塘栖乾隆御碑与水利通判厅遗址为清代建筑，位于中国浙江省杭州市余杭区塘栖镇水北社区京杭大运河北岸、水北街东段，塘栖耶稣堂西侧。
越国水利遗址初探
摘要：绍兴平原地区（山会平原）在未开发前北部潮汐可以直迫而上直至会稽山山脚，山会平原是季节性沼泽。从越王句践开始，一方面越国的政治、经济、文化从会稽山丘陵地带迁入平原，另一方面出于备战需要囤积大量的物资。为了改造这片盐碱化的沼泽，地使之适宜耕种，越国便兴建了许多小型的水利工程，这是绍兴古代山会平原由季节性沼泽地向灌溉农业发展迈出的第一步。
越国水利遗址大致有四种情况——
第一种是原始文献上有的，实地有遗迹（遗迹包括实物和地名遗迹）证实，如《越绝书》记载的诸如富中大塘、练塘、吴塘、苦竹塘、目鱼池。
第二种是原始文献漏记，后来文献补记，实地亦有遗迹证实，如《嘉泰会稽志》又补充了坡塘、南池等。
第三种是无论原始文献还是后来文献都未记，但实地有遗迹摆在那里，如富盛之塘城、兰亭之西长山、鉴湖镇云松村之断塘等。
最后一种是既无文献佐证，亦无遗迹，需要从仅遗留下来的地名再结合诸如“民间故事”的记忆作梳理考证，如今柯桥区稽东镇之五义塘、塘岙、下塘，富盛镇之青塘等，这项工作最难，也最有意义。
悠悠 2500 多年了，这类当年的水利设施差不多都已毁弃，但作为文化遗产，它们很有加以保护的必要，文物部门是否也该考虑“打包”申报？
01
富中大塘
《越绝书》卷八载：“富中大塘，句践治以为义田，为肥饶，谓之富中，去县二十里二十二步。”
图1 《越绝书》中记载富中大塘
富中大塘的功能是御咸蓄淡，改良土壤。通过拦蓄上游的淡水，抬高水位，可以高效率、大面积淡化、渗滤滩涂，将滩涂去盐渍化，安置流民耕种，这就是所谓的“义田”。
富中大塘今已不存，但从今东湖和吼山二地分别尚有坝口、坝内和坝头山等地名分析，我们认为这些即是富中大塘的遗留，当年的大塘大致以坝口至坝头山两处为连接点，而且西端坝口是起点，但东端坝头山未必是终点。
图2 富中大塘的遗留组图
陈鹏儿、沈寿刚、邱志荣合撰的《春秋越国水利初探》（载《纪念鉴湖建成 1850 周年暨绍兴平原古代水利研讨会论文集——鉴湖与绍兴水利》，中国书店 1991 年版）认为， 富中大塘的拦截范围是：“北起富中大塘，南至会稽山山麓线（高程 5.5 米）。东界富盛江，西临平水江，面积约 51平方公里，共中平原耕地按今耕地面积计算约40平方公里（6 万亩）。由于大塘有效地阻遏了涌潮的浸入，又能够截江蓄淡灌溉，从而使原苦于潮害的 6 万亩耕地功为肥饶的‘义田’，这就是著名的富中地区”。
到东汉鉴湖建成后，富中大塘的田地成为鉴湖湖区，富中大塘也因此毁废。
附一：富中大塘内春秋战国窑址
1. 吼山原始青瓷窑址在皋埠镇吼山村。现为市级文物保护单位。
2. 东堡印纹陶窑址，在皋埠镇东堡村。相继出土陶器、漆器、青铜器等，其中有件玉矛铭文是“越王不光”，另有带漆鞘的青铜剑一件。现为市级文物保护单位。
3. 富盛窑址在富盛镇倪家楼村长竹园，1978 年发现，有我国最早期的龙窑。文化层堆积为原始青瓷和印纹硬陶混合堆积，窑底有原始青瓷和印纹陶的残片，证明此窑同时烧制原始瓷和印纹陶。原始瓷有碗、盘、碟等，胎质坚密，胎骨灰白，釉呈青色，叠烧时以扁圆形垫珠间隔。印纹陶有坛、罐等，胎呈深紫、深灰色，外饰米筛纹、杉叶纹、回纹。该窑址对研究我国瓷业生产尤其是绍兴地区早期制瓷业发展提供了重要实物资料。1979 年公布为绍兴县文物保护单位，1997 年公布为浙江省文物保护单位，2006 年 6 月又升格为国家级重点文保单位。
图3 富盛战国窑址
长竹园龙窑的特点是短、矮、宽，与后来的龙窑相比，有它结构上的欠缺性，但与新石器时代和商、西周时代的窑炉相比，已有很大的进步。它已能烧到1200℃以上的高温。
此外，倪家楼村的万户印纹陶窑址是两晋时期，塘城青瓷窑址系南北朝时期，瓶窑山窑址和北山村的大树岙窑址均为宋代时期。
附二：富中大塘内春秋战国墓葬
1. 上蒋凤凰山春秋战国木椁墓在皋埠镇上蒋村。1975 年 3 月在凤凰山东麓发现 2 座木椁墓，均为长方形土坑竖穴，表土至墓底深 4.3 米，黄白色填土，木椁四周填有白膏泥。葬具一棺一椁，无椁盖。二墓随葬器物共 39 件，黑陶 23 件、印纹陶 2 件、铜器 6 件，以及漆木器、玛瑙、竹编等其他随葬品 8 件。黑陶器为盖鼎、盉、壶、三足洗、盆、豆、匜、敦、弦纹罐、甑等，印纹陶器系麻布纹小罐，铜器有剑、戈、镦等，漆木器为漆豆、木梳、木案等，其他器物有玛瑙环和竹编席、篓等。从墓葬形制、器物组合及其特征分析，这两处木椁墓时代为战国中期。
