法泉寺

法泉寺位于湖北省宜都市宋山森林公园山顶，是三峡地区的一大名刹。

寺院简介

有资料载，早在东汉时期，佛教就传入了宋山，距今已有一千三百多年历史。唐代，宋山称为嵩山，有“临济宗”僧人在此建庙传经，现尚存有“传临济正宗四十二世比丘僧情源号洪海”碑刻为证。明嘉靖年间，因宋山香火日盛，僧人月堂筹资修建了三重大殿，将寺庙更名为法泉寺。来自湖南、湖北的香客络绎不绝，烧香许愿，祈福祈寿者大有人在。宋太祖赵匡胤为宋山寺庙赐“圣”字匾，使宋山声名大振，不仅圣气“灵”人，更有皇恩浩荡。

寺院历史

清乾隆时，法泉寺更名为龙泉寺。直到一九四八年，历经战乱的法泉寺，仍保持完好风光，当时还有僧众四百四十九人，其中方丈十一人。解放后，第四十八世和尚“果云”、“果祥”，第四十九世“祖善”相继还俗。文革时期，寺庙被毁。

为恢复法泉寺，二○○一年，皮晓红、李群莲等信众集资在旧址复建了法泉寺大雄宝殿，找回了散落在民间的“金阙扬辉”、“法雨慈云”等牌匾，经有关部门批准，法泉寺佛教场所得以恢复。复建的大雄宝殿，保持了古代法泉寺的原有风貌，青砖黑瓦，实木架构，飞椽蝶角，古香古色。殿内正中设有高大的释迦牟尼佛盘坐雕像，旁边摩诃迦叶和阿难弟子。大殿前，是千年古垂技银杏，左边是万亩松涛苑，殿后是大片秀竹林，右边是月泉山庄和学生社会实践教育基地。在苍松翠竹的称托下，法泉寺显得是那样的庄严而美丽。

法泉寺景点 法门寺旅游介绍

1. 法门寺旅游介绍

陕西法门寺游览路线山门广场——佛光大道——法门寺寺院——法门寺珍宝馆——合十舍利塔。

1、山门广场 参观约用时20分钟

山门广场是法门寺文化景区的正南门，由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。山门广场建筑设计风格大气恢宏，北接佛光大道。山门及两侧回廊的设计方正、简洁与围合的广场一起共同体现了佛学的包容与中华传统文化的“海纳百川，有容乃大”的胸襟。此区域涵盖酒店、素食餐饮、大唐禅茶、讲经堂、旅游精品购物、游客中心、超市、电瓶车租赁等配套设施。

2、佛光大道 参观约用时30分钟

佛光大道全长1230米，宽108米。在大道两侧景观绿化广场上，东边设有佛陀胜迹系列雕塑，让众生感受到佛法不理事间法，以出世心态做入世事的佛法精神;西侧是法界源流系列雕塑，展现了佛教文化在世界特别是在中国的传播与发展。 大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程。庄严的佛像，阔大的广场，外张的屋顶，给人以强烈的视觉效果和宗教信仰的庄严与殊胜。

3、法门寺寺院 参观约用时30分钟

法门，意为修行者必入之门。法门寺始建于东汉末年，寺因塔建。法门寺塔，又名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，为了使佛光弘远，将佛祖舍利分成八万四千份，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔供奉。中国有19座佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。法门寺因此被称为 “关中塔庙之祖”。1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。2002年应台湾星云大师等邀请，佛指舍利到台湾瞻礼供奉。2004年应香港佛教领袖觉光长老等邀请，佛指舍利在香港瞻礼供奉，盛况空前、影响极大。

4、法门寺珍宝馆 参观约用时25分钟

在法门珍宝馆，展示着1987年于法门寺地宫出土的唐朝皇王供奉的绝世珍宝，其中国宝级、国家一级、二级文物两百余件，分为佛文化珍宝和大唐珍宝两部分。佛文化珍宝主要有舍利的精美法器、供养器以及舍利宝函等27件珍贵文物。大唐珍宝主要为唐皇奉佛的世俗物品，包括皇室日常生活中所用之食器、茶具、熏香器、服饰、钱币，以及各类珠宝杂件等。

