东郎山

东郎山

在不同的角度观看,形象随之而变,从东南方看像柔情少女,正南像蹒跚老翁,东北像赳赳武士。回味无穷。介

位于福利镇北,至兴坪公路边,距福利镇约一公里,西距阳朔县城10公里。是县内著名的象形山,与县城西郎山齐名。山上突立一巨石,如人形,与隔江的西郎山相应,故名东郎,又名东人山,俗称人仔山。

此山海拔273米,相对高度160米,长430米,宽290米,山体面积12.47公顷。山之东有雄狮山,东北有将军山、马鞍山,西有凤凰山,西南有状元峰,成为四周有山环拱的名山。

自古以来,流传着孪生兄弟东郎西郎与孪生姐妹玉姑小姑恋爱的动人故事(见《山水园林·阳朔公园·西郎山》),更为东郎山增添神奇色彩。东郎山东面公路旁,有宋代应诚庙遗址和东山亭,残留的《尚书省牒静江府阳朔县应诚庙威显侯》石碑刻于宋绍兴十一年(1141),是阳朔现存最古的碑刻。东郎山南,是宋代繁荣一时的黄道街遗址。山麓曾是新石器时代原始人类活动之地,有古猿遗址。唐曹邺诗云:“东郎屹立向东方,翘首朝朝候太阳;一片丹心存千古,谁云坐处是遐荒。”

山东牛郎织女风景区 山东沂源牛郎织女景区

1. 山东沂源牛郎织女景区

(沂源)七夕情侣节将于8月3日至4日(农历七月初六至七月初七)在牛郎织女景区隆重举行。

本届七夕情侣节以“传承七夕民俗,推动全域旅游”为主题

将组织举办开幕式暨大型综艺节目“我们结婚吧”特别节目———“感动中国(山东)爱情”颁奖盛典、沂源县“文艺达人”七夕汇演、“魅力青春”2018大学生暑期艺术节、民间艺术团“爱的传承”剧目展演、“民俗工艺”特色展、“齐鲁水塔”矿泉水展、“爱的时光”七夕邮局、“爱的滋味”七夕美食、“爱的祈福”七夕庙会共九项主题活动。

2. 沂水牛郎织女景区

看图说话

3. 山西牛郎织女景区

天河山位于晋冀交界的太行山深处。景区主峰海拔1780米,这里山势突兀,奇峰林立,峡谷幽峻,一年四季群瀑飞流,清泉鸣筝,这里植被丰茂,生态奇好,总面积20余平方公里。 这里文化底蕴丰厚,早在新石器时代,天河山就有人类居住,春秋时期孔夫子曾到此游学,“夫子岩”因此得名,这里广泛流传牛郎织女的故事并拥有大量的文化遗存,经多位专家考证,这里就是牛郎织女故事的原生地。经国家工商局注册,成为中国唯一的爱情山。抗日战争时期,这里是八路军主要根据地之一,129师医院、冀南银行(中国人民银行前身)等革命遗址,至今保存完好。 这里是千里太行一颗闪亮的明珠,是新被开发的处女地,主要景点有:天河湖、银河谷、摩诃池、蝶仙谷、碧莲池、情人谷、牛郎庄、仙女庙、鹊桥、山顶草原等数十处景点。天河山拥有华北最大的峡谷漂流基地,中国情侣第一漂。 天河山——爱情之山、浪漫之山、欢乐之谷、人间仙境。

4. 山东牛郎织女风景区在哪里

牛郎织女景点: 牛郎庙 牛郎庙是该景区的主要景点之一。

据文史资料记载,牛郎庙建于明万历七年(公元1579年),清嘉庆二十年(公元1815年)重修后始具规模。织女洞 自沂源县城南行10余公里,便到了绿色植被覆盖下的大贤山东北麓,但见巨石嵯峨、悬崖如削、松柏倒挂、一派旖旎风光。叶籽银杏 该叶籽银杏位于山东省沂源县城东南17.5km处,大贤山北麓,织女仙洞、三清店庙内西南,海拔 350m,山坡东北走向,坡度10°的大贤山中下部,小地形属坡凹,背风向阳。

