鄠邑清凉山

清凉山，位于鄠邑区蒋村镇富村窑村南的甘、涝二峪之间，整个景区面积约12平方公里。山名清凉，名符其实。山上以橡林为主，葱茏茂密，掩映成荫，又有清泉数处，两沟流水潺潺。相传春秋时代老子李耳云游天下，一年盛暑上山，身上热汗全消。老子登上山顶，远望眼底田园，美景如画。近看满山林木，若万把天伞清风徐徐拂动绿荫，老子感叹其清凉，山,鄠邑清凉山,鄠邑清凉山简介,鄠邑清凉山-西安市鄠邑区鄠邑清凉山旅游指南

凉山风景区 鄠邑区清凉山风景区

1. 鄠邑区清凉山风景区

南部环山路沿线：高冠瀑布、太平森林公园、朱雀森林公园、万亩葡萄基地、环山旅游路第一村—李家岩村（农家乐）、牡丹园、九华山、清凉山、望仙坪、涝峪口、草堂寺及其风景区

中部西户路—户（县）祖（庵）路：秦镇凉皮、沣河、户县城区（饮食街美食、钟楼、文庙、街心公园、古槐广场、涝河滨河公园）、渼彼湖风景区、王季陵、玉蝉台、刘海庙、祖庵重阳宫

北部西宝路：大王香醋、西安现代苗圃基地、渭河风景

特产：户太八号葡萄、秦镇凉皮、户县软面、摆汤面、龙窝酒、大王香醋等

2. 鄠邑区九华山风景区

草堂寺

草堂寺位于陕西省户县圭峰山北麓，距西安约五十公里，是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于东晋末年，距今一千五百多年。这里东临沣水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽。草堂寺内松柏参天，翠竹轻拂，亭阁玲珑，意境幽邃。

西安朱雀国家森林公园

朱雀国家森林公园位于西安市户县南部东涝河上游，秦岭梁北侧，距西安市74里，距咸阳市75公里，总面积2621公顷有5个景区，105个景点。

西安祖庵碑林

祖庵碑林亦称祖庵石刻，位于陕西省西安市西南约40公里处的户县祖庵镇北。现存石刻文物80余件，其中碑石55通，绝大多数为元碑。大多数为螭首龟跌或方趺。

扩展资料

户县隶属于陕西省西安市的户县原称 鄠（hù）县，1964年简化为户县。户县地处关中平原腹地，南依世界地质公园秦岭终南山，北临渭水，是蜚声中外的“中国第一画乡”、“中国诗词之乡”、“中国鼓舞之乡”、“钟馗故里”、财神“刘海故里”和“财神之乡”。户县风景名胜举目皆是。现有新石器时代和周代遗址25处，其中省级文物保护单位10处。较著名的文物古迹有周王季陵、周文王建都的丰京，秦惠文王的贡阳宫，汉陈平墓及娄敬修道处，西晋孝惠皇帝形香院，后秦鸠摩罗什译经的草堂寺元代道教全真派天下祖庭重阳宫，明代化羊庙、公输堂、大观楼等。石刻很多，已建成重阳宫碑林和文庙碑林。其中较珍贵的有元代书法家所书《赦藏御服碑》及姚遂法所著之《重阳仙迹记碑》等。新开发的旅游带已具雏形；其中高冠旅游区集观瀑、戏水于一体，朱雀森林公园、太平森林公园以原始森林为依托，山、水融合，加上亚建高尔夫俱乐部、九华山、阿姑泉牡丹园、清凉山、望仙坪等风景名胜，已初步形成以观光旅游、风景览胜、娱乐消闲、避暑疗养为特色山水风景游,以草堂寺重阳宫为轴线的宗教文化游,以东韩农民画庄,户县农民画展览馆为主的农民画风情游,以渭河示范园为主的生态农业游。

3. 户县免费旅游景区清凉山

西安是世界级古都，周边名胜古迹众多，如市区的大雁塔、小雁塔都是唐代建筑，钟鼓楼、城墙、碑林博物院都是不容错过的景区，此外，陕西历史博物馆、大唐芙蓉园也值得一看，如果算上周边的市县的话，秦始皇陵兵马俑、华山、太白山、彬县大佛寺、唐昭陵、武帝茂陵等等，也很值得欣赏。

4. 夏邑县清凉山

1、出自姬姓。公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。

周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一"武"字形状纹路，被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

2、据《世本》所载，"出夏臣武罗 "，其后子孙也称武氏。

3、出自子姓。

（1）据《武班碑》所载，为商王武丁之后，汉代武班即是。

（2）据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为"武"，史称宋武公，其子孙以其谥号为氏，亦称武氏。

4、又据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地"武强"简为武氏。

5、出自以武字开头的复姓--武安氏和武疆氏。

（1）为秦大将白起之后。战国时，白起因功封为武安君，其后子孙以封爵"武安"为氏，称武安氏。

（2）为周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆，因而以地为氏，称武疆氏。

6、出自唐代的冒姓或被赐姓为武姓的。 二、迁徙分布 武姓最早的发祥地应在今河南省，其后再次第得到在此地得到不断繁衍，并迅速向邻近的山东及江苏等省迁徙。

至汉时，山东武氏一直是一个兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后大举地繁衍至今河南、安徽、山西等。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁成为江苏一大望族。其中在北方有一支武氏迁入今山西。唐代出了一个武则天，使武姓达到极为昌盛的时期，遍及全国。 三、郡望堂号 【堂号】： " 鬻薪堂"：鬻薪是卖柴。宋朝武行德，相貌气味，家里很穷，以卖柴为生。

