崖城学宫，又称崖城孔庙，位于海南省三亚市崖州区牌坊街，为古代崖州最高学府，，是一座中国最南的孔庙，堪称“天涯第一圣殿”，1994年11月2日公布为海南省文物保护单位。2013年，经国务院批准，崖城学宫列入第七批全国重点文物保护单位。
中文名：崖城学宫
地理位置：海南省三亚市崖州区牌坊街
级别：国家级文物保护单位
门票价格：15元
崖州古城印记二：古城遗址与学宫
作为孤悬海外且偏踞于海南岛南隅的崖城，算起来是那些年真正的流放文化的中心。发挥着承前启后的左右，既有被启用重臣通知重回朝廷的功能，又是行政管理中心，算是流放官员的心灵寄托之所。
这座中国最南端的古城在宋朝以前是一座土城，1198年砌砖墙，1233年扩大城址，开东、西、南三个城门，后经元、明、清逐渐完善。
从2010年左右网络上拍摄崖州古城遗址的情况来看，相比之下比原来是好了一些，只是听到随行的朋友说，在他小时候，这座古城就一直在修，如今他四十多岁了，还是在修，年年修，却年年修不完。
对此，我顿时哑然，很多人说三亚是没有文化的地方，其实文化从何处而来，文化是需要根源的，而三亚的文化根源就是从这座古城遗址的所在地而来。只是，从这样的修缮速度来看，这的确要打上一个大大的问号。
据说在文革期间，群众挖城砖搞建设，大部分墙基遭到破坏，现古城仅剩文明门及北门小段城墙及崖城学宫、迎旺塔、盛德堂等古建筑。而古城被圈起来维修，只好走进紧随古城后面的崖城学宫。
在任何时候，始终都要加上一个中国最南端，而的确如此，孔庙也是中国最南端的孔子纪念园。旁边便是学校，而崖城学宫当年的作用，也就是为了教学只用，只是如今变成了供人祭祀孔子的庙宇。沿街的这条路，狭窄而不平坦，恰好中午放学时间，很多学生出来，加着来往的车辆，更加显得路上拥挤。
而在侧殿展示的当时古崖城的名人当中，除了一部分是本地人之外，大部分都是由从中原、广东、浙江、福建沿海一带迁居过来的汉人，不仅带来了先进的渔业、农业技术，而且与东南亚一带开展贸易，当时使崖城成为著名商埠，黎族特色的“崖州被”因此而走向世界；
唐高僧鉴真和尚第五次东渡日本时，遭遇强台风袭击，飘流到崖州城，曾帮助修建了大云寺，一些佛教经典，元朝女棉纺织革新家黄道婆，也曾居住在崖城的水南村近40年之久。这些都成为古崖州城最为灿烂的一些文化印记。
崖城学宫的如今虽然经过了修缮，也有游人慕名而来，但是并没有想象中的人声鼎沸，虽然也不收门票，走进里面看到大门口清代火炮趴到在地上，侧殿里放置的一些残缺的石碑、篆刻，在人们长期的摩挲之下，有些已经磨光了，心里不由得产生感叹，走过那么多的古镇、古城，也只有这里才把这些珍贵的文物随意摆放，任人抚摸。
学宫的面积不大，大成殿内供奉孔子及其弟子，后面按中国传统风格修缮的是祭祀祠堂，门也是上锁的，除了左侧的展示之外，在右侧放置着修缮这里的碑文，已经是现代的篆刻。
棂星门左右两侧便是黄道婆和冼夫人的塑像，虽然感觉在这两边放置这两座塑像的意义似乎与学宫并不相符，不过，仅仅是纪念的话，也说得过去，毕竟在海南的过往历史中，这两位历史上最著名的女性代表，还是值得让人们怀念的。
古代的崖州城有“幽人处士家”之称，其实就是流放文化的一种代号，自唐朝有韦执谊、唐瑗；宋朝的丁谓、赵鼎、卢多逊，元朝的王仕熙，明朝的王个、赵谦等。这些当年朝廷高官的流放，同时这些学识渊博的人到这里，也真正的让这里产生了文化气息,他们在古城办学堂、招学员，传授学问，使崖城一带读书之习蔚然成风。
而如今，来三亚的人不仅仅只是局限于一个区域，已经渐渐成为一个类似于深圳似得全国人民聚集区。这样的情况下， 自然就会有文化差异的磨合，有积极也有消极，但我们期待，在大家共同的努力下，再现曾经古崖州的繁荣与辉煌。
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古代海南南部最高学府 崖城学宫制定保护规划
日前，七届市政府第5次常务会议审议通过的《崖城学宫保护规划（2017—2030）》提出，坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物工作方针，对崖城学宫的保护、利用和管理进行科学合理统筹规划，使其真实性和完整性获得有效保护和延续。
