高雄市孔子庙位于高雄市左营莲池潭北岸，毗邻半屏山，占地六千余平方米，建地为一千八百余平方米，是一栋仿北方宫殿式的建筑，建筑宏伟堂皇。自1974年六月动工，至六十五年八月落成，包括大成殿、大成门、东西庑、崇圣祠、棂星门、礼门与义路坊、明伦堂与泮宫坊、万仞宫墙、泮池与拱桥等，建置完备。
中文名：高雄市孔子庙
位置：高雄市左营莲池潭北岸
面积：六千余平方米
建立时间 ：1974年6月
曲阜高铁站到曲阜景点 曲阜孔庙到曲阜高铁站
1. 曲阜孔庙到曲阜高铁站
曲阜三孔离曲阜火车站很近，大概就是四五公里左右；其次就是曲阜东高铁站，大约12公里左右。
曲阜火车站近，每天过往普通快速列车是21趟，主要方向是:济南、青岛、菏泽、郑州、日照、烟台、泰安、威海、上海等地。
但是现在的人们快节奏习惯了，大部分人还都是愿意去曲阜东高铁站。
2. 曲阜高铁站到曲阜站
高铁线：汽车站——高铁站 汽车站↔光大龙都↔孔府药厂↔曲师大↔孔府家↔外贸大厦↔孔庙南门↔游客中心↔体育场西门 ↔妇幼保健站↔公安局↔北林↔林家村↔杨辛庄↔蒋家村↔张曲↔终吉↔高铁站（18个站点） 6:30——21:30（10部车辆执行，15—60分钟一班次） 从曲阜东站出来，有一趟进城的公交车，是到曲阜新汽车站的，在曲阜东站出了出站口往右走！
3. 济南到孔庙坐高铁到曲阜高铁到哪个站
如果从划算也就是省钱的角度考虑，当然是选择绿皮火车，从泰安到曲阜，票价大约20元不到。到达曲阜汽车站后乘坐公交车到达孔府
如果划算是从时间上考虑，那么可以选择从泰山站坐高铁到达曲阜东站，从曲阜东站打车到孔庙，这样时效上会很划算
4. 曲阜孔庙高铁到什么站
高铁线：汽车站——高铁站
汽车站敼獯罅?#8596;孔府药厂斍Υ?#8596;孔府家斖饷炒笙?#8596;孔庙南门斢慰椭行?#8596;体育场西门 敻居妆＝≌?#8596;公安局敱绷?#8596;林家村斞钚磷?#8596;蒋家村斦徘?#8596;终吉敻咛荆?8个站点）
6:30——21:30（10部车辆执行，15—60分钟一班次）
从曲阜东站出来，有一趟进城的公交车，是到曲阜新汽车站的，在曲阜东站出了出站口往右走！
5. 曲阜孔庙到曲阜高铁站多远
公交线路：曲阜k01路，全程约13.2公里
1、从曲阜东站
2、乘坐曲阜k01路,经过16站, 到达孔庙南门站
3、步行约1.1公里,到达曲阜三孔景区
6. 曲阜孔庙到曲阜高铁站怎么走
全程 约12.6公里曲阜东站1.从起点向正西方向出发，行驶70米，左转 2.行驶120米，右前方转弯 3.行驶690米，左转进入孔子大道 4.沿孔子大道行驶7.1公里，右转进入大成路 5.沿大成路行驶3.5公里，左转进入静轩中路 6.沿静轩中路行驶100米，右转 7.行驶300米，进入半壁街 8.沿半壁街行驶560米，到达终点(在道路右侧) 如果坐公交车，曲阜东站坐K1公交车（票价3元）到曲阜汽车站再倒2路公交车（票价2元）坐两站就到孔庙了.
