺� ��的柱基。这些飘散于记忆之中的历史脉络，为四殿、五殿更增添了几分传奇色彩。

5. 藏经楼里面供奉什么像

普陀山供奉观音菩萨。條萊垍頭

普陀分前后二山，前山以普济寺为中心。普济寺位于灵鸷峰下，又称前寺。寺占地面积约二十余亩，沿中轴线分布着山冂、天王殿、圆通宝最、藏经楼、方丈殿、内坛等多重建筑，圆通殿内供有高达八点八米的毗卢观音像，四周环列观音三十二化身，是近年重塑的。頭條萊垍

6. 寺庙的藏经楼

慈隐净寺为文化旅游景点。

走进鼓山景区，迎面第一座寺庙就是慈隐净寺。是鼓山寺庙内最大的净宗比丘尼寺庙，寺内建有三圣殿、大雄宝殿、藏经楼、念佛堂等建筑，大雄宝殿殿壁绘有极具艺术价值的大型镀金浮雕群《西方九品图》；藏经楼内更是存有极为珍贵的镇寺之宝，《乾隆大藏经》。

7. 藏经楼里面有什么

寺庙的房子根据在寺庙中的作用有着不同的称谓。比如，寺庙的大门叫做山门，寺庙的客厅叫做客堂，寺庙的图书馆被称为藏经楼，僧侣住宿的地方叫僧舍，食堂叫做大寮，供奉佛祖菩萨的地方叫做大雄宝殿，另外的房子被称为钟鼓楼、天王殿、垛殿、方丈等等。

8. 藏经楼供奉的佛像

因园林内供奉了万尊形态各异的佛像，故而得名“万佛园”。万佛园位于丰顺县县城汤坑镇的“佛祖弹琴”名山上，东临城区，南靠高速公路，西眺莲花山脉，北连汤西，占地面积约1500多亩。

万佛园已建设完工的有济公殿、中华龙、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、孔庙、清韵阁等一大批颇具特色、韵味的建筑。

9. 藏经楼里面供奉什么

七塔寺三圣殿，里面供奉了无量佛、观世音菩萨和大势至菩萨；和大多数寺庙一样，七塔寺的最后是藏经楼。

10. 藏经楼上供

1、济宁市曲阜明故城（孔庙、孔林和孔府）條萊垍頭

济宁曲阜明故城旅游区：世界文化遗产，世界三大圣城之一，国家AAAAA级旅游景区，国家风景名胜区，国家重点文物保护单位，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。济宁曲阜明故城旅游区位于山东省济宁曲阜市静轩西路，是以曲阜的孔庙、孔府、孔林为旅游依托。孔庙、孔府、孔林，既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志，也是研究中国历史、文化、艺术的重要实物。孔林属全国重点文物保护单位，又称至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。垍頭條萊

2、宝相寺（山东省济宁市）

宝相寺位于济宁市汶上县城西北隅，始建于北魏，被称为“北朝最初名胜，东土第一道场”。宝相寺景区占地600多亩，供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉。存塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。2011年，宝相寺景区被评为为国家AAAA级旅游景区，主要景点有影壁、香水海、菩提树、须弥山、宝相寺、地宫、太子灵踪塔、礼佛广场和礼佛大道。2013年5月，宝相寺太子灵踪塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

3、青山寺（山东省济宁市）條萊垍頭

嘉祥县城南行7.5公里，便是松柏葱茏、峰峦突兀的青山。在青山西麓，青山寺坐东面西。但见香火缭绕，游人忽现，神秘而又幽深。置身于稠密、阴森的林木中，躲过七月骄阳如火的炽烤，顿觉凉爽临秋。四季景色各异：春天可闻林鸟晓唱，夏日可听神洞僧话，秋季可观青山夕照，冬日可看翠峰雪霁。可谓是：山色霭霭人间胜� ��，水声潺潺世外洞天。2006年青山寺被公布为山东省文物保护单位。青山风景区除青山寺外，还有法云寺、龙泉寺等六大寺庙。1999年青山风景区被公布为市级自然风景区保护区。條萊垍頭

4、安山寺（山东省济宁市）

安山寺是我国古老的著名古刹，坐落于风景秀丽的生态旅游名镇泗张镇境内。寺院始建于唐贞观二十三年（公元649年），明清三次重修，乃东鲁佛教圣地。寺院依山傍水，环境优雅，历来为旅游避暑名胜之地。安山寺位于泗水县城东南15公里处，S244省道右侧，处于安山、马山、红顶山群山环抱之中。　安山寺始建于唐贞观年间，原为安山涌泉寺，后省略为安山寺，明清3次重修，建有大殿、禅房等20余间，历代碑碣6块。原寺规模宏大壮观，僧伽数佰，佛事频繁，香火萦绕，音鼓声不绝于耳，后经战乱，寺院旧址几乎殆尽。條萊垍頭

