遗址位于郑州市上街区西部，汜水河东岸台地上，遗址南临310国道，西部为上街至大峪沟铁路和工厂，北部临汜水河支沟。现地表为耕地，地势北高南低。在遗址南部断崖上发现有灰坑，土色灰褐色，包含有陶片、烧土、草木灰、石块等遗物。地表采集到少量陶片，陶片陶质为泥质和夹沙，陶色有灰陶和红陶，纹饰有绳纹、篮纹、方格纹、素面等，器形有罐,观沟遗址,观沟遗址简介,观沟遗址-郑州市上街区观沟遗址旅游指南
景观考古视角下的庙子沟遗址
过去的人们在遗址上不只是生活、抛弃物品、建筑房舍，他们还与周边的景观相互作用、相互影响。景观考古学就要研究遗址周围的情况。若只把遗址看作地图上有限的圆点，信息量有限，而结合景观考古学来思考则要有意义得多。考古学家以多种多样的方式理解景观：第一，景观是一系列经济资源，或是遗址资源域/利用区域分析；第二，景观是社会的反映，这与复杂社会及国家的形成理论相关联；第三，景观是文化意义系统的表达， “景观”有两重含义，它不只是土地，还包括人们怎么看或精神上如何构建它。（【英】科林·伦褔儒、【英】保罗·巴恩主编，陈胜前译：《考古学：关键概念》，中国人民大学出版社，2012年）
理论上说，景观研究跟考古学研究一样古老。文艺复兴见证了研究过去的考古学的兴起，同时也看到景观分析观点的出现，人们开始注意到古代遗迹的特征。例如，这种分析景观的方法用于新的调查技术以及当时的地图制作之中。16世纪到18世纪的学者就是这样，把我们现在称之为考古学、历史学与制图学等的诸要素结合起来，用于记录地形。（《考古学 ：关键概念》）早在19世纪后期，皮特里弗斯在英国Cranborne Chase 地区的考古工作就已经注意到将考古发掘的成果置于一定区域性的复杂文化和生态环境背景中考察。最早在理论上对景观考古学产生影响的是20世纪60年代的人文地理学，因此早期考古对景观的研究更关注人地关系。从20世纪80年代中后期开始，随着后过程主义考古学的兴起，景观考古学在理论和方法上都迅速地成熟起来，将景观看作是人类社会关系构成和运作的空间载体，并且在个体重复性的社会实践中不断被赋予具体的文化意义。进入20世纪90年代，随着现代信息技术、空间技术和计算机技术的迅猛发展，以地理信息系统（GIS）为主要手段的空间信息综合分析和应用技术开始广泛应用到景观考古学的研究中。（张海：《景观考古学——理论、方法与实践》，《南方文物》2010年第4期）
站在遗址向西北望
庙子沟遗址位于内蒙古自治区乌兰察布市察右前旗乌拉哈乌拉乡庙子沟村，其相对年代相当于中原仰韶时代晚期阶段，绝对年代为距今5500—5000年。遗址出土大量完整和可复原的陶器、石器、骨角器、蚌器，以及78具人骨和大量动物骨骼标本等。魏坚教授在《庙子沟原始聚落文明再探》一文中称，庙子沟遗址是“内蒙古中南部目前发掘面积最大、保存最完整、出土遗物最为丰富、考古学研究亦较深入的遗址之一”。景观考古学强调实地的考察与体验，唯有切身的体验才可能比较真实地理解景观的含义。我们有幸前往庙子沟工作站工作，因而得以切身体验遗址的景观。
遗址位于工作站北部不远处的山坡上，其整体地势西南高东北低，呈缓坡状。沿着缓坡走上去，就到了遗址所在的山坡。首先映入眼帘的是由察右前旗人民政府所立的一通石碑，“庙子沟遗址”五个大字十分醒目，另一通石碑由内蒙古自治区所立，内容显示庙子沟遗址是国务院 2001 年 6 月公布的第五批全国重点文物保护单位。遗址原有的围栏早已破旧，工人们正在设立崭新的围栏。