7. 去曲阜高铁站
济宁汽车北站-济宁新体育馆-龙行路御景园小区公交站牌-济宁机场往返大巴，单程票价10元/人
公交线路：b1路，全程约53.6公里
1、从济宁汽车北站步行约10米,到达济宁汽车北站
2、乘坐b1路,经过13站, 到达曲阜高铁站
3、步行约130米,到达曲阜东站
8. 孔庙到曲阜高铁站多远
长途车2个小时左右到想同时逛孔庙和泰山，注意安排好浏览时间，去泰山有什么不懂的可以去泰山旅游吧看看攻略，不懂的也都可以问问的
9. 曲阜东高铁站到孔庙
公交线路：K01路(票价3元)、2路（票价2元），全程约2.5公里 1、从曲阜师范大学步行约20米,到达曲师大站2、乘坐K01路或者2路,经过1站, 到达曲阜汽车站3、步行约540米,到达孔庙孔府孔林
10. 从济南去曲阜孔庙坐高铁在哪站下
济南学府文庙位于济南老城区的大明湖南岸，交通便利。 济南府学文庙於北宋熙宁年间（1068～1077年）仿照山东曲阜孔庙的规制而建立，是始建年代较早的孔庙。金贞佑年间（1213～1216年），庙宇毁于战火，到元末更为颓 败。明洪武二年（1369年）重建。成化十年（1474年），知府蔡晟增两庑像龛，建坊树屏，十三年（1477年），巡按御史梁泽拓大殿、两庑，建戟门、棂星门、明伦堂等。以后又重修数次。清代也有修葺，但基本格局未改。 历经5年的精心维修，总投资上亿元的济南府学文庙 2010年9月28日终于对外开放。
高要学宫修缮竣工 “孔庙”古貌重现
西江网讯（记者 李志斌）经过5年的努力，备受市民关注的高要学宫修缮保护工程已全部竣工并于5月17日举行竣工开放仪式，吸引了不少市民进宫参观。
当日，记者来到高要学宫发现，维修后的高要学宫流光溢彩，庄严凝重，古朴大方，正以全新的面貌展现在市民面前。
“学宫是历代先人精心营造的祠宇，是物质和精神集于一体的文化遗产，也是我市不可多得的古建筑。”市博物馆相关负责人介绍，高要学宫始建于北宋崇宁初，元朝末代时遭战争而毁，明洪武二年（1369年）重建。“学宫虽然在80年代的时候进行过一次维修，但未能整体修缮，再加上经受了长期的风雨侵蚀和其他自然力破坏，大部分主体建筑已严重损坏。”
据悉，在实施修缮保护的过程中，市文广新局严格遵守文物维修的有关规定，坚持“不改变文物原状”和“保护文物环境”的原则，注重采用传统材料和工艺，尽可能保留原构件。今年顺利实现竣工，将成为我市近年来文化强市和文明城市建设的成果展示，也是保护历史、保存城市文脉，激发人们热爱家乡、珍惜文物、传承文明的具体体现。
当天仪式上，肇庆市十五小的学生们还换上了汉服，为大家献上了经典的国学朗诵。同时，学宫内还安排了丰富的展示和国学学习活动，如在大成殿举办的《广东状元图片展》、在西庑举办的《烁金繁花--珐琅工艺精品图片展》，在东庑举办的以“学宫与书院文化”为主题的《西江文博论坛》，为广大市民带来了丰盛的文化大餐。
京都红叶高雄景点 京都寺庙枫叶
1. 京都寺庙枫叶
枫叶季和樱花季会有的，不过要事先看哪个寺庙开放，一般来说即便是晚上开放的寺庙也就到21点左右。
2. 京都清水寺枫叶
清水寺位于京都东部音羽山的山腰，始建于778年，是京都最古老的寺院，曾数次被烧毁并重建，后于1994年被列入世界文化遗产名录。清水寺的茶艺名列京都之首。本堂前悬空的清水舞台是日本国宝级文物，四周绿树环抱，春季时樱花烂漫，是京都的赏樱名所之一，秋季时红枫飒爽，又变成赏枫胜地，有时候我会想，难道樱花和枫叶是同一棵树么，居然每个季节都能如此绚烂。
3. 京都寺庙枫叶图片
现存最早的和歌集《万叶集》中，人们将赏红叶这种行为称为“红叶狩”。“狩”是探访的意思，最早在贵族风雅名士间兴起，后来逐渐扩散到民间，形成了秋季到山林赏红叶的固定风俗。
春观夜樱，夏看碧海，秋见红叶，冬踏落雪。这是日本四季美景的写照。
每年秋季，枫叶从日本最北端的北海道开始泛红,而后以每天27公里的速度南下，大约50天左右到达九州，然后日本列岛就是一片红了。
红叶狩，是日本人的一大盛事。每年都有无数摄影师追逐着红叶，拍下绝美风景，一起来看下今年红叶的醉美风情吧！
公园里的红叶
成田山公园，位于千叶县成田市。
那里的新胜寺有着超过1000年的历史，寺院后面以池塘为中心建造了庭院，种植有枫树、山毛榉、红秋葵、七度灶等不同种类的红叶，行走在廊道间，风景如画，美不胜收。
日本富士山下河口处，坐落着大石公园。
大石公园的红叶，与扫帚草为友，与湖水为邻，更与富士山美景遥相辉映，看起来让人心醉！
关西地区的奈良公园，也是赏枫胜地。
小鹿是公园的主人，当红叶惊艳绽放，这里就成了梦幻天堂。赴一场小鹿与红叶的约会，是多少人心中的梦想。
郊外的红叶
京都岚山的红叶，一向极负盛名。渡边淳一曾在小说里曾提到“岚山红叶祭”，足见那里在日本人心目中的份量。
