千年梧桐

在墨玉县阿克萨拉依乡古勒巴格村境内，有一株极其古老的其那树，其那维吾尔语译为梧桐，即梧桐树。这株古梧桐树高约 30 米，主干胸径 2.7 米，主干胸围 8.75 米，树冠遮盖地面 1.5 亩。树龄经中科院植物研究所有关专家测定为 1000 年左右。

到珙县赏亿年珙桐，观万亩林海；游千年古道，品百年美酒，有约吗

珙县旅游 自驾四川

珙桐花又名鸽子花，关于珙桐花，你有多少忘不掉的回忆？又到王家镇鸽子花开季节了，你要来赏花吗？

赏亿年珙桐，观万亩林海；游千年古道，品百年美酒。

珙桐的花期为20天左右，开花季节一般在清明后10天—谷雨后10天（即4月20日-5月10日）。 观赏珙桐花的最佳时间是4月25日——5月10日。

地处川南珙县的王家镇，有“中国最美小镇”之誉。

麻元云海日出、青山现代农业新视野、四合传统农耕文化、古道下淡淡炊烟笼罩的小村落、山间梯田抽象的美丽线条、龙胆沟暮色中骑在牛背上的村童，俨然一幅山高水远的中国水墨画，恍若隔世。

对摄影爱好者来说，王家镇有着特殊的优势，她蕴藏着千年古镇风韵；潜伏着深厚的珙桐文化内涵；闪耀着悠久桐乡白酒文化璀璨明珠，是摄影爱好者的首选地方。

美丽富饶的王家镇，有着500余年的历史，蕴藏着营养丰富，细腻上口的美食资源，罗汉笋、水竹笋、刺竹笋，高山土鸡、腊肉，猪儿粑、酸菜米豆汤等供不应求。

王家镇的珙桐主要分布在四里坡原始森林里。从镇上出发，大约50分钟的车程才能到达珙桐主风景区。

观赏珙桐花有一条最佳徒步路线，从三岔河入口直到四里坡原始森林有一条四公里的“五尺道”，是王家镇全长25公里“五尺道”中保存最完好的一段。

道路平均宽度约1.2米，坡度大约在30——50度，最高处海拔1373米，在当地被称作“官马大道”。

踏上千年历史的青石板道，上面长出薄薄的一层青苔，石板上现存300余个圆形的拐锥孔和椭圆形的马蹄印。

珙桐花又名鸽子花，关于珙桐花，你有多少忘不掉的回忆？又到王家镇鸽子花开季节了，你要来赏花吗？

珙桐花景点分布情况

1、土河坝入口

水泥便道，有“红珙桐”2株、吴三桂造钱厂、千年古树、成片“珙桐林”4处，设有停车场，路程稍远。

2、珙桐源入口

有千年之吻、情窦初开、一见钟情、独树一帜、握雨携云、别有洞天、千年之恋等景点，可探原始森林神秘色彩。缺点：下雨天路不好走，适宜户外运动、摄影爱好者前往。

3、冷沁沟入口

冷沁沟入口路面软化，路程较近，珙桐树多，花开繁茂，临近桐韵湖畔，是赏花、休闲好去处。有坡上渔家、宋家山庄、四里农家、烧烤快餐等就餐点，设有“苗族服饰”出租点。

穿越线路：大雪山-朱伯河坝-高笋坝-三锅庄-凤凰坝-土河坝-四里坡（看珙桐花）

当年，迁客骚人多汇于此，曾留下“多少商贾此来往，马蹄踏破五更霜”“此地酒家邀我醉，清晨马啸催商客”等脍炙人口的名句。

如今，盐茶马帮的号子也已远去，现代的交通扑面而来，虽然行车道路还坑坑洼洼，也算完全取代过去的肩挑背磨，使“山间铃响马帮来”的辉煌变成了幻觉。

一年一度的珙桐花飞来了

自驾指引

成都-自贡-宜宾-巡场-洛表镇-王家镇，405公里，成都至宜宾为高速公路，7小时半

自驾沿成自泸、渝昆高速公路到宜宾下高速，经南广、沙河到巡场镇后，沿宜威公路经玉和隘口牌坊前往珙县洛表镇，再经洛表镇到王家镇，由王家镇直接进入景区。

也可一直走高速，经江安、长宁，在双河下高速，从双河到珙泉后，与第一条路汇合。这条路路程虽然远，却少花一个小时。

食宿推荐

景点内有桐韵家庭农场，可品尝到正宗农家菜，吃上新鲜地道的鸡鸭鱼，住进充满田园风情的农家房舍。同时也可以乘车前往王家镇住宿。

珙县桐韵家庭农场

文章来源：珙县旅游 摄影：李增勇、傅强、杨邦洪

没想到桐庐这个千年历史古村，就是严子陵当年的隐居之地！

【村史沿革】·基本概况

富春江镇

孝门村

孝门村

孝门村，属桐庐县富春江镇，东辖严子陵钓台，南临建德煤灰山，西与芝厦村相邻，北与七里泷村相交界。下辖孝门、外垟、上陈家、下陈家、庙坞里、竹梓坞、大路边、乔麦坞、包坞、东岗坞、陈家后、柯竹弄、祝家桥、周家、庙边、岭脚、长坑（其中柯竹弄、祝家桥、周家等6个自然村又总称石塘下）17个自然村486户1537人。村域面积4.45平方千米，耕地面积93.53公顷、山林面积440公顷，以种植水稻为主，兼产木材、毛竹等。