遗址所在的山坡不宜种植农作物，立冬前后，早已落叶凋零，草木枯黄。察右前旗所在的黄旗海地区，四周高、中间低，形成了多样性的经济生产结构，全旗以干旱、半干旱农业为主，适宜种植小麦、马铃薯、莜麦、胡麻等喜凉作物，还有谷、黍、甜菜等粮食和经济作物。庙子沟村主要种植玉米、胡麻、莜麦、马铃薯，养殖牛羊，工作站内种植了一些玉米、萝卜、南瓜、葱、果树（果实叫做金红苹果或者123小苹果）等。我们曾看到有人焚烧秸秆，将灰烬埋入土壤中，以增加土壤肥力，提高产量。这里地处生态交错带，环境敏感，气温、降水的变化都会影响农业的发展，有时投入与产出持平 ；若遇旱涝之年，投入与产出难成正比，并非位于城郊的庙子沟村也不适宜发展蔬菜大棚，农牧业收入有限，大部分人选择进城务工。庙子沟村现存2户人家，他们不久也将搬迁到附近的村庄生活。
在阅读考古报告时，我们并未留意庙子沟遗址究竟位于山的哪个坡，来到实地后才意识到遗址坐落在山坡的北面，南坡很陡峭，无法居住，位置的选择与白音长汗遗址与有些类似。此外，在遗址的遗迹分布图中可以非常清晰地看到，庙子沟房址的门朝东北方向开，北方地区秋冬季节多寒风，一般情况下，门多朝东南开。遗址选择的是山坡上相对平坦的区域，向西北望，约7公里外的黄旗海一览无余，水天一色，向北与东北望，视野极为开阔。遗址的东、西、南三侧均为小山丘，可谓三面环山，一面临水。身处背山面水的环境中，大好山川尽收眼底，这也就解释了为什么庙子沟房址的门朝东北开。在这周围，视野这么好的地方就只有这里了。与白音长汗遗址类似，庙子沟遗址的选择也不能完全从农业社会的居址选择来理解，农业群体是不太需要瞭望的，除非为了安全原因，猎人却需要。可见狩猎在当时的生产活动中占有重要比重，是这一时期重要的生计方式。史前庙子沟人选择在这里居住，良好的瞭望视野无疑是一个重要的考虑因素。
遗址所在区域山坡比较平缓，相对宽阔，可以容纳一个聚落，且南坡地势比较陡峭，有利于防卫。遗址所在的地方，曾经是交通要道，现在也是如此，208 国道在此地穿过，史前先民选择在这里建房子是有一些据守要地的意味。
站在遗址向东北望
庙子沟遗址山坡东侧的河沟宽约70米，深近10米，名庙子沟，庙子沟村即因此沟而名，庙子沟内常年有泉水，涓涓溪水由南往北傍村东而过，夏季水量大时，可北上注入黄旗海。人们居址的选择主要考虑生活资源的获取，史前庙子沟人可得黄旗海与泉水之利。我们快到山顶时，一只类似于雉鸡的动物在草丛中飞了起来，这里的野生动物不仅当代可见，遗址出土大量的动物骨骼，说明当时同样可以获取。同时，值得注意的是，遗址中没有沟壑，而东西两侧的山丘均有沟壑，如此说来，古人选择居址时还是比较讲究的。
景观的意义可以是宏观的，也可以是微观的。遗址内的格局本身也能够构成景观，庙子沟遗址的房屋大体沿等高线成排分布，共7排，每排有6—10座房屋，排列相对有序。庙子沟聚落虽然不像兴隆洼聚落那样特别地强调秩序——聚落规模宏大、房屋大小有序，但其房屋布局具有一定的秩序，这样的房屋布局说明当时的人们在某种程度上对社会秩序的强调。另外，这里地形开敞，没有明显的防护设施，说明当时人们生活的景观相对和平。景观更多反映的社会内部秩序，这是一个内部有显著组织的社会。
庙子沟遗址具备开阔的视野，有相对充足的生活资源，而相对有序的房屋布局说明史前庙子沟人在某种程度上对社会秩序的强调。