再来一张京都郊外的风光，有着夏目漱石笔下的诗意：“红叶飘落竹廊外,沾衣欲湿五六枚。”
赤沢自然休养林，位于信州木曾路西部，被誉为日本三大美林之一。每到深秋，那片占地728公顷的次生林红叶尽染，绚丽多彩。
冈山郊外的枫叶，你站在那里，就是最美的风景。
还是冈山的红叶，因为孩子，那片风景也变得独一无二。
路边的红叶
白山白川乡白色大道，每到红叶时节就成为打卡圣地。以巍峨白山为背景，在满眼红叶的原生林中开车，何等的惬意风光！
这就是白川乡，枫叶环绕的村庄，三三两两的行人，有着世外桃源般的美好。
枫叶尽染的长野县，色彩如画而富有层次感。
这就是日本俳句里的意境吧：石阶映红叶，幽廊响木屐，一声虫鸣。
水边的红叶
世界遗产平等院凤凰堂，位于京都府宇治市。红叶，松针，湖水，流云，错落有致的古建筑，构成了独特的风光。
伊奈湖位于山梨县，非常适合看红叶。
当天鹅在伊奈湖飞起，大片的红叶就成了天然的幕布，这是童话里才有的世界吧！
北海道的深秋，溪谷蜿蜒，红叶斑斓，别有一番风情。
岚山的湖与红叶，有着“小舟从此逝，江海寄余生”的诗情画意。
奈良的红叶，生在水边，便有着俯仰天地的气度。
红叶与桥
当桥遇到红叶，诗情画意的何止是一个秋天？这里是山梨好风光。
长野县上高地的大正池，桥边红叶层层叠叠，让人沉醉！
野县的风光，这是披上色彩的重山叠峦呀！
深山溪谷，你站在桥上看红叶，看风景人在远方看你。
红叶与天空
只是这样抬头望着天空，心就已经醉了……
和歌山城的红叶，红红火火，恍恍惚惚。
当阳光洒落在红叶上，冈城的秋天就有了空灵的味道。
红叶与夜晚
薄暮降临，人们回家了，奈良小鹿低头，它在和落下的红叶说些什么呢……
松本城的红叶，见证了这对母子幸福的时光
土津神社的红叶林中，相恋的人正牵手回家，一切都那么美好！
云赏红叶这么久，青年君忍不住醉在其中，有生之年一定要去日本看看！
4. 京都枯山水寺院
枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。
可看作枯山水是日本脱胎于中国园林的延伸，很大程度上是贯穿着日本“朝花夕落”以及对于“岛屿生存忧患”的意识，充满了对生命早逝的悲哀，以及大和民族对“死寂”的世界观，佛教的观点，其实也是一种依托，可以这样思考，同是大乘佛教的中国园林，同是“一花一世界”的抽象理念的寺庙园林。
公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。
因此，禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。后来，这种园林发展臻与及至——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。
你可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石，或传说中的神秘小岛，但若仅从美学角度考虑亦堪称绝作；它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡，其总体布局相对协调，以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园的整体效果。由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条“河道”。这里的主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时，其理石技艺精湛，当观者远眺时，分明能感觉到“水”在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。
枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龙安寺庭院、银阁寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等。（典型的枯山水庭院几乎都集中在日本的古都———京都。而作为日本枯山水庭院的最高峰，则是京都大德寺大仙院庭院。）
5. 日本京都看枫叶必去的地方
京都的红叶是越到秋末越发变得火红鲜艳,所以十一月下旬来赏京都红叶是再好但是了.而且,在这个秋高气爽,空气还不十分寒冷的时候游玩,也会觉得周身舒爽,无所畏惧吧.去京都岚山看枫叶杠杠的.岚山位于日本京都西南丹波山地,东南毗邻处是桂离宫.它海拔382米,面临大井川,正对着龟山和小仓山,所以处有一山向前突出,形成了两大垭口,狂风从垭口吹来,吹绿了江山,吹绿了大地,故而得名,岚山即狂风吹来之山的意思.正值岚山满山枫叶红遍的时候,拾级而上,周围群山叠嶂,层林浸染,枫叶在熙阳的映照下,亮闪闪,明晃晃,一片火红.
