城隍庙位于四川省成都市都江堰市青城山—都江堰旅游管理局玉屏山南麓、幸福路尽头，据清乾隆《灌县志•祠庙》言：清顺治年间（1644～1661）厉坛，雍正三年（1726）“添设饭米”，可见其庙建于明代。《重修城隍庙碑》载，乾隆四十七年（1782）住持道士张来翕“庀材鸠工，大兴土木，重建殿宇”，并“广栽繁茂，力谨护持”。至此，城隍庙山林、庙宇一片兴旺。光绪三年（1877）庙遭火灾，次年由知县陆葆德主持重建，占地面积3000平方米，建筑面积1374平方米。城隍庙整体坐西北向东南、背山面城，均为穿斗抬梁混合式结构梁架，歇山顶。建筑群依山势分上下两区，上区龙王殿、城隍殿、娘娘殿等，建于山窝台地上，依等高线向东西两面横向展开；下区十殿、戏台等建于山脚松茂古道旁，沿踏道方向纵向延伸。城隍殿面阔五间22米，进深六间26米，高14.4米。十殿在一条笔直向上行的梯道两侧，相互对称，每殿占地面积9平方米，屋面飞檐采用单层与双层相间，使层层飞檐如群雁展翅飞翔。该庙宇在选址、总体构成、平面布局、建筑空间处理和艺术特色及功能使用方面，都达到了很高成就；对于研究都江堰建筑的营建，具有一定意义。
城隍庙座北向南、背山面城，建筑群依山势分上下两区。所有建筑中，十龙殿布局最具匠心。面积3000平方米。十龙殿布置在一条笔直上行梯道两侧，呈对称跌落布局，各间相邻的山墙出屋面飞檐为二重、三重相间，疏密得宜，错落有序，似群雁展翅，给人以深刻印象。
城隍庙是一座封建性和世俗性都很强的庙宇，作用在于振兴教化、劝人向善。其城隍殿对联曰：“彰瘅本无私，明明白白，举念时毋欺了自己；贤奸终有报，是是非非，到头处曾放过谁人？”“善恶界几希，莫到此间才转念；阴阳同鉴察，须寻原处早回头”，概括了该庙的宗旨。
保护范围：现围墙外延30米。
建设控制地带：保护范围外延30米。
蜀地印迹｜王克明：老灌县的城隍庙
文/王克明
老灌县城隍庙，是位于四川都江堰市灌县古城以西玉垒山麓的玉垒山公园（都江堰景区入口处之一）的古建筑群落。据有关人士考证，如今，除上海市等极个别地方因情况特殊外，曾经遍布全国各地的城隍庙都基本上消失了，在整个成都地区，只有都江堰市的这座城隍庙比较完整地被保存了下来。
现在，老灌县城隍庙与庙旁的松茂古道和庙后的老灌县西门古城垣等众多古迹名胜彼此呼应，高低差互，掩映在玉垒山密密的树林中。其檐间铁马叮当有声，应和着鸟鸣、松风，迎接中外游客。虽无朝焚夕献，暮鼓晨钟，其如孔庙灵光般的美轮美奂，也可以让中外游人驻足小憩，顿感轻松。
藉以参观庙宇，观赏塑像，鉴赏古迹，享受美景，在了解民间传说之余抚今追昔，发思古之幽情，彰显中国历史文化名城深厚的文化底蕴。
老灌县城隍庙春色 吴孝贤/摄
城隍的地位是怎样被提升的？
城隍起源于古人对庸（城）、水（隍）的图腾崇拜。
自周代开始，朝廷就有祭奠城隍的仪式，“城”与“隍”俱为《周宫》岁时祭祀的八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”指城堑，即护城河（有水为池，涸者为隍）；“城”与“隍”两者相辅相存，共同构成保护城市安全的重要军事设施，也就成为地方的当然守护神。
因此，在旧中国，几乎每个县都有城隍庙。让城隍保护地方安全，把城隍祭祀升级到国家级礼制层面，也许是古代帝王和文官武将们的一厢情愿。但是，旧中国普通老百姓却将城隍菩萨看成是处于弱势的自己的保护神，相信它能鉴察是非，洞察幽明，相信他的公正无私，能惩恶扬善，从而赋予了其虚拟的社会监察功能：“维城与隍，有所镇而威灵攸寄；祸淫福善，无所私而赏罚咸彰。”（孙天宁《重修灌县城隍庙碑》）
尤其是北宋灭亡、南宋建国时期，神话般的“泥马渡康王”的历史传说，使城隍的地位得到进一步提升。
康王赵构被金兵追赶到长江边，在走投无路的危急时刻，赵构因得到城隍派来的坐骑的神助，得以渡过长江天堑，即高宗之位，从此开创了南宋的历史。感激之余，赵构敕封城隍为“辅德大王”，号令天下普建城隍庙，并在城隍庙内增设马王殿，以示对神马的尊崇、感戴。