晋祖镇守弁门，到郊外游玩，看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶，又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了侯虞。

后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官，占据了河阳，不久归顺了汉，当了河阳尹，入宋，官太子太傅。 武姓又以"太原"为堂号。 【郡望】：

1、太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。

秦时相当于进山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。

北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

2、沛郡：汉高帝改泗水郡置郡。相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等地。东汉时改为国。 四、历史名人 武亿：清代著名学者，乾隆进士。创办范泉书院，亲自讲学。

治经史，精于考订金石文字。著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗抄》等。

武禹襄：清代武式太极拳创始人。

武祺：元朝人，著有《宝钞通考》。

武汉臣：元代戏曲家，所作杂剧甚多，今知有10种。

武元直：明昌间名士。善画山水，能诗文。作品有《莲峰小隐图》、《渔樵闲话图》、《东坡游赤壁图》等。

武宗元：北宋著名画家，善画 道鬼神，行笔流畅。

武则天：中国第一位女皇帝，君临天下21年。 武训:中国近代群众办学的先驱者,伟大的平民教育家.为穷人创办了堂邑.馆陶.临清三县义学.

5. 西安市鄠邑区景区

西安市鄠邑区城区西部的渼陂湖景区，是不需要门票的，但是，目前，常态化疫情防控期间，需严格遵守，扫码，测温，1m线等防疫规定。西安市鄠邑区渼陂湖景区曲江负责开发，位于远郊区鄠邑区，距离西安市主城区非常方便，景色也是非常宜人，水天一色。之前，有一个段子，说是鄠邑区渼陂湖，难道学霸的景区名字。

6. 鄠邑清凉山公园门票

答：在大雁塔广场，有走环山公路到楼观台的车。经过圣母山，不过此处无站点，要在清凉山下，朝前走几百米就到圣母山入口的路了。

7. 鄠邑区有哪些景区

户县辖11个镇、5个乡:镇分别为:甘亭镇、余下镇、祖庵镇、秦渡镇、大王镇、草堂镇、蒋村镇、庞光镇、涝店镇、甘河镇、石井镇。乡分别为:五竹乡、玉蝉乡、天桥� �、渭丰乡、苍游乡。鄠邑区,原称鄠(hù)县、户县,西安市辖区,位于西安市西南部,南依秦岭,北临渭河,是西安国际化大都市三个副中心城市之一,距西安主城区仅18公里,处于西安"半小时经济圈"辖1个街道办事处、13个建制镇、1个景区管理局、518个行政村、21个社区居民委员会。

8. 鄠邑旅游风景区

户县位于西安市西南方向，属于秦岭山脉西段，环境优美，空气湿润。所以好玩的也比较多，朱雀森林公园，高冠瀑布，美波湖等。

9. 鄠邑区的山

是圭峰山。

圭峰山位于陕西省西安市鄠邑区（原户县）太平乡，西邻黄柏峪，东邻太平峪，属秦岭支脉。

圭峰山孤耸挺拔，山势巍然，古时曾被称为妙高山、长寿山、西武当山、鸡头山，当地人也称其为“尖山”。

圭峰山为断裂岩形成的三角形孤峰，三面皆为悬崖峭壁，唯西南面坡度较缓。与山前平原相比，相对高差可达1000余米，峰顶尖峭，直插天际，令人神往。登上海拔1528米的山顶，便可将秦川山水一览无余，北眺平原广阔、南望群山连绵，运气好时，还可观云海美景，宛若仙境。

从西安市长安区向南眺望，圭峰山更显得奇险峻秀，便有了“户县的山，长安的景”之说。每当黑云压顶，必有大雨，故有“圭峰戴帽，白雨发泡”的说法。

走近五台：清凉山里清凉寺，清凉寺里清凉石

《清凉山里清凉寺，清凉寺里清凉石》

清凉寺位于台怀镇西南上瓦厂村东北的清凉谷中，海拔1800米，距台怀镇15公里，是五台山著名的古刹。(传说中的清朝顺治皇帝出家的地方）寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名，佛教传说，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此也称曼殊床 。

《大华严经》云：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中而演说法。”《宝藏陀罗尼经》也称：“佛告金刚密迹主言：‘我灭度后，于前赡部洲东北方，有国名大震那，其中有山，名日五顶。文殊童子，游行居住，为诸众生，于中说法。””大震那，或震旦国，都是指中国。文殊师利，或曼殊室利，是梵语音译，佛教大乘菩萨之一，有时称文殊大士，有时称文殊童子，都是指种种应化。《华严经》把文殊菩萨和普贤菩萨同作为释迦牟尼佛的胁侍，文殊菩萨侍左方，其塑像多骑狮子。一般的佛教经典都记载，五台山是文殊菩萨的演教之区。