1997 年 8 月在凤凰山南坡又发现木椁墓 1 座，木椁可分前、后室。前室为主室，可分为棺床和前、后厢三部分，全长 5.9 米，四壁用枋木叠砌，转角处有榫卯衔接。椁底用枋木横铺，每根枋木间留有空隙。椁底中部在横铺枋木上又直铺长 3.12 米枋木一排，上置佩剑、玉饰件等贴身用品，此为棺床；前后厢放部分随葬品。木椁后室紧靠前室后壁，中有枋木叠砌墙身相隔，长 1.67 米，宽度与前室同，椁底亦用枋木横铺，主要用来放置随葬品，多为陶瓷器皿，数量众多。墓内共出上文物 100 余件，按质地可分为石器、青铜器、陶瓷器、玉器和漆木器五类。其中玉矛 1 件，两面通身饰勾连云纹，其中一面在从部两翼勾连云纹中间，夹有各竖刻鸟篆文两行，每行三字，据考为“戉王戉王不光”六字。青铜器为剑、构件等。剑 1 把，为斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，带漆鞘，茎箍间留有丝绳。陶瓷器数量最多，分印纹硬陶、泥质黑衣陶和原始青瓷三种。印纹硬陶有罐、坛、盂、杯等，外壁拍印“米”字纹和细麻布纹；泥质黑衣陶为壶、罐、盆、鼎、甑等，部分器物饰有云雷纹。原始青瓷有杯、匜、盅、钵等，多素面。玉器器形有玉壁、玛瑙等。漆木器 10 余件，多已腐朽，可辨器形有桶、勺等。从墓葬形制、器物组合及其特征分析，这处木椁墓时代为战国时期。
2. 东杨湾村南山春秋战国墓葬群，在皋埠镇东杨湾村。全部用夯土堆成。从山顶至山脚下均发现战国时期印纹硬陶罐的腹部残片，陶片的纹饰有米字纹、方格纹、“S” 纹、几何纹等。砖室墓葬壁有单砖错缝平铺叠砌，起券，券顶、券门砖的纹饰平面为绳纹， 侧面为几何纹。还采集了“永和九年”的纪年砖（残）。墓葬群分布范围大约为 19800 平方米。
山上有大型墓葬，也有小型墓葬，墓葬排列极为密集，但破坏程度也最为严重。在山顶上有一座较大的被盗墓葬，盗洞长 5.5—6.5米、宽6—7.5米、深2—4.5米，据当地村民说，当时还发现有大量的木炭。由此推断这一区域可能是春秋战国时期的贵族墓葬区。根据古墓葬的盗洞分布情况看，古墓葬群分布较为密集，年代跨度较大。
3. 跳山春秋战国土墩石室墓，在富盛镇乌石村跳山岗巅，属春秋战国时期墓。共19座，土墩为椭圆状，大者长8.50米、宽 3.80 米，小者长 3.70 米、宽 2.40 米，间距 20 米左右，内以石块叠砌成穴，外堆封土，保存完好。
4. 西堡村白蚁皇山墓葬群，在皋埠镇西堡村西白蚁皇山南坡。墓葬形制主要有土墩墓和竖穴土坑墓、竖穴砖室墓等。有的砖室墓仅存墓壁，墓壁为单砖错缝平砌，墓砖为青灰色，纹饰有三角纹、几何纹、× 纹。有楔形砖，纹饰有兽面纹和宝相纹。地面散落有印纹陶片，纹饰为米字纹、方格纹等。墓葬群的分布面积大约有 16400 平方米。
从被盗掘的现场情况看，以战国墓葬和六朝墓葬居多。
02
坡塘——范蠡养鱼池之上池
越城区鉴湖镇坡塘村之盛塘，史称“上池”。
《嘉泰会稽志》卷十《池·会稽县》：“南池在县东南二十六里会稽山。池有上下二所。 《旧经》云：范蠡养鱼于此。又云：句践栖会稽，谓范蠡曰：孤在高山上，不享鱼肉之味久矣！蠡曰：臣闻水居不乏干熇之物，陆居不绝深涧之宝。会稽山有鱼池，于是修之，三年致鱼三万。今上破塘村乃上池。”相传范蠡还著有《养鱼经》一卷（原书已佚，《齐民要术》 有辑录）。
20 世纪 60 年代尚有残留遗址，集雨面积约 0.24 平方公里。民间传说秦始皇到大越，出于阴损越国风水的目的，下令掘开堤坝，故名破塘。直到明清仍称破塘，如徐渭有诗：“提壶不必过邻店，买笋真教拣破塘。”鲍集轩有诗：“草兰香馥寻南镇，毛笋生鲜买破塘。”但后来因讳言“破”，遂改破塘为坡塘。
坡塘古道尚有望潮亭，旁有庙，内祀范蠡。
图4 坡塘老岳庙
望潮亭西首是老岳庙。一般以为是东岳庙，其实不然，东岳庙祀东岳太一，宗庙在泰山，司人间万物生长，代表光明。而老岳庙祀阎罗王，庙里还塑着阴森可怖的其他地狱鬼神，因此估计老岳庙是“牢狱庙”的谐音。结合越地其它同类老岳庙，此类庙当同时造于秦始皇时代。
可能是当年要破坏此塘，遭到抵抗，于是被以铁腕著名的秦始皇投入临时监狱。有人被关，就有人探监，更有人祈愿烧香，后来就慢慢变成了庙，日久又谐音改成了老岳庙，但改变的只是它的名，实质没有变，就是住着代表黑暗的阎罗王及地狱神。