孝门村旧属孝泉乡，1956年为严陵乡孝门高级农业社，1958年为富春江公社芝厦大队孝门生产队，1961年为芝厦公社孝门大队，1965年为富春江公社孝门大队，1981年为严陵公社孝门大队，1984年改为严陵乡孝门村委会，1992年为富春江镇孝门村委会。

孝门开村于晋朝，为历史文化古村。村中的晋柏、孝泉、表孝亭，构成了孝门村一道特有的风景线。特别是孝泉，为村内孝文化集显而流传于世。

夕阳里，三两年长谈笑亭中，儿童牵手绕膝其下，聆听孝子遥远的故事，流风余韵，至今不衰。

【小村溯源】

富春江镇

孝门村

外垟一角

孝门村村民以张姓为主，另有季、吴、严、潘、占、陈、刘、吴、蔡、郑等姓若干。

孝门聚落于低山田弄中，呈长块状。据乾隆《桐庐县志》记载：“晋，夏孝先父亡，负土成坟，庐其侧。一夕，野火燎山，将近茔域，孝先绕墓号洞，忽群鸟濡翼沃灭，寻于火处得泉，名之曰孝子泉。”于是名村为“孝门”，乡为孝泉。晋代浦江县孝门桥张姓迁此，元代苏州阊门张姓又迁此。

外垟聚落于笔架山脚外，村前畈垟临溪向阳，故名。又称外洋。民国初，潘崇仁、占荣典二户自温州迁此定居。

上陈家聚落于田垅山坡上，地处陈家上方，故名。民国廿年,季姓由下陈家分迁至此居住。

下陈家聚落于大坞弄出口处，以姓名村。后因该村地处上陈家下方，故名。清初，陈姓首迁此地居住成村

庙坞里聚落于山坞中，村道通往七里泷支线公路。村处坞中，坞中有庙，故名。民国初，刘五弟自温州来此垦山定居。1961年，新安江水库移民迁入。

周家聚落于石塘下山弄中，以姓名村。清咸丰年间，周姓居此，后遭兵乱绝户。周之外甥吴姓迁此。

柯竹弄一角

柯竹弄聚落于七里泷支线公路南侧山湾中，昔日此山弄长苦竹，故名，后谐音为柯竹弄。民国初，蔡金竹父自温州迁此居住。

竹梓坞聚落于竹梓坞中，以坞名村。民国初，季启跃祖先迁此居住。

岭脚聚落于狄洲岭脚，以岭脚名村。清道光年间，武科举人吴如佩祖先自新安迁此居住。

长坑聚落于十里长坑内，四面环山。此处有条长溪坑，流水经此入富春江，故名。昔为装运石灰船埠，现部分已被水库淹没。原村民居于长坑入江处，1958年因建七里泷水电站，全部移居此地。

祝家桥聚落于石塘下低山弄中，昔为祝姓居地，村西有石板小桥，故名。1960年，郑有财、陈三田等迁此居住。村名依旧。

乔麦坞昔此地种植荞麦，俗称荞麦坞。村处坞中，故名。清朝末年，陆续有人迁入居住。

陈家后落于大坞弄近口处，三面临田，东靠山。村处陈家后，故名。民国初，陈、刘两姓自青田迁此居住。

【前年古村孝门】

富春江镇

孝门村

孝泉井

孝门是千年历史古村，它的得名则要从晋时的村人夏孝先说起，因为无论是孝门村的村名、孝泉乡的乡名，还是村中的孝泉井、表孝亭，都源自于夏孝先的孝行。

据乾隆《桐庐县志》载：“晋，夏孝先父亡，负土成坟，庐其侧。一夕，野火燎山，将近茔域。孝先绕墓号恸，忽群鸟濡翼沃灭。寻于火处得泉，味甘冽，溉田数百亩。景龙（707—709）年间，县令李师旦名之曰‘孝子泉’，改其乡曰‘孝泉乡’。”后不久，此孝子泉被村民扩建成水井并更名为孝泉井。乾隆丁酉年（1777），村中庠生张圣寿又在井上加建了石制井盖，使井变得更加安全、大气。

有关夏孝先的故事，除志书上记载的外，社会上还流传着另一种说法：夏孝先的母亲得了眼疾后，他遍求名医不见效果。后来得人指点，需用钓台的新鲜泉水来洗眼。从此，夏孝先天天翻山越岭到钓台取水为母亲洗眼。无论是寒冬腊月，还是盛夏酷署，年年如此，从不间断。夏孝先的孝行感动了苍天，派了神仙点化他说：你不用天天到钓台取水，先在村口那株柏树下方挖一口井，再到钓台山泉中撒下米糠。如果你挖的那口井中有米糠溢出，那就是钓台的泉水。夏孝先依计而行，果然在村口取得了钓台的山泉，终于治好了他母亲的眼疾。为弘扬孝道，后人便将这口井命名为孝泉井，井边的那株柏树也被命名为孝柏。

孝泉井的地下水源十分充沛。民国二十三年（1934），桐庐干旱严重，附近水塘溪滩不见滴水，而孝泉井井水不减平时，依然喷涌如旧。

为纪念夏孝先的孝行，后人曾在孝泉井北侧建了一座木结构的孝感亭。清雍正十年（1732），村中庠生张汝升出资将木亭改建为石亭并更名为“表孝亭”。亭中有石刻楹联两对：“井号孝泉远近居民无不行吟孺慕，里名邑瑞往来逸士有时坐听弦歌”；“道孝子犹存勉作亭轩传胜迹，愿征人且止徐饮井泉记盛名”。此外，亭子石粱上还刻有张汝升之子张圣迪书写的《孝亭泉序》。2001年，桐庐县人民政府曾拨款将表孝亭予以重修。2016年12月，杭州市民政局将孝门村命名为千年古村落。