据“清凉山志”载，此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间（472-493）。唐代时，它是替国行道的镇国道场。唐代历元年（766），不空三藏密宗道场。清乾隆年间，寺宇建筑整齐一新，规模宏大。民国年间再度扩建，惟天生之清凉石尚存。

清凉寺坐东朝西，按中国传统的中轴对称格局布置，中轴线上有五层大殿，禅堂、配殿左右对称，清凉古置于寺中，布局严谨，主次分明。

清凉石的故事传说

借石

传说在老早以前，五台山并非现在这般模样，也不叫五台山，而是叫五峰山，气候异常恶劣 ，冬天滴水成冰，春天飞砂走石，夏天暑热难当，农民们开法种庄稼。在此传教的文殊菩萨，决心要改变这里的气候，他变成一个化缘的和尚到龙王那里去借歇龙石。

被拒

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块大石。未到跟前，已感到一股凉气扑来。文殊菩萨被巡海夜叉领进龙宫见龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行唯独这块歇龙石不能借。因 为他是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，青龙每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神。你若借去，青龙就没的歇息的地方了。”文殊菩萨无奈，这才说明了自己是五峰山的老和尚前来化缘，为了造福人间，他是来求援的。

巧取

龙王估量歇龙石重达万斤，一个老和尚无法运走，才放心地答应他。文殊菩萨谢过龙王，来到歇龙石跟前，口念咒语，立即使巨石变成了弹丸。将弹丸塞进袖筒，便施告别礼，飘然而去了。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，久旱不雨，寸草难生的炎夏。当文殊菩萨把歇龙石安放在台南边瓦厂村东北的一条山谷后，五峰山立刻变志一个清凉无比的地方。于是，这条山谷命名为清凉谷，在此又建了一座寺院，取名叫清凉寺，五峰山也就叫做清凉山。

降龙

就在文殊菩萨取走歇龙石的当天， 那些外出的小龙王回来时，发现歇龙石不在了，怨气冲天，便追 到五峰山，四处对找。气急败坏的小龙王，用龙尾把五个峰扫成了平台；用利爪把岩石刨得乱七八糟，至今这些石块还遍布满山，人称“龙翻石”。当然文殊菩萨自有对付他们的办法。

文殊菩萨告诉他们歇龙石在秘魔岩的两座巨大的山岩之中。众龙刚钻进岩窟之中文殊菩萨一声咒语，两岩合并，仅留得内宽外窄的一道照明裂缝。文殊菩萨命众龙在此好好修行，并说要派弟子来朝拜和供养他们，因此这个秘魔岩窟又叫朝龙洞。传说朝拜者各见境界不一，善良人见佛、菩萨；邪恶人见不到欢乐境界。真可谓万人万境。而且有“朝五台山，若不朝拜朝龙洞只算朝拜了半个五台山”的说法。

奇石介绍

清凉石在清凉寺第二进院落中，厚6尺5寸，围长4丈7尺，面方平正，自然文藻。《清凉山志》说它“能容多人不隘古者，常有头陀趺坐其上，为众说法，梵音琅琅，异状围绕，望之悚怖，近之则失，后任目其所坐之石，曰曼殊床”。

此石灵异，一是有自然文藻；二是石面有限，但能容多人不隘；三是文殊讲经说法的法座；四是石重数吨，只要虔诚，即可扛动；五是趺坐其上，即可消除热恼，清凉身心，乃避暑圣石；六是有一则歇龙石的优美传说。

所以，清朝的雍正、乾隆二帝及众多文人学士都曾瞻仰吟诗，赞叹这一青石。

总结

五台山佛教文化蕴涵着独特而出色的内涵和价值，五台山佛教文化是中国佛教文化的一部分，它是印度佛教文化传入中国后与华夏文化相融合的产物，底蕴深厚，内涵丰富。在2000年的发展历程中，形成了与其他佛教名山相区别的鲜明的文化特色。五台山的人文、宗教，甚至一草一木都有其独特的内涵和价值。

清凉山旅游攻略(清凉山旅游景点)

五台山现在能去吗

五台山现在能去吗

五台山现在能去吗，五台山是非常出名的景点，很多小伙伴都是慕名而来的，但是因为特殊情况，我们去五台山游玩也需要格外的小心，下面为大家分享五台山现在能去吗。

五台山现在能去吗1

五台山现在是可以去的，只要当地没有疫情的爆发和封闭，是可以直接去当地旅游观光的。

探访五台山攻略

大美五台山游玩攻略：景区坐标于太原北端，坐落在五台县台怀镇境内。无论是周边或外地游客，前往五台山之前一定要做好吃住行攻略，这样游玩起来才会倍感轻松。民以食为天，来到这里到底该吃点什么，我们首先要明白，在五台山方圆几百里之内，天气较为寒冷，所谓六月解冻，九月飞雪的原型就在这里。

所以当地百姓不种任何的蔬菜，只会种植一些土豆和玉米，所需的蔬菜只能从百公里之外的地方运输过来。所以个人建议前往五台山的游客可以吃一些素食，因为吃素就是放生，也正因为吃素，我们去寺院才能够事半功倍。不过在五台山周边，分布有许多不同风格的大小餐厅，您可根据自己的喜好和消费习惯，选择适合于自己的就好。