03
南池——范蠡养鱼池之下池
越城区鉴湖镇秦望村胡家塔，史称“下池”。
残存塘坝遗址长 220 米，高于附近田面 16.3 米，塘底宽 106 米、面宽 65 米，当地人称“塘岭头”。
图5 范蠡养鱼池之下池，位于秦望村
“下池”集雨面积 15.87 平方公里，水面面积约 0.53 平方公里，库容约 300 万立方米。
“文化大革命”时蛊惑备战备荒，当地发动群众在坝体挖防空洞。近二三十年村民 生活改善后也掘坝体取土填宅基。
2008 年文物普查登录时，调查者未查文献核实而随意改名为“秦望水坝”。现坝下有一方绍兴市人民政府 2011 年立的碑，上面就写着“秦望水坝遗址”，属市级文物保护单位——这是目前越国水利遗址唯一一处立碑保护的。
上下二池开凿于句践返国不久，为我国最早的水库，并开水库养鱼的先河。当地也有传说堤坝是秦始皇时被破坏的，但“下池”周边数村却没有老岳庙。只能理解为这里是平民养鱼池，大家都有份，大家都不管，所以没有反抗，没有反抗就没有镇压。
04
断 塘
在越城区鉴湖镇坡塘村之云松，距坡塘自然村南约 1 公里。
此坝未见文献记载，但地名一直存在。一“破”一“断”，又如此相邻，是否都为秦始皇所为，亦无依据。
2008 年第三次文物普查发现，留下最初的原始文字是这样的：
云松水坝遗址在鉴湖镇云松村北约 4 里许的满清山（东）与湖口山（西）之间，当地人称为“断塘”。平面稍呈“S”状东西走向，全长约 150 米，东端已开发有长 25 米豁口以作进出道路、西端开发有长 8 米通道，水坝残长大约 120 米左右。横截面呈梯形，现底宽 40 米、顶宽 20 米，高 7-8 米。黄土纯净，表植苗木。水坝遗址的分布面积大约为 4466 平方米。
以水坝为基点的向南区间的东面与西面，两面山峦屏障，形成一个相对封闭的水库区域，今东端口沿山处仍有一条溪流。
“云松水坝遗址”这个名字是姑且称其是考古名，其实当地人一直都叫“断塘”。
图6 断塘
坝体是黄泥，高 2 米余，2008 年后，坝体的上方又造了杭绍台高速的高架路。
云松村民向来把它视为本村的风水坝而自觉加以保护，如果有个人来取土，村民多半会阻拦，但这些年“州官”忙着筑路造厂，对坝体随意挖掘破坏，百姓已无力阻拦，坝体受损后也加速了自然塌落，泥坝日见萎缩。
05
断塘水库
我们在第三次文物普查时，在坡塘工作时不止一次要路过这个水库，当时并未在意。这个水库如果也是越国水利遗址，则是俞志慧教授的团队发现的。
他考察越国水利遗址并撰写《越国时期水利工程考察纪行》时多次与我探讨，我除了将文献中有记的南池、坡塘、吴塘、苦竹塘等与他交流外，还将我们在第三次文物普查中发现的诸如断塘、塘城的资料也交给了他。
图7 断塘水库
他在坡塘找了位姓罗的村民作向导，后来总结的文字有：
当罗先生领着我们踏勘时，我有点纳闷，提醒他道，这是现代的水库，我要找的是2500年以前的那个。罗先生说：“同一个。20世纪 50年代后期我们修断塘水库时，只是在原有的黄泥坝上稍微加高了一点，没加多少，然后坝内外垒了些石块。”罗先生还往西北边指了指，说老水坝的溢洪道就在那一头。
我这次找的向导是老岳庙的管庙人老方，老方说大坝这个地方以前叫“关口”，农户很多，有不少菜地的痕迹。现在因为造高架路，水库被填掉了大半，十几根路桩直接打在残剩的水面中，堤坝被随意刨掘，溢洪道成了简易公路，重型大卡进进出出。只是《断塘水库工程简介》牌尚在，作为历史资料，赶紧抢救性抄下：
断塘水库位于鉴湖镇坡塘村云松自然村，始建于 1957 年，是一座以灌溉为主的小（2）型水库。水库集雨面积 0.29 平方千米，正常库容万 9.61 立方米，总库容 14.08 万立方米，枢纽工程由大坝、溢洪道、放水建筑物等组成。大坝为均质坝，坝顶长 53.60 万米，最大坝高 8.30 米。水库设计洪水标准按 20 年一遇，校核洪水标准为 200 年一遇。
水库主管单位：越城区洗涤剂局
水库管理单位：鉴湖街道办事处
06
黄庙水坝
这个水坝如果也是越国水利遗址，则也是俞志慧教授的团队发现的。
他在实地采访，向导老罗告诉他类似的水坝还有“黄庙水坝”。俞教授接着又反馈 给我，真是赠人玫瑰，手留余香。他们的文字如下：