5、合十舍利塔 参观约用时30分钟

合十舍利塔位于法门寺文化景区的北端，塔高148米，是景区的核心建筑，寓意佛之彼岸。也许在中国的大江南北，你见过许多的佛寺古塔，但可以说法门寺的舍利塔造型绝无仅有——整个塔的造型像两只合十祷告的双手，庄严肃穆，气势恢宏，其中供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。舍利是梵文音译，意为骨身，或灵骨。在佛教文化中，它扮演着至高无上的角色。每逢初一、十五和重大佛教节日佛指舍利都会升至主塔一层以供信众瞻仰圣物。

2. 法门寺旅游介绍词

巜法门寺》又名《宋巧姣告状》、《双姣奇缘》，秦腔传统剧，姜炳泰整理。

3. 法门寺旅游景区

陕西法门寺从09年5月10日起涨价，票价从28元/人上涨到120元/人， 原法门寺景区包含法门寺和法门寺珍宝馆两个� �点，分开售票，法门寺28元/人，法门寺珍宝馆45元/人，游客可以选择参观。

4. 法门寺旅游景点介绍

法门寺在我国的陕西省，因为今年的情况比较特殊，法门寺现在还没有开关，都需要有健康码，48小时核算，这个是必须的，每个人都必须要有健康吗？和48小时核酸，所以大家一定要积极配合做核酸，做健康吗？

遵守这项规定，就是给国家做出了贡献

5. 法门寺旅游线路

法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。

法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。

6. 法门寺旅游攻略

全程约70。4公里起点：虢镇1。从起点向正南方向出发，行驶60米，右转进入南环路2。沿南环路行驶240米，调头进入南环路3。沿南环路行驶1。6公里，右前方转弯上匝道4。 沿匝道行驶550米，过虢镇立交约320米后，直行进入连霍高速公路5。沿连霍高速公路行驶50。4公里，朝法门寺/太白山/扶风方向，稍向右转进入兰家村立交6。沿兰家村立交行驶730米，过兰家村立交桥约220米后，直行进入绛法高速公路7。 沿绛法高速公路行驶320米，直行进入绛法高速公路8。沿绛法高速公路行驶20米，直行进入法汤线9。沿法汤线行驶11。5公里，稍向右转10。行驶1。7公里，左前方转弯11。 行驶1。2公里，直行12。行驶350米，在第1个出口，右转进入中心大道13。沿中心大道行驶520米，右前方转弯进入太宝路14。沿太宝路行驶290米，到达终点(在道路左侧)终点：眉县汤峪加油站。

7. 法门寺旅游介绍语

旅游指南

1.开放时间

每天8：00—18：00

2.门票

120元（可参观法门寺院、法门寺博物馆和合十舍利塔三个景点）。

3.交通

从西安出发：

（1）西安火车站乘坐游2路可直达，每天8:00发车，下午15:00返回，一天一班，单程票价18元;

（2）8:00~11:00，每逢整点在大唐芙蓉园西门有发往法门寺的免费班车;

从宝鸡出发：

（1）宝鸡汽车站西站，从7:00~15:30，每小时一班，发往法门寺，时间约2小时;

（2）宝鸡机场街汽车站有直达法门寺的班车，票价单程19元，一天三班，发车时间为：9:00,、11:30、16:00

4.旅游小贴士

（1）在法门寺旧址和舍利塔之间有招手即停的游览车，车票20元。

（2）在法门寺新山门有直达太白山的班车，在此购买太白山森林公园的门票，可以免车费，该线路如果人少会 停开。

（3）去法门寺旧址的路上会有人兜售香烛，如果搭话的话，会一直纠缠不放，最好不要理睬。

（4）下车后会有人推销18元的“法门寺东方佛都”门票，不要购买，这只是个私人开放的小景点。

（5）入口处会有人搭话说带你从后门翻进去，只要60元，不要相信，因为进舍利塔地宫要检票。

（6）游览法门寺切记从法门寺旧址进旧址出，因为班车车站都设在旧址附近。 （7）不乱涂乱画

一、法门寺

法门寺，又� �法云寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”。据传法门寺始建于东汉明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

二、旅游景区

1.珍宝馆

法门寺珍宝馆位于陕西省扶风县城北，东距西安110公里，西宝、法汤高速公路贯通，交通条件十分便利。法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利，为华夏王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫，迎舍利于皇宫供养。