那么来到五台山，我们应该入住哪里？也许这是每一个游客都很纠结的问题，因为到目前为止，五台山周边一直在做规划管理，许多村庄民宿都在规划范围之内，所以住宿环境可想而知，尤其是旺季之时，一床难求。所以大家来到五台山，如果你想入住距离寺院稍近点的地方，而且人员较多，可能要提前做好费用规划。

个人感觉，距离寺院较远的地方更加物有所值，而且性价比也较高。也许您会问到距离寺院近的地方有哪些？在五台山黛螺顶对面集福寺下方不远处有一个村庄叫垚子村，还有五台山普寿寺女子学院的西侧的东庄村，这两处村庄目前人气较旺，但是旺季的时候一般都需要提前预定，千万不要来到这里之后才临时抱佛脚。

那么，来到五台山之后如何游览呢？如果您是一日游，建议先去五台山香火最旺盛的五爷庙，文殊主庭，前往殊像寺许个美好的心愿。之后前往五台山的大白塔，这里是五台山的标志性景观，相信许多人即使没有来过五台山，也一定熟知五台山的大白塔，有道是我们转山转水转白塔，不为来世，只为途中与您相遇。

然后前往五台山的首领寺院菩萨顶，据说那个地方是鲁智深曾经出家的地方，也是在清朝时期，历朝历代的皇帝来到的地方。还可以前往五台山历史上的第一座寺院显通寺，在这里可以倾听显通寺十万铜的传说和典故，最后前往五台山的黛螺顶，这里是游客必去的打卡之地，游览一番之后一天的行程结束，然后返程。

如果时间充足，建议前往五台山的台顶游览一番，一定� ��让你回味无穷，终生难忘。还可前往前世今生的明月池和脱胎换骨的'佛母洞，以及代表爱情的梵仙山和观音洞，这些地方都很特殊，值得一去。五台山寺院较多，据说有一百多座，不过有许多寺院就目前而言并未正式对外，即使您有幸前往。

也只能看到紧闭的山门，不过如果您来到这里，走到哪里就跟那个寺院结下了缘分，广结善缘。如果是小住几日的游客，在夜间有一个景点值得一去，也是许多人必去的打卡之地，它就是五台山的广化寺，同时，您还可以在这里倾听到九龙灌浴的释迦故事。需要提醒的是，此时前往的游客一定要多穿件衣服，或做好防寒准备。

五台山现在能去吗2

五台山现在是可以正常前往游玩的。但是需要注意，五台山疫情防控：外省需带48小时内核酸报告购票进山，省内无需核酸购票进山，行程码有*号标记不允许进山。

五台山游玩攻略

首先上午：吃早餐，8：00开始游览寺庙，上午游览顺序为五爷庙、菩萨顶、显通寺、塔院寺。

五爷庙是五台山香火最旺、许愿最灵的寺庙，俗称“万佛阁”，占地面积不大，但是五爷庙的名气非常大，人流不断，香客盈门。

有三个主要建筑，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台

菩萨顶是五台山规模最大的黄教寺院，有“小布达拉宫”之称；显通寺是我国重点文物保护单位，是佛教圣地清凉山建筑规模最大、历史最为悠久的寺庙；塔院寺有高耸入云的大白塔，这是五台山标志性建筑物，塔院寺也是因此而得名。

下午游览顺序为：殊像寺、黛螺顶；

殊像寺也是我国重点文物保护单位，是汉式的标志性寺庙，这里是皇亲贵族经常临幸的场所，建筑风格错落有致，摆设讲究，具有浓厚的园林气息。

黛螺顶地处台怀镇东面的清水河旁，是一座小山峰，俗话说，“要至黛螺顶，必登大智路”，大智路是由青石铺成，一共有1080级台阶。传说，登上大智路，所有的烦恼皆可抛掉。当晚留宿台怀镇。

五台山现在能去吗3

一、五台山最佳旅游季节

游五台山6、7、8月份最佳。夏季登临五台山，百花盛开，万紫千红。而在山阴古洞中，又可以欣赏到“千年冰”、“万年雪”，真可谓“敷演清凉，四时风雪飘飞，幻出银装世界；恢宏极乐，六月莲花始开，翻成金色乾坤”。哟。

二、五台山旅游注意事项

五台山夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨具和长衣裤。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣毛裤之类。你若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。冬天来五台山，这里的`气候越发庞大，大雪、大风等恶劣气候，游人多关注天气预报，多带保� �衣服也要考虑交通的问题

三、五台山经典景点推荐

白塔

沿着台怀镇走不多远，便是塔院寺。内有2层大殿；大慈延寿宝殿和藏殿（又名大藏经阁）。大慈延寿宝殿是为祝愿万历皇帝的母亲而命名的。藏经殿内，有一座“转轮藏”很引人注目。这是用木制的经架，八角形，33层，高10米，每层上面有若干小格，放置藏经，里面藏经2万多册。最下层底下有转盘，人力推动，立转自如，供信士礼拜与僧侣诵经这座寺院还有2塔。

一是释加牟尼舍利塔，亦称大白塔，被认为是五台山的象征。据传，此塔在汉明帝以前就有。造型优美，宏伟高大。塔高50多米，耸入云天，在红墙、玻璃瓦殿顶的陪衬下，显得巍峨壮观。被称为“清凉山第一胜境地。”另一座是文殊发塔。

