孝子祠坐落于临安区清凉峰镇的杨溪村，今天的孝子祠已经不是明代时期的建筑，而是清代时期所建。乾隆二十五年，皇上御赐重建祠宇，到了咸丰年间祠堂因为战乱被毁，于1807年重建。孝子祠屡经损毁拓建，规模宏大，祠堂坐北朝南，呈典型的廊院式徽派建筑，青砖汉瓦，四水归堂马头墙。硕大笔直的96根或圆或方的柱子与鼓形、六,孝子祠,孝子祠简介,孝子祠-杭州市临安区孝子祠旅游指南
义乌孝子祠区块成交首宗商住地块，孝子祠新村有最新进展
该地块并非孝子祠区块首宗挂牌，但由于此前孝子祠地块三终止交易，这宗经适房用地成为了区块内首宗成交的地块。地块内建造的全部住宅、商业用房均用于义乌市城市有机更新的产权调换，部分车位用于产权调换房屋配套。
根据规划，该地块将建不少于15层的高层住宅，裙房建筑层数为2层，为商业和配套用房，其中商业建筑面积1-1.4万㎡。住宅最小套型总建筑面积不小于70㎡，且小于90㎡以下户型的不应超过住宅总套数的30%。
另据了解，该地块计划建设孝子祠新村27栋22-25层高层住宅和配套商业服务用房，安排住宅2176套。
据悉，孝子祠新村共分五种户型，分别为95㎡、110㎡、120㎡、145㎡、180㎡，其中95与120㎡户型占比较大。
记者 何晓峰
涵江郭氏三孝子祠重现风采
汾阳世泽长，魏塘后裔续华章。
涵江“郭氏孝子祠”经历六个朝代，一直是郭氏家族弘扬孝悌精神的祠堂，也是当地民众激励心怀的道德教育基地。近日，“郭氏孝子祠”告竣，重现风采。
“郭氏孝子祠”始建于宋代，是一座分前、中、后三座的园林式祠堂。宋高宗御赐的“双阙”，端庄矗立在殿堂前两边，有一无二，光宗耀祖，成为极其神圣的标志。殿堂神龛上奉祀郭氏先祖灵位，乃为莆仙、长乐、福清、闽南，乃至全省或浙赣粤等地方郭氏家族公祭朝拜的圣地。
“阙”是一种专门设立于宫殿、祠堂和陵墓前的象征性建筑物，作为铭记官爵、功绩和德行之用。郭义重、郭道卿、郭廷炜孝悌名闻天下，成一代楷模。宋绍兴十三年（1143），高宗帝特下诏御赐“双阙”，兴建祠堂纪念郭氏三孝子，并御题“绍兴旌表郭氏”榜书匾额，颁令大小官员路过，需下马进祠参拜“双阙”。大厅上悬挂郭义重、郭道卿及郭廷炜“三孝子”灵像。
郭义重，宋绍兴壬申年（1152）进士。《莆田县志》载：“早游太学，以操尚称，靖康之变，诸生突学北去，义重守节不屈。”绍兴七年（1137），义重随高宗帝巡游钱塘时，听到母亲去世后，赤脚徒步奔归，悲痛欲绝，多次呕血，因家贫只好土埋葬母，并在墓旁种植松竹，搭草房为母守灵，直到60岁才娶妻，以表其孝心。传说当时“天降甘露，鸟鹊驯集”。高宗帝下诏立双阙，并免除三十年徭役，每年拨田租十石，用于子孙祭祀。绍兴二十一年（1151），义重擢升德庆州录事参军、司法参军。
郭道卿为郭义重四世孙。有一次，其母病重，兄弟对天哀泣，愿以己身寿代母。宋景炎元年（1276）盗匪横行霸道，郭道卿抱母灵柩哭泣。盗匪感其孝悌，不忍伤害。《莆风清籁集》载有郭道卿《乱后谒母墓》一诗：
欲从泉下拜遗音，乱草及春零露侵。
一坏荒山终岁土，百年贫子此生心。
悲风动树嗟无苑，高屺望云冻不沉。
自是余生多积戾，墓前带甲未全禁。
郭廷炜为郭道卿之子，宋咸淳十年（1274）进士。官漳洲教授，建宁路平准行用库使，后辞官归乡侍养父亲。廷炜扶持其父道卿外出避贼，仓促相失。廷炜在河边哭泣一昼夜，道卿病卒，廷炜梦中与父共卧，醒时，发觉左脸生了二颗痣，与道卿肖像相似。廷炜每夜悲哭，禽鸟亦群集哀鸣于园中，长出灵芝。元武宗帝闻此孝行，御赐孝子“旌表门闾”予以褒扬。嗣后，明成祖御制“孝子却馈”，并题《郭义重考顺诗》一首。明正德君御赐“郭氏三孝子祠”，特派钦差大臣杨子器临立。明英宗帝御赐“五伦金书”匾额。工部尚书康大和撰联于三孝祠。清乾隆敕书“孝行世美”横匾，雍正君亦御制敕书“永赐尔类”等等。