（本文刊登于《大众考古》2020年11期 作者王红博为中国人民大学历史学院考古文博系博士研究生 ；陈胜前为中国人民大学历史学院考古文博系教授）
杂志精选|| 景观考古视角下的庙子沟遗址
◐◑◒◓◔◕
◎文 图 / 王红博 陈胜前
过去的人们在遗址上不只是生活、抛弃物品、建筑房舍，他们还与周边的景观相互作用、相互影响。景观考古学就要研究遗址周围的情况。若只把遗址看作地图上有限的圆点，信息量有限，而结合景观考古学来思考则要有意义得多。考古学家以多种多样的方式理解景观：第一，景观是一系列经济资源，或是遗址资源域/利用区域分析；第二，景观是社会的反映，这与复杂社会及国家的形成理论相关联；第三，景观是文化意义系统的表达， “景观”有两重含义，它不只是土地，还包括人们怎么看或精神上如何构建它。（【英】科林·伦褔儒、【英】保罗·巴恩主编，陈胜前译：《考古学：关键概念》，中国人民大学出版社，2012 年）
理论上说，景观研究跟考古学研究一样古老。文艺复兴见证了研究过去的考古学的兴起，同时也看到景观分析观点的出现，人们开始注意到古代遗迹的特征。例如，这种分析景观的方法用于新的调查技术以及当时的地图制作之中。16 世纪到 18 世纪的学者就是这样，把我们现在称之为考古学、历史学与制图学等的诸要素结合起来，用于记录地形。（《考古学 ：关键概念》）早在 19 世纪后期，皮特里弗斯在英国Cranborne Chase 地区的考古工作就已经注意到将考古发掘的成果置于一定区域性的复杂文化和生态环境背景中考察。最早在理论上对景观考古学产生影响的是 20 世纪 60 年代的人文地理学，因此早期考古对景观的研究更关注人地关系。从 20 世纪 80 年代中后期开始，随着后过程主义考古学的兴起，景观考古学在理论和方法上都迅速地成熟起来，将景观看作是人类社会关系构成和运作的空间载体，并且在个体重复性的社会实践中不断被赋予具体的文化意义。进入 20 世纪 90 年代，随着现代信息技术、空间技术和计算机技术的迅猛发展，以地理信息系统（GIS）为主要手段的空间信息综合分析和应用技术开始广泛应用到景观考古学的研究中。（张海 ：《景观考古学——理论、方法与实践》，《南方文物》2010 年第 4 期）
站在遗址向西北望
庙子沟遗址位于内蒙古自治区乌兰察布市察右前旗乌拉哈乌拉乡庙子沟村，其相对年代相当于中原仰韶时代晚期阶段，绝对年代为距今 5500—5000 年。遗址出土大量完整和可复原的陶器、石器、骨角器、蚌器，以及 78 具人骨和大量动物骨骼标本等。魏坚教授在《庙子沟原始聚落文明再探》一文中称，庙子沟遗址是“内蒙古中南部目前发掘面积最大、保存最完整、出土遗物最为丰富、考古学研究亦较深入的遗址之一”。景观考古学强调实地的考察与体验，唯有切身的体验才可能比较真实地理解景观的含义。我们有幸前往庙子沟工作站工作，因而得以切身体验遗址的景观。
遗址位于工作站北部不远处的山坡上，其整体地势西南高东北低，呈缓坡状。沿着缓坡走上去，就到了遗址所在的山坡。首先映入眼帘的是由察右前旗人民政府所立的一通石碑，“庙子沟遗址”五个大字十分醒目，另一通石碑由内蒙古自治区所立，内容显示庙子沟遗址是国务院 2001 年 6 月公布的第五批全国重点文物保护单位。遗址原有的围栏早已破旧，工人们正在设立崭新的围栏。
