张飞擂鼓，西陵峡一旁，有一圆柱形石台，从江边拔地而起，台面直径约8米，上有张飞擂鼓石像。
中文名：张飞擂鼓
台面直径：约8米
门票：15元/人
位于：湖北宜昌西陵峡口北岸
古墓考察：张飞擂鼓
导语：天下事物，皆含阴阳，易经有准，万有定律。喻山为龙，以形喻物。龙之形态，千变万化，然而，万变不离其中，皆阴阳也。其之性情为：一高一低、一起一伏、一大一小、一左一右、一仰一俯、一动一静、一山一水、一窝一突、一屈一伸、一峰一峦、一波一平，皆阴阳之相随也。
风水喝形，就是依据龙、穴、砂、水的形貌起一个象形的名字。
将军打球：开口侧脑太阳正格，下游园墩者是，居球上以球可为案。
2017年12月，我和朋友特地现场考察普宁名墓“张飞擂鼓”。该墓是普宁市南径镇罗姓两位第六世祖（清道光以前造葬）和叶姓的祖坟（明代造葬）的合葬墓。墓地位于普宁市麒麟镇蔡口村水库旁的高山顶上，山路较陡峭。上山的路只能骑摩托车，其险峻程度可想而知。
该地后龙蜿蜒跌宕突起见一侧脑天财，从中间那座山束气跌断而下入首，入首处犹如蜂腰，下溜出一金星，圆如鼓形，很是可爱。此坟是葬在鼓上，是金星葬顶。主碑文：考冠带上应罗公，妣孺人德敬杨氏；左碑文：考和明叶公，妣克勤黄氏；右碑文：考国学大本罗公，妣孺人德脩車氏。墓地坐丑向未兼癸丁，寅方来龙，左边巽方水来，右边庚方水来，两水合于堂前出坤方。格局称为：”张飞脚踏龟蛇擂战鼓“。穴位虽高，龙虎交牙，天财星作托乐，有一夫当关之威严，气势不凡。右边之山峰顺山脉蜿蜒曲折行下，宛如一条下山蛇紧紧护住入首处；左边的山峰跌宕而下一大一小的小金星，正是一只下山龟，也紧护住入首；外白虎有一伏狮，外青龙方有一象，两只兽星捍门；前內明堂水口处左右各有一个小印星；前面远朝有出阵旗。从脚踏龟蛇、狮象捍门、前有出阵旗等格局来论，此地的格局本应较佳。可惜后辈子孙却很普通，并没有预期的官贵！
一、 墓形全貌
二、 近观墓碑
三、 前堂
四、 青龙砂
五、 白虎砂
六、 上山蛇
【补注】自古以来，缘于姓氏宗族的保护主义，在对待风水的问题上都是很自私的。异姓靠近祖坟造葬都是大忌，异姓合葬的更是特别少的！根据口传，这里面有一个真实的风水故事。
据说明代普宁南径叶氏请风水师寻到此龙穴，并将叶氏祖宗葬于里面，但是历经两百多年，此地的后人并不象预期中加官进爵，更麻烦的是人丁也越来越薄。到了清代中期，叶氏家族越想越不对头，按此地格局是出将才的，并且芝麻官也不少，丁财也旺，怎么丁财不旺、芝麻官也不出一个呢？于是叶氏家族又再请一位风水师重新鉴定此坟，这位风水师勘察后，没有不专心研究实际问题，只是听说此地喝形“张飞擂鼓”，就对主人说:“你这地叫张飞擂鼓，鼓要有锣才行吖！有鼓有锣才响，家族才旺起来！”叶氏家族一听慌了，赶忙问:“先生，那现在事情都这样了，怎么办？”风水先生说:“一个鼓要配两个锣才行，再找两个姓罗的合葬在一起就好了。”为了家族兴旺，叶氏家族只好和南径镇的罗氏商量，将罗氏两位第六世祖的合葬到叶氏祖坟内。
转眼间，自合葬至现在已近两百年，叶氏家族仍是老样子，丁财不旺官不出；罗氏的后代一个有八百多丁，另一个有两千多丁，官贵也没有。在潮汕地区这也只是普通罢了。。这样连罗氏家族也觉得奇怪了，明明是大地，怎么丁财官都没有预期的效应呢？
我仔细堪看穴场，发现该墓风水形理的存有几个弊病：
1、穴位较高，有夹辅无力，露胎受风之嫌；
2、墓前陡峭，堂气倾流，无前案无特朝的山峰，贵气有亏；
3、龟蛇位于穴后，对水口无关锁的作用。
4、立向理气非阴阳正配的大地。
