马头寨山
马头寨山位于蟠龙湖西部，最高峰马头寨海拔329米，山虽不高，但处在平原和山区的交界点，显得气势非凡。马头寨山为这一带群山之首，山岭蜿蜒曲折，登山远眺，东可俯瞰平原风光，西可遥见太行主脉。因其岩石地貌与苍岩山相似，故有“小苍岩”之称。
冬游郑西“马头山”和“龙马寨”探访郑州古山寨
郑州西部的古山寨，集中在巩义、登封、荥阳、新密四市交界地带，大致为嵩山北部到东部的浮戏山、横岭一带，现在仍保存相对完好的总数在40座以上。这些山寨，最早的建于宋金时期，后来在元明清各代均有修缮或新建，最晚的在抗日战争期间还曾进行了修补。而实际上，这些山寨是古代保存下来的完整的军事防御设施。
郑州西部目前保存下来的古山寨，大多都是在这一时期兴建或在前人修建的古寨基础上重修起来的。有名的山寨如万山寨、横岭寨、摩旗寨、大山寨、皇古寨、铖佛寨、青龙寨、焦山寨、柏枝岩寨、周家寨、牛家寨、梅山寨、二郎寨、五岭寨、高咀寨、马头寨等。
虽是初冬，但此时的山上已显苍凉，灌木与野草灰黄满目。
路边这些枸杞子格外显眼，偶然还可顺手摘下几颗品味甘甜。
一路向上，不一会儿我们就到了大车路上，这条路是采石场大车行走之路，前些年这里开始采石，如今似乎已停工歇业。
沿大车路绕过一山坳，见到有一老人在修补道路，上前与老人攀谈，老人家在王宗店，就在这附近，打小就在这里生活，这一带的山都已走遍，还为我们指出马头山与龙马寨的位置，感谢您老先生!
从这个位置向西北看，就是马头山了，此景为马尾，马头还须转过山窝才能看到。
我们绕大车路转了两三个山窝，约三公里，已到香炉峰西侧。
尖山伏羲山景区贾家寨，也叫永清寨，始建年代不详，现在保存有一正寨门，寨门上方石匾於十年前丢失，原寨内石碑被尖山村一村民收藏保存，环绕山寨一周，老寨墙已不多，现在已被伏羲山景区开发成玫瑰园，寨墙都为新建。
又沿大路向南走了一段，已见到新密所修的观光栈道，这次我们的目的地不是香炉峰，故返回，继续向西。
路边仔细观察，会有这些石头与窑洞混合堆砌而成的住所。
这里是山谷最低处，从此处可上马头山。
行至半山腰，再向东看，香炉峰上的祖师殿分外突出。
终于登上山脊，上山的小路时隐时现，受灌木荆棘所困，正好在此小憩。
据老先生所讲，马头山上有三个寨子，互为犄角状，易守难攻。在此向右看，可见一个较大寨子，一圈的灰白色寨墙依稀可见。
此处可见一寨门，不见道路，只能绕行。
绕至西侧，道路渐好，可见西侧有上山小道，原来我们刚才上山的路并非村民常走之路。
左侧有一寨门，保存较好，只是此寨没有名号，或许都属于龙马寨。
进寨后，再向南走过一段，已是此处最高点，向南那个最高的山峰就是马头山主峰的位置。
此时我们已行走约8公里，我有意沿刚才寨门西侧返回，李老师却无返回之意，大概看了下距离，我们要沿山脊转过三个山头，距离约9公里，再从村子绕回大洪桥约5公里，此时，心里还是有点打鼓，只是状态尚好，无疲惫感，走!
前路发现一堆白色石头，走近一看，似乎是汉白玉之类，天然堆砌，与周边环境形成鲜明对比。
看到前面那三个山头了吧，是我们半程的顶点。
到达第一个小山顶，再看右侧的山寨，更加清晰。
回头再看来路，早已不见来时的寨门。
从这个角度向东看，几条山脉突起像手指般，这里我想想了五指岭。
终于登顶，马头山的最高峰海拔770多米，在周边来看，是最高峰。
稍作调整，开始向对面的山寨行进。
下山路陡，倒也省体力，只是有些废鞋，再看刚才的顶峰，甚是险峻。
在这个地点拍一张全景很有意义，这里就是两处山脉的中分之地。此时若非冬季，景致一定更加秀美。
继续行进，寨门就在前方。
终于到达寨门，有些小意外，此处寨门仍然无名牌，还不是正门。
沿寨墙向北踏上归程。
返程这条路，相对来时那段，已显开阔平坦许多，这才是人们经常行走之路。这里有寨门遗迹。
前方还有一寨门，看形势保存较好。
旁边居然还有个耳房，应是把守山寨大门哨位休息所用。
出寨门，回头再看，终于看到繁体“龙马寨”三个大字，虽然已模糊不清，但仔细辩认仍能看清。
出寨门，一片坦途，宽阔的山脊对我们来说太奢侈了。继续前行约20余分钟，到下山小路口，此处有一悬崖，也是一道景致。
悬崖之下长满各种树木，以杏树居多，来年春天，这里要再次拜访，杏花一定大有可观!
