清水祖师庙
白清朝中叶以来，清水祖师庙便是三峡地区的信仰中心。因整幢寺庙建制遵循传统，并延请优秀的民间艺师参与兴建，因而造就出雕梁画栋的精致庙宇，被誉为“民间艺术殿堂”。
占地约500坪的祖师庙布满精细繁复的木雕、铜塑、石雕，令人目不暇给。每一木刻都引经据典，取材自三国志、封神榜、西游记等传说故事，完成的木刻再漆上白、红、黄底漆，最后贴上金箔片，件件栩栩如生。
铜雕包括大门神、铜神及大型浮雕；光是前殿大门的十幅大铜塑门神，就独树一格，有别于一般庙宇的平面绘画方式。而庙内石雕之多与精致更是其他庙宇所不及，55对石柱的取材、刀法、图案不一，石柱上的书法更囊括了各朝代的字体，大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书等应有尽有，有些还是名家亲笔；石柱上并有众多精细的花鸟梅装饰，以及活灵活现的龙柱。
祖师庙于每年农历正月初六祖师爷年例祭典，为三峡地区一年当中最盛大的庙会，这天家家户户都会准备牲礼祭祖师爷，并有大猪公竟赛，万头攢动，蔚为盛事。
乘车风向标
1、从台北贵阳街搭往三峡的台汽客运，或自中华路搭往三峡的台北客运，皆在三峡站下车。
2、从新店搭往三峡的台北客运，至三峡下车。
台湾芝麻旅游：台湾艋舺清水岩祖师庙
清水岩位于康定路与长沙路街交叉口，主祀“清水祖师”，故有人称为“清水岩”或“祖师庙”，与艋舺龙山寺、大龙峒保安宫合称为台北市的三大庙门。
庙内存有石柱楹联：“为清水，为蓬莱，此地并分法界；是金身，是铁面，入门便见真容”，是1817年的重修艺术作品；光绪皇帝御赐的“功资拯济”匾额，也是参观寺庙的一大亮点。
出自台湾芝麻旅游：http://www.zhimalvyou.com/raiders/show_1447.html，台湾自由行包车、导游、机场接送机首选芝麻旅游，wx:351842203
清水祖师的传说与民俗
清水祖师是民间信仰的神祇，在他的信仰圈内，流传许多清水祖师驱邪斗恶济世行善的民间传说。
安溪清水岩志编纂委员会编著的《清水岩志》收录清水祖师民间传说7则：(1)试剑削石；(2)比法渡蜕巾；(3)脸黑被火熏；(4)袭裟收鬼众；(5)方池传浮杉；(6)移雨泉州府；(7)请风扫虫害。前4则是清水祖师与山鬼斗争，并以法力取胜，反映正义必将战胜邪恶。第5则“方池浮杉”是讲清水祖师用法力化来建庙材料，这是民间信仰诸神建庙的共同特点，他们不是托梦地方人士建庙，就是用法力化来建庙材料，这样建的庙更有神奇色彩，因此信仰的人就会更多。第6、7则是清水祖师为民祈雨，除害做好事，这是清水祖师信仰的基础。
清水祖师生前为百姓做好事，修路造桥，祈雨治病，深得人民的爱戴。他死后，人们认为他是升天成佛，塑其像而敬祀之。同时也流传着妈祖化清水祖师成佛的传说。
有关清水祖师的民俗甚多，安溪有清水祖师迎春的民俗，相传始于宋代，盛于明代，一直沿续至现代。清水祖师迎春民俗，其目的是为了达到驱邪镇魔、风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、六畜兴旺、里社平安。
安溪清水祖师迎春下山绕境：按姓氏居住的自然区域，划分三个“庵堂”。每个庵堂分三个“保社”。每保社分三个“佛头股”。每年迎春三天，由三个庵堂各一个当值的佛头股执事，各股九年轮值一次。
每年三月初一在中庵堂的佛头厝举行“拈大旗”仪式先由岩僧用同样大小的红纸，当众写“大旗”、“车鼓亭”、“神前吹”三粒阄名进行抓阄。抓得大旗的佛头股，推举一位德高望重者当“春官”，主持迎春一切组织事宜。
同一天还用筊杯投卜迎春绕境的开香日期，开香日为三天，不得超过初十，迎春绕境不得超过十五元宵。