据悉，三亚崖城学宫位于三亚市崖州区，是明、清时期海南岛南部的最高学府，中国最南端祭祀孔子的庙宇，是我国文明史上具有地理特色的人文遗存。2013年3月15日被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
该规划明确，崖城学宫的保护区划分为保护范围、建设控制地带两个层次。其中，在保护范围内，未履行法定报批程序，不得在保护范围内进行其他建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业；因保护工程需要的建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业，必须保护文物保护单位的安全，并经省政府批准，并征得国家文物局同意。保护范围内除开展研究、保护、参观、展示利用活动外，不得进行影响文物本体及其环境安全性、完整性的活动；不得建设污染文物保护单位及其环境的设施。保护单位文物建筑除建立博物馆、保管所或者辟为参观浏览场所外，作其他用途的，应当由省政府报国务院批准；在保护范围边界设置界桩和保护标志碑，严禁随意移动、损坏或埋藏界桩和标志。
崖城学宫（孔庙）最详尽的内容介绍
名称：崖城学宫（孔庙）
开放时间：开放时间：9:00至17:00，逢周日休息
门票价格：成人票：免费
分类：人文类
标签：海南省文物保护单位，第七批全国重点文物保护单位
评级：★
导语：崖城孔庙是从最初的庙宇，历代士民依托崖城孔庙，尊孔崇儒，兴学敷教，贤才辈出，古崖州因之享“海外邹鲁”之誉。尤其是唐高僧鉴真和尚留下了一批准备带去日本的佛教经典，为崖州文化史增添了极为神奇的色彩。于是，这里变成了既有学术文化承载的地方，也有宗教的意味而吸引着无数人。
简介：崖城学宫（孔庙）
崖城孔庙，又称崖城学宫，为古代崖州最高学府。也称孔庙、圣庙、文庙，是一座中国最南的孔庙，堪称“天涯第一圣殿”，这里既是中国南端最具文化气息的代表，同时，也是佛教传播过程中重要的驿站，对于研究远离中原的海南岛历史，具有不可替代的意义。
1994年11月2日公布为海南省文物保护单位，2013年，经国务院批准，崖城学宫列入第七批全国重点文物保护单位。
背景知识：孔庙所传承的历史
崖城孔庙建于明朝，庙中建有大成殿、文明门、崇圣祠、尊经阁。其时进庙朝拜者络绎不绝，香火鼎盛，遵圣道而振文教，贤流接踵，善俗日兴。崖州学宫对地人文文化有着深远的影响，至今，崖州人喜文习字、擅长琴棋书画之风气世代传承。当地成立了诗联社、书画社和诗词楹联协会,在诗文书画创作极为活跃。修葺一新的学宫孔庙，也是崖城老街上的一大亮点。
民国以后，孔庙不再具备旧时功能，兵灾复劫，建筑群多有圯废，礼乐祭器等散尽。至2003年，仅存主体建筑大成殿、谒台、东西庞、大成门。百年失修，毁损剥蚀，残缺不全，渐失原貌。
1988年5月，三亚市政府拨款对孔庙主体建筑大成殿、大成门和东西庑进行维修。2003年10月，当地又对孔庙大成殿、大成门、东西庑又进行整体落架维修；2006年3月，对孔庙大成门前的原有已毁建筑进行复原维修，包括少司徒牌坊、万仞宫墙、礼门、义路、棂星门、泮池、泮桥、前东西庑廊、忠孝祠、节义祠等。2007年对孔庙后面的崇圣祠和东面的明伦堂进行修复。
修复后的崖城学宫恢复了大成殿、大成门主要器物的陈设，展示孔庙原有的历史风貌。大成殿恢复陈设有：孔子和“四配”（颜子、曾子、子思、孟子）塑像5尊及木雕神龛；十二哲人牌位；大小供桌、香炉烛台和各种祭器；主要乐器有一架16口编钟、一架24块纺馨、古琴、笛、箫、牌、大吊钟、楹鼓、十六戟架等。
关键人物：从贬官文化到佛教文化
由于崖州地处天涯，从唐代至元代，贬谪至此的朝廷官员有30余人，仅皇子、宰相、内阁大臣就达14人，如：唐相李德裕、卢多逊等。贬谪官员到崖州后多人被崖州美丽的风光和淳朴的民风所打动，言传身教，传播中原文化，加上周康阝、毛奎、范云梯等名宦、钟芳、林缵统、何秉礼等明贤的悉心治理，逐渐形成了极具琼南地方特色的“天涯文化”，这是中国边陲文化的杰出代表、是三亚独具魅力的文化遗产。