继续下山道路越来越宽，遇到一放羊老乡，身板硬朗，精神矍铄。攀谈几句后继续前行。爬山的乐趣不止于登高，更有与乡亲们聊天的各种乐趣，传说、故事、乡音都是我们兴趣所在。
继续下山，已上村道，再行约5公里就可到停车之处。
此处土坎有点意思，土坎之中有几层石头，像是三名治，起初以为是古代堆积层，类似某文化遗址，走近再看，原来是鹅卵石居多，再看地形，此处位于山谷之中，推测，以前这里曾有一条大河，水量相当充沛，最后也得到了村民的印证。
修筑寨堡，首先要有人领头，其次要有大量资财经费，另外还需要大量人力。清廷及地方大员于是将目光投向了大家富户和巨族宗室，他们大多既深谋远虑又轻财好义，在地方有影响号召力，更有保卫身家性命财产的迫切要求。
《荥阳县志》载，皇古寨由翰林孙钦昂、贡生范培钦倡修，铖佛砦由监生郑树棠倡修，万山寨由贡生胡峰青、生员李正邦倡修，大山寨门额上则写的是“仝寨公修”，基本上都是由当地宗室或富户领头，百姓共同参与所修。
如今，人们已进入了信息社会。难得的是，郑州西部的山区，还保存了40多座这样的古山寨。它们矗立在山顶之上，默默地向人们述说着过去岁月的沧桑。如果你偶有兴趣登到山顶遇到山寨，在欣赏山川风景的同时，还可以近距离去体会一下过去兵荒马乱年代那种慌恐与不安……
由于古山寨太多，又都是处于山顶之上，多年荒废，没正经的道路，因此想要去看古寨，最好走前做好攻略，看把车停放到什么地方最方便。一次看古寨也不必太多，一天大概最多可看两三个。看古山寨的同时，还可欣赏一下山村风光，顺便体验一下爬山的乐趣，既健身，又涨见识涨知识，同时了解了郑州周边的大好河山，实在是一举多得。
贵阳：大山深处土司最古老的官寨，马头寨古今有几人晓得
2017年5月29日，在贵阳市开阳县禾丰布依族苗族乡半山上拍摄的马头寨，这个寨子许多人无数次经过，今天才揭秘般知道是全国重点文物保护单位，令人顿觉大悟。
马头寨坐落于贵州省贵阳市东北58公里开阳县禾丰布依族苗族乡西隅，是中国现存最古老的土司官寨 。
寨子面对底窝大田坝，背靠百花山，两面环水，清河、深水河分别环绕寨北和寨东。
寨内道路多以青石、鹅卵石铺墁。其地是抗元运动领袖宋隆济故乡，又是元代底窝紫江等处总管府、靖江路总管府和明代底窝马头驻地。
总管府遗址至今犹存。寨内还有1935年4月红军一、三军团过底窝时留下的标语数十条。
唐宋时期，布依族先民从黑羊大箐（今贵阳）迁居清河两岸，元明时期逐步形成马头寨、新寨、典寨、杨方寨、桐木寨、安家寨、水头寨、平寨等“底窝八寨”仲家苗（布依族）聚居区。
所谓“仲家”，又称“种家”，贵州民谚称：“苗家住山头，仲家住水头，客家住街头”。是古人对以种植水稻为生的今布依族先民的称呼。
马头寨民居不少为干栏式四合院、三合院，一般为穿斗与抬梁混合结构，一正两厢加对厅（或照壁）。正房面阔三间、五间、七间不等。门窗均饰精致木雕。
正房大门外加建腰门，左厢前部多建有朝门。以龙凤、“万”字格等吉祥图案居多。而布依族则对一些雕饰图案有独特的解释，
如他们认为“万”字格象征水车花或螃蟹花，都与水有关，充分反映了布依族自古顺水而居形成的水文化传统。
马头寨现有居民208户，1126人，其中大部分为布依族。村民依山傍水、因地制宜建房，一座座木构民居顺山就势建于山腰上。山上古木参天，郁郁葱葱。寨前清河环绕，石拱桥横跨河上。
寨内小路多以鹅卵石铺成“人”字形。四合院多以青石铺墁，古香古色。
每逢农历六月初六，“底窝八寨”数万布依族同胞身着节日盛装，在马头寨欢度“六月六”歌节。马头寨是元代“底窝紫江等处总管府”驻地和元代最大规模抗元运动领袖宋隆济的故乡，又是明代“底窝马头”所在地。
底窝总管府（习称“大朝门”）遗址、宋隆济故居遗址。全寨有民居97座，寺庙2座，寨墙50余米，石拱桥1座，戏楼1座，古道1000余米，古井2口，并有红军标语25条。
撒落在房前屋后的用具随处可见。
撒落在房前屋后的用具随处可见。
撒落在房前屋后的用具随处可见。
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马头寨现已成为贵州省风景名胜区香火岩的重要景点。 2006年6月2日开阳县马头寨古建筑群被国务院（国发[2006]19号号）公布为第六批全国重点文物保护单位。
2014-06-15摩旅会宁县头寨子镇马家堡铁木山风光
马头寨山旅游攻略
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