【孝门古柏】

富春江镇

孝门村

孝门村的古柏

孝门村的古柏与村里的石碑亭、孝泉井被村里人视为“村中三宝”。古柏生长于孝泉井边上，高16米，直径1.6米，平均冠幅覆盖面7米。据考证，古柏树龄已有1400余年。

孝门因孝而声名远播，井边的柏树亦称之为“孝柏”，故而树下香火不断。1989年，由于一位祭拜者不小心用香火引燃了柏树的树干，致使古柏遭受重创，本以为是无力回天了，可出人意外的是两年后古树竟然又长出了新芽，死而复生。如今虽然其下部躯干被大火焚烧痕迹依存，树心已被蚀空，部分枝干枯死，但上部躯干依旧虬枝盘曲，枝叶繁茂浓密。夏天烈日当空时，古树的树冠遮蔽在孝泉井和表孝亭上空，不远处的山谷习习凉风徐来，这里成了村民们乘风纳凉的最好去处。

如今，承载着千年沧桑的孝门古柏、孝泉井、表孝亭已成了孝门人的精神寄托，更成了孝门人对年轻一代进行孝文化教育的重要载体。

【富春山】

富春江镇

孝门村

富春山山麓

富春山位于孝门村东、富春江大坝上游右侧，其产权为孝门村所有。富春山包括老鹰岩、水牛头、大山尖诸峰。

老鹰岩，位于庙坞里自然村东，海拔291米，因形似老鹰而得名。岩际有路，濒江险极。明成化年间，严州府同知张升曾命工匠琢岩砌石。水牛头，位于东岗坞自然村东，海拔211米，也因形似而得名。大山尖，位于祝家桥自然村东,海拔310.6米，为富春山主峰。下有田，为东汉隐士严子陵故庐旧址。

富春山因临富春江而得名，又因曾是严子陵隐居之地，故又称严陵山。严子陵是东汉的大隐士，因拒绝光武帝刘秀之召而名动天下，富春山也因此而成了中国的名山。曾有无数的文人墨客对其赞美有加、讴歌之至。唐朝大诗人李白《古风》：“身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山”；元朝诗人贡师泰《登富春山》：“江流浩荡石巑岏，千里来寻一日闲。惭愧白头奔走客，题诗也到富春山”；清朝诗人朱英《多丽富春山》：“富春山，丹崖绿树苍苍。尽遨游，山南水北，都成画里乡村”……富春山更是历朝历代丹青大家永恒的创作素材。黄公望的《富春山居图》之所以能成为无价之宝，叶浅予的《新富春山居图》之所以会受世人追捧，正是因为有了“奇山异水，天下独绝”的富春山和富春水，才成了享誉天下的稀世佳作。

【严子陵钓台】

富春江镇

孝门村

严子陵钓台

严子陵钓台位于富春山东侧山麓濒临富春江处，距桐庐县城15公里，距富春江大坝3.5公里，离孝门村约5公里（从孝门出发，有山路可通钓台）。她与处于渭水之滨的姜尚钓台、山东濮州的庄周钓台等并称为中国十大钓台。而十大钓台中，声名最著则是严子陵钓台。

据《辞源》记载：“严光，字子陵，会稽余姚人。少曾与光武帝（刘秀）同游学，有高名。秀称帝，光变姓名隐遁。秀派人觅访，征召到京，授谏议大夫。不受，退隐于富春山。后人称他所居游之地为严陵山、严陵濑、严陵钓台。”成书于北魏晚期的《水经注》：“（桐庐）自县至于潜，凡十有六濑，第二是严陵濑，濑带山，山下有一石室，汉光武帝时，严子陵之所居也。故山及濑，皆即人姓名之。”

严子陵钓台分东西两台，东台相传为子陵垂钓处，右侧有石坪一块，可坐百余人。西台为南宋爱国志士谢翱恸哭文天祥处。东西两台之峡建有双清亭。

钓台下方山麓临江处建有严先生祠堂，范仲淹守严州时，曾作大规模重建，并作《严先生祠堂记》,“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”引得无数文人骚客纷至沓来。

自北宋至民国，严先生祠堂先后修建26次之多。除祠堂及双清亭外，祠东祠前祠西还建有招隐堂、清风堂、遂高楼、山高水长阁、高风阁、羊裘轩、清风轩、高节轩、问隐堂、镇江亭、玉泉亭、天下第十九泉亭、钓台书院等等。这些建筑物有建于宋、元、明、清的，但大多是几毁几建。上世纪五六十年代，富春江电站建成后，祠堂及周边的建筑物均没入水库之中。现存的严先生祠堂以及牌坊等，为1983年桐庐县人民政府重建，同时还增建了“富春江诗文碑林”石刻长廊，及李白等数十位大家的石像。

【孝门村的古建筑】

富春江镇

孝门村

建于上世纪七八十年代的篮球场

孝门村虽说是千年古村，但遗存古建筑并不多。除钓台及钓台周边的古迹，村中的孝泉井、表孝亭外，还有张氏祠堂、萧明王古庙，石塘下吴氏祠堂及自驻亭、继志亭。

张氏祠堂亦称“孝感堂”，位于孝门村中，内悬庠生、民国时曾任桐庐县参议的孝门张氏族人张锡华题的“孝感堂”“百忍堂”二块匾额。祠堂曾办过学校，当过仓库，毁于上世纪六十年代。