佛教圣地

跟塔院寺相连的是显通寺。此寺始建于汉明帝永平年间，殿宇一共7层，各有特色，排列在一条中轴线上，分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和后高殿。明永乐三年（公元1405年）于寺内设僧纲司，这里便成了五台山的权威。铜殿铸于明万历三十七年（公元1609年），高约5米，外观两层，内铸佛像，号称万尊，铜殿前原有五座铜塔，现仅存两座。

菩萨顶院落

菩萨顶座落在中台的最高处，不仅规模大，而且是最完整的喇嘛寺院。从山麓仰望，阳光下飞檐斗拱，相托红墙琉璃瓦殿顶，金碧辉煌，富丽堂皇，极似西藏拉萨的布达拉宫。这座寺院占地45亩，有殿堂楼房430多间。山门外有石阶，石阶中间雕刻九龙吸水，精工细刻，活龙活现，充分显示出古代劳动人民在石雕艺术方面的卓越才能。

在九龙吸水的下面，用整块石条砌成108级台阶，气势磅礴，蔚为大观。在台阶顶有一座高大的彩绘牌楼，上书“灵峰圣境”四个大字。僧人介绍说，这是康熙五十三年（公元1714年）到五台山所立。

此牌楼色彩鲜艳，彩绘龙凤，造型优美，为五台山寺前牌楼之冠。从寺院的山门走进去，两侧是钟鼓楼，迎面是天王殿。天王殿前面和东西配殿构成“前院”。院内古木参天，石碑如林，幽雅无比。过了“前院”就是“中院”，院内有康熙御笔“五台圣境”石坊一座。

五台山没有缘分去不了

五台山没有缘分去不了

五台山没有缘分去不了，五台山，又称清凉山，最高峰北台顶，海拔3061.1米，为山西省最高峰。由一系列大山和五座山峰组成，五座山峰峰顶平坦如台，因而得名五台山。以下分享五台山没有缘分去不了？

五台山没有缘分去不了1

五台山求什么最灵验(没有缘分的两人去不了五台山)

说到山西五台山，相信各位一定不会陌生，它是山西省著名的旅游景区之一，同时也是世人皆知的佛教圣地，作为中国四大佛教名山之首，五台山不仅有悠久的历史文化，而且还是大家公认的文殊菩萨道场，所以一直以来，到五台山朝圣和观光的游客络绎不绝。不过去过五台山旅行的朋友都知道，五台山寺庙众多，但是要说香火最旺的，非五爷庙莫属。

其实很多没有去过五台山的朋友，大概也听说过五台山五爷庙的大名，去过的人更是知道五爷庙的香火究竟有多旺，五爷庙始建于明朝万历年间。

不过现在大家看到的五爷庙的建筑群都是清朝时期的建筑，在民国年间重修的，不过很多外地游客非常不解，五台山古刹众多，不管从建造年代和寺庙规模上看，五爷庙并不算大爷不出众，这里为何成为五台山香火最旺的寺庙，里面供奉的又是何方神圣，老百姓口中五爷又是谁呢？

据当地人说，五爷庙供奉的这位五爷是广济龙王文殊菩萨的的尊称，同时也是五台山五顶文殊菩萨的化身，相传它是东海龙王的第5个儿子，不过传说五爷性情火爆，加上满脸漆黑，所以当地百姓都叫它黑脸五爷。很多外地游客说，这位五爷既不是大家所认知中的佛祖，也不是菩萨，更不是罗汉，为何在当地这么受老百姓的爱戴呢？

相传这位五爷爱民如子，有求必应，每到初一十五和一些特别的日子，五爷庙内总是簇拥着来自全国各地的善男信女，有合掌许愿的也有虔诚祈祷的，都说五爷庙是五台山香火最旺的寺庙也是许愿最灵的寺庙，其实大家可以从五爷庙墙上挂满了全国各地还愿者送的匾看出，此言非虚，不过很多人说五爷庙之所以香火旺，其实它还是求财最灵的寺庙。

其实在民间拜财神求财似乎已经是一种很普遍的求财方式，不过在大家的认知中，文武财神，招财童子，福禄寿三星等五路财神中，好像并没有五爷，但为何说五爷庙求财最灵？当地人说，天下财宝皆藏龙宫，五爷作为龙王的第5子，专门负责掌管这些财宝，就连《西游记》中孙悟空的金箍棒都出自龙宫，可见五爷是何等的财富无边。

五爷庙的许愿之灵，几百年来都是口口相传，甚至很多人上五台山就是去五爷庙朝圣，老百姓都是实用主义者，哪里许愿最灵都愿意往哪里去，从五爷庙里旺盛香火和排队给五爷磕头的人群就不难发现，香火旺到寺院外居然需要停着消防车，这在国内很多寺院中是很难看到的，很多平时生活中和节俭的人，到了五爷庙中就变得毫无保留，这种信任是自发的，也是长期以来积累的。