自唐宋以来，直至清朝灭亡的千多年间，凡是新官上任，或水患、火灾、兵燹、瘟疫，以及每月朔、望，各县县令都必须到城隍庙上香，祈其协助处理地方政务，消灾避祸，国泰民安。
平时，虔诚善良的老百姓为了消灾祈福，寄托求生等，无论士农工商还是善男信女，都要到城隍庙进香拜神、祈祷求签、许愿还愿，以求城隍菩萨神明庇佑：招财进宝、赎罪免灾、风调雨顺、人寿年丰、百事顺遂、岁岁平安。因此，城隍庙的香火历来都十分兴旺。
玉垒山前的城隍庙牌坊 王克明/摄
老灌县城隍庙曾经的荣光
据1943年灌县一区“本城城隍庙档案”记载，老灌县城隍庙所在地古名龙王塘。它背山面城，依山势而建，上连松茂古道，下瞰灌城全貌，殿宇重深，庙貌巍峨，十分壮观。
它的始建时间和原地址都不详，但由朱元璋在洪武二年（1369年）册封天下城隍以相应爵位的历史可知，老灌县在明代就应该建有城隍庙。
据《乾隆灌县志》及有关档案资料记载，明代城隍庙毁于清初战火。从清代初年的顺治、康熙年间开始，民间就有人在玉屏山下设坛祭奠城隍，到雍正三年（1725年），有出家人来主持祭祀城隍的事务。
城隍庙本为道家寺庙，但由于它的特殊性，其住持却是或僧或道，各地情况不一，这是由城隍庙信奉的教义融道、释、儒三家观点于一身的“国教”特点所决定的。例如，1949年前，成都市北门外的城隍庙就由佛教人士主持。
城隍庙住持为理明四界发给管业证的函
又据孙天宁《重修城隍庙碑》，清乾隆四十七年（1782年），住持道士张来翕“聿兴善念，勃发诚心”，“集材鸠工，大兴土木，重建殿宇，培修院台”，“历三载而告成”；而在此前后的30年间，张道士业已葺修数次，并“广栽繁茂，力谨维持，挺翠柏之千章，郁青杉之十亩”。
从此，老灌县的城隍庙“栋宇巍峨，地势高而天鉴远；声灵赫濯，人心肃而神听和”。以后将近百年，老灌县城隍庙“灵旗乍转，吹来岭上松风；清磬时闻，敲彻岩间竹月”：山林、庙宇和香火都一片祥和，一派兴旺。
但是，好景不长，光绪三年（1877年），一场突如其来的大火，使之荡然无存。次年，知县陆葆德主持重建。据光绪十二年（1886年）撰修的《增修灌县志·图考》录，老灌县城隍庙主要建筑有主殿十二重、配殿六重、牌坊5座。整个建筑坐西向东，正对灌城中央大道，与灌县古城建筑风格浑然一体。自建成之日起，就成为老灌县城名胜古迹中的一道独特风景。
1949年后，老灌县城隍庙没有了香火，渐渐失去往日的热闹。
老灌县城隍庙为旅游重生
上世纪50-70年代，老灌县城隍庙时常被派上用场：各届人民代表大会、政协会议多次在这里安排人员住宿，地方企业在这里进行生产，灌县少年宫也曾一度设在这里。
1960年代，城隍庙的泥塑、木雕、石刻等文物被破坏、捣毁，再加上1977年的一场无名大火，自光绪四年（1878年）重建、历时百年的老灌县城隍庙再次受到毁损，断墙残垣似乎在诉说着往日的辉煌。
1978年，灌县人民政府为了经济事业发展的需要，把城隍庙所在的玉屏山扩建为玉垒山森林公园，重修了城隍庙。按照发展旅游事业的思路，对城隍庙格局也做了相应调整。
如今，城隍庙占地面积3000多平方米，建筑面积1700多平方米，其格局与原来一样。主体建筑可分为上下两大部分，下面以十殿为主，上面以城隍殿为主。
城隍庙山门为灵官楼，其左前有一戏台，过去由木石构建，常年演出戏剧，多为宣传惩恶扬善，劝人尽孝行善、尚义尽忠的内容。戏台下庑廊空处设小摊，出售香蜡纸钱、银锞黄表类的进贡用品。戏台原址，今只有空坝犹存。
灵官楼两旁的对联为：“玉垒浮云山河竞秀；都江浪暖市井争艳”（樊文兆撰、汪犁书）。灵官楼向上，是长约30米的陡直阶梯，两旁是既相互对称，又错落有致、极具特色的十殿。其建筑多为小青瓦屋面，或两重或三重，层层飞檐斗拱，犹如雁群展翅飞翔，非常壮观。