萧明王古庙位于孝井泉侧，顺治三年（1646），由张继尧、徐大宗、张国茂建；康熙二十四年（1685），里人重修；解放后因失修而倒塌，旧址被村民改作屋基。

吴氏祠堂位于石塘下周家村，解放后因村民建造房屋地基紧张，由吴氏家族自行折除，这也是如今吴氏家族引以为憾的一件事。

石塘下的继志亭为汪姓所建，自驻亭修建人不详。两座亭子，一座在柯竹弄自然村，一座在岭脚自然村，柯竹弄的亭子，2014年因扩建公路被拆。

【隐士赵叔英】

富春江镇

孝门村

孝门村一角

赵叔英，约出生于明朝中叶，父亲赵永和为世代居于孝门的赵宋皇室的后裔。赵叔英“天性淳淑，雅敦礼文，方弱冠之年，奋然有匡世志”，但因为受其父亲赵永和、叔父赵永宁的影响，成人后则一心致力于孝弟忠信之行，“于家庭乡党间，厚而散之周于人，薄而聚之敦于义，其视荣名利禄淡如也。”——成了孝门历史上一个乐善好施、济贫救穷的善人，视富贵如浮云、视功名如敝屣的隐士。为寄寓自己的处世情怀，赵叔英在自家房子南面种了一片梅，将此地命名为“梅坡”，并请好友姚夔为他写一篇记。

姚夔曾历仕明英宗、明景帝、明宪宗三朝，官至礼部、吏部尚书，加太子少保。他和赵叔英同时代人，对他的身世和为人十分的了解，于是便答应了他的请求。

姚夔在《梅坡记》中先介绍孝门的地理位置，说此地十分适于隐者居住；然后介绍赵永和、赵永宁“含仁茹义，韬机晦华”，是真正的隐君子；重点介绍赵叔英的身份、志向、为人以及植梅的缘由。“今夫梅，玉骨冰肌得莲之洁，暗香雅韵得菊之逸，疏枝奇干得竹之清，凌霜傲雪得松之劲……”“当夫春日载和，绯桃与缟李争妍，丹杏与橘梨竞丽，梅且不动声色，恬然自处……及乎穷冬固寒，呈秀于江皋野壑之间，会芳于短墙疏篱之下，无妖冶之态，有幽闲之芳……”“叔英君其庶几见取于梅而寓其志者在此也。不然，人何以呼之曰‘梅坡居士’？

姚夔在《梅坡记》中对赵叔英给予了热烈的赞颂和极高的评价。赵叔英曾经为孝门人做过大量的好事善事，一直到清时村人们仍然记得他的梅坡。

清郭时：

先生心地爱清奇，手植寒梅玉万枝。

冰雪襟期甘作友，岁寒心事许相知。

赏花更促开樽饮，就影频教坐席移。

番笑东园桃与李，芬芳能有几多时!

清叶萱：

其于岩谷托孤根，不媚春风桃李村。

一自题诗东阁后，风光今属赵王孙。

【接骨神医季玉芳】

富春江镇

孝门村

季玉芳

桐庐人，尤其是靠近富阳一带的桐庐人都知道富阳上图村有一个被称为“富春江畔活华陀”的骨伤科医生张绍富。他凭着祖传的“杉树皮小夹板固定治疗骨折”的方法，数十年中治愈了全国20多个省、市、自治区和美国、加拿大、日本、东南亚各国及港澳地区数以万计的骨折病人，他自创的技术也因此获得1979年杭州市优秀科技成果奖。其实，孝门村也有一个医技丝毫不亚于张绍富的骨伤科医生，他就是被人誉为接骨神医的季玉芳。

季玉芳，1881年生于一个拳师的家庭，祖籍青田。旧时的拳师都懂得一点医道，在拳师父亲的影响下，加上自己长期的刻苦努力和名师的指点，季玉芳最终也成了方圆百里闻名的骨伤科医生。他治疗骨折包括三个方面的内容：一是将小松树根的皮砸烂，然后混合当归、红花等，再用老酒拌匀放入锅中炒热作外敷；二是与张绍富一样，也用杉树皮小夹板固定骨折部位；三是用青藤根等草药煎汤内服。

季玉芳的医术好到什么程度？说来你也许不信：骨折的如果是年青人，只要一个来月就能痊愈；如果是中老年病人，也不过是三四个月的时间。如果是骨裂，十来天就能解决问题。至于手臂脱臼、下巴掉落，二三秒钟他就能给你复位。

季玉芳的病人近的有歌舞、钟山、芦茨、金西的，远的有建德、淳安、浦江的，大部分时候是病人上门求医。病人病重无法行动的，他就送诊上门。有些上门求医的的病人经济困难，他不但分文不取，还供吃供喝供住，给予无微不至的关怀。季先生医德之高尚，非一般医生能企及。

1957年，钟山长丘田一位六十多岁的姓朱村民干农活时，不慎从三四米高的田埂上跌到乱石堆上，造成大腿严重骨折，不能动弹。当时季先生已经是77岁高龄，村民们用躺椅将先生从孝门抬到长丘田村，经他的精心治疗，半年后，病人竟又能下地挑担干农活了。