在离云松村口半来里路的两山间，有一座小庙，因为墙呈黄色，村民们管它叫黄庙。这里所说的水坝就在黄庙的脚下和旁边，这水坝之所以还能残存一部分，或许是拜了这黄庙之赐。水坝大致呈东西向，西端削低了一些，成了云松村通往外部世界唯一公路的路基，东面塌陷处一部分已变成沿山的水渠，大部分则成了耕地，残存部分是中间挨着黄庙的那一段，主体全是颗粒极细的黄泥，几个断面都有明显的夯筑痕迹，目测原有坝基宽 20 多米，坝长当在 80 米以上，残存部分高 2 米多。根据残存高度估算，当时的水位大概会淹到云松村村口，规模不是很大，但水量颇丰。
从坡塘到云松，密集分布着 4 座水坝。
这个水坝亦未见于文献记载，询问文物部门，也未入专家的法眼，看来也是我们这次考察的收获。
图8 黄庙
后来，我循着他们的文字找到了黄庙，发现庙门匾是“土谷尊神”四字，因墙刷成黄色，村人便称黄庙。庙确实建在一段土埂上，土埂内人称“茭白荡”，但是不是越国留下的遗址有待考古证实。
07
吴 塘
吴塘在柯桥区湖塘街道古城村，当地人称“长山头”，本地学者也有称“长山古堤”的。
《越绝书》卷八：“句践已灭吴，使吴人筑塘，东西千步，名辟首。后因以为名曰吴塘。”越灭吴后，句践利用吴国战俘修建了吴塘。
陈鹏儿、沈寿刚、邱志荣合撰的《春秋越国水利初探》说：“笔者经过实地考察，在今绍水城西北方向 18 公里的湖塘乡古城村，发现了残存古塘……现已查实，古城岭处古城村西南 6 公里。古城塘紧贴古城村南端，位于稽北丘陵古城溪下游的山麓冲积扇地带，上游三面环山，集雨面积 10.25 平方公里，下游为广阔的冲积平原，系当时蓄淡御潮的理想坝址。塘全长 650 米，东接来年山，西连马车坞山，呈梯形断面，残底均宽 60.4 米，塘顶均宽 13.5 米，塘均高 13.3 米。塘东侧有一自然山岙，岙底高程（黄海，下同）17.2 米，是一个溢洪道的合理位置。该塘土质均匀、密实，层次分明。塘基土层为海涂粉砂土；塘基以上至层高 8 米部分为褐黄色粉泥田土，与塘两侧田土类别相同；顶层（8-13.3 米）为黄泥土；与塘附近的山丘土壤同类。由此可证实该塘是在咸潮常薄之地的基础上，利用人力先挖取附近田土，继而挑运近塘山泥而筑成。从该塘的东西走向及长度，所处的山麓地带位置以及离城的距离和方位，均与《越绝书》和其它方志记载的吴塘相符。塘的结构与规模又与当时的生产力和特殊的筑塘劳力（吴国战俘）相适应。1987 年，笔者曾在该塘西侧剖面上，采集到多块陶器碎片，经绍兴市文管处鉴定为春秋——西周时期的印纹陶器。据此，初步判定古城塘为春秋时期的建筑物。”（载《纪念鉴湖建成 1850 周年暨绍兴平原古代水利研讨会论文集——鉴湖与绍兴水利》，中国书店出版社 1991 年版。）
图9 吴塘
今古城村跨越堤内与堤外，堤内古城村再往里还有一个陌坞村，另城隍庙在堤内岔口，“岭下古城”旧址则在岔口内山坡上。
一般的村落都是土地庙，只有古城村是城隍庙，追溯其源应该是与“岭下古城”有关。据地方志载，“岭下古城”因越王允常筑城而得名。如《嘉泰会稽志》卷一《古城》云：“越王城，旧经云在县西南四十七里。旧经越王墓在古城村。今城虽不可考，然地名犹曰古城也。”又《嘉庆山阴县志》卷三记载：“古城岭，在山阴县西五十里，越王允常筑城处。”如今这里建了水库，不过在大坝之内尚存蒋家平地和俞家平地几块平地，传说越王允常所建的城堡遗址就在这些平地上。目前尚有一口用石块砌成的六角形古井，但已被泥土填塞多年。
汉代鉴湖筑成以后，居住在这里的人们外迁，他们一散伙，他们代代口耳相传的故事也就成了历史的黑洞。不过到宋朝时鉴湖堙废，此地又逐渐形成“古城埠”，为会稽山区腹地出鉴湖的船码头之一。
08
苦 竹 城
在柯桥区兰亭镇古筑村中古筑自然村。
《越绝书》卷八：“苦竹城者，句践伐吴还，封范蠡子也。其僻居，径六十步。因为民治田，塘长千五百三十三步。其冢名土山。范蠡苦勤功笃，故封其子于是。去县十八里。” 《水经注》：“苦竹里，里有旧城，言句践封范蠡子之邑也。”
1949 年以后，因奢言幸福又忌讳“苦”字，于是改苦竹为古筑，分上中下三古筑。
图10 苦竹城，今改为古筑
今古筑村北端东山麓尚有30米长的堆成截面为梯形的土塘堤残段，东西向，高 8米，上宽8米，下宽20米。20世纪50年代基建时有春秋战国时期的青铜器、印纹陶器等出土。
村后有水库，进水库有小路有小村名良戈舍，顾名思义是越国的武器库，水库大坝下另有石蛋路可以翻过岭到皇游荡村。不过我认为“皇游荡”应该写作“王游荡”才对,因为句践从未称过皇。不过村人将地名的来历送给了乾隆皇帝，说他当年游江南到此，见这里风景好便想建个行宫，由于某种原因未成，后人们便叫此村为“皇游荡”。其实乾隆游江南是有详细的起居注可查的，没有时间的缝隙可供传说插入。
