大庙湾刻石又名地堂咀刻石，是香港最早有纪年的刻石，已被列为香港法定古迹。这块儿刻石位于新界西贡区清水湾半岛南部的大庙湾地堂咀，邻近佛堂门一带。
大庙湾刻石于1955年由一名叫余谦的建筑师发现，石刻长约10呎、高约5呎、厚约5吋、刻有108字、分为9行、每行12字。石刻刻于南宋咸淳十年，即1274年，记载了当时官富场盐官严益彰到南北佛堂（即东龙洲和大庙湾）游览，以及该处附近的佛堂门天后古庙的历史。该刻石虽然看上去古旧而历经沧桑，但是毕竟是香港地区最具纪念的刻石，依然吸引了不少游人前去观看。
Rock Inscription at Joss House Bay
必去理由：香港最早有纪年的刻石
景点所在大洲： 亚洲【Asia】
景点所在国家/地区：香港[Hong Kong]
景点所在省、州：西贡区 [Sai Kung District]
小石庙藏大乾坤！明代线刻画像石惊艳亮相！5尊“大神”栩栩如生
“长清孝里的一座小山上，有几块明代的画像石，人物图案雕刻得很是精美！”日前，记者接到长清区孝里镇喜欢研究当地乡土文化和历史遗存的王守学先生的爆料。
提起画像石，人们首先会想到的是汉画像石，它是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。
墙壁上记载重修石庙时间的碑刻
山东地区的汉画像石遗存数量排在全国前列，尤其是“孔子见老子”题材的画像石图案比较多，在山东博物馆就有展示。汉代以后，画像石艺术逐步被石刻造像取代，画像石越来越少，而明代的画像石比较少见。
山坡上的小石庙。
“这一处明代的画像石到底如何？”带着这个疑问，4月15日，记者驱车来到长清区孝里镇，一探究竟。在王守学的引导下，从孝里进入山区，沿着一段崎岖山路行驶不大一会儿，他就喊“停车！”车子停在一条山间小路上，下车往西步行不远，在北侧山坡就看见一座小石屋孤零零地矗立在那里。在石屋南侧，一条狭窄的山路直通北面的山下。
记者走上前，仔细观察这条山路，有的地方用石板铺设，有的则是就着山石踩踏出来的路面。再看在阳光下闪着亮光的石头表面，十分光滑，显然已历经沧桑，不知经过多少人次的长期踩踏，无疑这是一条古老的山道。
小石庙的叠涩庙顶外观
小石庙旁边的古山道
走近小石屋，只见整个建筑用石头垒起，四面墙体近似正方形，长宽不足三米。入口的上部用弧形石料制作成一个拱形门洞。石屋的顶部呈叠涩内收结构，形成有一个小穹隆尖顶，完全是石头垒砌，共11层，屋顶离地面大约3米高。在东西墙壁各有一块石碑嵌入，东侧石碑为题名碑，记载的是当年修建此建筑的捐赠者。
西侧的石碑碑文中说，此建筑是土地神祠石庙，嘉靖五年（1526）重修，庙里主神是土地神，两侧配有牛王神，马明王神，巡山神和将军，山下孝里铺的众人参与了此次重修。原来，这座小巧玲珑的小石屋，竟是一座重修于493年前的土地神祠石庙，距今快500年历史了，其始建年代更是久远。
小石庙的叠涩穹窿顶
怀抱“琵琶”的神像
走进石庙里面，进深和左右空间不大，而石庙顶部为叠涩盘旋而上的结构，空间还算空旷。入口正对着的墙壁上，一溜排开的5块画像石很是显眼。画像石宽约50厘米，高约1米。
由于画像石的表面后期被人为胡乱刻画过，再加上还有用涂料书写的“下定决心，排除万难……”等带有历史特征的标语，如果不仔细看，画像石刻画的神像并不明显。
而喷上去一点矿泉水，再遮住光线外面的光线，画像石上的线刻神像就明显显现出来，其中的两尊最为明显。其中的一尊神像，安坐在那里，怀抱一把琵琶模样的乐器，头戴皇冠，神态洒脱，刻画得栩栩如生。另一位神像，也是坐像，头戴皇冠，两手收于胸前，显得端庄威严。
双手收于胸前的神像
“这处石庙建在野外的山坡上，用的石料都是加工过的石材，说明当时没少费功夫。”王守学说，他对孝里的野外历史遗迹考察了许多，但这处石庙和画像石，还是刚刚听一位常年在外地生活的孝里人告诉的，以前没有听说过。
更没想到，这个小石庙里竟然还有这么精美的明代线刻画像石，确实十分珍贵。他希望有关部门尽快把这处文化遗存列入文保单位加以保护，不然有被损毁的危险。他分析说，尽管现在这个石庙和画像石不广为人知，但根据旁边磨地十分光滑的山路看，在以前应该香火旺盛，经常有人祭拜。