很多人说，去五 爷庙许愿并不是迷信，这里寄托了老百姓对善道的认可和对美好生活的向往，也有人说人的一生，一定要去一次山西五台山的五爷庙，这样才能把财运带回家中。

五台山没有缘分去不了2

不要轻易去五台山为什么这么说民间有什么说法原因和忌讳吗

五台山不要随便去

不要轻易去五台山,至于五峰山更名为五台山,这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说,远古时代的五峰山一带气候异常恶劣,常年酷暑,当地百姓苦不堪言,时逢文殊菩萨在那里讲经说法,见到黎民百姓的疾苦,深表同情,于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚,行程万里到东海龙王那里寻求帮助。

他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石,于是便把它带了回来。当他把那块大青石,东海龙王的歇龙宝石放置在五峰山一道山谷里时,刹那间,那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后,那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院,将那清凉石圈在院内。为此,五峰山又名清凉山。

后来,隋文帝听说此事后,便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊,西台顶的狮子吼文殊,南台顶的智慧文殊,北台顶的无垢文殊,中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出,西台顶能赏明月,南台顶能观山花,北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。

五台山的地势非常险要,可以说一夫当关、万夫莫开。明朝崇祯年间,起义军有一部就占据了五台山,居高恃险而守,官军虽然人多,依然拿山上的起义军毫无办法。

五台山不是谁都能去

五台山不是谁都能去的，这是因为五台山的佛教气氛浓厚，这里的圣洁度高，很多人恐怕会有承受压力，像是小孩子，有一些比较敏感的小孩子，小婴儿，对于这些高大威严的佛像寺庙佛山，感受到天然的威压害怕，会受到惊吓，严重的还会造成心理阴影。

还有心愿强烈而心思随意的人是不能去的，去寺庙朝拜，跪下就说自己的心愿，心愿强烈的很可能回家心愿就达成的，但是心愿完成是要去还愿的，不去还愿或者因为琐事阻碍未能还愿，那么就有可能会造成一定的反噬。

还有像是女生的经期是不能去五台山的，因为身有污浊，会污染菩萨的灵气，这个会被菩萨降罚。

其实五台山作为一座灵气十足的佛教圣地，真实中是不会阻挡各种人前去观光朝拜的，心诚则灵，在佛的面前，众生平等，包容海纳，还真没有明令谁是不能去的，只不过大家对于佛有着自己的理解，于是产生了各种民间传言中的不是谁都能去的。

去五台山注意事项

1、多带衣服。去年五一，那里还下了大雪！最好带上棉衣！我去年7月份在山上住时，早晚还都穿秋裤！

2、当地人发的护身符，即使他说不要钱，楞塞给你，你也千万别收。骗人的圈套！赶紧躲开。有一些自愿做导游的当地人不停的跟着你，最好拒绝，因为他们会带你去一些专门的“景点”收回扣。

3、遇见有穿僧装说是算命的，千万别信！真正的师傅都在寺院里忙，哪有功夫在路上给人算命呢！恭敬就好，毕竟他穿着僧 装，现出家人相。如果有化缘的，也看你的意愿吧，恭敬就好！到了五台山注意不要轻易相信那些穿僧衣的`。因为许多不是真的出家人。捂紧自己的钱袋。记住：敬佛是用心，不是用钱。

4、去寺院拜佛，不用在外面请香，外面的香好贵啊，甚至几百一盒！不用请的！正规的寺院，里面的大殿都会有专门让香客点的香，3支就可以！然后您在功德箱里放写香火钱就可以，如果想多供养，看个人发心！真没必要请好几百的香。

5、带点拉肚子药、姜水等。山上寒气大，很容易受凉。日常药品:膏药、创可贴、治拉肚子、伤风感冒的药品，胃药、云南白药、纱布。

6、可以住在寺院，不过要有皈依证，去客堂挂单。住在寺院里要守寺院的规矩，吃饭，上早晚课，住宿都要按寺院的规定来严格执行。最好能去厨房或大殿帮忙劳动，这样也利于培福！

7、又礼佛塔。应当右旋。如日月星绕须弥山。不得左旋。

旋绕有五事。一。低头视地。二。不得踏虫。三。不得左右顾视。四。不得唾地。五。不得与人语。又得五福。一。后世得端正好色。二。得好音声。三。得生天上。四。生王侯家。五。得泥洹道。

8、除路费之外，最好再准备300元左右的零钱，5元的最好，准备做功德，山上的活动很多，随喜下就行。

五台山没有缘分去不了3

五台山旅游攻略

进出五台山还算比较方便，远程可以火车、飞机，近程可以大巴长途车。

（一）飞机。

1、五台山机场。目前，五台山已经把原军用机场改建成军民共用机场，开通了一些城市的航班航线。 五台山机场距离五台山景区大约一百余公里，大巴车车程两小时，是离五台山景区最近的机场。有想坐飞机的，可以先在网上查询一下起飞城市是否开通了飞往五台山机场的航线。五台山属于山西省忻州市，有些网上写的是忻州五台山机场，查询时了解即可。

2、太原机场。大多数人到五台山，还是坐飞机到太原 ，再乘车去五台山 。 太原是山西省省会，航班较多，时间选择也多，只是距离五台山景区还有段距离，坐大巴车要四个半小时。

3、其它机场。在五台山朝台时，遇到一些驴友从北京、河北那边坐大客过来，估计距离五台山也不会太远，如果没有买到太原或者五台山机场的机票，可以考虑周边大型机场，不过我不太确定是否能最方便到达五台山景区。