2.唐代地宫

1987年4月3日发现法门寺唐代地宫，在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这是目前世界仅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（组）金银器；首次发现的唐皇室秘色瓷系列；米至古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。　　

3.收藏文物

（1）舍利

在1987年5月5日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的

舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。

（2）金银器

法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。

（3）琉璃器

琉璃即是今天的玻璃，中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响，风格多是伊斯兰式的。由于难得，琉璃器同金玉之类一样珍贵。地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

（4）瓷器

在法门寺地宫开启前，对秘色瓷一直有各种说法，有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。

（5）丝织品

唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有武则天的“武后绣裙”一件。

（6）佛经

法门寺现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅槃经》，但现已无存。唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行。真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理，所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。

（7）佛像

明代的13层宝塔上共有88个佛龛，每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经，为明代和民国的装藏

4.合十舍利塔

148米的法门寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。造型如同合十的双� �，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔。塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道，一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩萨像点缀在大道两侧。大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。

据佛典记载，释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时，这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，据说在当时三十年是一个时代，三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思）。公元874年最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫，直到1987年重新面世。

5.佛光大道

佛光大道全长1230米，宽108米，面积约14万平方米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。

佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观，它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”（现世），佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼 岸”——合十舍利塔（佛国），这样一轮回即为一大度。同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。位于佛光大道东侧的林荫道中，我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神；而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。

6.佛学院

法门寺佛学院自2004年11月11日正式开学以来，在三宝功德力的加持下，政府宗教事务部门的关心下，在佛教界各大刊物和佛教在线等佛教新闻媒体支持下，在学诚大和尚的教育理念指导下，在全体师生的辛勤努力下，一年多来，法门寺佛学院从无到有，从小到大，从不正规开始走向正规，佛学院的软件、硬件已达到中上级佛学院的水准。

2007年12月，陕西法门寺佛学院获得国家宗教事务局（国宗函【2007】384号）批准，该学院由陕西省佛教协会主办，法门寺承办，陕西省宗教事务局负责行政监督管理。陕西法门寺佛学院是西北第一所汉传佛学院，国家宗教局指示按高等佛学院筹办。

7.佛光阁

法门寺佛光阁位于法门寺的新文化景区内，是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆。按五星级标准投资兴建，拥有近200间客房。房间装饰典雅、别致，设备齐全，设计独特，禅修房中设有专门为参禅者打坐的禅台。 讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。

8. 法门寺周边景点

1、咸阳乾陵博物馆。乾陵是陕西关中地区唐十八陵之一，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，泔河环其东，漠水绕其西，乾陵玄宫即位于北峰之上。

2、汉武帝茂陵。茂陵是西汉武帝刘彻的陵墓。位于西安市西北40公里的兴平市城东北南位乡茂陵村。现为全国重点文物保护单位。武帝建元二年(公元前141年)武帝刘彻在此建寿陵，公元前87年武帝死后葬于此。

3、汉景帝阳陵。阳陵是汉景帝刘启(公元前一百八十八年--前一百四十一年)及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上,陵墓东西长166.5米，南北宽155.4米� �高31.6米，呈覆斗型。

4、杨凌现代农业示范园区创新园。杨凌现代农业创新园国际科技合作园占地1300亩，划分为智能温室展示区、日光温室展示区、露地展示区三个功能区。

5、马栏革命旧址。马栏革命旧址属陕西省重点文物保护单位。土地革命战争时期，马栏是陕甘边革0据地的重要组成部分。

6、西北农林科技大学博览园。西北农林科技大学博览园位于杨凌国家农业高新技术产业示范区，西宝高速中段，东距西安市82公里，西距宝鸡市86公里，与太白山和法门寺20公里之遥。

7、张裕瑞那城堡酒庄景区。陕西张裕瑞那城堡酒庄，国家AAAA级旅游景区-。位于咸阳市渭城区渭城镇，由烟台张裕葡萄酿酒股份有限公司投资6亿元建成，占地1100亩酒庄，可年产高档葡萄酒3000吨。

8、袁家村关中印象体验地。游走大唐盛世，体验关中风情，袁家村以其特有的风格迎接八方来客，举村共创繁荣。

9、石门山森林公园。石门山森林公园的林木种类繁多，有典型的天然次生林和林相整齐的人工林。奇花异草，观赏植物资源丰富，堪称黄土高原上的“植物王国。其分布错落有致，交相辉映。