5. 山东牛郎织女风景区门票

太原方特游乐园门票是一票通玩,一共有43个室内室外的娱乐项目。主题游玩项目《九州神韵》、《梁祝》、《伴你飞翔》、《女娲补天》、《孟姜女》、《水漫金山》、《神画》、《牛郎织女》、《昆仑探秘》、《勇闯鹿族》、《大禹治水》等。身高1.2米以上儿童及成人均可玩全部项目,身高1.2米以下儿童和年龄≥70周岁的老人(需出示有效身份证件)免票。免票人士须持有全票票价成人陪同。每名持票成人限带一名免票人士。

6. 淄博牛郎织女景区在哪里

淄川:蒲松龄故居、峨庄(被称为北方九寨沟)、潭溪山(新的)等临淄:古车马博物馆(殉马坑)、齐国古都博物馆、管仲故居等周村:古大街、旱码头,好多电影是从这拍的博山:原山森林公园、鲁山公园、开元溶洞等,都是些青山绿水桓台:马踏湖风景区、王渔洋纪念馆等沂源:齐长城遗县城夜景址、唐代摩崖石刻、明清时代的神清宫、织女洞鞥高青:我印象最深的是他们的大西瓜,主要是农业基地张店:淄博市中心,都是些现代东西,比较繁华还是很多的,可以去当地问问,欢迎楼主来淄博~~

7. 平顶山牛郎织女风景区

北京八达岭水关长城 北京十三陵昭陵5 A景区 北京中国地质博物馆 北京天文馆 北京郭沫若纪念馆 北京孔庙和国子监 北京观复博物馆 北京世界花卉大观园 北京定都阁 北京百花山自然保护区 北京呀路古热带植物园 北京八达岭森林公园 北京松山森林公园 北京野鸭湖湿地公园 北京莲花山森林公园 北京康西草原 北京十三陵双龙山 北京大杨山森林公园 北京百望山森林公园 北京中国科学院植物园 北京花仙子万花园 北京普罗旺斯薰衣草 北京香草世界 北京鹿世界主题公园 北京月牙湾生态农庄 北京青龙湖旅游度假区 北京百年栗园会员农场 北京首云国家矿山公园 北京欧菲堡酒庄 北京虎鳄农场 北京留民营生态农场 北京北戏书馆 北京永定河观光火车 北京国际雕塑公园 北京双秀公园 北京艺术博物馆万寿寺 北京周口店北京人遗址 北京警察博物馆 北京湖广会馆 北京历代帝王庙 北京文天祥祠 北京中国古动物博物馆 北京古钱币展览馆 北京梅兰芳纪念馆 北京李大钊故居 北京古陶文明博物馆 北京中国铁道东郊馆 北京古观象台 北京晋商博物馆 北京收音机电影机馆 北京三庙一塔景区 北京北方射击场轻武器 北京中国第四纪冰川 北京慈善寺 北京田义墓 北京航天科普教育基地 北京西瓜博物馆 北京老宋瓜园 北京云蒙山长城遗址 北京摩崖石刻 北京中国马文化博物馆 北京詹天佑纪念馆 北京山水画廊朝阳寺 北京山水画廊关帝庙 北京山水画廊龙王庙 北京十渡猕猴大峡谷 北京十渡花果山景区 北京十渡仙西山景区 北京清江九龙潭 北京聚灵峡灵山古道 北京二帝山森林公园 北京灵溪风景区 北京珍珠湖风景区 北京老象峰旅游景区 北京三羊古火山景区 北京白龙潭皇家公园 北京天门山风景区 北京青菁顶自然景区 北京云蒙三峪风景区 北京九龙十八潭 北京天池峡谷 北京灵慧山红螺慧缘谷 北京大岭沟猕猴桃谷 北京虎峪自然风景区 北京棋盘山风景区 北京洼里乡居楼 北京元代谷景区 北京古崖居风景名胜区 北京百里画廊硅化木群 北京百里画廊乌龙峡谷 天津张学良少帅府 天津大沽口炮台遗址 天津文庙博物馆 天津戏剧博物馆 天津华夏鞋文化博物馆 天津时代记忆纪念馆 天津智利国家馆 天津宝成博物苑 天津小站练兵园 天津黑峪神秘谷 威海西霞口摩天岭 威海仙姑顶名胜区 泰安东平湖和戴村坝 泰安东平水浒聚义岛 济宁曲阜孔子六艺城 济宁曲阜孔子生迹园 淄博周村古商城 淄博蒲松龄纪念馆 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8. 鲁山县牛郎织女洞景区