孝敬父母，尊老敬贤历来是我们中华民族的传统美德。郭氏代代出孝子，辈辈呈现恺悌。莆仙郭氏人家门上都书有“唐室汾阳世第，宋朝孝子名家”，厅堂或各地分祠堂里，悬挂着“忠孝流芳”、“双阙流芳”……“郭氏三孝子”亦被列入中华古代“廿四孝之一”。这不仅是郭氏家族的荣耀与自豪，亦是炎黄子孙的一座丰碑，宝贵的精神财富。
闵子骞祠-天下第一孝遗址图文纪实
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闵子骞以孝名天下，是大思想家、大教育家孔子的弟子，名列七十二贤之首。为传承闵子骞的孝贤文化，后人为其建设了祠堂。而在宿州市埇桥区境内就有一座闵子骞祠。该祠堂三面环山，泉水涌流，环境幽雅。是宿州市重点名胜古迹之一，为省级重点文物保护单位。
位于宿州市埇桥区曹村镇的闵祠始建于宋，现存殿宇14间，祠内存有古柏和千年银杏。祠东南有孝泉。这里不仅有迷人的自然风光，还始终流传着一个关于闵子的感人故事，闵子的后母对闵子非常苛刻，给他做的棉衣里装的全是芦花，他的父亲知道这件事情以后非常生气，决定休掉闵子的后母，这时候，闵子却跪在地上苦苦哀求父亲说：“母在一子单，母去三子寒。”据民间传说，在闵子骞后母采集芦花的苇塘中，所有芦苇年年只长穗而不开花，成为千古奇观，此乃闵子孝行感天所至。
走进闵祠，该院落分为四进。最北的正堂门上挂着“汶水溯高從想当年学问渊源原宗泗水，骞山留胜蹟仰后世声名洋溢直并尼山”的对联，室内正面悬挂“德行之科”匾额，有闵子彩色塑像，左右各有一个塑像，屋内置有很多名人题写的碑文。自明朝以来，不少名人官员都为闵祠题写碑文，其中具有代表性的就是康熙25年高其佩任宿州知州的时候为闵祠题写的这段碑文，赞美闵子美德操守，名闻天下。
“内外言无间，诗歌谁是论。独能传圣道，一德共乾坤。墓树朝常静，冢山夜不昏，匪徒瞻拜起，相与励贤孙。”
尽管世人赞誉闵子的孝道是详尽而周全的，然而仅凭几首诗辞歌赋还不足述论孝道的精髓。
在正堂门侧的院内有古银杏一株，有“闵公孙”石刻立于畔，前面的院落正屋厅内悬挂有“躬行至孝”匾额。院内有古柏一株，树干如老人的皱纹，记录着岁月的沧桑。闵祠北面就是闵子墓，闵子墓座北朝南，高6米，直径40米，近旁有两座中形墓，传说为闵子骞的两个弟弟，墓高2米，直径24米，总占地约6400平方米，墓地松柏藏密，“闵墓松风”素为宿州八景之一。在闵祠附近，还有洗须沟、芦花坡、洗砚池、晒书台、血水河、铁板桥、石羊湖、两子山等闵祠八景，现存晒书台位于闵祠南侧，高约三丈 ，方圆占地七亩有余，台顶平稳，尚有古阁之痕迹，相传闵子骞每到中伏之时，都会来这里晒书简，以防虫蛀及腐蚀。如今，闵祠依然由闵子骞的后世子孙在精心看护着，他所倡导的孝贤文化逐渐的深入人心，被后人所敬仰。
闵墓松风宿州城北70华里处，有闵子墓，呈馒头状，周约60步，高约5米。墓前竖石碑一方，文曰：“闵子骞之墓”。墓前有祠。墓地古松千株，风起涛涌，故有“闵墓松风”之说。闵子墓坐落在宿州市埇桥区曹村镇闵祠村。三面环山，泉水涌流，环境幽雅。紧傍206国道，交通便利。是市重点名胜古迹之一，为省级重点文物保护单位。