10、汉阳陵博物馆。汉阳陵博物馆位于西安市北郊的渭河之畔，是全国重点文物保护单位。

9. 法门寺旅游介绍作文

你好，我是【路放的生命中去】，很高兴为你解答。　　王宗仁　　1939生，散文家，陕西扶风人。1957年毕业于陕西省扶风中学。1958年应征入伍，历任汽车七十六团政治处见习干事、书记，青藏兵部宣传处新闻干事，总后勤部宣传部新闻干事、宣传组组长，总后勤部政治部创作室创作员、主任，专业作家，文学创作一级。1954年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。　　1957年中学毕业后参加中国人民解放军，先后任汽车教导连学员、汽车驾驶连副驾驶员、文化教员和营部文书、团政治处书记等。1964年调任总后勤部青藏办事处新闻干事，1965年调任总后勤部宣传部新闻干事。1988年后任宣传部创作组创作员、创作室主任，系中国作家协会会员、中国散文诗研究会副会长、中国散文学会秘书长、中国报告文学学会常务理事。　　1955年在《陕西文艺》发表散文处女作《陈书记回家》，迄今共出版散文、散文诗和报告文学专集31部。　　王宗仁是陕西乡党，二十世纪五十年代的汽车兵，他度过极其艰苦危险的年轻时代，四十多年来一百二十多次翻越世界屋脊唐古拉山，用自己的命与青藏高原交心。他见惯了死亡，多次亲眼见到自己的战友兄弟离他而去，于是他作品中有很大一部分是怀恋英雄，歌颂壮烈而美丽的死。藏羚羊之死只不过是他悲壮作品中的一篇。作家柯云路说，在时下国人骄奢淫逸、浮躁难耐的氛围下，一个知道苦难的作家，对人们的作用、对一个民族的作用非常大，他们是清凉之水、清世之音，能够让我们不忘过去，应对未来。永远难忘那个寒冷的早晨　　王宗仁现在是中国散文学会秘书长，安家北京，但他总觉得生活在内地有哪点不对，他总想着高原，脑海中总浮现出那雪山冰湖蓝天的样子。有许多年轻时戎马高原的内地人像他一样，把生命中最重要的一部分留在了高原。以后不管身在何方，总觉得青藏高原才是永远的故乡。于是许多到过青藏的人都怀疑，那里有一种神秘的力量摄持了汉地游子的灵魂。　　这种神秘的力量有一部分其实就是来自过去年代的英雄主义和壮丽牺牲。王宗仁感到这种精神在现在越来越少，越来越不被重视，于是他越来越依恋高原，越来越只要一有可能就扑向高原。　　一百二十次翻越唐古 拉山创造了一个文人、一个军官、一个作家的最高纪录。这当然也把当下时髦的自驾车、拉萨八廓街淘什物的红男绿女远远甩在后面。上天见怜那些认真的、贫苦的、有责任的人———最开始他是用命去认识高原的，他是中国最无望的人———农民讨生活而去高原的，他用穷人的腿走高原。他当然很有资格不屑那些带着氧气袋上高原的白领们和现在许多附庸风雅的作家艺术家。　　1958年，王宗仁告别秦川的父老，带着一个求生存图发展的梦来到部队，没想到分到这样一个严酷的地方当汽车兵。他很懊丧，总想着能够逃离“鬼地方”。　　五十年代的天非常冷，在摄氏零下三十多度的低温下，王宗仁穿着满是油污的破军袄，驾驶着德国二战时的大卡车。渴了吃一口雪，饿了拿出冻硬的馒头，歪在硬椅背上睡一觉，一个月也洗不上一次热水澡……　　每天早上冒着极度严寒走出屋的第一件事是烤车。这种老爷车，没有马达，没有启动机，有的车一夜不能熄火，早上烤车一个多小时———否则车子开动管子就会憋断……王宗仁手冻得跟馒头一样，还要到高原上去挖红柳根，用来烤车。稍长，他明白这是破坏最脆弱的环境，心很痛，但是没办法。　　作家王宗仁的散文集.主要有《传说噶尔木》，《雪山无雪》，《情断无人区》，《苦雪》，《拉萨跑娘》等代表作品.。　　