沂源的确是有很多好玩的地方,只是没有健康有序的开发与整合,古麻国遺址就让沂源人给毁掉了吗,古盖国、纪国,在沂源都有遗迹,汉代罗汉崖石造像,道教名观神清宫,鲁山、嚎山,凤凰山、三县顶、六一八战备电台、南麻战役陈毅指挥部旧址、牛郎织女景区。等等都是可以去游玩的地方,有些比较好的地方,随便玩没有门票。

9. 牛郎织女 山东

牛郎织女的传说最早出现在周代,《诗经.小雅.大东》中出现了有关织女、牵牛星宿的记载,一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。

我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇,但是文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿,两者并没有什么关联。直到汉时,这两颗星宿才被转化为具体人物,班固在《两都赋》中说:“临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。”

意思是说,汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。最早记载牛郎织女是夫妇的文学作品,要算三国曹魏的《文选洛神赋》。

扩展资料:四大民间传说:《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》、《牛郎织女》1、《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一,是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产,也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始,在民间流传已有1700多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的 千古绝唱。

2、《孟姜女哭长城》是我国四大民间四大爱情传说故事之一,在我国广泛流传,尤其在我国南北都有故事发生地的说法。其实经过很多专家科学论证,这一传说中孟姜女哭的是齐长城而不是秦长城,也就是说,孟姜女所哭的是现如今山东齐鲁大地上的齐长城遗址一带。

10. 鲁山牛郎织女文化风情园

鲁山县是牛郎织女传说的发源地,也是“中国牛郎织女文化之乡”。近年来,鲁山深入挖掘牛郎织女文化内涵,持续开展“我们的节日——七夕节”系列民俗文化活动,通过举办山歌会、曲艺民歌会、民俗展演、相亲交友、婚庆博览、汉风古韵集体婚礼等七夕情缘民俗系列活动,不断擦亮“牛郎故里、爱情圣地”文化品牌。

山东邹平县级非遗:白云山张货郎峪的传说

张货郎峪是山东邹平云山众多山峪中的最有名的一条,风景秀丽,植被丰富,山石奇特,更有一个广为流传的故事。

传说很久以前有个乡村货郎姓张,整天挑着货郎担子走街串巷的卖东西。有一回张货郎卖货回来到梁家村西的峪里,突然下起雨来,张货郎就到附近一座山洞去避雨。到了洞口,张货郎看到两个人在那里下棋,反正一时半会也走不了,张货郎就站在旁边看了起来。张货郎看着看着就入了迷,连雨停了也没发现。他只是觉得好像洞外的草木一会儿黄一会儿绿。也不知过了多久,那俩个下棋的人终于起身要走,张货郎这才想起自己也该走了。

可是就在他一回头的瞬间,那俩个下棋的已经看不见人影了。张货郎有些奇怪,就想找自己的货郎担子,却发现放担子的地方地上空无一物,再低头看拿在手里的货郎鼓,也只剩下手里拿的一块朽木了。

张货郎无奈只好回村,等他回到村里又觉得村子好像变了样,竟找不到自己的家。张货郎就向村民打听这是不是某某庄,村民说是;又问知道张货郎吗,一村民说那是俺老爷爷的老爷爷的事了。张货郎这才明白自己在山洞里遇见的那两个下棋的人实际上是两个神仙。那会儿他觉得洞外的草木一会儿黄一会儿绿实际上就是一年过去了。

张货郎见村里已没有人识的自己,家也没了,自己已经是别人的老爷爷的老爷爷那时候的人了,就心灰意冷地回到他遇见神仙的山洞旁,冲着一块大石头低头撞过去自尽了。后来人们就管张货郎遇见神仙的这条峪叫张货郎峪。