过去十殿内塑的人物、动物，都是根据民间传说的阴曹地府、十八层地狱中的场景塑造；如今的十殿是灌县民间传说中关于都江堰的治水故事的相关人物、动物及场景形象塑造的。如《二郎担山赶太阳》《白龙池》《二郎斗龙》《赵昱斩蛟》《王婆擒龙》《金鸡芙蓉斗黑龙》《李冰锁龙》《望娘滩》《寒潭伏龙》《黄龙负舟》等。这些塑像在逼真中又不失夸张，精巧动人，栩栩如生，使城隍庙的地方特色更加鲜明突出。
老灌县城隍庙前的牌楼 [英]伊莎贝拉·伯德/摄于1898年
再上，陡梯尽处，到了原玉泉楼（即档案资料所记的龙王潭）遗址，今名魁星殿，有联：“粉堞横空，千里雪山如塞北；红楼带水，一堤烟柳胜江南”（王静远撰、汪犁书）。
上殿往左，有一牌楼通天路，前行是马王殿。马王殿左右各塑有一匹马及武士，马毛色泽一黑一红。
穿过马王殿向上，是城隍殿、城隍娘娘殿和观音殿（原为龙王殿）等一系列平行仿古建筑。各殿内都塑有较多的彩绘金身像，尤以城隍大殿内塑像为最，而且恢复了原来的模样。过去的城隍大殿内还有“肃静”、“回避”的大木牌。
据娘娘殿前的说明文字介绍，根据灌县民间传说，城隍娘娘原为本城太平街的蔡姓小姐，当年她来城隍庙上香，被城隍看中，于是阴阳永隔，成为城隍娘娘。城隍庙庙会为每年农历五月二十八。
城隍大殿后，是万木萧森的国家级森林公园——玉垒山森林公园。
原城隍庙内，从山门到马王殿、城隍殿等殿宇、门楣处，配有许多匾额、楹联，多为警戒、教化世人的内容。今天只有城隍大殿的还存在，如：“彰瘅本无私，明明白白，举念时毋欺了自己；贤奸终有报，是是非非，到头处曾放过谁人”（权水利同知徐传善书）；再如：“善恶界几希，莫到此间才转念；阴阳同鉴察，须寻原处早回头”（光绪四年陆葆德书）等。
现在的楹联、匾额，多为本地名人撰书，其内容紧密结合现实，即景抒情，歌颂都江堰市的大好河山和改革开放的胜景。只有娘娘殿内还塑有城隍像，所以它的对联内容为根据祭祀需要撰书：“统冥府秉清廉，公正号阴曹天子；领内宫布贤德，仁慈作皇室后妃”（万天银撰、王半农书）。
“5·12”汶川地震，城隍庙经受了考验，基本完好。经过精心培修，都江堰市政府又在它背后的山梁大擂鼓坪上修建了一座仿古高塔，命名为玉垒阁。
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城隍庙门票 上海城隍庙地址及城隍庙门票
1. 上海城隍庙地址及城隍庙门票
城隍庙是需要门票的， 10元一人。庙不大，就类似一个四合院，里面要求不可以穿短裤进去，是对神灵的尊重，在主庙里面有一个福袋箱，可以在里面免费抽签。但是现在疫情期间，关闭了好长一段时间了，如果去的话，最好查询一下！以免白白辛苦跑一趟！
2. 上海城隍庙的门票是多少钱
普通票:10元。开放时间 08:30-16:30老城隍庙。
道教庙宇。在上海市嘉定县城内。始建于宋嘉定年间(1208—1224)，明洪武三年(1370)由时任知县胡永安从南大街富安坊移建今址，明清两代屡次被毁，时有重修。原有大殿、寝宫、花园、即山亭、迎霞阁、碧兴亭、醉月轩、花神殿、池上草堂等建筑。
抗日战争时期，日军一度盘踞庙内，使庙内建筑大遭破坏，1960年被列为嘉定县文物保护单位，1962年9月又被上海市人民政府批准为市级文物保护单位，曾兴工对其部分建筑进行修缮。
1984年嘉定县再次对其庙内大殿及寝宫进行修葺，是嘉定著名的道教庙宇之一。
3. 上海城隍庙景点门票
城隍庙进去不要门票。城隍庙旅游区包含了老城隍庙、豫园及购物美食小商品等一大块区域，是很多人来上海必游的景点。
·“豫园”和“老城隍庙”是明代私人园林与道教道观，需购票游览，其他区域基本都是开放性的景点。
·夜幕降临时，整个步行街会变得更加金碧辉煌，喜欢摄影的蜂蜂一定不能错过。
4. 上海城隍庙地址及城隍庙门票多少
白天开放，豫园城隍庙是旅游景区，景区全天开放。但是里面收费景点开放时间只有白天，例如： 城隍庙：8:30-16:30 豫园：8:30-16:45，17:15清场。
豫园位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。