季先生去世近50年了。但钟山、钦堂、富春江一带的百姓至今仍念念不忘他的好处。令人遗憾的是季先生的高超医术没有被后人传承下来。

【中国民主同盟盟员张宝书】

富春江镇

孝门村

张宝书

张宝书，1914年2月15日出生于孝门，中国民主同盟盟员。1938年7月毕业于浙江大学机械工程系，获学士学位。解放以后，曾历任上海汽车发动机厂总工程师（1951.2—1956.10）、上海内燃机配件厂总工程师（1956.10－1960.10)、上海拖拉机厂（后改名为上海拖拉机内燃机公司）副总工程师（1960.10—1976.12）。1981年获高级工程师职称；1989年享受教授研究员待遇高级工程师。上海市政协第二、三、四、五、六届委员会委员。

张宝书早年就读于浙江大学机械工程系，抗美援朝时期，他设计了“统一式分电器”“发动机化油器”“汽油泵”等，解决了战时运输汽车车辆紧缺的困难；1956年主持凤凰牌轿车(即上海牌轿车前身) 的造型设计及发动机的测绘试制工作； 1960年担任上海拖拉机厂副总工程师期间, 负责开发工农七型手扶拖拉机获得成功并投入生产；与此同时参与上海50中型拖拉机的研究和开发，为我国的拖拉机发展作出了重大贡献。上世纪60年代初在参加一次全国性会议时，受到了毛泽东、刘少奇、周恩来等党和国家领导人的亲切接见。1976年退休后, 又受聘于上海机械工程学会, 负责组织二吨级三类汽车底盘的设计，并主持对全上海市小电梯厂的电梯设计和安全评审工作。

2006年12月22日，张宝书因病在上海逝世。

【画家叶岚】

富春江镇

孝门村

叶岚

叶岚，字古墨，号逍遥墨客，别号搜天堂主人。1963年出生于石塘下庙边自然村。当代职业画家、美术教育家、艺术理论家、隐士、中国美术家协会会员，中国人民大学等多所大学客座教授，兼任中国西部书画艺术院副院长，中国国际书画艺术研究院终生特约书画家等职。为桐庐籍著名画家叶浅予先生入室弟子。

叶岚精通山水画，同时对花鸟画、人物画、诗词、书法以及艺术理论都有深入的研究，曾经在中国大陆、台湾地区、香港特区，以及法国、美国、韩国、新西兰、德国等地举办过个人画展，并多次在国内外美术大展中获奖。2010年被《神州诗书画报》评为十大年度人物，被《华人报》评为最具收藏价值与发展潜力的国画家之一。他的作品先后被中南海国宾馆、人民大会堂、英国大使馆等数十家大使馆、博物馆、美术馆、国宾馆收藏。

叶岚的山水画功力深厚、意境深远、卓尔不群，融南北艺术精华于一体，博采众长、兼容并蓄、秀雅古朴、浪漫壮美，其大幅作品每多顶天立地、壁立千仞。其小品册页常常是小中见大，青山冉冉、碧水澄鲜、寺观村舍、桥亭舟楫、历历俱能刻画得精微自然、境界静谧清幽。著有《逍遥楼夜话》《古墨诗存》《叶岚谈艺术》等。作品入编于《当代中国画作品集》《21世纪名家名作精品集》等数十种美术专著中。

2017年6月，叶岚被推选为桐庐叶浅予研究会首任会长。

【今日孝门读书人】

富春江镇

孝门村

吴旻

孝门村有文字记载的历史可以追溯到晋朝乃至东汉，但令人费解的是，旧时孝门的读书人少之又少，除张圣寿、张汝升、张锡华三位庠生外，贡生以上功名的读书人一个也没有；民国时出了一个张宝书；解放以后至上世纪七十年代末，没有出过一个大学生。这与他悠久的历史很不般配。

改革开放以来，孝门的读书人有了惊人的变化。至2016年底，村中有本科以上的大学生48人，可谓人才济济。其中浙江大学3人、复旦大学1人、南京大学1人、西安交通大学1人、天津大学1人、北京航天航空大学1人……有硕士生1人，在读博士1 人，博士后1人。

硕士生张宏伟，1966年出生于孝门，1985年毕业于西安交通大学，同年考取西安交通大学电工材料及绝缘技术硕士研究生。毕业后分至原机械部电器科学研究所工作。1992—1998年任广州华成电器股份有限公司副总经理，现任广州市工信委副主任。

在读博士生张国清，1991年出生于孝门村，2014年毕业于浙江大学，同年考取浙江大学理论物理博士研究生。主要攻读重整化群理论（实空间量子重整化群及重整化密度矩阵群）结合量子信息理论研究多体系统量子变相。他虽然博士在读，至2017年6月，已在国际一流期刊《Phys.Rev.A》和《J.Phys.A》发表有关论文2篇。

博士后吴旻，1986年出生于孝门，2008年毕业于浙江大学物理系，同年考取浙江大学材料学博士研究生。博士毕业后，他前往加拿大萨斯喀彻温大学深造。2015年10月回国，被浙江工业大学材料科学与工程学院聘为教授。几年来，吴旻已在国际一流期刊《NatureCommun》《PNAS》《Sci.Rep》《J.Phys.Chem.Lett》《Geophys.Res.Lett》等发表学术论文10余篇。(作者:朱关法)