遗址所在的山坡不宜种植农作物，立冬前后，早已落叶凋零，草木枯黄。察右前旗所在的黄旗海地区，四周高、中间低，形成了多样性的经济生产结构，全旗以干旱、半干旱农业为主，适宜种植小麦、马铃薯、莜麦、胡麻等喜凉作物，还有谷、黍、甜菜等粮食和经济作物。庙子沟村主要种植玉米、胡麻、莜麦、马铃薯，养殖牛羊，工作站内种植了一些玉米、萝卜、南瓜、葱、果树（果实叫做金红苹果或者 123 小苹果）等。我们曾看到有人焚烧秸秆，将灰烬埋入土壤中，以增加土壤肥力，提高产量。这里地处生态交错带，环境敏感，气温、降水的变化都会影响农业的发展，有时投入与产出持平 ；若遇旱涝之年，投入与产出难成正比，并非位于城郊的庙子沟村也不适宜发展蔬菜大棚，农牧业收入有限，大部分人选择进城务工。庙子沟村现存 2 户人家，他们不久也将搬迁到附近的村庄生活。
在阅读考古报告时，我们并未留意庙子沟遗址究竟位于山的哪个坡，来到实地后才意识到遗址坐落在山坡的北面，南坡很陡峭，无法居住，位置的选择与白音长汗遗址与有些类似。此外，在遗址的遗迹分布图中可以非常清晰地看到，庙子沟房址的门朝东北方向开，北方地区秋冬季节多寒风，一般情况下，门多朝东南开。遗址选择的是山坡上相对平坦的区域，向西北望，约 7 公里外的黄旗海一览无余，水天一色，向北与东北望，视野极为开阔。遗址的东、西、南三侧均为小山丘，可谓三面环山，一面临水。身处背山面水的环境中，大好山川尽收眼底，这也就解释了为什么庙子沟房址的门朝东北开。在这周围，视野这么好的地方就只有这里了。与白音长汗遗址类似，庙子沟遗址的选择也不能完全从农业社会的居址选择来理解，农业群体是不太需要瞭望的，除非为了安全原因，猎人却需要。可见狩猎在当时的生产活动中占有重要比重，是这一时期重要的生计方式。史前庙子沟人选择在这里居住，良好的瞭望视野无疑是一个重要的考虑因素。
遗址所在区域山坡比较平缓，相对宽阔，可以容纳一个聚落，且南坡地势比较陡峭，有利于防卫。遗址所在的地方，曾经是交通要道，现在也是如此，208 国道在此地穿过，史前先民选择在这里建房子是有一些据守要地的意味。
站在遗址向东北望
庙子沟遗址山坡东侧的河沟宽约 70 米，深近 10 米，名庙子沟，庙子沟村即因此沟而名，庙子沟内常年有泉水，涓涓溪水由南往北傍村东而过，夏季水量大时，可北上注入黄旗海。人们居址的选择主要考虑生活资源的获取，史前庙子沟人可得黄旗海与泉水之利。我们快到山顶时，一只类似于雉鸡的动物在草丛中飞了起来，这里的野生动物不仅当代可见，遗址出土大量的动物骨骼，说明当时同样可以获取。同时，值得注意的是，遗址中没有沟壑，而东西两侧的山丘均有沟壑，如此说来，古人选择居址时还是比较讲究的。
景观的意义可以是宏观的，也可以是微观的。遗址内的格局本身也能够构成景观，庙子沟遗址的房屋大体沿等高线成排分布，共 7排，每排有 6—10 座房屋，排列相对有序。庙子沟聚落虽然不像兴隆洼聚落那样特别地强调秩序——聚落规模宏大、房屋大小有序，但其房屋布局具有一定的秩序，这样的房屋布局说明当时的人们在某种程度上对社会秩序的强调。另外，这里地形开敞，没有明显的防护设施，说明当时人们生活的景观相对和平。景观更多反映的社会内部秩序，这是一个内部有显著组织的社会。
庙子沟遗址具备开阔的视野，有相对充足的生活资源，而相对有序的房屋布局说明史前庙子沟人在某种程度上对社会秩序的强调。
（本文刊登于《大众考古》2020年11期 作者王红博为中国人民大学历史学院考古文博系博士研究生 ；陈胜前为中国人民大学历史学院考古文博系教授）