鲁人为长府（仓库），闵子骞曰：“仍旧贯，何必改作。”孔子极力赞扬：“夫人不言，言必有中。”鲁国权臣季孙氏欲聘闵损为费邑宰，损辞而不受，并说：“如有复我者，我必在汶上矣。”闵子与鲁卿孟僖子之子孟敬叔同学，敬叔见闵子贤孝，欲以妹嫁之，用雕漆华美车子送闵子求婚。闵子谢绝不受，并辞说：“彼贵我贫，不能成婚。”后娶公冶氏贫女为妻。一生从事教育工作。
闵子师从孔子，刻苦好学，学识与颜回齐名，为孔门十二哲之一、七十二弟子之首。唐开元八年以闵子从祀孔子庙。宋真宗祥符六年（公元1013年），封他为费国公，又褒为几圣。后人称他为闵公，并为他建祠纪念。明朝给其守墓裔孙以衣巾奉祀。清康熙年间帝赐以匾额“德性之科”，遣江南道学政内阁学士张廷枢颁悬闵子祠以示崇敬。又命裔孙世袭五经博士。在宿州北部有闵贤乡，东部（大店镇一带）有闵孝乡，既是以闵子命名，又是以孝道传世。
闵子，名损，字子骞（公元前576年——公元前447年），春秋时期鲁国人。闵子知礼，尤重孝道。早年丧母，父续后妻，生二子，一名闵革，一名闵蒙，后母偏爱己出。一年冬天，闵子为父驾车，与闵革、闵蒙一同外出，由于手冻僵了握不住马鞭，鞭子掉到了地上，其父怒，对其边打边骂：“你穿得比你弟弟还厚，他们都不怕冷，你却乱抖，是何道理？”后见棉衣抽破处，芦絮乱飞，其父甚惊，以手探其衣，始知袄内尽是芦花，又撕开闵革、闵蒙的棉衣，见其中全是丝棉。其父大怒，立即返家，要休其后母。闵子泣求其父曰：“母在一子单，母去三子寒。”父感其言，后母亦愧悔不已，从此待三子如一。孔子曰：“孝哉，闵子骞！人不间与其父母昆弟之言。”从此，闵子孝名传扬四方，“鞭打芦花”的故事在宿州广为流传，后人还编成戏曲，经年传唱。
闵子祠堂，由三进院落组成，后大殿有闵子石雕像，院内有千年银杏树及古柏。古柏现今高约16米，胸径约1.5米，树龄在2000年以上。明清两代咏闵子诗甚多，今录数首，以见一斑。
明大理卿黄巩诗：青山环故冢。古木护朱阑。师友诸科最，亲围一子寒。里名今不改，庙貌久犹完。茅土虽封费，终非季氏官。明代兵部尚书李化龙路过闵祠，曾赋诗一首：闵子祠堂官道西，芦花遍地草萋萋。阶前几棵常青树，不是慈鸟不敢栖。
清康熙二十五年（公元1686年），宿州知州高其佩瞻仰闵墓闵祠，赋诗赞曰：内外语无间，诗歌谁足论？独能传圣道，一德共乾坤。墓树朝常静，冢山夜不昏。匪徒瞻拜起，相与励贤孙。清英山学博孙玫诗：几个慈乌噪墓林，苔封残碣飞白云。芦花莫漫轻题句，恐佛当年孝子心。林木冈峦信可游，如何却步意悠悠。只缘当日辞官去，留得芦花一片秋。
闵公孙树
“鞭打芦花车牛返”全国最长的村名“鞭打芦花车牛返”村系全国最长的村庄地名，位于萧县县城西南约10公里处，五洞山的南巁，隶属杜楼镇孟窑行政村。后人为了纪念闵子的孝行，将鞭打芦花这个山坡上的“杜村”改名叫“鞭打芦花车牛返村”，更名源于孔子高徒闵子骞的一个十分感人的故事。今人为图方便，简称“车牛返村”。还把每年的正月二十四日(闵子骞的生日)定为古会，在“鞭打芦花车牛返”处逢会三天，引来方圆几十里的群众，人山人海，热闹非凡。说起“孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村”这个村名的由来，还与闵子有着密切的关系(故事前文已介绍)。
明朝尚书李化龙也敬仰闵子之德而作诗颂曰：“闵子祠堂官道西，芦花满地草萋萋。阶前几棵长松树，不是慈乌不敢栖”。后来，人们将其故事纳入二十四孝，至今当地还流传着一首民谣：鞭打芦花车牛返，仁义道德最为先；夫休后妻儿救母，子骞美名代代传。并编成戏剧广为演唱，遂使闵子之孝名扬天下。
图文整理来自：闵波。
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