6. 日本京都寺
京都盆地自旧石器时代开始就已经有人类活动。在绳文时代，位于现今京都市东北部的北白川地区和山科盆平安京（京都）布局图地的丘陵地区已经有集落出现。到了弥生时代，平原地区也开始有集落出现。进入5世纪后，渡来人贵族秦氏开始在京都居住，其在京都盆地兴修水利，此为京都地区大规模开发之始。
奈良时代末期，桓武天皇为了摆脱奈良佛教寺院势力的影响，于公元784年将首都从平城京（今奈良市）迁移到长冈京（今长冈京市）。然而仅过了不到10年，桓武天皇在和气清麻吕的建议下，于公元794年将首都又迁到位于山城国的平安京（也就是京都市），自此开启了平安时代，也开始了京都作为日本首都的历史。
这座千年古都的最初设计是模仿中国隋唐时代的长安和洛阳，整个建筑群呈长方形排列，以贯通南北的朱雀路为轴，分为东西二京，东京仿照洛阳，西京模仿长安城，中间为皇宫。宫城之外为皇城，皇城之外为都城。城内街道呈棋盘形，东西、南北纵横有秩，布局整齐划一，明确划分皇宫、官府、居民区和商业区。
平安京的选址参考了风水思想，并且效仿中国唐代的京师长安，是一座传统的市坊制都市。平安京南北长约5.2公里，东西长约4.5公里，面积相当于中国唐代京师长安城的五分之一。天皇居住的大内里位于平安京的正北，以朱雀大路为中心，城市分为右京（又称“长安”）和左京（又称“洛阳”）两个对称的部分。平安京堪称是一座规模宏大且规划严谨的东亚传统型的计划城市。
公元702年（大宝二年）日本再次派遣了遣唐使，回国时他们详细描述了中国长安城的辉煌壮丽。以长安城为模本，藤原京从罗城门向北的通道就是朱雀大路，宽达74米，到平城宫朱雀门大约有4公里的距离。朱雀大路左右有侧沟，沿路种有柳树、槐树等树木，形成一条林荫路。唐朝和新罗的外国使节曾通过这里前往平城京。
平安京的市区范围虽然十分广大，其人口却只有大约15万人，因此城内并未得到充分开发，并且有大片农田。特别是右京地区因为地形地湿，开发进度十分缓慢。左京因此成为京都主要发展的地区。在平安时代中期以后，贵族的住宅大多集中在左京北部，并且开始跨过鸭川向平安京以外的范围延伸。
公元866年，在京都爆发了应天门之变。
在11世纪后期，上皇（退位的天皇）在白河、鸟羽等地修建离宫并掌控朝政，这一时期因此被称为院政时期。而离宫的修建也使得京都市区向平安京以外地区发展的趋势更加明显。
室町时代
12世纪中期，日本历史上首个武家政权平氏政权诞生。然而平氏政权仅维持二十多年就被另一大武士集团—源氏所取代。1192年，源赖朝在镰仓创建幕府，日本进入镰仓时代。在镰仓幕府时期，日本实质上的政治中心虽然移至镰仓，京都仍然是最大都市和天皇的居住地。
1338年，随着室 幕府的成立，日本进入室町时代，京都也再次成为日本政治的中心。在这一时期，京都的都市空间发生了巨大的变化。市区按南北分为上京和下京两个部分，东西方向的二条大路取代朱雀大路成为京都最重要的街道。上京集中了包括天皇的居住处里内里等众多贵族的宅邸，而下京则是京都主要的工商业区域。
在1467年至1477年之间，京都是应仁之乱的主战场，市区几乎完全被毁。之后京都在市民的努力下开始逐渐复兴。
1568年，织田信长的军队进入京都。
1582年，在京都爆发了本能寺之变。
近代京都
京都市徽
1864年，幕府军队和倒幕势力在京都市内发生激烈战斗，是为禁门之变，京都市内大片街区被焚毁。这也使得京都市中心现存的建筑多为幕末之后修建的建筑物。
1867年，京都郊外发生鸟羽伏见之战，倒幕军取得胜利，是决定戊辰战争局势的关键战役。1868年，日本的首都从京都迁移至东京，除了皇室及公家之外大量商人也都从京都迁居至东京，京都面临巨大的危机。京都市政财界采取了大量措施试图挽回危机局面，其主要内容包括了实施学区制；创建京都帝国大学，使京都成为西日本高等教育和研究的中心；兴建琵琶湖疏水作为水运路线，并进行水力发电；铺设日本最早的有轨电车京都市电；举办第4届内国劝业博览会并修建平安神宫。