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微村志

“微村志”是由桐庐县地方志办公室（县委党史研究室）创办的一种史志编修新模式。其编纂从“微”字着手，本着“见微知著”原则，通过图文并茂的形式、开门办史的模式，来展现桐庐各个“美丽乡村”的特色亮点。

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编辑：李瑶

国庆在老桐城，穿越千年的时空旅行

国庆七天长假已至，我只想走遍老桐城（含今桐城市、枞阳县全部及宜秀区、迎江区各一部）的东西南北，流连在这片3543平方公里的土地上，观赏这千年的山山水水、触摸这千年的人文气息、感受这千年的岁月变迁、领悟这千年的老桐城精神。

01

10月1日，范岗：

其民爱我，必葬我桐乡

朱邑是西汉人，年轻时任桐城啬夫，后因政绩突出升迁至大司农，至今已有2000多年历史。这么长时间里，主政桐城的官员可谓成百上千，然为何独独朱邑至今仍令桐乡父老念念不忘？后世咏其诗作，如《郡内书怀寄刘连州窦夔州》《题朱邑墓》《朱司农墓》等等，更是感人肺腑。

《汉书》对朱邑在桐城任职时的政绩，从5个方面进行了阐述，言简意赅。一是“廉平不苛”，为人廉洁，处事公平，没有苛政；二是“以爱利为行”，朱邑施政时，本着一颗仁爱之心，以对桐乡之人是否有利为标准；三是“未尝笞辱人”，注重道德教化，连刑罚中最轻的笞刑都从未实施，更从不侮辱民众；四是“存问耆老孤寡”，可谓西汉版的“扶贫”，经常慰问老人和孤苦无依的人；五是“遇之有恩”，遇到朱邑的人都能感受到他的恩德。

虽然朱邑后来身居高位、名列九卿，然而他无法忘却桐城这片土地和人民。他在去世前说：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”他的后人遵照遗愿，将其葬在桐城市范岗镇。官爱民若此，民爱官若此，今日读之，岂能不为之感叹咏怀？又何尝不是千载之官民典范？

笔者曾有幸前往朱邑墓前拜祭，那里没有广阔的陵园，也没有高大的石碑，更没有耀眼的珍品。有的，只是干干净净的方寸之地，只是纵横交织的千顷良田，只是雄浑宽广的绵延群山，只是清澈见底的一方池塘。我想，这就是朱邑！

02

10月2日，大关：

三国逐鹿，刀光剑影

三国时代，吴魏在江淮地区呈拉锯之势，其地理分界线就位于大关镇。该地北、西连舒城，东接庐江，因道路两边山崖相夹如关，素有“古硖雄关”之称。清朝顾祖禹撰写的《读史方舆纪要》中，指出该地：“今山为控扼要口，北距庐、凤，南指江、黄，此为通道”。后世所谓“守江必守淮”，而大关正位于江淮之咽喉要道，地理位置极其重要。

《三国演义》第六十七回：曹操平定汉中地　张辽威震逍遥津。这一章节中，“张辽引军至半路，哨马回报皖城已失。辽即回兵归合淝。”根据顾祖禹所述，此处的“半路”，其准确地点就是大关镇，并且张辽回兵时，“筑垒硖石南而还”，也就是在这里筑起了堡垒，防止孙权进一步由此而侵犯合肥。

《三国演义》九十六回 孔明挥泪斩马谡　周鲂断发赚曹休。这一章节中，魏国大将曹休轻信了东吴周鲂的诈降，带兵深入东吴境内，结果在石亭（桐城西南，大概在桐潜交界处）遭遇伏击，大败溃逃，被一路追赶至硖石道，又遭吴兵伏击，被斩俘上万人。幸亏魏将贾逵亦在此接应，“于林木盛茂处，及险峻小径，多设旌旗以为疑兵”，东吴兵马畏惧此处天险，加上已至魏境，遂“收兵而回”。

今天的大关镇，三国文化依然浓郁。1800年前吴魏分界线的城墙，虽已倒塌但依然可见；钱院村箭场村民组，就是当年吴军练兵射箭之所；望曹尖，就是窥视曹军动向之制高点；被并入金山村的掇剑村，同样带着浓郁的三国气息。还有临近乡镇，如吕亭镇的鲁谼山、鲁王河、鲁王墩、试剑石等，就和鲁肃有关；孔城镇的得名，就和吕蒙在此筑城有关。

03

10月3日，龙眠、浮山：

宋画第一，诗酒田园

笔者读中学时的历史课本，在介绍宋元文化时，配有一副画家李公麟的《五马图》，文字介绍说李公麟最善于画马，被后人称之为“宋画第一”。后来看了李公麟的《龙眠山居图》，方知其山水画亦是一流。

笔者对绘画可谓一窍不通，故无法对其从艺术角度进行赏析。据《宋史》记载:“元符三年病痹，遂致仕。既归老，肆意于龙眠山岩壑间，雅善画，自作《山庄图》，为世宝。”51岁的李公麟因病告老还乡，徜徉于龙眠山水之间，更邀请苏轼、苏辙、黄庭坚等好友一同游玩。试想，宋代顶尖的画家、文学家、书法家相聚在龙眠山中，一边饮酒畅谈，一边绘画作诗，岂非一时之盛事？怎能不令后人为之神往？后世如何如宠的泻园、孙晋的椒园、左光斗的寒知阁、戴名世的太古山房、张英的赐金园，等等，无不将龙眠山作为居住、归隐之所。