现在张货郎峪已被梁家村开辟为风景旅游区,里面建了好几家山庄和农家乐饭店。

阳朔东郎山下的文化遗存

阳朔东郎山,俗称人仔山,又称东人山,位于阳朔县福利镇夏村村委人仔山村、福利镇至阳朔高铁站公路旁,因山形酷似一衣冠楚楚的古代男子而得名,是阳朔著名的象形山之一。“东郎屹立在东方,翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古,谁云座处是遐荒?”这是唐代末期阳朔籍历史文化名人曹邺的《东郎山》诗作,其大意是:东郎山屹立在阳朔城东,抬起头天天在等候着太阳出来、普照大地、造福人民。这样的一颗报效乡梓、报效国家的红心万古可鉴,谁又会在意他现在所处的地方偏远呢?或者说这个地方不会永远是荒僻之地的。唐末,东郎山下虽已有人家居住,算不得荒蛮之地,但也谈不上人烟稠密;想必正是因为有了曹邺这首诗作的出现吧,宋初,即曹邺诗作问世100多年后,东郎山下竟繁华一时,至今仍留有许多文化遗存,如黄道街,如应诚庙,如清官亭、东山亭……

一条黄道街,莫氏七进士

据清康熙十二年版《阳朔县志》及阳朔当代编写的《阳朔文史地理辞典》《莫氏宗谱》等史籍记载,黄道街,在阳朔县城东北约10公里处,东郎山下,现福利镇夏村村委人仔山村一带,建于唐代中期,繁华于宋代,取名“黄道”,寓“诸事皆宜”之意,即每天都是“黄道吉日”。当时的黄道街处有“九拱十三村”、有“烟火八百家”,可谓“繁盛甲于一时”,民谚云:“头上无金钗,莫过黄道街”。之所以如此富庶繁华,缘于当时“莫氏一门七进士”。黄道街是阳朔莫氏的发迹地,现在的人仔山村村民亦主要为莫氏。阳朔古代考中进士者凡20人,其中黄道街(现人仔山村)便占有7人,即宋代的莫琮、莫焕、莫知微、莫知彰、莫杰、莫贽、莫奭。北宋仁宗皇佑五年(1053年),莫琮登进士第,官待至兼侍读;北宋徽宗政和二年(1113年),莫焕登进士第,官谏议大夫。莫知微于南宋高宗绍兴二年(1132年)登进士第,官谏议大夫、监察御史;莫知彰于绍兴八年(1138年)登进士第,官监察御史;莫杰于绍兴十八年(1148年)登进士第,官监察御史;莫贽于绍兴二十七年(1157年)登进士第,官职无考;莫奭于绍兴三十年(1160年)登进士第,官广东东莞知县。由此可见宋代黄道街莫家权势之显赫,亦难怪当时黄道街“商贾云集,灯红酒绿;香车宝马,络绎不绝”了……

这东郎山下的黄道街现在尚存7座拱桥、许多残砖碎瓦、众多莫氏子孙……其繁盛景象究竟湮灭于何时、缘于何故?史籍无考,民间亦无传说。清代道光十年(1830年)时任阳朔知县的仇兰有诗云:“东郎原有邨圩,谁付咸阳一炬?古今人事沧桑,可惜石人不语”。

(黄道街遗存的古井)

(黄道街遗存的石水槽)

(黄道街遗存的部分古桥)

一方“牒文”碑,奇事千古传

东郎山下的莫氏家族发迹以后,他们认为是东郎山对莫氏的特别佑护,于是便在山下建庙祀奉“东人山大王”和大王的女婿“白马灵王”(东郎山旁有白马山)。此庙建成后,因百姓有事时每每前去祈求照应,甚是灵验,北宋朝庭于大观元年(1107年)敕赐庙名为应诚庙。又因南宋绍兴二年(1132年),有贼人曹成入县界劫掠,父老率众到应诚庙祈求二神相助,“是日一面进发团结民兵前去迎敌,忽有黑风暗雨,飞砂走石,贼马遂退,一方生灵皆出二神佑护”,后经地方保奏,朝庭委官询究,“得应诚庙前项灵明是实”,遂于绍兴十一年(1141年)由尚书省牒书准敕静江府阳朔县应诚庙二王为“威显侯”“威武侯”。此事离奇之处有二:一是打退贼人曹成的竟是应诚庙二王相助的“黑风暗雨,飞砂走石”;二是经当时朝庭自下而上上报、下查确认属实后,才封应诚庙二王为侯的。