今皇游荡为兰渚村的一个自然村，与句践有关，如《宝庆会稽续志》载：“《越绝书》曰：句践种兰渚山。旧经云，兰渚山，句践种兰之地。”
09
西 长 山
在柯桥区兰亭景区内（即入口处），已被雅训为锡杖山，“兰亭古道”则在其北侧。测得高在 20-24 米之间，东西长约 250 米，宽约 30— 35 米。
南宋吕祖谦《入越录》载天章“寺右臂长冈达桥亭，植以松桧，疑人力所成者”。吕祖谦所谓的“长冈”即“西长山”。20 世纪 70 年代初对兰渚江裁弯取直将其对剖时，发现底部有泥炭、木桩等，证明它确系人工堆筑的土塘，但何时所筑乡邦学者有不同说法。邱志荣在其专著《鉴水长流》和《绍兴风景园林与水》中谓成于春秋越国时期，盛鸿郎在《兰亭原址与兰渚湖遗址考》（载《王羲之研究论文集》，浙江美术出版社 1993 年第一版）和《绍兴水文化》中认为此塘系晋太守谢在太元十三年（388）稍后主持修筑，水面面积 0.7 平方公里，天然溢洪口在木鱼山东侧，堤溃决于唐末宋初。
该堤坝完整时西接兰渚山麓，东连木鱼山，阻挡了今兰亭江之水。只是，后来建绍大公路开了个大口子将其掘断。兰亭景区南侧（即入口处）原本被一条名为“西长山”的堤坝所拦，为进入方便又开了一个口子。再后来兰亭江改道开了第三个口子。
图11 西长山
至于“西长山”究竟是春秋产物还是形成于西晋，尚有待今后对该塘的科学考古，譬如对塘底出土的泥炭、木桩作碳 14 测定。但文献是现成的。如——
《宝庆会稽续志》卷四《花果·兰》引《越绝书》佚文：“句践种兰渚山。”《万历绍兴府志》卷四《山川志一·上（上）》：“兰渚山，在府城西南二十七里。饶竹木。有草焉，长叶白花，花有国馨，其名曰兰，句践所树。晋王羲之四十二人修禊处。”
10
塘 城
塘城在柯桥区富盛镇倪家溇村，总长 550 米，地面相对高度近 8 米，它将一片广袤的田野切作南北两半。坝的东头被公路切去一大块，西头也因通往宋六陵的小路开了一条缺口，但整个坝体仍然雄伟，坝上翠竹葱茏、茅草丛生，是越国时期水利堤坝保存相对较好的一座，但文献失载。如今热衷开发乡村文化，但误会它是“富中大塘”。
图12 塘城
坝内是宋六陵，坝外是倪家溇村，分别有三个自然村：水仓、万户、长竹园。水仓很可能是越国人对水库的叫法——传统有一种喝水或盛水工具就叫“水瓺甏”，这个“瓺” 发音即“仓”。坝上有水仓庙，从前水仓人在水仓庙挂一块“福禄水仓”匾，万户人看了 心里不得过，也请了村夫子琢磨，最后挂了一块“乃及万户”的匾。长竹园则有个“战国窑址”，是越国时期重要的陶瓷工场，全国文物保护单位，当年烧制的生活器物可能就有旧时绍兴农村普遍使用的水瓺甏。
当地相传是宋六陵的风水坝，但文物部门在坝体上却发现多处汉代以后的墓葬。
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练 塘
练塘在上虞区东关街道联星村，但已不存，只有村外位于浙东运河上的练塘桥和村中的炼剑桥和练塘庙（土谷神祠）。
《越绝书》卷第八：“富阳里者，外越赐义也。处里门，美以练塘田。”这说明练塘是越国与外越取得联系的一个基地。同卷又说：“练塘者，句践时采锡山为炭，称‘炭聚’，载从炭渎至练塘，各因事名之。去县五十里。”
据村中老人回忆，村里“十”字中心河交叉口原来有个面积 20 亩大小的水凼，凼里碎石铺底，荡中间有个古坟堡，上面长着一棵足以让 3 人合抱的大樟树，树身曾多次遭雷击引起自燃，遍体鳞伤，乌焦黑洞的，看上去百般滥瘫，可枝叶仍然十分茂盛，根基部成为鹅鸭之类水性家禽栖息、嬉戏之地，因此被村民称为“老鸭沙滩”。《绍兴府志》记载：越王句践铸剑于此，有水荡供工匠洗擦，称为炼塘。河西有一块约莫百余亩大小的高地，这块高地西南方位有条 200 米宽的邻地接壤带，四周环河合抱，村民称为“大墩头”。据传这里就是越王铸剑冶炼设墩子之地。
“十”字中心河将整个村子隔成 4 个聚居点，20 世纪 50 年代，这 4 个居住点分别世居着 4 个不同姓的家族，袁家、蒋家、郑家、严家，界线十分清晰。据村志载：越王铸剑完毕出战吴国时，委派 4 名监护卫士留守军工要地，这 4 姓家族就是当年这 4 位卫士的后裔。