（二）火车

五台山有火车站，距离景区也不太远，只是五台山火车站开通的车次不多，基本是省内的，要想坐火车去五台山站，事先在网上查一下。五台山火车站有巴士到景区，不过是坐满发车，收车也很早，具体时间不确定，根据去景区的人数。还有很多车是酒店派车来接站（需要付钱），所以选择五台山火车站的，最好事先确定达到景区方式。

太原火车站有两个，分别是太原南站（高铁站）和太原站。坐高铁很方便，速度也快，但距离远的地方，也要坐好几个小时甚至八九个小时，时间稍微长些，价格有时甚至比飞机还贵。太原站是普通列车站，有些地方发到站时间很好，晚上出发，第二天早上到，也是个不错的选择。

（三）近途大巴车

无论坐火� ��还是飞机，要解决最后一程路就要靠大巴车了。

五台山机场有到景区的大巴，一人80，根据航班时间发车。到达一趟航班发一趟车，非常方便，而且人少有小车，人多有大车，特别人性化。如果飞机晚点到后半夜，就不知道有没有车了，我就大巴发车问题特意咨询过售票人员。

他们说，八九点到的飞机肯定有车，机场大巴一般等到最后一趟航班晚上十点左右的，就结束了。需要注意的是，想从五台山景区回来，必须提前一天给大巴公司打电话预约，否则可能没车回来。

太原机场没有直接到五台山景区的大巴车，要去太原东客站坐大巴车。 太原机场有到东客站的大巴车，是机场四号线，25一位，不过时有时没有，不知道什么原因，听说是要凑满一车才行。从机场打车到东客站40多元，两个人一起出发的话，坐四号线大巴就没有打车合适了。

太原高铁站离机场很近，但是也没有到五台山的直达巴士，不算方便，如果想坐巴士都要到东客站。机场到东客站坐巴士，车程在半小时到四十分钟左右，不算远，如果打车可能会更方便一些。太原东客站到五台山233公里，大巴车票价:82元（目前），发车时间:夏季（6:40-18:20每一小时一班）冬季（8:50-18:20每两小时一班）。

从五台山返回太原的大巴很有讲究了。

一是从五台山客车站出发，可以直接坐大巴到机场或者高铁站，车程在三个半小时左右。但是这趟大巴只发一班，时间是早上九点，是五台山发往平遥方向的，途径高铁站和机场，只送人不接人，每人91元，快捷经济，如果时间合适，坐这趟大巴就非常不错，缺点是只有一趟，先到先得，淡季无所谓，旺季的时候不知道车票好不好买。

二是在五台山汽车站坐大巴返回东客站，早上六点半开始发车，下午最后一班是四点半，坐满即走，一小时一班，车程在三个半小时到四个半小时之间，主要看司机师傅手法和路况。东客站有直接到机场的大巴，可以接驳。坐飞机还要办理登机牌，安检等手续，最好赶出六个半小时以上的时间。坐返回东客站大巴的缺点是时间长，还需要另外倒车，优点是车次多，一小时一趟。

三是从五台山火车站去太原，这个行程我没走过，有兴趣的朋友可以另外查询。

特别提醒：从五台山客车站出发去太原的，可以事先打电话接人，客车站会安排车在景区内免费接站。

北京周边旅游攻略必去景点

1、北方小黄山——白石山

白石山位于河北涞源，主峰佛光顶海拨2096米，白石山是以峰林地貌著称，景区由100多座高低错落、相对独立的山峰组成，因其山形神似黄山 ，有“北方小黄山”之称。白石山与黄山一同被批准为全国第二批国家地质公园，虽然名气不如黄山，但从景色上来说，白石山其实不逊色于黄山。

尤其在夏秋时节，海拔1800米以上常常薄雾飘渺，云海翻涌，形成多种神秘莫测的峰云景观，常常有“佛光”出现。下雨后进山，有更大概率看到峰云奇观。

2、世界佛教圣地——五台山

五台山是世界五大佛教圣地之一，也是中国四大佛教名山之一。五台山是藏传佛教和中原佛教共处的佛教名山，不仅曾是皇家朝礼的圣地，也是北方善男信女常去的礼佛之地。五台山因盛夏不见炎热，又名清凉山。

3、小布达拉宫——普陀宗乘之庙

普陀宗乘之庙是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇，所以俗称为“小布达拉宫”。

普陀宗乘之庙位于河北省承德市避暑山庄北，“普陀宗乘”（借译）和“布达拉”（音译）语出同源，意为“观音圣地”。普陀宗乘之庙属于承德避暑山庄景区的外八庙之一，可购买景区联票。

4、京郊小九寨——双龙峡

双龙峡风景区位于京西门头沟斋堂镇火村南2.5公里，是一个新开发的景区。这里有小朋友都特别喜欢的小火车，进入景区还有大片水域可划船。在景区最里面，有一处景点确实叫“小九寨沟”，虽然离真正的九寨沟有点差距，但总体景色不错，适合带孩子过来游玩。