青藏高原被称为"世界屋脊"，平均海拔在4000米以上，雄伟的昆仑山、唐古拉山、喜马拉雅山、冈府斯山等共同构成了高原的内架。这里是我国藏族的主要分布区，颇有荒凉和神秘色彩，被称为"生命的禁区"。然而，就有这么一个人，从军进藏，1958-1964年，在那里当了7年的汽车兵，后被调到总后勤部当新闻干事，逐步成长为著名作家。他人虽离开此地，但心从未离开，直到光荣退休，还坚持每年自费进藏深入生活，累计达到上百次，用手中的笔不断讴歌青藏高原改革、开放的巨大变化以及典型的人和事，好多读者从他那一篇篇美文之中，感受到了青藏高原那种神奇的美、自然的美、悲壮的美……他就是曾任总后创作室主任、现任中国散文学会秘书长、国家一级作家、享受政府特殊津贴的王宗仁。　　如何评价他的这种行动和作品？比较确切而实事求是的要首推解放军文艺出版社的编辑向读者所做的介绍---　　21世纪的中国文学到底能走出什么样的响动，没有人敢妄下预言，然而被誉为"昆仑之子"的作家王宗仁毕竟被雪域高原残酷的季风吹白了鬓角。40年，中国有几位作家把40年的笔触、情感甚至生命交付给巍峨的雪山和一批又一批在生命禁区顽强战斗、拼搏，甚至默默死去的高原官兵呢？对生命和美丽有所关照的人们，请认真读读这两卷（《日出昆仑》、《季节河没有名字》）作品吧！我们同时呼唤更多的像王宗仁这样热爱生活、执著进取的作家用灵魂和热血去书写高原……　　到目前为止，王宗仁已累计发表作品400多万字，出版30多部作品集，获得各种文学奖20多项，并且连续五届荣获总后勤部军事文学奖，尤其是他倾注全部心力，真情书写的精品散文集《情断无人区》，2000年首次出版发行后，由于读者爱读，传播面广，连续3年3次印刷，成为文坛一道靓丽的风景线。　　B 我第一次听和看到王宗仁的名字，是在上个世纪七十年代中期至八十年代初期。由教育部编选的初中语文第3册中的散文《夜明星》，就是他的代表作，它使作者的名字进入到了千家万户。尤其是在生养作者的家乡扶风县，那可是一浪高过一浪，语文教师常在教习这篇课文时，特别自豪和亲切，我和同学们在反复背诵这� ��散文时，就把王宗仁看成我们心中崇拜的偶像。每年扶风县召开文学创作大会时，众多的作家和业余作者，不由得要把王宗仁的作品谈论一番……　　就在我开始做起文学梦的时候，王宗仁就是我的榜样。凭借多年的书信往来和电话联系，我从古城西安赶往首都北京，专门拜见和采访了他。　　我们是乡党，相见分外亲。一切都是那么的自然融洽，与他接触也没有过多的客套话。他平凡得不能再平凡了，着一身便装，但有着军人魁梧的身材，粗糙的皮肤，四方脸庞上挂着自然的微笑，一双温和的眼睛，不时流露出对人的诚恳和信任。作为记者的我，三句话不离本行，直接了当地展开了我的采访。　　人生第一步，谁能忘故乡。　　一名作家的出类拔萃，大都离不开自己故乡深厚的文化积淀，王宗仁也不例外。　　他的家乡是位于八百里秦川西部的扶风县太白乡长命寺村。站在家门口的碌碡上，踮着脚尖便能望见十里外的千古名刹法门寺的宝塔，这宝塔就是扶风的象征。就在这块人杰地灵的热土上，自幼喜爱文学的王宗仁脱颖而出。　　1953年，他刚14岁，还是小学6年级学生，就成了家里相当壮实的一个劳动力。就在与乡亲们边锄地边聊天的过程中，他走进了一个既陌生又神奇的生活领域，并萌发出写点东西的念头来。他把生活中一件真实的事情，实实在在地写出来，成为一篇散文习作《陈书记回家》，冒昧地投寄给了当时的《陕西文艺》杂志，谁知竟在1955年第8期上发表了。王宗仁把这篇散文称为"锄头刨出来"的处女作。