大墩头往西 300 米，有条叫大运江的河流，15 米宽的河沿处有一座三孔石砌平桥，桥旁立着“炼剑桥”石碑，《上虞县志》记载：此桥系康熙年间修造，但当地人却称“御驾桥”。一桥二名，颇费思量。
图13 “炼剑桥”石碑
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青 塘
青塘在柯桥区富盛镇青马村。村中文化礼堂对村史的介绍是：“相传越王句践被俘之后立志雪耻复国，便不断招兵买马，扩充军事力量。句践发现富盛东部的崇山峻岭之中有一处平地四面环山，地势险恶，野草茂盛，土壤肥沃，是一处可以养马的地方。不久，这里就马厩林立，壮马云集，马嘶声声鸣，马蹄声声响，几万匹战马在这里放养。这就是现在的调马场。”
石泄溪从上游到调马场再经过青塘。青塘分上青塘、中青塘和下青塘。沿溪有三个方型石砌水凼，水质清冽，有的在村口，供村人生活饮用，但有的离村较远，不好理解在“无人区”砌个水凼干什么？这么看来，青塘之“塘”系“凼”之误，当年用来饮马也未定，因为溪岸高，群马喝水挤上挤下有危险。
图14 青塘
13
塘 岙
塘岙在今柯桥区稽东镇石岙村。
会稽山深山里有很多叫“塘”的地名，除了塘岙，稽东还有五义塘，王坛有塘里，上旺有青塘，等等。它们中有否是越国水利遗址很有考证的必要。
塘的本义，一是水池，如荷塘、鱼塘，诗有如谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”，又有杜甫《茅屋为秋风所破歌》“下者飘转沉塘坳”，其实这里的“塘”通“凼”；二是堤坝，如堤塘、海塘，诗有贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路”，又有陆游《出县》诗“野塘桥坏雨昏昏”。
图15 塘岙
那么塘岙之“塘”是一个水凼呢，还是一条堤坝？
首先，塘岙有个《三百寺与三百庵》的传说。大意是说这里原先个“三百寺”，寺旁 有一口大井，有一年洪水从井中溢出，无论三百僧三百尼如何齐念压灾咒，可洪水仍咆哮如雷，且越涨越高……最后没过了他们的头顶。这个传说的历史存在可能是决堤，这就说明塘岙之塘不是水凼是堤坝。其次，塘岙下面的一个村子叫田岙，这又说明这条“塘”有可能是用来灌溉农田的水利设施。
我们之所以推论塘岙是一处越国时期的水利遗存，目前的依据仅是它附近有越大山等地名以及依附在地名上的有关越王句践的民间故事。
END
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注：本文刊于《中国鉴湖》第六辑，中国文史出版社2019年12月版，第392—401页。
编辑：戴秀丽
（总期：357期）
我知道你 在看哟
国家文物局通知，有关大遗址保护利用，福建4处遗址在列
近日
为明确新时代大遗址
保护利用工作定位
做好“十四五”时期
大遗址保护利用工作
国家文物局印发
《大遗址保护利用“十四五”专项规划》
据悉，福建有4处遗址被列入“十四五”时期大遗址名单，分别是万寿岩遗址、平潭壳丘头遗址群、城村汉城遗址、德化窑遗址。
万寿岩遗址
万寿岩本是一座坐落在岩前盆地上的孤山。这是一座从炸药包下抢救过来的史前人类文化遗址，在此发现的年代遗迹横跨18.5万年至3万年，是迄今为止我国华南地区发现最早的旧石器时代洞穴类型遗址。到了万寿岩遗址一定要到船帆洞去看看那个距今4万年的人工石铺地面，被誉为人类最早的“室内装修工程”。夏季无论外头烈日炎炎，走进船帆洞就像进了空调房瞬间降温。
平潭壳丘头遗址群
平潭壳丘头遗址群位于平潭南垄村东北部，出土有打制石器、磨光石斧、石骨镞、骨匕和陶纺轮、陶支脚和大量兽骨，遗物散布范围约3000平方米，系福建省目前已知最早的新石器时代遗址。
城村汉城遗址
城村汉城遗址，位于武夷山市兴田镇城村，于1958年第一次全国文物普查时被发现，经过60年来的考古勘探与重点发掘，发现城墙、城门、宫殿、作坊、墓葬等遗迹，出土陶器、砖瓦、铁器、铜器等大量文物。为内城外廓、廓外有郊的分布遗存，占地面积14.6平方公里。
德化窑遗址
德化窑作为中国的历史名窑，在中国陶瓷发展史上写下了辉煌的篇章。德化窑址是国家大遗址之一，是中华民族的文化瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。德化瓷是古代“海上丝绸之路”的重要输出商品，自宋元以来，德化瓷器就远销海内外，在数十个国家和地区都有收藏或出土，于沉没的海船中亦多有发现。元代《马可波罗游记》盛赞德化“制造碗及瓷器，既多且美”。