园内有江南三大名石之称的玉玲珑、1853年小刀会起义的指挥所点春堂，园侧有城隍庙及商店街等游客景点。
豫园在1961年开始对公众开放，1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。
5. 上海城隍庙旅游攻略
1.
进入到上海豫园任务挑战中.
2.
接着击杀前期来进攻的怪物.
3.
到最后需要释放神灵帮助击杀怪物.
4.
击杀所有怪物后即可获得大量的奖励和装备。
6. 上海城隍庙地址及城隍庙门票多少钱
上海城隍庙门票：10元／人。 开放时间：旺季（每年4月1日至6月30日，9月1日至11月30日） 08:30–16:30。城隍庙只是个统称，里面的几个景点是收费的。 豫园不在城隍庙里面，而是城隍庙临近豫园。豫园需要门票，门票价格：旺季40元淡季30元。 老城隍庙位于上海老城厢中部，现属黄浦区东南部，明朝永乐年间由原金山神庙改建而成。城隍庙内供奉有三位城隍，分别是霍光、秦裕伯和陈化成。 清朝道光年间，老城隍庙达到全盛，占地面积达到约50亩。民国时期，庙宇屡遭火灾，民国15年（1926年）重建了大殿。文化大革命期间，老城隍庙受到冲击，庙宇被挪作他用。 1994年，老城隍庙被修复，重新成为道观。目前，老城隍庙包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，总面积约一千余平方米。
7. 上海城隍庙票价多少
住在上海的奉贤，想去城隍庙，一条时间快捷且价格不贵的全地铁线路向你介绍一下
在奉贤，从奉贤新城站（地铁5号线起点站）坐上地铁5号线到达终点站莘庄（时间大约40分钟），在莘庄站内换乘地铁一号线（地铁一号线起点站）乘一号线往富锦路方向10 站到陕西南路站下（时间大约20分钟），注意也不要出站，在站内换乘地铁10号线往基隆路站方向，乘坐3站路（时间大约十分钟）就到达了豫园站，也就是我们俗称的城隍庙站
总的耗费时间包括换乘等车在90分钟左右，地铁票价为七元。
8. 上海城隍庙门票价格
城隍庙门票10块 高桥过去么81路到底,东昌路摆渡口摆渡过去是小东门,走东门路/方浜路过去10分钟就是了,很近的
9. 上海城隍庙地址及城隍庙门票价格
70岁以上的老人是半价门票，上海豫园门票价格具体如下：
旺季：40人民币 （4月1日-6月30日，9月1日-11月30日 周一周日）
淡季：30人民币 （7月1日-8月31日，12月1日-次年3月31日 周一周日）
半票：60岁以上老年人、全日制学校学生凭真实有效证件
免票：每位成人凭有效门票可携带一名身高1.3米以下（含1.3米）儿童免费入园（非团体）；现役军人、伤残军人、离休干部、军队离退休干部、残疾人凭真实有效证件至售票处登记验证后，领取免费门票。
10. 上海城隍庙游玩攻略价格
上海城隍庙卖金子是到黄金专卖店去卖的。包括老凤祥、亚一、老庙等金饰品牌都推出了黄金“以旧换新”的业务，收费条目包括6元/克的服务费、耗损费、加工费等，同时有贴金20%的规定，即旧金10克必须换12克以上的金，超过10克的部分按照市场价计算。
山西一城隍庙，名为天下都城隍，统管全天下的城隍庙
还记得，有位伟人曾经说过这么一句话“人一定要有信仰，即使他们信奉是神佛，亦足矣”。在民间，信奉神佛其实并不少见，他们将部分心愿寄托在他们身上，祈求安康。也正因此，无论是本土的道教还是外来的佛教，在中国这片土地上发展的越来越好。
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就在晋城的西火镇，有这么一座庙，庙为道，这座庙名为天下天下都城隍，而位置就距离我们午餐的地方车程不过十分钟，沿着盘山公路不断向上，我们来到了这里。“天下都城隍”位于长治市长治县东南的天紫岭上，雄踞太行九百亩，距今已有两千年历史，是中华传统文化瑰宝。