如果说龙眠山多文人雅士，那么浮山则多了些佛意禅音。浮山是一座沉睡亿年的古火山，“山浮水面水浮山”是它的生动写照，石入水中而不沉。佛教曹洞宗第七代祖师法远禅师，被宋仁宗赐号圆鉴大师，就住在浮山。宋朝名臣范仲淹、富弼、欧阳修等都常来浮山，问法于圆鉴大师。尤其是1046年，欧阳修在滁州知府任上，来浮山访法远禅师，法远“因棋说法”，直接改变了欧阳修对佛教的偏见。

浮山更出名的，是其数量众多的摩崖石刻，是全国重点文物保护单位，据统计，浮山摩崖石刻现存483块。从唐朝至今1000多年时间内，众多文人墨客慕名至此，并留下墨宝，镌刻于崖壁之上，如孟郊的“烂柯亭”、 赵寿祖的“枕流岩”、强存仁的“九带遗踪”、方以智的“行窝”等等。

04

10月4日，城关、横埠：

大明气节，万古流芳

“话到桐城必数方”，从元朝末年方德益迁居桐城县城，成为桐城桂林方之一世祖，至今已近700年。1402年，燕王朱棣攻入南京，夺了侄子的皇位，登基为帝。天下各地都进献贺表，唯有在四川任断事的方法，虽然只是六品小官，虽然明知此事关乎生死，但他坚决不在贺表上署名，这就是“明知其不可为而为之”的气节精神！方法被逮捕后，从四川沿江押送南京，他在船只到达安庆境内后，跳入长江而死。

桐城桂林方的五世祖方法殉节而死，七世祖方佑因弹劾权贵而屡遭贬谪，八世祖方向因弹劾内阁首辅而屡次下狱，十三世祖方孔炤因弹劾魏忠贤而削籍归……十四世祖方以智致力于反清复明，曾被清将马腾蛟俘虏，马腾蛟在他面前“左置官服，右白刃”，方以智毫不犹豫选择了白刃。后方以智因粤事被捕，亦沉江自尽。不唯男子，方氏女子亦多慷慨忠义。方以智的姑母方孟氏随同丈夫张秉文镇守济南，济南被清军攻破后，张秉文战死沙场，她也投大明湖而死。明廷表彰“一忠二烈”，赐国祭，赐方孟氏一品夫人。

中学语文课本上有篇脍炙人口的文章：《左忠毅公逸事》，这篇文章说的，就是横埠镇的左光斗，朝野常将他与杨涟并称为“杨左”。明末三大案之一的移宫案中，左光斗直斥李选侍为借抚养之名，行专权之实，将会酿成武则天之祸，最终迫使李选侍还政于皇帝。

明朝末年，魏忠贤权倾朝野，顺之则昌，逆之则亡。然左光斗毫不畏惧，明知必死但仍挺身直言，弹劾魏忠贤有三十二条当斩之罪，被魏阉下厂狱。他的学生史可法去探望时，只见左公“席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。”然而此时的他，心中依然只有国事，最后一次教导学生：“老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”读史到此，不由得掩卷感触，为左公之赤胆忠心和崇高气节而潸然泪下。

05

10月5日，孔城、城关、汤沟、钱桥：

文坛盟主，半部缙绅

孔城不只有老街，还有省级重点文物保护单位——戴名世墓。如前所述，城关是桐城方氏的起源和聚居地。汤沟作为老桐城四大名镇之一，是刘大櫆的故乡。钱桥的麻溪河，成为麻溪吴、麻溪姚的起源。

清代文坛盟主桐城派，在中国古代文学史上占有显赫地位，其主要代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐（桐城派四祖）均系桐城人。当时有“天下文章其在桐城乎”“家家桐城”“人人方姚”等赞誉。

如今再回首这四位先贤，他们在文学上的巨大成就，已经不言而喻，《左忠毅公逸事》《狱中杂记》《登泰山记》《问说》等等，无不是传世名篇、人人皆知。然而，他们的曲折命运，也不由得让人为所感慨。戴名世所著的记录明末历史的《南山集》，触怒清朝统治者，被处以斩首之刑，成为清朝典型的文字狱冤案之一。方苞亦牵扯此案，幸得重臣李光地营救才得免。刘大櫆是方苞的学生，才华出众，是桐城派承上启下的重要人物，但应试、仕途皆屡屡受挫，只在60岁以后被任命为黟县教谕（类似现在县教育局局长），而且膝下三子皆早逝。姚鼐是刘大櫆的学生，经过五次礼部会师均名落孙山，直到第六次才成功。

《宰相刘罗锅》的故事家喻户晓，刘墉的父亲刘统勋亦是清朝名臣，官居内阁大学生、军机大臣。1741年，当时还是都察院左都御史的刘统勋给乾隆皇帝上了一件密折，弹劾时任内阁首辅、首席军机大臣张廷玉。在密折中，他这样写到：“桐城张、姚二姓，占却半部缙绅”，虽然这是弹劾的攻讦之语，但也反映了桐城以张、姚两家为代表，在朝廷中的显赫权势。

“父子宰相”张英、张廷玉以及与其相关的六尺巷典故，流传至今，全国闻名，毛主席在会见苏联驻华大使曾专门引用了六尺巷典故，而张氏家风更被中纪委点名、点赞。姚氏亦不遑多让，除了上文所说的姚鼐外，中学历史课本上关于姚莹就有两件事：一是任台湾兵备道，在鸦片战争期间，领导清军和台湾人民击退英军五次侵犯，然而被权贵小人所妒忌，贬官到西藏任职；二是在西藏期间，他仍以国事为重，又写了《康輶纪行》，提醒防范英帝国侵略西藏，成为近代睁眼开世界的少数人之一。