从那以后，他又陆续在县报、省报上发表了一些新闻稿件，都是在田里劳动时用锄头"刨"出来的，用现代的时髦语言说就是采访。在此期间，他在扶风县中学读书时，又在《陕西日报》"秦岭"副刊上发表了《两麻袋玉米棒》、《离娘的骡驹谁养大？》、《赵大爷》等散文，成为县上颇有名气的小作家。1957年初中毕业，因为他爱读书能写稿，村上让他担任长命寺小学民办教师。同年年底他应征入伍，奔赴青藏高原。　　走进青藏高原的人都知道，这儿是冰雪的世界，是没有绿色和鲜花的生命禁区。但对王宗仁来说，极其恶劣的生存环境，赋予了他生命意志和生命存在的深度和强度。"走进西藏，也许你会发现理想；走进西藏，也许你能看见天堂。走进雪山，走进高原，就走向了太阳"（《走进西藏》歌词），他真切地感受到这里是他生活、创作和人生的摇篮。他曾说过这样一句话："我是为了走向大海，才来寻找昆仑山。"入伍后，他在汽车团当驾驶员，开着从德国进口的载重量6.5吨的大汽车，每年都要至少6-7次地翻越海拔5300米的唐古拉山。日复一日，年复一年地往返于甘肃---青海---西藏；祁连山---昆仑山---唐古拉山。从1958年到1964年，在那儿整整奔波了7个春秋，吃的苦不少，尝到的甘甜也很多，特别是他的文学创作热情也升华到了极高的境界。　　开上一天的车，浑身像散了骨架似的，保养完车辆，就到了夜晚，正是战士们休息的黄金时间。但王宗仁却养成了这样一个习惯，他要把一天的见闻写下来，否则吃饭不香，睡觉不宁。为了不影响战友们休息，驾驶室就成了他的写作间。打开工作灯照明，写到夜里12点或1点钟，此时的雪域高原万籁俱静，好像只有他一个人存在，陪伴他的只有想象中的文学女神。有时写完天已微亮，索性就趴在方向盘上迷糊一会儿，醒来打起马达又出发。天天这样折腾，身体十分乏困，但开上车竟然没有出过事故。这时期他创作的一系列散文、诗歌，先后在《人民军队报》、《高原战士报》、《解放军报》� �《青海湖》、《人民文学》等报刊上变成了铅字。其中，他的散文代表作《考试》，1964年2月8日在《解放军报》发表后，获得总政治部第一期征文优秀作品奖。当时他仅25岁，是团里的干事。团政委王品一拿着奖状自豪地说："总政治部给一个普通干部发奖状，这在我们团的历史上是头一回。"他由于文学创作成绩突出，被青海省作家协会吸收为会员。　　生活是创作的惟一源泉！脚印是路的基石。纵观王宗仁最初的文学之路，他的步伐迈得是那么的坚实，不仅写出了富有特色的雪域高原上的军事美文，而且更好地走出了自己的人生之路---从驾驶员到团队文化教员、营部文书、团政治处书记、青藏办事处新闻干事，他的工作不断地发生着变化。真是青藏高原上的苍天啊，也不负苦心之人……　　C 王宗仁曾说："一个作家的文学长廊应该是五彩缤纷的。"　　1965年，解放军报社要举办全军第9期新闻干部学习班，上级点名通知要让王宗仁参加。半年的学习之后，他被调到总后勤部政治部宣传部任新闻干事。当时王宗仁是带着依依不舍的心情离开青藏线的，他感叹道：我虽然身子离此地远了，但心更近了，因为我是昆仑山上的一棵草！　　王宗仁酷爱文学，也偏爱新闻，一开始写作，文学和新闻就像一对"孪生兄弟"一样，与他结伴而行。他曾经形象地对同行们说："在我的肩上拉着两套'马车'。八小时之内写新闻，八小时之外搞创作。"正因为这样，他在从事新闻工作长达8年的时间里，尽职尽责，为总后勤部增添了许多新闻亮点。例如他先后采写报道的"毛主席的好战士年四旺"、"川藏线上十英雄"、"当代优秀大学生的楷模---张华"、"优秀的科学家---黄翠芬"、"中年知识分子的榜样---王湘生"、"青藏高原模范干部---张鼎全"等先进典型人物，在全军、全国产生过重大的影响，他们均被中央军委授予荣誉称号。