投稿邮箱：dzkaogu@163.com
邮发代号：28—448
官方淘宝店：populararchaeology.taobao.com/
● 扫码关注我们 ●
金沙遗址参观有哪些景点 金沙遗址参观游览线路
1. 金沙遗址参观游览线路
金沙遗址再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落的历史，揭示了一个沉睡了三千多年的古代文明。
2. 金沙遗址游览路线示意图
成都5路 市区线路 成洛路公交站--金沙遗址路 06:00-23:00 无人售票 主动刷卡 无卡投币 高档车2元 成都公交集团运兴公司 去程：成洛路公交站 - 联合小区 - 万年场 - 双林路东 - 新华公园 - 双林路一环路口西 - 游泳池 - 红星路口 - 玉沙路 - 文武路东 - 人民中路二段 - 青龙街 - 八宝街 - 羊市街 - 商业街口 - 人民公园 - 金河路 - 中医附院 - 清江东路 - 成温路立交桥 - 铁门坎 - 金沙车站 - 青羊大道南 - 青羊大道北 - 黄苑街东 - 黄苑街西 - 金凤路北 - 金沙遗址路 (28站)回程：金沙遗址路 - 金凤路北 - 黄苑街西 - 黄苑街东 - 青羊大道北 - 青羊大道南 - 金沙车站 - 铁门坎 - 成温路立交桥 - 清江东路 - 中医附院 - 金河路 - 人民公园 - 商业街口 - 羊市街 - 八宝街 - 青龙街 - 人民中路二段 - 德盛路 - 太升路口 - 红星路口 - 游泳池 - 双林路一环路口东 - 新华公园 - 双林路东 - 万年场 - 联合小区 - 成洛路公交站 (28站)门票价格：80元/人
3. 金沙遗址参观游览线路设计
出发地：金沙车站
目的地：金沙遗址博物馆(成都)
线路1：从金沙车站出发,乘坐81路下行(金沙车站-五桂桥),抵达锦西路西.约1.22公里
线路2：从金沙公交站出发,乘坐47路上行(金沙公交站-成仁公交站),抵达锦西路西.约1.24公里
线路3：从金沙车站出发,乘坐111路上行(桂溪公交站-高家小区),抵达青羊大道南.约0.75公里
线路4：从金沙公交站出发,乘坐401路(火车北站-金沙公交站),抵达战旗小区.约1.17公里
4. 金沙遗址游玩攻略
金沙遗址公园位于青羊大道、金沙公交旁。乘坐163路公交车在“金沙遗址站”下车，或乘坐5路公交车在终点站：“金沙遗址路”站下车，乘坐7路在“金沙遗址路口站”下车都可到达金沙遗址公园（博物馆）。金沙遗址公园主要是以金沙遗址为基础所修建的，金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。金沙遗址是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的，在沉睡了3000年之后被发掘出来，从而一醒惊天下。
公园还有一个中心点———文物陈列馆，将以金沙遗址为主的古蜀文明通过各类出土文物集中展现了出来。金沙遗址公园门票价格为每人80元。
5. 金沙遗址参观时间
要门票的，成人票价80元每张。怀着对历史的敬畏心来，非常值。看着挺震撼的，感觉到古城的古老和悠久历史，以及华夏古文明的源远流长。往后走有五个陈列馆，它们按照时间远近来分布，所以依次参观就好啦。里面陈列的是挖掘出来的古铜器和陶罐还有各类的玉石。非常精美和珍贵。