1921年，京都实施了其首个都市计划事业，开始进入现代城市规划时代。
在第二次世界大战时期，京都市是日本城市中较少遭到美军空袭轰炸的都市，因此京都市是日本少数仍然拥有丰富的战前建筑的城市之一。为了降低空袭造成的损害，堀川通、御池通、五条通沿线的建筑被强制拆除，却也提供了之后拓宽道路的空间。然而却也正因为旧市区保存较好，导致市中心很难修建新的道路和公园，使得京都市中心地区的道路面积率和公园面积率极低，并且都市更新也进展较慢。战后京都的开发主要依照1950年制定的“京都国际文化观光都市建设法”进行，在郊外地区修建新市镇以解决住宅问题，并且将京都车站以北规划为保存地区，以南则规划为开发地区。1956年9月1日，京都市成为政令指定都市。
1964年10月，东海道新干线开始通车，极大的促进了京都观光产业的发展。
1978年，京都市电被宣告废止，地铁取代市电成为京都市内重要的交通方式。这些事件都象征著战后京都都市空间的巨大变化。
1994年，京都的多处古迹被列入世界文化遗产。京都已成为日本具代表性的观光都市和文化都市。
7. 京都 枫叶 寺庙
大原位于京都市左京区东北部，地处比叡山西麓、高野川上游的小盆地，古代也叫作「小原」，跟毗邻南方的八濑合称为「八濑大原」。「大原」这名字始见于平安时代，平安时代初期，慈觉大师圆仁于此建立「大原寺」，并成为佛教重要的修练场所，此处亦因而得名。因为邻近比叡山，所以寺庙大多都是系出天台宗，也是佛教的信仰圣地。
高雄孔庙旅游攻略
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曲阜高铁站到曲阜景点 曲阜孔庙到曲阜高铁站
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巡台神尊圣驾莅临高雄十八王公庙等
道教之音台湾讯2018年12月13日，戊戌年道行天下十山五岳六十宫观神尊圣驾莅台巡游活动的第九天，巡台神尊先后驻驾高雄市鼓山区的十八王公庙等处，受到当地信教群众的热情迎接。来自江苏茅山乾元观、湖北武当山、武汉长春观、龙虎山嗣汉天师府、上海道教和广东揭阳华阳观的经乐团，在高功法师与诸位经师的带领下，依次登坛，诵经祈福，祝愿远近善信阖家平安，财源广进；两岸四地众生灾障不干，福寿绵
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高雄祭孔 韩国瑜担任正献官致敬至圣先师
韩国瑜担任祭孔典礼正献官。（中评社蒋继平摄）据香港中评社报道，今天是台湾的教师节，中国国民党2020参选人、高雄市长韩国瑜上午出席在左营孔子庙举行的“高雄市纪念大成至圣先师孔子诞辰2569周年释奠典礼”并担任正献官，祭孔典礼共进行1小时，过程庄严肃穆，展现对至圣先师孔子最高的敬意。左营孔子庙28日上午7时准时举行“高雄市纪念大成至圣先师孔子诞辰2569周年释奠典礼”，担任正献官的韩国
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这座寺庙重修的大雄宝殿竟比杭州灵隐寺还高1.6米
双林寺位于义乌佛堂镇云黄山，该寺建于南梁普通元年（公元520年），由达摩勘基、梁武帝敕建，高僧傅大士开创。历经15个世纪，双林寺历史上规模之大、历代帝王贵赐供养之盛，非一般寺院可与之比。北宋时有僧舍1200余间，僧尼2000余人，被誉为“震旦国中，庄严第一”，又有“天下第三，江浙第一”和“浙东大刹”之称。宋英宗治平3年御赐“宝林禅寺”匾额，徽宗大观2年赐田十顷。南宋时被列为“天下丛林五山十
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