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天下都城隍庙，不仅仅只有名字独特，它的位置也非常特殊，庙宇建立在一片山坡上，从山底到庙前108级砂石台阶，十分陡峻。走进这里，院内自山门起，戏楼、献亭、正殿等建筑依次建在三层平台之上。山门、戏楼合为一体，戏楼倒坐，厢房对峙。
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献亭宽三间卷棚顶，正殿面阔三间，进深六椽，梁柱之间镂空雕刻栩栩如生的花鸟虫鱼、武将骑士以及戏剧故事人物。你会有一种山的那边还是山的感觉，不断的攀登，不同的庙宇，一个接一个。为一座完整的单进四合院，坐北朝南。
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来到这里，又不得不提一下城隍庙的来历，“城隍”泛指古代城墙和护城河，寓意城池百姓平安护佑所。城隍神则是朝廷册封的历代英雄圣贤，为百姓所推崇爱戴，城隍信仰因而成为中国道教精神载体与传统文化瑰宝，而城隍庙就是供奉城隍神的庙宇，也是人们日常祈福的地方。
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自古以来，城隍庙都建在城里，可这座城隍庙却建在长治县城东南25公里处的一座大山——天紫岭上，而且号称“天下都城隍”。此山独矗山头，威武壮观，庙前举目，可望数百里之遥。为什么这座城隍庙要建在如此偏远的山上，而且还号称“天下都城隍”呢？而这里之所以如此敢取名“天下”，则不得不说一个故事。
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相传，西汉末年时期，王莽篡位，带病追杀刘秀至此，刘秀躲进山神庙后，蛛网遍布，刘秀逃过一劫，自此刘秀登基后，便封此地为“天下都城隍”，统管天下城隍，天紫岭也就成了城隍岭。刘秀还拨重金扩修庙宇，重塑神像，亲书匾额，勒令奉祀。
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一座历史可追溯至西汉末年的上党古庙，一座诞生于两千年前的“天下都城隍”。没见过的不代表不存在，看不懂的不代表没意义。曾几何时，作为一个无宗教信仰的人，对于那些人，那些事，总是无法理解，甚至觉得有点不理智。
灌口城隍庙旅游攻略
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蜀地印迹｜王克明：老灌县的城隍庙
文/王克明老灌县城隍庙，是位于四川都江堰市灌县古城以西玉垒山麓的玉垒山公园（都江堰景区入口处之一）的古建筑群落。据有关人士考证，如今，除上海市等极个别地方因情况特殊外，曾经遍布全国各地的城隍庙都基本上消失了，在整个成都地区，只有都江堰市的这座城隍庙比较完整地被保存了下来。现在，老灌县城隍庙与庙旁的松茂古道和庙后的老灌县西门古城垣等众多古迹名胜彼此呼应，高低差互，掩映在玉垒山密密的树林中。其
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城隍庙门票 上海城隍庙地址及城隍庙门票
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山西一城隍庙，名为天下都城隍，统管全天下的城隍庙
还记得，有位伟人曾经说过这么一句话“人一定要有信仰，即使他们信奉是神佛，亦足矣”。在民间，信奉神佛其实并不少见，他们将部分心愿寄托在他们身上，祈求安康。也正因此，无论是本土的道教还是外来的佛教，在中国这片土地上发展的越来越好。编辑请点击输入图片描述就在晋城的西火镇，有这么一座庙，庙为道，这座庙名为天下天下都城隍，而位置就距离我们午餐的地方车程不过十分钟，沿着盘山公路不断向上，我们来
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