《专项规划》提出——
总体规划
到2025年，大遗址保护利用总体格局基本成型。文物本体和周边环境总体安全，大遗址考古研究、保护管理、展示利用、教育休闲、传承创新、传播交流等方面取得重要成果，形成一批可复制、可推广的示范案例，中国特色大遗址保护利用理论制度体系更加健全，在增强国家文化软实力、传承中华优秀传统文化、促进经济社会高质量发展、构建人类命运共同体中的重要作用更加彰显。
主要任务
（一）加强大遗址考古工作
（二）完善大遗址空间用途管制措施
（三）深化理论制度研究与科技应用
（四）实施大遗址综合保护工程
（五）提升大遗址展示利用水平
（六）推动国家考古遗址公园高质量发展
（七）构建新时代大遗址保护利用新格局
（八）创新大遗址保护利用体制机制
来源：国家文物局网站、三明日报、中国平潭、武夷微发布、德化县融媒体中心
荐读丨申遗成功！为你破译良渚遗址的水利工程
当地时间巴库时间７月6日10点43分（北京时间7月6日14点43分），在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产大会上，随着大会主席的落锤，中国提交的“良渚古城遗址”项目经世界遗产委员会审议获准列入世界遗产名录。至此，我国世界遗产总数增至55处。
良渚申遗成功后，复旦大学文物与博物馆学系教授、曾两次主持良渚博物院策展的当事人高蒙河对澎湃新闻表示，“国际学术界曾长期认为中华文明只始于距今3500年前后的殷商时期，良渚古城被列入世界遗产，这意味着中国文明起源和国家形成于距今五千年前，终于得到了国际承认。”
中国考古协会会长、故宫博物院原院长张忠培先生生前认为，良渚古城在国内独一无二，其意义与价值可比殷墟，可称为“中华第一城”。
第43届世界遗产大会上，良渚古城遗址获准列入世界遗产名录，现场响起掌声
第43届世界遗产大会现场
良渚古城考古探沟 （摄影：潘劲草）
加上前天刚刚获准列入世界自然遗产名录的“黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）”，中国世界遗产总数增至55处，其中世界文化遗产37处，世界文化与自然双重遗产4处，世界自然遗产14处。
据统计，本次世界遗产委员会会议有38处世界遗产申报项目接受审议，包括30处文化遗产、6处自然遗产、2处自然和文化混合遗产。中国有两处世界遗产申报项目，“黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）”申报世界自然遗产，“良渚古城遗址”项目申报世界文化遗产，两个项目都成功获准列入。
回溯良渚申遗之路，良渚考古始于1936年。1959年，以良渚遗址为命名地的良渚文化被确认。早在1961年，良渚遗址就被列为浙江省级文物保护单位,1996年良渚遗址群被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。1994年被国家文物局推荐列入中国《世界遗产名录》预备清单。
2018年1月26日，良渚古城遗址申遗正式启程，中国联合国教科文组织全国委员会正式推荐“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目。
良渚国家考古遗址公园
1936年，杭州良渚。一个名叫施昕更的年轻人的考古发掘，掀开了良渚遗址的一角，开启了中华文明之光。此后历经数十年抢救性发掘，良渚遗址出土了大量灰黑陶，玉琮、玉璧、玉钺等玉器。2007年，300万平方米的良渚古城重见天日，复杂的水利系统、成熟的稻作生产、统一的文化信仰、分化的社会阶层等，呈现了一个文明古国的物质文明和精神世界，实证了中华五千年文明史。
2013年和2017年， 英国皇家科学院院士、剑桥大学著名考古学教授科林·伦福儒曾两次实地考察良渚遗址，参观良渚博物院，他认为“良渚遗址是中国大遗址保护的样板”，并提出“良渚水坝遗址极可能为世界最早水坝”。“中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了‘国家’的标准，这就是中国文明的起源”。