6. 金沙遗址参观游览线路图
答可以下载5.18金沙遗址官方网站，然后预约免费门票，或者直接到现场拿门票进去
7. 金沙遗址博物馆参观路线
公交线路：地铁4号线，全程约8.5公里
1、从桔子酒店精选(成都...步行约510米,到达太升南路站
2、乘坐地铁4号线,经过6站, 到达文化宫站
3、步行约1.4公里,到达金沙遗址博物馆
8. 金沙遗址景点介绍
3000年前，古蜀王国的先民便是在这里建造城镇，祭祀耕作，制作出精美程度超乎想象的金、铜、玉、石、象牙以及漆器。
观沟遗址旅游攻略
-
景观考古视角下的庙子沟遗址
过去的人们在遗址上不只是生活、抛弃物品、建筑房舍，他们还与周边的景观相互作用、相互影响。景观考古学就要研究遗址周围的情况。若只把遗址看作地图上有限的圆点，信息量有限，而结合景观考古学来思考则要有意义得多。考古学家以多种多样的方式理解景观：第一，景观是一系列经济资源，或是遗址资源域/利用区域分析；第二，景观是社会的反映，这与复杂社会及国家的形成理论相关联；第三，景观是文化意义系统的表达，“景观”有
-
杂志精选|| 景观考古视角下的庙子沟遗址
◐◑◒◓◔◕景观考古视角下的庙子沟遗址◎文图/王红博陈胜前过去的人们在遗址上不只是生活、抛弃物品、建筑房舍，他们还与周边的景观相互作用、相互影响。景观考古学就要研究遗址周围的情况。若只把遗址看作地图上有限的圆点，信息量有限，而结合景观考古学来思考则要有意义得多。考古学家以多种多样的方式理解景观：第一，景观是一系列经济资源，或是遗址资源域/利用区域分析；第二，景观是社
-
金沙遗址参观有哪些景点 金沙遗址参观游览线路
金沙遗址参观有哪些景点 金沙遗址参观游览线路 1. 金沙遗址参观游览线路2. 金沙遗址游览路线示意图3. 金沙遗址参观游览线路设计4. 金沙遗址游玩攻略5. 金沙遗址参观时间6. 金沙遗址参观游览线路图7. 金沙遗址博物馆参观路线8. 金沙遗址景点介绍
-
古田会议遗址参观景点 古田会议遗址参观景点感想
古田会议遗址参观景点 古田会议遗址参观景点感想 1. 古田会议遗址参观景点感想2. 参观古田会议遗址心得3. 古田会议遗址参观景点感想怎么写4. 参观古田会址的感想5. 古田会议遗址参观景点感想一句话6. 参观古田会议会址感想7. 古田会议旧址游览心得体会8. 古田会议遗址观后感9. 古田会议遗址参观景点感想作文10. 参观古田会议旧址有感作文小学
-
731遗址附近景点 参观731遗址
731遗址附近景点 参观731遗址 1. 参观731遗址2. 参观731遗址的目标3. 参观731遗址观后感20004. 参观731遗址实践报告5. 参观731遗址图片
-
张沟遗址和洪岭寺遗址：散落先行区境内的商周文明
文物名片01、市级文物保护单位——张沟遗址张沟遗址位于济南新旧动能转先行区孙耿街道张沟村东北70米处，遗址地标暴露部分南北长49米，东西宽47米，面积约2303平方米。遗址上覆盖着黑土，四周长满了松树，遗址北部还有一排30米左右的杨树。远远望去十分优美壮观，当地人称为“冢子”。20世纪70年代，当地村民在此挖出一个秦代灰陶鼎。1979年，考古人员又在此发掘出商周时期的陶器标本多件，
-
灵武市水洞沟遗址景点的简要介绍 灵武市水洞沟遗址景点的简要介绍资料