06

10月6日，雨坛、孔城、枞阳、陈瑶湖：

慷慨赴国难，视死忽如归

1912年辛亥革命成功后，孙中山先生在一篇祭文中写道：“爰有吴君，奋力一掷”，这里说的吴君，就是吴樾。吴樾，字孟侠，是雨坛镇高甸村人，深受革命思潮影响。1905年，清廷派出载泽、端方等五大臣，准备乘火车出国考察预备立宪事宜。吴樾伪装成仆人后登上专车，因南方口音而受到盘问，急切之间他冲向五大臣所在车厢，引爆炸弹。他自己当场被炸死，五大臣及其亲属也不同程度受伤。这枚炸弹，被后人称之为“投向清朝政府的第一枚炸弹”。

巍巍岱鳌山，横跨在今枞阳、桐城、庐江三县交界之处，山下有一村，为孔城镇砂岗村。村里老实巴交却又知书明理的施志宽也许不会想到，他的儿孙们竟然会在民国时代成为叱咤风云的人物。大儿子施从滨在宣统年间被授中将衔，后在张宗昌部下任第二军军长，在与孙传芳的战争中不幸遇难。四儿子施从云与冯玉祥、王金铭一起，领导了北方的滦州起义，与南方的武昌起义遥相呼应，施从云任起义军总司令，起义失败后被杀，后来被国民政府追赠陆军上将。孙儿施中诚任国民党嫡系王牌军——第74军军长（张灵甫的74师前身），在湘西会战中与日军精锐师团血战到底。孙女施剑翘，忍辱负重10年，最终成功刺杀大军阀孙传芳，被称之为民国第一女刺客，至今仍有多部影视作品反映其事迹。

2015年是抗日战争胜利70周年，党和国家举行了盛大的阅兵式，其中一项内容就是邀请英烈子女代表参加。家住枞阳镇的童承英，作为烈士童长荣的养女，应邀前往北京参加阅兵式。童长荣，1907年出生在枞阳镇，1925年加入了中国共产党。他积极从事革命工作，先后任中国共产党上海沪中区区委书记、河南省委书记、大连市委书记、东满特委书记等。在东北的冰天雪地里，吃着树皮草根，童长荣领导军民坚持与日本最精锐的关东军作战。不幸的是，在一次战斗中被优势敌人围困，弹尽粮绝，他流尽了最后一滴血，成为第一位为抗日牺牲的中共高级将领！

白荡湖以东，山高林密、河汊纵横，便于开展游击战争。1940年，抗日战争正处于相持阶段，在陈瑶湖水圩村的谢家祠堂，桐东区抗日民主政府正式成立。毛主席在1941年2月给刘少奇、陈毅发电报时指出：“……但现时我在无为、桐城已有根据地。虽只一二县，其战略意义却胜过敌后大块根据地，应极端重视之。”而陈瑶湖，正是地处无为、桐城之交。在1941年爆发的陈瑶湖之战中，日军纠集3000多人，在飞机大炮的配合下，对陈瑶湖地区进行大扫荡。为了保护从皖南突围出来的新四军，桐东革命根据地的鲁生、方瑛、吴中亚等新四军将士壮烈牺牲。今天的陈瑶湖，良田万顷、湖面如镜，产业兴旺、民众安居，历经血与火洗礼的谢家祠堂、鲁生烈士墓已成为省级、市级重点文物保护单位。

07

10月7日，罗岭镇、双港镇、新渡镇，等等：

三百六十行、行行出状元

人们对于罗岭镇，有着“五里三进士、隔河两状元”的美誉，足见此地人文之兴盛。走入当代，罗岭镇更是出了著名的黄梅戏表演艺术家严凤英，将黄梅戏唱响全国、唱向世界，黄梅戏也由此与京剧、豫剧、评剧、越剧等并称为“中国五大戏曲剧种”。

沿206国道过桐城城关往南，其商业之繁荣，令人叹为观止。双港镇是安徽省综合改革试点镇、省中心建制镇、省级特色软包装特色小镇，素有“塑料之乡”的美誉；新渡镇是全国重点镇、中国包装印刷生产基地、中国塑料包装生产基地；范岗镇是中国制刷第一镇、安徽省乡镇企业百强镇。2009年，经安徽省政府批准，桐城市成立了双新经济开发区，双新即双港和新渡。可以预见，有着浓厚商业底蕴的桐城南部乡镇，必将走向更加辉煌的明天。

要数老桐城当今之风流人物，最亮眼的莫过于院士了。据统计，桐城籍院士共有15人，另有3名当选外国院士，可谓名副其实的“院士之乡”。至于在政界、军界等行业的知名人物，那就更是数不胜数了。

风流人物固然辉耀华夏，但普通之人同样感动中国。近日，一个关于枞阳籍退役军人胡晨的事迹，在全国渐渐流传开来。据中央电视台5月25日、人民日报2018年8月10日等媒体的报道，年仅31岁的胡晨，在生命最后关头，将自己的肝脏、肾脏和角膜，无偿捐献给了5位患者。而从1938年开始，胡晨的家族中，三代8人从军，历经抗日战争、解放战争、抗美援朝和和平时期国防建设，令人肃然起敬。

老桐城，我的故乡、我的依恋、我的自豪！

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