“这个石庙建在山道旁边，也是为了当时的人祭拜方便，它的香火才旺盛。”常年在野外考察古碑刻和石刻造像遗存的济南著名民间文物研究专家黄鹏说，汉代以后，画像石就少了，后代的信徒主要制作石刻造像，像这样的线刻画像石确实比较少见。在济南市区的升阳观有一处清代画像石，这处距今近500年的明代画像石确实比较罕见。
来源:生活日报
编辑：潘洋
重庆一低调寺庙，其风格媲美大足宝顶山石刻，建筑独特，趣味十足
藏着造像524尊，石刻佛像400余尊，始建北宋，至今古韵犹存
重庆火锅每次提起时，让人垂涎欲滴，难以忘怀，这或许就是重庆吸引游客的地方，确实重庆一游，能让游客倍感欣慰，目及之处的景象也将让你牢记于心，甚至所到美景之处，将让游客以拍照的方式进行留念。偶尔在有空的情况下，还会再次前往重庆一游。除了知名度较高的景点以外，还有一座寺庙因罗汉洞而建，造像524尊，宋代摩岩石刻佛像400余尊。这座寺庙就是地处渝中区的罗汉寺，始建时间需追溯至北宋治平年间，起初取名为治平寺。
罗汉寺不仅是全国重点文保单位，同时还是重庆市佛教协会驻地，以及全国重点佛教寺庙之一，在罗汉寺长约20余米的古佛岩上，能看见宋代遗留至今的摩岩石刻佛像，其风格能跟大足宝顶山石刻相媲美。这里的一切，颇具浓郁的古代气息，甚至会让你觉得，罗汉寺里的一切，跟其它寺庙完全不同，各种佛像的彰显，也能显现出他的与众不同。
藏经楼里面更是保存着古籍字画、梵文、藏文经典跟大藏经等物，大多都是来自唐、明两代。罗汉堂内的泥塑造像占据大多数，其形象逼真，惟妙惟肖，大部分善男信女都喜欢到此虔诚相拜，通过祈祷的方式，以求自己在将来可以平安顺遂。罗汉寺内的景观包括：禅堂、藏经楼、弥勒阁、古佛岩、大雄殿、罗汉堂、明碑等等。
寺庙门前有一块来自明朝天启三年的石碑一块，上面刻着比较醒目的西湖古迹四字，门内通道上两旁长约二十几米石壁上刻有古佛岩三字，期间还有很多佛像浮雕，已被列入市级文物保护单位了。罗汉寺里面包涵数量较多的字画、文物以及藏经，藏经楼里面还有藏文经典、梵文以及大藏经，再加上古籍字画等等，都显得弥足珍贵。
西川佛教四个醒目的大字在寺前照壁上远远就能看见，寺门富丽堂皇，高大庄严，山门正中间留有清康熙年间，曾在成都担任知府职务的冀应熊亲笔撰写的罗汉寺三个大字，进入山门以后，首先映入眼帘的就是天王殿，之后便是一块青石镶嵌而成的广场，正中央是憨态可掬的弥勒佛。
罗汉寺内的静谧气息，能让你把心中的不快抛向九霄云外，一景一物的游览，也将让你倍感欣慰。罗汉寺之游你来过了吗？
重庆一低调寺庙，其风格媲美大足宝顶山石刻，建筑独特，趣味十足
大足石刻北山景区 大足石刻和大足北山石刻是两个景区吗
1. 大足石刻和大足北山石刻是两个景区吗
大足北山石刻是大足石刻的其中一部分，大足石刻包括北山石刻和宝顶山石刻两大部分，其中著名的卧佛位于宝顶山石刻景区。
2. 大足石刻和北山石刻有什么区别
北山石刻位于县城边上的北山上，离城区仅2公里，步行即可到达。宝顶山石刻位于县城东北方向宝顶镇的宝顶山山，距离大足约15公里左右，也比较近，驱车10多分钟即可抵达，当然也可以乘坐公交车到达景区。
3. 大足石刻的景色
世界文化遗产，世界八大石窟之一，其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。
其景点顺序依次为宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山5处，一般人们所提及的大足石刻大部分都指的是宝顶山石刻。
建议游玩景点顺序:先去南山石刻,再去宝顶山石刻。南山石刻的规模较小,而宝顶山石刻规模大完整。
4. 大足石刻的北山
大足石刻（The Dazu Rock Carvings），是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖造像位于重庆市大足县城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。
5. 大足石刻有几个景区
大足石刻，国家AAAAA级旅游景区。
大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一。