这里值得一提的是，至今让众多的新闻同行和人民群众记忆犹新的关于张华典型的报道。八十年代初，第四军医大学学员张华奋不顾身跳进粪池救老农而献出自己宝贵的生命。此事传开后，很多人议论说：大学生救老农不值得……因而一时也没有引起新闻媒体的关注。王宗仁得知此事后，急忙赶赴西安和张华的家乡黑龙江等地，深入群众，认真采访，冷静分析，认为张华的举动闪烁着时代的光芒：人生的价值不在于索取，而在于奉献……张华事迹报道"一炮打响"，起到了很好的舆论导向作用。此后才有了被我国新闻界称为"张华现象"的一系列报道。笔者曾参加了许多新闻作品研讨会，人们都要把此篇报道作为经验性的总结，传教于青年新闻工作者，希望他们在采写新闻中注意运用和借鉴。　　1982年，经过30多年的追求与攀登，王宗仁终于被中国作家协会吸收为会员。他又开始主攻报告文学、散文与诗的创作，但仍不放弃新闻写作。他忘不了尊敬的文学前辈。作家严文井，曾当面给他讲过的这句话："新闻和文学是亲家，分不开啊！你搞新闻工作可以经常下去，接触群众，熟悉生活。搞创作长期坐机关是不行的。"对这句话，他坚信不疑。这些年来，他坚持采写了30多篇报告文学。其代表作《写在她远行的路上》（与马继红合写）发表后，中国作协原副主席张光年称赞它写得像诗一样的美丽。这篇作品荣获了中国作协"第一届优秀报告文学奖"。对此，王宗仁深有体会地说：我在被采访者面前，是以通讯员、记者（是3家报刊的特约记者）的身份出现的，但是当我搜集素材时，我却用创作报告文学所需要的材料来要求自己，到生活中去挖掘，去索取。其结果不仅使我顺� �地写出了通讯、消息，也为我进行报告文学的创作打下了很好的基础。这样才会有获得全国"五个一"工程奖和中国图书奖以及总后勤部第一届军事文学奖的长篇报告文学《历史在北平拐弯》。此书长达29万字，由解放军出版社1989年出版，也是被列入国家"七五"计划的重点书目，已经印刷了两版10次达15万册。《中华老年报》、《大连时报》、《深圳特区报》等多家报纸纷纷连载，以满足读者需要。荣获中国图书奖和解放军图书奖的《睡狮怒醒》，长达27万字，分别由解放军文艺出版社、团结出版社和台湾日臻出版社于1995年同时出版，可见此书的读者群是何等的广泛。曾荣获"505"中国报告文学奖的《周冠五与首钢》一书，由天津百花文艺出版社1993年出版后，该社和总后政治部文化部在京联合举办了作品讨论会，文艺界和经济界40多人参加了研讨，热情赞扬了此书是一部描写改革和改革带头人的精品之书。作为评委的文学前辈、著名评论家陈荒煤大加赞赏说："这是一部真正写工业改革的书。"　　1996年后，王宗仁突然有一种感觉，后半生要做一件大事，书写青藏线上的兵营生活、壮美的风景，要表现出一种不朽的高度---中国军人艰苦奋斗，自强不息，英勇顽强的精神风貌，文学创作上追求一种新的文体---"大特写"、"大散文"，用散文的笔法写报告文学，表现出青藏高原上的人情美、境界美、苍凉悲壮的自然美……　　对军旅作家王宗仁来说：他从昆仑风雪中走来，还要回到昆仑山上去，因为那里掩埋着700多名军人的遗骨，有些还是他生前朝夕相处的战友，在他眼里永远是最壮美的风景线。他去此地就像女儿回"娘家"一样，都是轻装简行，坐汽车进藏，重走青藏路，获得新的发现，新的感悟……　　他的散文《藏羚羊跪拜》被选入六年级第一学期课本。更多专业的科普知识，欢迎关注我。如果喜欢我的回答，也请给我赞或转发，你们的鼓励，是支持我写下去的动力，谢谢大家。

