介绍
位于承德市西大街文庙西路北，建于清乾隆三十七年。前为山门殿，门前分列旗杆和石狮，门内左右各有钟鼓楼一座。正殿悬有乾隆帝御题匾额“福荫岩疆”，庙内有乾隆御制《热河初建城隍庙拈香瞻礼八韵》有序石碑，详细记载了城隍庙营建始末。
河北承德市
一庙管两省，河南有座奇特的府城隍庙至今还管辖着河北省三县城隍
彰德府是特定历史时期的称谓，指现在的河南安阳。清朝乾隆时期，临漳、涉县、武安（现武安市）、安阳、内黄、汤阴、林县（现林州市）等7县隶属彰德府管辖。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。据《说文解字》中的记载：城，以盛民也；隍，城池也，无水曰隍，城隍一词原是指保护人民身家安全的城墙和护城河。
最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。
宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀杨椒山，杭州祀周新、文天祥，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。
明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。
城隍爷是一位公正无私的人，他们有任期制，所以每位城隍爷可以携家带眷来城隍庙任公职，在古代庙后方有长官宿舍和后花园。
城隍爷也因任职地点不同，有等级之分，在京都的城隍爷封为“承天鉴国司民升福明灵王”。
府城隍爷是威灵公的地位；住在州的城隍爷封为“灵佑侯”，住在县的城隍爷封为“显佑伯”。
显示各级城隍爷、庙也有不同的身份与地位，这一层封号中，很类似“王、公、侯、伯、子、男”的封号。
1949年8月划河北、山东、河南三省置平原省。安阳地区归其所属。同年划安阳县城区及近郊置安阳市，移安阳县治水冶镇，又析安阳、临漳二县漳河以南地置邺县，驻崇义集。
1952年撤消平原省，划临漳属河北，邺（移治白壁集）、安阳属河南。1954年又废邺县入安阳，于是殷邺又合为一。同年6月迁安阳县还治安阳市。
1958年12月截临漳入磁县。1961年7月析磁县复置，至今不变。至此，原彰德府辖区被河北河南各省划分而治。
彰德府城隍庙1986年被评定为河南省重点文物保护单位。2013年5月被评为全国重点文物保护单位。
目前成立了安阳民俗博物馆，免费对外开放。同时在西南角开设了专门的上香祭拜区域，逢年过节香火鼎盛。
(作者：王建安)
河南小县城里的城隍庙，一个城隍爷两个城隍奶奶，阴曹地府真吓人
河南小县城里的城隍庙，一个城隍爷两个城隍奶奶，阴曹地府真吓人
河南府城隍庙
城隍信仰源于河洛。何为城隍？《辞海》解释为“护城河”。围绕城隍信仰，产生了多种宗教活动和民俗活动，主要有祭祀和出巡。
河南府城隍庙，位于今洛阳市老城西大街西段北侧。现存河南府重修城隍庙碑，立于明武宗正德五年（１５１０年），说明此前已有城隍庙。根据唐代以来郡县皆祭城隍、宋以后奉祀城隍习俗更为普遍的记载推测，河南府城隍庙应始建于唐宋时期。
府城隍庙坐北朝南，原占地１２０亩，中轴线上的建筑自南向北依次为：辕门三间、山门三间、南北戏楼各一座、六角石柱亭一座、卷棚三间、威灵殿五间以及后殿五间（两层）。石柱亭两庑有东、西厢房各六间，规模十分宏丽。辕门内原塑有马童所牵骏马两匹，当是城隍爷的“坐骑”。另外，此庙戏楼有南北两座，在一般庙中也是十分罕见的。
城隍庙主体建筑为威灵殿，因城隍受封为威灵公而得名。此殿面阔五间，进深四间，单檐九脊歇山式顶。殿内原供奉威灵公木雕像一尊，两侧塑判官、速报二神。殿门两侧，有抱柱长联，上联“职列天曹，庇民护国赫乎其灵，十四属封疆咸藉玄功保障”；下联“权司冥政，福善祸淫昭然不爽，百万家烟火尽凭神力生成”。在大殿内大门上方，悬有巨形算盘一挂，故洛阳曾有歇后语：城隍庙算盘——不由人。殿前东西两庑，均为硬山式建筑，右为秦广王、转轮王、泰山王、平等王、都市王等十殿阎君，左为河南府十县城隍。殿顶山脊上垒砌浮雕石刻，四角戗脊上塑有“走尽人”，传说为韩信、庞涓、周瑜、罗成四将，因其生前为人奸短，故上天示惩，使其走投无路。洛阳旧有城隍出巡之俗，每年农历七月十五日，城中善男信女成群结队，张黄罗伞将城隍像抬出，巡视四关四隅，然后再送回庙内，信徒们照例饮酒庆贺一天。