5、济宁顺河东大寺

济宁东大寺，伊斯兰教清真寺，坐落在山东省济宁市小闸口上河西街。因寺门临古大运河西岸，故俗称“顺河东大寺”。始建于明洪武年间，以后经明、清各朝及当代数次修缮，使建筑面积达到4134平方米．因前门正临老运河，俗称“顺河东大寺”，门前匾“古礼拜寺”有著名书法家陈金言题写，并因处全市9座清真寺之东，故简称东大寺。它与济宁西大寺、南京净觉寺、西安化觉寺、兰州桥门街大寺并称全国五大古建清真寺，而尤其以济宁东大寺最为壮观。2006年经国务院批准，公布为第六批全国重点文物保护单位。

6、湖陵寺

湖陵寺，位于古湖陵城，坐落在微山县张楼乡程子村。该古寺始建于隋朝581年，历史悠久，文化灿烂。现存历史古迹、碑刻文物、传说故事众多，具有很高的人文价值、观赏价值和宗教地位，是古文化湿地旅游观光的风景点，每年都有来自各地的游客、香客朝拜观光。有地名碑载：“金大定年间碑载为湖陵村，明碑载为湖陵寺，清康熙碑为城子庙，后演变为程子庙。”

7、白衣寺（山东省济宁市）

金乡县白衣禅寺位于金乡县城南八公里，105国道东侧。距今有600余年历史。据《济宁直隶州志》记载：明成化年间杨氏从山西洪洞县迁至此地建村并修白衣禅寺。传说由于修建寺院之功德得到神灵庇护，从此人丁兴旺，财源茂盛，到清咸丰年间这里发展成为一个1千多口人的大村庄。据古东缗杨氏族谱记载，清咸丰年间，杨氏十八氏孙联奎中乙酉科举人并被授予武德骑尉兵部差官，后发心重修白衣禅寺，，重修后的白衣禅寺占地二十余亩，金碧辉煌，绿树红墙，成为一个颇具规模的大丛林，是当时鲁西南最重要的佛教活动场所。

8、昌隆庵垍頭條萊

嘉祥城南三里许的那些山，古人认为是麒麟出没的地方。在其中的坂山和诛水之间，耸立着一座新建寺庵，这便是昌隆庵，被称为嘉祥第一庵。兴建这座寺庵的主人就是现在的昌隆庵主持--昌友师太。 昌隆庵依山傍水，环境优越：庵路通幽，松柏当庭。左瞻坂山之景，右揽诛水之胜。山水入画楹，风云荡凡尘。绿叶扶红生妙悟，鸣鸟恋林有寄托。此庵日渐成为嘉祥人休闲出游的又一景点。 庵地六亩，面西而开。内设正殿大雄宝殿和泰山行宫、观音菩萨等侧殿。实际上是一个佛道合一的仿古建筑。这和昌友师太的人生经历有着密切的关联。

9、崇德寺（山东省济宁市）條萊垍頭

羊山崇德寺（又名尚庙），坐落于山东省济宁市金乡县羊山镇驻地—羊山镇轱辘沟南首西边，山之阳坡。据传始建于汉代，以崇尚道德、普济众生为起因，命名为崇德寺。后因当时是建在尚姓人家土地上，老百 姓多称其为尚庙。整个寺院占地面积17290平方米，包括戏楼、天桥、无梁庙、碑林、石牌坊、弥勒殿、观音殿、东西廊房、大雄宝殿等建筑群。中间大雄宝殿为主要建筑，殿内塑释迦牟尼佛像，左右塑十八罗汉护法。建筑群气势磅礴，非常雄伟壮观，曾经是羊山和周围的佛教信徒们观礼膜拜、净化灵魂的神圣之地。

10、大悲庵（山东省济宁市）頭條萊垍

济宁市大悲庵历史悠久，属大乘佛教禅宗临济派。始建于明朝洪武十八年（公历一三八五年），此寺院原座落在大闸口河南，于一九九二年旧城改选迁建原吕公堂西院经政府研究批准同意，拆迁重建“大悲庵”。新址建在市中区南苑镇电厂南，占地面积6000平方米，寺院拟建包括：山门，钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、三对殿、藏经楼等主体建设，明清建筑风格，总造价1000余万元。頭條萊垍