开香日凌晨，佛头股各家各户要备办“猪头五牲，备莱香果到佛头厝去供祭。祭毕，带回宴请客人。下午抬祖师像上清水岩，晚在清水岩歇息。次晨齐集大殿，由岩僧主持赞礼，夹念“清水咒语”和疏文。用筊杯征询祖师允迎。当征得允迎时，“都会铳”齐发庆贺。祖师下座开迎前，要整仪到三忠庙（张巡、许远、岳飞）请三忠火，表示祖师不忘本源，尊重三忠。三忠火请到殿前，再请祖师公火，然后下山。
当祖师公神像下到“大弯头”时，要举行献茶花仪式，即献上茶花108朵，其中36朵红色，兆生女；72朵白色，兆生男，被想生男育女的妇女抢光，然后再继续下山。清水祖师迎春路线按原规定道路进行。途中各庵堂按原议地点排列“供筵”行礼。晚上要献傀儡戏，大班戏，举办民间游艺活动，以示庆贺。游行结束后，明年轮到的佛头股要组织人马清点移接手续。
（辑自《泉州民间信仰》）
福建十珍(七)－清水岩祖庙
草根影响力新视野 肖霞客(旅游达人)
“闽台一水之隔，骨肉一脉同根”！清水祖师原本是福建泉州安溪的守护神，清水祖师信仰早在明代随安溪人开台移民传入台湾作为保护神，台湾各地安溪人聚居地都创建清水祖师庙，多数庙宇用“祖师庙”或直接沿用“清水岩寺”之名！清水祖师以“雨神”地位和“海神”妈祖、“药神”保生大帝，扮演闽南地区民间信仰的三大守护神！清代泉州来台的移民，为了寻求故乡守护神的庇祐，在全台兴建不少的祖师庙；其中以艋舺、淡水及三峡的祖师庙，最引人注目；位于泉州安溪的祖庙“清水岩寺”，是全世界各地分灵的祖庙。且早年跟著安溪的移民到台湾，并将安溪的茶叶铁观音带到台湾种植，安溪的茶师也到台湾制茶。清水祖师所以为人所景仰并崇奉，是他生前对广大民众作出了贡献。民众纪念他逐渐把他转化为神，并逐渐成为安溪乃至闽南、台湾及东南亚等地区主奉的神明，是闽南文化在台湾延续的一部分（中国时报）！
在台湾以妈祖信仰较为普及，虽也听过清水祖师，并到过三峡祖师庙，欣赏过李梅树教授倾毕生之力而赢得“民间艺术殿堂”、“东方艺术殿堂”美誉的“三峡祖师庙”。而安溪清水岩会列入想前往旅游的名单，乃因它是首批被列入4A级的景区，故必有过人之处，而不是因为信仰的因素。事实上，从小每年的元月十五日父执辈就会说当天是“祖师公”生日，还以为“祖师公”是指“祖师爷、祖先”，而不知“祖师公”原来就是“清水祖师”，祖师公是扶宋抗元的民族英雄，明太祖师后来追封他为“护国公”，因此安溪人都尊称他为“祖师公”。一直到前几年才知从小听到的“祖师公”就是“清水祖师”或称“乌面祖师”，故更兴起有机会一定要到安溪朝拜清水祖师庙。
但因安溪县虽归属于泉州管辖，但离泉州高铁站55公里，离厦门北高铁站67公里，且安溪未通高铁，虽有高速公路，但不论是前往还有离开还是要花点时间，且清水岩还在离安溪汽车站17公里的山上。不过，这次铁了心一定要前往，故在抵达泉州高铁站后，发现就有通往泉州各地的汽车站，搭上前往安溪的汽车，约一小时到安溪汽车站，在车站附近经济实惠的饭店住了一晚，早上搭第一班巴士前往清水岩，约莫游览一个半小时后准备离开，却发现等不到巴士，更叫不到滴滴车，只好拦了一辆工程车下车，他们好心载我下山到市区，还说不收钱，不过，还是塞给了他们三十元感谢他们载我一程，因当天中午要赶到厦门赴约，也顾不及坐长途汽车，或前往参观满街的安溪铁观音茶坊，只好在汽车站搭了一辆出租车直奔厦门，有趣的是司机送给我一个铁观音茶包，并宣称他家里有作铁观音生意，若喝的不错可向他门订阅，安溪人真会做生意，且铁观音真是安溪的特色产业。
清水祖师生于北宋仁宗庆历七年（1047年），清水岩创建于北宋元丰六年（西元1083年），圆寂于1101年。此地是清水祖师的应化圣地，因而香火鼎盛，香客、游客络绎不绝。清水岩位于逢莱山的最高点海拔大约767公尺，景致清幽，四周云雾缭绕，犹如身处茫茫雾海，更增添它的宗教神秘色彩。清水岩旅游景区主要景点有：清水洞天、朝圣台阶、祈雨台、人间天上、觉亭、枝枝朝北、母子树、出米石、石筝、众多碑刻牌匾、奇石怪洞、古木圣水等特色。从自然景观及宗教建筑特点角度观之，也颇具价值与看头。整个清水岩景区以“清水岩寺”为主，结合了自然、宗教、园林、奇石为一体，更有“蓬莱仙境”的美誉（福建海峡旅行网）。