5、北方乌镇——古北水镇

古北水镇是100%人造的一处水镇，但好像没有妨碍它火起来，古北水镇是由乌镇的原班人马打造，所以神似江南水乡，双结合了北方的小镇粗犷，有着独特的体验。

五台山旅游规划线路

2017年五台山旅游规划线路

五台山位于山西省忻州市五台县境内，位列中国四大佛教名山之首。那么，下面是我为大家整理的五台山旅游规划线路，欢迎大家参考借鉴。

初识五台山

五台山位于山西省忻州市五台县境内，位列中国四大佛教名山之首。五台山是文殊菩萨的道场，与浙江普陀山、安徽九华山和四川峨眉山并称为四大佛教名山，并以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。

五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县。五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。

五台山是中国佛教建筑最早地方之一，目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为“五台山五大禅处”。五台山还是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。

五台山一日游

建议顺序：五爷庙 - 显通寺 - 塔院寺 - 菩萨顶 - 黛螺顶(可选) - 南山寺

很多朋友来山西旅游都想去五台山!到五台山旅游又不只知道怎么玩，有的时间紧张只能游玩一天，怎样更好的安排好行程，下面是我总结的`五台山以日游攻略，希望对大家有所帮助。

早从各地自驾车或跟团到五台山，先虔诚膜拜五台山寺庙—五爷庙(10分钟-1小时)，五爷庙是五台山香火最旺的寺庙，基本来五台山的游客都会去烧香拜拜。门口有免费的香火。注意进寺庙后不要随意接别人递过来的香火。

再朝拜五台山龙头、历代皇帝居住的行宫—菩萨顶(1小时)，后参观有五台山最高最大最灵的文殊菩萨祖庭—殊像寺。尤其是家里有上学孩子的，一定去膜拜下。

如时间感觉比较宽裕的话，可以去黛螺顶(建议坐缆车上去，要不时间就比较紧张了)、显通寺、塔院寺、南山寺转转。这些景点是五台山应该必去的景点。

五台山祈福两日游

两天游览五台山虽稍显仓促，但也可以参观到一些重要的寺庙。

D1 五爷庙(万佛阁) 显通寺 塔院寺 菩萨顶

D2 南山寺 龙泉寺 普化� � 殊像寺 碧山寺 黛螺顶(可选) 镇海寺 普化寺

第 1 天

在太原长途汽车客运东站有车发往五台山，每30分钟一趟，票价43 元，行程约3小时。(长途车是私人性质的，如果乘车人少，车主就会取消该趟，这种情况尤其多发生在下午)到台怀镇后，可先去香火最旺的五爷庙，然后依次游览显通寺(门票6元)、塔院寺(门票4元)、菩萨顶(门票5元)。下行再由原路折回，进塔院寺东门。参观塔院寺后，出南门东行，可进万佛阁一游。晚上可以到台怀镇上的招待所住宿。

第 2 天

早上从台怀镇乘一日游的中巴车，游览南山寺(门票4元)、龙泉寺(门票4元)、普化寺、殊像寺。也可以选择清晨去东台望海峰观日出，然后游碧山寺。中午回台怀镇稍事休息，下午向南步行约5公里到镇海寺、普化寺、南山寺(寺内的佑国寺石雕很有名，为五台山一绝)。最后从台怀镇乘汽车返回太原。

五台山三日拜佛游

三天基本上可以把五台山主要的寺庙和台顶转完，行程强度适中，比较适合大部分休闲游的人。

D1:尊胜寺 - 佛光寺 - 显通寺 - 塔院寺 - 罗睺寺 - 菩萨顶

上午乘汽车北上参观尊胜寺、佛光寺，下午到台怀，集中参观显通寺、塔院寺、罗目侯寺和菩萨顶。

D2：黛螺顶 - 碧山寺 - 南山寺 - 镇海寺

上午登黛螺顶并参观寺庙，下午游台怀中心区的碧山寺、南山寺和镇海寺等。

D3：翠岩峰 - 南禅寺 - 龙泉寺

上午登临中台翠石峰，观赏山上的怪石及变幻的天景，下午游南禅寺和龙泉寺。

五台山旅游注意事项

1.五台山是佛教圣地，不管信不信佛，要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙应尊守寺庙规则。

2.来五台山仅是旅游，尽量避让卖香火的商贩，不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。

3.准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。

4.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师傅”。

5.不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。

6.五台山早晚温差较大，须提前准备好保暖衣物。海拔高紫外线强，适当准备点防晒用品。

7.五台山山路较多 注意安全。

8.旅游参观请到旅行社聘用有证导游或者下载智慧五台山APP预约导游(也为朝圣者提供住酒店、餐饮、五台山进山票、朝台票、索道票、演出票、提供导游预定、预定出租车等一站式服务)，拒绝使用无证导游，拒绝陌生人赠送的“护身卡”、“金元宝”。

9.旅游消费请选择有明码标价的商品和服务，对无标价的，谨慎涉足。

最佳旅游时节

夏季最佳。五台山海拔高，夏季湿度大，常有雨水，上山需备雨具;春秋来山上，得备毛衣、毛裤。4月以前和10月以后，上山的公路有些路段可能有积雪，难以通行。如果不是佛教信徒，建议不要初一与十五来五台山。如今也有许� �人冬季去五台山，冰冻雪寒，亦是另一种风情。尤其是大年初一零点为全家祈福。

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