靖远法泉寺首度登上央视！传遍中国！

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骄傲！靖远法泉寺首度登上央视！传遍中国！

黄河从它的腹地横穿而过，一路向北。绵亘大山纵横而来，在此地戛然止步。这里便是甘肃靖远。从古至今，靖远便是古丝绸之路北道重镇，民俗文化历史悠久，地域特色鲜明浓郁，千百年来薪火相传，生生不息，形成了以黄河文化、丝路文化、农耕文化、民俗文化和红色文化为代表的多元特色文化资源。

在靖远县城以东，有一座始建于北魏时期，深藏于杨梢沟口红山岔中的古佛寺——法泉寺。每年农历四月初八，赏民俗、逛庙会、尝美食，来自全国各地的游客在这里朝觐观光，踏青赏花，尽情享受传统文化带来的乐趣。

法泉寺民俗文化旅游节举办始于1988年，初始为当地传统节日，四月初八“浴佛节”。2015年，白银市委、市政府为充分展示和弘扬靖远独具特色的丝路文化、灿烂绚丽的民间艺术、淳厚古朴的民俗风情、钟灵毓秀的人文景观，将法泉寺四月初八“浴佛节”盛会升格为白银市法泉寺民俗文化旅游节。

第三届白银市法泉寺民俗文化旅游节共历时3天，期间为弘扬传统优秀文化、丰富群众文化生活，书画交流、剪纸刺绣、象棋比赛、民俗文化体验等多项异彩纷呈的文化活动一一上演。

原汁原味的民俗集会，独具特色的民间风情，精彩纷呈的娱乐节目，络绎不绝的游客行人，法泉寺民俗文化节的氛围越来越浓烈。然而，当我们停留驻足欣赏这些古朴的建筑，悠久的文化古迹，感叹先贤圣哲留下精湛技艺结晶的时候，法泉寺的一瓦一砖，一草一木，都离不开这个人，她叫张玉仙。

1988年以前，法泉寺荒草凄凄，渺无人烟，破屋断瓦，随处可见。每天在砖瓦厂做工的张玉仙，上下班都会路过法泉寺，看到这一幕幕的场景，对于从小就喜欢专研道家文化、佛家文化、儒家文化的张玉仙来说，她的心里开始渐渐萌生出了一颗种子。

对于当时在砖瓦厂上班的张玉仙来说，修复法泉寺也许就是一个难以企及的梦想。然而，就是这个小学文化的张玉仙，硬是在一片质疑声中，掷出了法泉寺重建的第一块砖。

虽然得到政府的相关支持，恢复重建团队也慢慢组建了起来，但是对于当时的张玉仙他们来说，面临着最重要的一个难题，资金。正是凭借这种毅力，经过30多年的努力，张玉仙硬是以一己之力，将法泉寺慢慢恢复了过来。但是，当时的法泉寺许多的文物大量流失民间，许多的楼宇房舍也必须重新设计规划，究竟如何才能最大限度的将靖远文化与法泉寺文化结合起来，张玉仙煞费苦心，彻夜难眠。

作为法泉寺最大的重木建筑——紫霄楼，张玉仙从2012年起联合多为民间艺人开始动工，到2016年9月9日落成，期间共用两千多根木头。紫霄楼雄伟肃穆，雕栏粉饰色彩缤纷，栩栩如生。

法泉寺，这座传承千年的古刹名寺，云集了历代文人骚客的珍贵墨宝，能工巧匠的彩绘雕塑，而最为代表的就是北魏时期开凿的石窟。

悠久绚丽的石窟艺术，让法泉寺的历史文化气息，彰显的更加的浓厚。传说，石窟艺术是佛教艺术的一个组成部分，开始是由古印度传来的。从今天遗存的窟群来看，石窟中的各样佛本生、佛本行和大乘经变，以及各石窟的供养人像等，都是依据现实中人的生活而创造的，它们记录着一个时代的历史变迁。

从古至今，据考证甘肃省有131处石窟，大部分为北魏时期的石窟，但是北魏时期遗留下来的东西却很少。因此，为了收集这些遗留下来的文物，张玉仙30十多年来四下奔走，历经千幸万苦才有了如今的法泉寺盛景。

法泉寺作为靖远古八景之一，被列入中国百大名寺名录，是国家3A级旅游景区、省级文物保护单位和省级森林公园，每年吸引数十万游客观光游览。如今，70多岁的张玉仙，在法泉寺工作了近30多年，看着这里的一草一木，一花一叶，这里不仅倾注着她的心血，也让她这颗传承中国文化之心弥久散开，让更多的人加入到这里，为“非遗”传承贡献自己的力量。

完

来源：聚焦先锋榜栏目

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