清水岩庙宇依山而筑，下临深壑，为三层楼阁式。似“帝”字形来建造，请庙地将建筑与实体融合，一层昊天口，二层祖师殿，三层释迦楼。三层两边各有檀樾厅、观音厅、芳名厅。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”。殿宇红砖墙、青灰瓦，危楼重阁，隐在青松翠竹中。“枝枝朝北”为古樟树，相传为感岳飞蒙难而枝枝北向。“罗汉松”在觉路之旁，为清水祖师植，具有灵性。树枝朝向殿宇，九百余年不改其枝枝朝佛焉。觉亭为重檐歇山顶建筑取“还惺转念，一觉即是”之义。“圣泉”泉自石出，长年不竟竭，味甘且冽，据说饮之可以清心去病，沐之可以祛秽，带回喷酒能驱灾凝祥，保一家平安。“浮杉池”传说在兴建岩时，因缺少巨材大梁，从此池浮出建造岩寺的横梁大柱。“三忠庙”祀张巡、许远、岳飞与关羽，竟成“三忠庙四偶像”。海会寺为民国重建的佛寺，供俸阿弥陀佛、南海观音、大事至尊菩萨等。除以上景区外，清水岩在入口不远处建造了一尊黑面祖师公的座佛，吸引游客的目光。整体而言，清水岩祖庙虽需走山路，但坡道不陡且距离也不远，值得前来朝圣或踏青也好。
清水岩景区的“帝”字商标
安溪距泉州高铁站55公里，距厦门北高铁站67公里
清水岩的入口，其左后方有大型停车场，游客皆需下车步行进入
离入口不远处的“南国逢来胜境”墙
大型的清水祖师座像，面貌为黑色且与台湾祖师公的造型相似
清水祖师座像侧面，背后墙壁为祖师封号“昭应广惠慈济善利大师”
出米石，相传安溪大旱，祖师敲此石而出米以解饥荒
海会院为民国重建，供奉南无阿弥陀佛、南海观音、大势至尊等菩萨
海会院虽为佛寺，但寺庙风格与台湾的庙宇相似，屋顶有繁复的装饰
顺著山势建有琉璃瓦的走廊，可遮蔽风雨及休息
风雨走廊为木造建筑，虽只是走廊但屋梁装饰工艺精美的木雕
上山道路两旁，除古树外，还有各种石刻
“枝枝朝北”为千年古樟树，后方为觉亭，右方还有三忠庙
枝枝朝北的古樟树及后面精美绝伦的觉亭
刻有佛字的高僧墓塔
南宋“岩图碑”刻有清水岩寺的布局图
清山岩寺的整体景观，掩映于树林中，主体建筑成“帝”字
罗汉松为清水祖师亲植具灵性，树枝朝向殿宇，千年古树有13米高
圣泉长年不竭，饮之可去病，沐之可祛秽，带回能驱灾，保一家平安
相传祖师公在建寺时，从池中取出九只杉树
清水岩寺的侧面全景
清水岩寺的主殿，正中供俸佛祖，佛祖前则供俸三尊清水祖师
清水祖师的屋檐梁柱有图画，并有木雕斗拱，构成精美的屋檐
清水岩寺的正殿的藻井装饰
清水岩寺虽不大，但屋顶上的斗拱装饰仍相当华丽
工艺相当繁复的屋檐装饰
与台湾庙宇屋顶装饰类似的双龙抢珠，屋嵴突出处有花鸟、动物的剪黏装饰
精美的石雕艺术，不过，台湾三峡祖师庙更胜一筹
法轮常转的精美石雕装饰
出口处有提供给信徒“添砖加瓦”之处，以积功能
清水祖师庙旅游攻略
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台湾芝麻旅游：台湾艋舺清水岩祖师庙
清水岩位于康定路与长沙路街交叉口，主祀“清水祖师”，故有人称为“清水岩”或“祖师庙”，与艋舺龙山寺、大龙峒保安宫合称为台北市的三大庙门。庙内存有石柱楹联：“为清水，为蓬莱，此地并分法界；是金身，是铁面，入门便见真容”，是1817年的重修艺术作品；光绪皇帝御赐的“功资拯济”匾额，也是参观寺庙的一大亮点。出自台湾芝麻旅游：http://www.zhimalvyou.com/raiders/
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