大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。
大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。
1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是重庆唯一的世界文化遗产。
著名景点 ：
宝顶石刻、北山石刻、南山石刻、宝顶圣寿寺等
6. 大足石刻北山有哪些景点
1.北山摩崖造像北山(古名龙岗山)摩崖造像以佛湾为中心，是大足县最早创建的石窟摩型像群。造像崖面高300米，造像高7米~10米，龛窟密如峰房，分为南北两段，南段多为晚唐和五代时期的作品，造像风化剥蚀较甚；北段多为两宋时期作品,保存较好。有造像264龛窟，阴刻图1幅,经幢8座。始凿于唐景福元年，五代至南宋绍兴年间为开凿的最盛期，历时270余年，造像近万尊，以其雕刻细腻、精美典雅而著称，展示了晚唐至宋民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展和变化。
2.宝顶山摩崖造像宝顶山共有石窟摩崖造像18处，尚有10余处仅有零星作品，由宋代名僧，号称“第六代祖师传密印”的赵智风于1179年~ 1249年(南宋淳熙六年至淳祐九年)凿制，历时70余载。造像以大佛湾 寺东面的小佛湾为中心，万尊造像题材绝不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，也有形式上的相互衔接。整体内容上，有教有理，有行有果，系统完备而又富有特色，无论是石刻的思想内容、工程设计，还是雕刻技法，都将大足石刻推向极致。
3.南山摩崖造像南山(原名广华山)造像开凿于南宋绍兴年间，有造像5窟，是一处重要的道教造像区。主要有三清古洞、后土来母龛、龙洞、真武大帝龛等道新题材，是我国石窟艺术中罕见的雕刻最精美、神系最完备的道教造像群。在中国宋代道教石窟中，三清古洞雕刻最为精美，也是最完备而有系统地反映宋代道教神系的实物资料，有着极高的宗教和历史、艺术价值。
4.石篆山摩崖造像石篆山造像成于1082-1096年(北宋元丰五年至绍圣三年)，为典型的释、道、儒三教合一造像区，其中,第6号为孔子造像，正壁刻孔子坐像，两侧壁刻孔子最著名的十大弟子。第7号为三身佛龛,第8号为老君龛,正中凿中国道教创始人老子坐像，左右各立7尊真人、法师像。
5.石门山摩崖造像石门山造像开凿于1094--1151年(北宋绍圣元年至南宋绍兴二十-年)，有造像12龛窟.石门山摩崖造像为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。在这里仙佛、鬼神共居一区，如第2号的千里眼像,眼如铜铃，似能目及千里;顺风耳面貌丑怪，张耳作细听状。第7号独脚五通大帝，左脚独立于风火轮上,广额深目，口阔唇厚，袍带飞扬，有来去如风之势。
7. 大足石刻有哪些山
北山石刻位于县城边上的北山上，离城区仅2公里，步行即可到达。宝顶山石刻位于县城东北方向宝顶镇的宝顶山山，距离大足约15公里左右，也比较近，驱车10多分钟即可抵达，当然也可以乘坐公交车到达景区。北山石刻是大足石刻的一个重要组成部分，主要为晚唐、五代、两宋时期的石刻艺术，造像非常精美，特别是观音菩萨，被誉为"中国观音造像的陈列馆"。
交通也极为方便，就在大足城边的北山上，值得一看。大足石刻的其它景点还包括宝顶山、南山、石门山、石篆山等石刻造像，其中以北山、宝顶山的规模最为宏大。
8. 大足石刻和大足北山石刻是两个景区吗为什么
大足北山石刻是大足石刻的其中一部分，大足石刻包括北山石刻和宝顶山石刻两大部分，其中著名的卧佛位于宝顶山石刻景区。
9. 大足石刻风景名胜区
大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一。
大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。
大庙湾刻石旅游攻略
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