良渚申遗成功后，复旦大学文物与博物馆学系教授、曾两次主持良渚博物院策展的当事人高蒙河表示，“国际学术界曾长期认为中华文明只始于距今3500年前后的殷商时期，因为河南安阳殷墟才发现了作为物质文明标识的金属和文字，即青铜器以及铭刻有文字的甲骨文。因此，河南安阳殷墟遗址早已被列入了世界遗产。而今，良渚古城被列入世界遗产，这意味着中国文明起源和国家形成于距今五千年前，终于得到了国际承认。”
中国考古协会会长、故宫博物院原院长张忠培先生生前认为，良渚古城在国内独一无二，其意义与价值可比殷墟，是中国同时期规模最大的城市，可称为“中华第一城”。
良渚古城遗址结构与遗产分布图
早期城市文明的杰出范例
因良渚遗址命名的良渚文化，距今5300-4300年，持续发展约1000年，是中国长江下游环太湖流域一支重要的考古学文化。良渚文化空间分布主要为环太湖流域，面积约3.65万平方公里。良渚文化有发达的犁耕稻作农业和以精美玉器、漆器等为代表的系统化、专业化的手工业。良渚文化以其高度发达的社会生产力、明显分化的社会阶层、凝聚力量的统一信仰、神王合一的权利体系，特别是出现了城市文明等现象分析，这一史前文化已具备了早期的国家形态。
良渚古城遗址作为良渚文化的权力与信仰中心，以建造于约3300-2300BC间的规模宏大的城址、功能复杂的外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）和等一系列相关遗址，以及以具有信仰与制度象征的系列玉器为主的出土物，揭示了中国新石器时代晚期在长江下游环太湖地区曾经存在过一个以稻作农业为经济支撑的、出现明显社会分化和具有统一信仰的区域性早期国家，并以其时间早、成就高、内容丰富而展现出长江流域对中华文明起源阶段“多元一体”特征所作出的杰出贡献。
良渚古城遗址城址区在空间形制上展现出的向心式三重结构——宫殿区、内城与外城，成为中国古代城市规划中进行社会等级的“秩序”建设、凸显权力中心象征意义的典型手法，揭示出长江流域早期国家的城市文明所创造的规划特征，并在中国古代礼制社会的都城规划中多次出现。
良渚古城遗址所展现的“水城”规划格局与营造技术，反映了人们在湿地环境中创造的城市和建筑特色景观，特别是作为城市的水资源管理工程，外围水利系统在工程的规模、设计与建造技术方面也展现出世界同期罕见的科学水平，展现了5000年前中华文明、乃至东亚地区史前稻作文明发展的极高成就，在人类文明发展史上堪称早期城市文明的杰出范例。
良渚古城遗址水利方面重要遗址点介绍：
1.规模宏大的城址
城址属于良渚古城遗址的核心所在，也是展现遗产城市文明价值特征的主要载体；位于大遮山与大雄山之间的河网密集地带。城址由宫殿区（39公顷）、内城（含宫殿区约280公顷）、外城（约351公顷）呈向心式三重布局组成，古河道贯穿其间。宫殿区居于城址中央，建有三座独立的宫殿台基，沙土广场，大型粮仓及35座房屋基址，是良渚时期最高统治者居住和活动的主要场所。内城由墙体围合，设8座水城门、1座陆城门；外城由17处断续分布的台地构成半闭合的外郭轮廓。城址周边分布着大量同期遗存，城址外的同期遗存与城址形成城、郊分野的空间形态。
良渚古城遗址示意图
2.功能复杂的外围水利系统
外围水利系统为良渚古城建设之初统一规划的城市水资源管理工程，由谷口高坝、平原低坝和山前长堤的11条人工坝体和天然山体、溢洪道构成。初步估算，整个水利系统形成面积约13平方公里的水库，库容量超过6000万立方米，是中国迄今发现最早的大型水利工程遗址，也是目前已发现的世界上最早的堤坝系统之一。
水利系统在坝址选择、地基处理、坝料选材、填筑工艺、结构设计等方面表现出较强的科学性，具有防洪蓄水、灌溉运输、调节水系等多种功能，是东亚地区人类早期开发、利用湿地的杰出范例。
来源：澎湃新闻
塘栖乾隆御碑与水利通判厅遗址旅游攻略
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越国水利遗址初探
绍兴市鉴湖研究会摘要：绍兴平原地区（山会平原）在未开发前北部潮汐可以直迫而上直至会稽山山脚，山会平原是季节性沼泽。从越王句践开始，一方面越国的政治、经济、文化从会稽山丘陵地带迁入平原，另一方面出于备战需要囤积大量的物资。为了改造这片盐碱化的沼泽，地使之适宜耕种，越国便兴建了许多小型的水利工程，这是绍兴古代山会平原由季节性沼泽地向灌溉农业发展迈出的第一步。越国水利遗址大致有四种情况——
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