崖城佛教发展的历史则可上溯至唐朝。著名高僧鉴真第五次东渡漂至崖州，在大疍港上岸后晾晒经书，留下晒经坡遗址。鉴真此后在崖州传道一年之多，修缮、重建并住持大云寺，崖州成为琼岛佛教中心。此外，城西迎旺塔旁还曾有清代所建佛寺广度寺。
核心价值：新时代传播的意义
明代《正德琼台志》，其中首次有了“三亚村”、“三亚里”的记载。而在漫长的一千多年的历史长河中，历朝历代的官衙，都设立在一个叫“崖城”的小镇。作为州、县府衙门驻地，“崖城”一直是海南岛南部的政治、经济、文化中心。
据载，早在秦始皇时期设置南方三郡，崖州是其中之一的象郡。在汉代属儋耳郡，唐代属振州，宋、明、清属崖州。民国元年，崖州改为崖县。1950年4月解放，仍称崖县，1954年下半年，县政府从崖城迁至三亚镇。1984年5月，撤销崖县成立三亚市（县级市），1987年12月，三亚升格为地级市。
而修复后的崖州古城，届时可以体验古老的宁远河；看海，南山、大小洞天与崖州湾滨海之旅，不但可以欣赏到“鳌山白云”，“鲸海西风”，还可以让你一日之间享尽佛家的超脱、道家的自然，再重返红尘人生，同时可体验三亚本土黎族风俗欣赏到原滋原味的黎族生活方式；也可以到孔庙瞻仰圣人，沐浴儒家文化，还可以体验到古城民居特色，在城墙公园小憩。
看点一：贬官文化
失意的贬官名士们在水南、在崖州兴办教育，启迪民智，纯化风习，为古崖州构筑起了深厚的文化基础，他们成为在海南岛播洒中原文化的先驱。
看点二：崖城古城景观图
位于崖城学宫步行右手侧廊，在里面有商铺屋顶的旗号迎风招展，衙署门口的卫兵站得笔挺，书院里的学子们正襟危坐地捧着书本，街市上的人群熙熙攘攘，河海交汇处的港口千帆汇聚，万亩的田洋已经丰收在望……长20米、宽1.5米，镶嵌在崖城学宫西走廊墙壁上的黑石板线刻画《崖州古城景观图》，艺术化地展示了明清时期崖州城的人文风景，颇具名画《清明上河图》之神韵。
看点三：石刻蕴含的意义
园区内存留着大量石刻，上面既有官员们遗留的封号，也有家族豪门的记载，同时也有关于崖城历史的记载，虽然经历百年的历史，有些已经模糊不清，但是其所代表的文化、传承的意义却始终都存留。
其中，也有关于崖城学宫修缮历史的记载，传承数百年的历史，上面都留下了斑斑历史痕迹，具有深远的历史和参考意义。
看点四：黄道婆雕像
崖城学宫内的黄道婆雕像，这位少年被迫流落崖州，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。称为著名的棉纺织家、改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。
看点五：崖城学宫编钟
钟体高约25厘米，底部开口处直径约18厘米，厚度约2厘米，为黄铜制品。编钟顶部有两个小龙头，钟体周围有制作精美的条纹和图案，两侧分别刻有“康熙五十四年制”、“倍无射”等字样，整个编钟古色古香。
编钟虽然是仿制，但是制作精美、价值昂贵。每口编钟都发出不同的乐音，称为模仿古代奏乐场所必不可少的乐器。
看点六：少司徒牌坊
少司徒牌坊位于崖城孔庙前。彰表明代崖州人南京户部右待郎钟芳暨子进士钟允谦、举人钟允直的坊表。正悬匾书“少司徒”（为户部右侍郎的别称）。背悬匾书“世科”（为彰表钟芳父子两进士、一举人的科名）。明代嘉靖十五年（公元1536年）奉旨建立。清道光二十九年（公元1849年），知州牟洪龄倡捐迁建重修于学宫前中轴线上。1966年“文化大革命”红卫兵“破四旧”时，被强行拆除，仅存一些石条、石板等构筑物。2006年拓原址按原样重建。
旅行秘笈
1、交通：三亚车站发往崖城的班车车次很多，可以直接乘坐当地中巴车至目的地。
2、在景区内游览，最好通过了解崖城学宫的历史，再一一对比，因为崖城学宫，目前是没有讲解员，所以需要自行了解。
3、一般崖城学宫的早上人比较少，而且早上一般都比较凉快，建议早上到了以后吃完当地的港门粉再去去参观。
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崖城学宫旅游攻略
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