据现存的碑刻记载，河南府城隍庙在明正德、崇祯以及清乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪年间多次修缮，当时整体布局保存基本完整。民国十六年（１９２７年），冯玉祥主豫，破除封建迷信，将十殿阎君、十县城隍及果报故事泥塑等尽皆打毁，并将府城隍庙改为中山公园；后改为私立河洛中学。１９５9年，因扩修中州路，将北戏楼与卷棚之间冲为马路，东西两庑共１２间被拆毁。１９９２年，中州东路扩修慢车道时，将三间卷棚拆除；对五开间的威灵殿进行了全面修复，并辟为洛阳市文物交流中心门市部。１９９７年和１９９９年，分别对六角亭、西厢房进行了修复。河南府城隍庙现为省级文物保护单位。
目前，洛阳还有不少城隍庙，如河南府城隍庙、洛宁城隍庙、嵩县旧县城隍庙、嵩县孙店城隍庙、宜阳县城隍庙，是一笔丰富的文化遗产。
热河城隍庙旅游攻略
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河南府城隍庙
城隍信仰源于河洛。何为城隍？《辞海》解释为“护城河”。围绕城隍信仰，产生了多种宗教活动和民俗活动，主要有祭祀和出巡。河南府城隍庙，位于今洛阳市老城西大街西段北侧。现存河南府重修城隍庙碑，立于明武宗正德五年（１５１０年），说明此前已有城隍庙。根据唐代以来郡县皆祭城隍、宋以后奉祀城隍习俗更为普遍的记载推测，河南府城隍庙应始建于唐宋时期。府城隍庙坐北朝南，原占地１２０亩，中轴线上的建筑自南向
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河南安阳的一座老庙——安阳城隍庙
彰德府城隍庙坐落于西大街最东与神路街交叉口处，免费游览景点，安阳市非物质文化展示中心。城隍庙附近是老城区，破破烂烂，算卦一条街。按照市政府的规划，这里即将展开建设，古建翻新，要大变样大发展了，未来可期。由于是疫情期间，进入庙内需要携带身份证登记，不收取任何费用。人不是很多，给人的初步印象是，这个庙宇维护的很好，干净整洁，没有那种烧香拜佛的场景。安阳城隍庙以前称之为威灵公庙，安阳
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中国最牛城隍庙不在上海，而是在河南开封！
提起城隍庙，大多数人都会想起热闹又繁华的上海城隍庙。上海的城隍庙已成为一个地标性的建筑，而昔日繁华的开封城隍庙却淡出了人们的视线，仅仅存在于传说和地名之中。古代“城”是指城墙，“隍”是指墙外环绕的深沟，《说文解字》说“城，以胜民也”，“隍，城池也，有水曰池，无水曰隍”。城隍是自然神，凡有城池者，就有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239年）建的芜湖城隍庙。在唐代，城隍信仰已经颇
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宁波这座岛上也有城隍庙，还曾是热播电影取景地…
这里曾是电影《渔光曲》的取景地，如今，还成了浙江渔业第一村。——象山东门渔村该村地处象山半岛东南角，屏陆隙海。渔民世世代代以海为生，其悠久历史素有“新石浦老东门”一说。从空中俯瞰，东门岛的西线和南线，近乎两条相交90度的直线。鳞次栉比的渔家民宅，就在这两条直线边依海而建。金秋时节，踏上东门岛的土地，时时可见丰收时节的忙碌景象。东
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莆田“廿五日头”，不讨债，捐钱米，这两座城隍庙要“闹热”了！
腊月二十五，廿五日头（阳历：2020年1月19日）莆仙文化系列之《莆田廿五日头》莆田市文化和旅游局出品厦门木未传媒摄制莆田的腊月廿五虽然没有“接玉皇”的俗例，却也要求人们在这一天谨言慎行，见面不骂詈，不讨债。旧时官府在这天也不办案，不抓人。渐渐形成莆田人在腊月廿五行善积德、发心施赈的良风美俗。在莆田的民谚中，有不少与农历日子相关。比如“初一十五，出门甭问路
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