正因以上诸原因，致本墓地后人都没有格局中的富贵，枉费了叶氏和罗氏两三百年来的心血和期望。
综上可知，我认为风水师点葬墓地，靠喝形来评判一块地的标准和结穴的依据，就是大错特错的。而是应该看此地的形局，是否符合风水理论。首要龙真穴的，次要山体穴星形象合配。只有具备此两大条件方可喝形。
所谓寻地之法，务寻阴阳博换，来止分明，藏风聚气，砂水有情。合不合喝形皆可为吉也。若来脉不真，坐穴露风，砂水无情，朝对反背，纵然合喝形亦为凶也。山川之形势，千形万状，岂是一言二语所能今述乎？
2019年11月，郭济怀修改于潮阳增吉堂风水择日舘。
三国景点：张飞擂鼓台
张飞擂鼓台位于湖北省宜昌西陵峡口北岸，三游洞山顶南侧，形若一巨大的圆形石峰，拔地而起，擎峙江滨，上有张飞擂鼓石像。相传为张飞任宜都（今宜昌）郡守时所筑擂鼓台。据《三国志·蜀书》记载，东汉建 安十四年（公元209年），刘备任命张飞为宜都太守。张飞任命期间，曾在此修筑擂鼓台，督兵操演，因此得名。
张飞为何不用擂鼓瓮金锤而要选择丈八蛇矛？
其实张飞用的丈八蛇矛是非常长的，有的人认为像张飞这样的人物其实和李逵、李元霸他们一样，都是力量型的人物，更适合用开山斧，或者流行双垂之类的武器。那么他为什么不用呢：
我认为有这么几点：
东汉末年马镫没普及的情况下用突刺型长兵器更合适，至少也得是个长兵器。
张飞是一员能统帅三军的大将，只是急性子而已，并不是有勇无谋，不然也没有当阳桥疑兵和智擒严颜了，所以在武器的选用上不适合李逵那一套。三国里跟李逵对应的应该是典韦——是个能当敢死队队长的保镖型人物——所以你看典韦他用的也是双戟嘛。
李元霸这种，纯粹是小说家风格造就的，《三国演义》还可以说是历史演义小说，《说唐》完全就是个历史玄幻小说，什么单人独骑杀退十八路反王二百三十万，又什么单人独骑把一百八十万敌军杀得只剩六十二万——能写出这种神级情节的作家，给主角配这种夸张的武器，真是太正常不过了。《三国演义》走得不是这种路线，配备那种武器没必要。
那《三国演义》走的是什么路线呢，我认为他走的是“武器有自己独特唯一的名字的其使用者必定牛逼”这一路线——比如方天画戟、青龙偃月刀、丈八蛇矛的使用者。牛逼武将未必配有名武器，但是拿这种特定名称武器的一定是超级名将，给张飞配丈八也能侧面描述其名将身份。丈八蛇矛这种武器在当时造价不菲，宝刀配英雄，没两把刷子也不配用这种极品武器，否则早晚要像潘璋用青龙刀一样被人夺去。
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张飞擂鼓旅游攻略
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古墓考察：张飞擂鼓
导语：天下事物，皆含阴阳，易经有准，万有定律。喻山为龙，以形喻物。龙之形态，千变万化，然而，万变不离其中，皆阴阳也。其之性情为：一高一低、一起一伏、一大一小、一左一右、一仰一俯、一动一静、一山一水、一窝一突、一屈一伸、一峰一峦、一波一平，皆阴阳之相随也。风水喝形，就是依据龙、穴、砂、水的形貌起一个象形的名字。张飞擂鼓形，实则‘将军打球“之变体也！将军打球：开口侧脑太阳正格，下游园墩者是
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张飞为何不用擂鼓瓮金锤而要选择丈八蛇矛？
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