灵武市水洞沟遗址景点的简要介绍 灵武市水洞沟遗址景点的简要介绍资料 1. 灵武市水洞沟遗址景点的简要介绍资料2. 灵武水洞沟主要有哪些景点3. 灵武水洞沟门票4. 水洞沟文化遗址5. 水洞沟遗址在什么地方6. 灵武市水洞沟遗址景点的简要介绍资料是什么7. 宁夏灵武市水洞沟遗址8. 灵武市水洞沟景区图片9. 灵武市水洞沟遗址景点的简要介绍资料图片10. 水洞沟遗址的重要意义
-
周口店遗址的景点 参观周口店遗址历史传说
周口店遗址的景点 参观周口店遗址历史传说 1. 参观周口店遗址历史传说2. 周口店遗址游记3. 参观周口店遗址历史传说作文4. 举世闻名的周口店遗址5. 周口店遗址的传说6. 周口店文化遗址7. 周口店的考古历程8. 介绍周口店遗址9. 周口店遗址的历史价值10. 参观周口店遗址历史传说故事
-
古田会议遗址参观景点 - 古田会议遗址一日游
古田会议遗址参观景点 - 古田会议遗址一日游 1. 古田会议遗址一日游2. 古田会议旧址一日游3. 古田会议旅游攻略4. 参观古田会议遗址5. 古田会议景点6. 古田会议遗址游记7. 古田会议遗址一日游作文8. 古田会议旧址旅游攻略9. 古田会议会址旅游10. 古田会议遗址旅游攻略
-
广富林遗址公园怎么进去（广富林遗址公园怎么进去参观）
广富林遗址公园怎么进去（广富林遗址公园怎么进去参观） 怎么去松江广富灵遗址上海广富林遗址文化公园怎么去方便点上海浦东御桥到广富林遗址公园怎么走松江广富林遗址公园怎么去松江广富林遗址到广富林郊野公园公园怎么走
-
参观高平地道战遗址、观看《地道战》－－观后感选登
10月4日，工作室组织孩子们徒步22公里（往返）参观了高平地道战遗址，祭奠了革命烈士记念塔，当晚在木佛桥外训基地观看了电影《地道战》。孩子们接受了爱国主义和革命传统教育，写下了一篇篇抒发爱国主义激情的观后感，本期公众号选登了7个孩子的习作，以飨读者。战争的智慧今天是国庆假期的第四天，我们举行了一次行走，里程不远，但是意义非凡。在举国同庆的国庆假期
-
遗址遗迹景观的文化意义是什么啊？？
历史遗迹战线和反映了一定历史时期的人类文明，因为它们的悠久性和与现代人生活环境的巨大差异，无论对国内和国际旅游者而言都是极具历史文化魅力的吸引物。历史遗迹是古代人类的智慧结晶，昭示着特定历史时期特定生产生活的特征，也是历史真实的一种客观表现，成为旅游景观的重要组成部分，可满足旅游者探索和欣赏的需求。另外，近代中国重要史迹旧址还具有进行革命传统教育的特殊意义。
-
马圈沟遗址群被誉为“东方人类的故乡”未解之谜 历史 山海经 遗址
马圈沟遗址群被誉为“东方人类的故乡”未解之谜历史山海经遗址
-
观象台周边景点 观象台遗址
观象台周边景点 观象台遗址 1. 观象台遗址2. 古观象台位置3. 观象台遗址简介4. 观象台纪念碑谷5. 古观象台属于哪个区6. 中国最早的观象台遗址7. 世界上最早的古观象台8. 最早观象台9. 北京古观象台详细介绍10. 古观象台博物馆
-
后峪沟战斗遗址
后峪沟战斗遗址位于盂县孙家庄镇后峪沟村东北面1.5公里的青羊岭山上。1942年12月20日，盂城的日伪军约500人，随带牲口170余头，妄图到东麻河驿粮站抢粮，这一消息被驻张城堡一带的19团获得后，便迅速先机强占了后榆沟东北通往麻河驿、箭河的青羊岭制高后峪沟战斗遗址全景点及山神庙梁、磨子山、南梁子、长岭一线约5里的险要之处，布下伏兵，控制了沟地大道。19团团长刘桂云亲临现场，了解敌情，查看
-