应诚庙因年深日久多有毁损,现存建筑占地31平方米,庙内也没有了“威显侯”“威武侯”塑像,仅存一方高1.4米、宽0.8米、厚0.12米的古石碑,碑两面分别刻有《尚书省牒静江府阳朔县应诚庙威武侯》《尚书省牒静江府阳朔县应诚庙威显侯》两份牒文,刻立时间为南宋绍兴十一年(1141年)正月,距今已880年了。两份牒文内容除“封号”及受封对象不同外,其余完全相同。这是一块堪称阳朔“县宝”级的古碑,它的碑文是由朝廷主管全国行政事务的尚书省(相当于现在的国务院)颁发的布告类公文;签发这份公文的都是当时朝廷的高级官员:“参政知事王Δ(押)”“参政知事孙Δ(押)”“尚书右仆射同中书门下平章事(押)”这些官员已属副宰相(相当于现在的国务院副总理)或宰相(总理)之职了。对研究当时中央政府公文格式、官员设置等行政管理提供了部分实据。

(应诚庙残存的部分建筑)

(应诚庙内800余年古碑)

(白马山

紧邻应诚庙的是建于民国十五年(1926年)的东山亭,建筑面积87平方米,是目前阳朔县内规模最大、保存最完好、形制亦最具代表性的路亭。此亭为民众来往及参拜应诚庙提供了歇息场所。

(东山亭)

一座“清官亭”,秤立天地间

吴德征,贵州遵义人,举人,清道光十五年(1835年)至十八年(1838年)任阳朔知县,后官至庆远府(大致为现在河池地区宜州市及其周边)知府。吴德征在阳朔为官仅4年,但其任内官德极佳,离任后阳朔民众自愿捐资在福利东郎山下兴建了阳朔历史上唯一的一座“清官亭”纪念他。吴德征之所以获此殊荣,因为他为官清廉、为阳朔办了一系列的好事、实事,给阳朔留下了一批宝贵的物质和精神财富。一是带头捐资,兴建了阳朔第一所县学——寿阳书院(地址为现在的阳朔镇小学)。二是重修了《阳朔县志》。三是请匠人在阳朔碧莲峰腰巨壁上刻下了寓意“一带山河,举世无双;少年努力,万古流芳”的大“带”字。四是兴建了阳朔县城漓江边“临水观山第一楼”——帜江楼。五是倡导禁山育林。现在碧莲峰东麓风景道石壁上,还有他在清道光十八年(1838年)刻的《正堂示》摩崖,文曰:“正堂示。寿阳镇山,风水攸关。封蓄树木,一县观瞻。毋得斫伐,自罗重愆。倘敢不遵,枷号勿宽。道光十八年七月吉立。”阳朔今天能拥有优良的生态环境,吴德征功不可没。六是想方设法减轻了老百姓的徭役和赋税,以利民众休生养息。

阳朔清官亭建于清道光二十年(1840年),因故坍塌已久,在倡导为政清廉、“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”的新时代,2020年,当地党委、政府顺应民意,重建了清官亭。村民传说,古代初建这清官亭时,在久旱或久雨后,人们经常会在清官亭旁看到一杆金黄色的巨秤立于天地之间、并伴随着童谣声声:大秤称白银,小秤称黄金,天地巨秤称良心……为政为官好不好、孰轻孰重?天地之间有杆秤,这秤砣就是老百姓。

(2020年重建的阳朔清官亭)

(阳朔“带”字石刻)

(人仔山村尚存的部分古建筑

信息来源: 阳朔海洋山文化传播