天护陀罗尼经幢位于中国北部河北省的石家庄市，是一座唐代（公元618～907年）的佛教经幢。
天护陀罗尼经幢为青石质，残高5米，直径约64公分，雕刻建造于唐开元十五年（公元727年）。幢身下施覆莲座、须弥座及方形石础。幢身呈八边形，施宝盖二重，上承须弥山，再上为重层仰莲托八面石柱，石柱各面的尖拱龛内各雕有菩萨立像1尊。幢身南面刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”，-后题有年款。幢顶残缺。
天护陀罗尼经幢是中国现存最早的经幢实物，对于研究经幢的发展历史以及佛教艺术，具有重要意义。（国家文物局）
研究经幢的发展历史以及佛教艺术，具有重要意义，天护陀罗尼经幢
天护陀罗尼经幢，唐代经幢石刻。位于河北省石家庄市西井陉矿区原东禅院遗址内，天护陀罗尼经幢雕造于唐开元十五年(727年)，距今已有1283年历史，比赵县县城建于北宋景佑五年（1038年）的陀罗尼经幢，还要早300年，是中国现存早期经幢的典型代表。1996年，国务院公布“天护陀罗尼经幢”为全国重点文物保护单位。
据井陉县志记载，自汉初设置郡县始，至宋代长达1200年的历史上，井陉郡的治所一直在天护故城。天护故城堪称井陉县第一故城。天护陀罗尼经幢为石质，呈八面棱形，通高4．89米。
一至四层为基座部分，其中在第二层仅有15厘米高的座壁上，雕有坐姿不同的八面佛像。第五层之八面棱柱是该幢的主体部分，高1．37米，面宽25厘米，上额楷书“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”字样，字体挺秀，笔力刚劲，刻工精湛。下序和其它七面所刻佛经梵文，因雨蚀风化严重，现已模糊不清。东南侧面落款处刻有“大唐国镇州井陉天护城东禅院”等字迹。
第六层为圆盘状伞形；第七层为鼓状螚边刻花纹；第八层雕有龙、虎、狮、象等八种祥兽；第九层为圆状起股边檐；第十层雕有八个罗汉像；第十一层是仰莲；第十二层雕有八个力士像；幢顶部为葫芦形宝刹。顶端刻有花纹流畅的线条，但已风化。
天护陀罗尼经幢造型优美，巧夺天工，形象华丽，充分体现了唐代高超的造型艺术和石刻成就，在全国尚不多见。天护陀罗尼经幢是中国现存最早的经幢实物，对于研究经幢的发展历史以及佛教艺术，具有重要意义。
遗留在石家庄矿区的一块佛教瑰宝——天护陀罗尼经幢
天护陀罗尼经幢位于河北省石家庄矿区天户村，始建于唐开元十五年（公元727年）。1996年，天护陀罗尼经幢由国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
经幢高5.25米，用十三块青石雕刻累积而成。经幢最下层为正八边形石座，由上、下枋和束腰三部分组成，座高0.48米，石座上为八边形莲座。幢身为八角八面石柱，高1.38米，每面遍刻佛顶尊胜陀罗尼经。首面（南面）上部印刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十二字，末面经文后刻“大唐国镇州井陉县天户城东禅内有......开元十五年岁次丁卯十一月己亥朔八日建”。
幢身上面雕刻六层幢顶，自下而上第一层为八边形华板，每面浮雕垂幔、飘带、花绳，其上为覆莲式座，座上层雕狮象，下层为仰莲瓣， 上为八角石，每面浮雕狮首、垂幔、飘带，再上为圆形双层仰莲，幢顶之上为八边形石柱，每面龛内浮雕立佛像一躯，柱顶构件已不存。
幢，梵语叫“驮缚若”，意译为幢。幢的本意就是旌幡，原本是我国古代作仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。佛教传入中国以后，佛教徒在长筒圆形绸伞上写经叫做经幢，为了保持耐久，又将经刻于石柱上叫石幢，后来亦称为经幢。我国石柱刻经始于六朝，而石柱刻陀罗尼经则始于唐初。当时佛教密宗盛行，众信徒认为咒语——陀罗尼包含深奥的的经义，倘若有人书写或反复诵念便会解脱他的罪孽，得到极乐。
天护陀罗尼经幢保存比较完整，具有完善的幢座、幢身、幢顶，是我国现存较早的经幢实物，对研究经幢的发展历史及佛教艺术，具有重要意义。
来源：石家庄矿区旅游
什么是陀罗尼经幢_陀罗尼经幢在哪
陀罗尼经幢在哪
陀罗尼经幢是唐代寺院雕刻，立于河北赵县开元寺旧址，后寺废而经幢仍存。这座经幢全部用花岗岩石雕琢叠砌而成，外观造型酷似塔，所以当地俗称“石塔”。该经幢是唐代的珍贵艺术品。
什么是陀罗尼经幢
陀罗尼经幢用青石雕刻，通高约4.10米，由座、身、顶三部分组成。幢座下部为圆覆莲基座，上部为八角形座面，每角雕一兽头，口衔圆环，环垂丝绸结扎的长帛，每角之间用璎赂相连，其上有覆莲两层，下为帷幔。幢身为八棱形，高1.43米，楷书阴刻“佛顶尊胜陀罗尼经”，后有“大唐开元十有八年”纪年，表明了雕刻年代。纪年后用阴线雕刻六尊佛像。幢顶形似塔刹，分七层，分别雕刻释迦牟尼、普贤菩萨、文殊师利菩萨、伎乐飞天、莲花等，其中七幅会乐飞天雕刻精美，姿态各异，形像逼真，神采飞动。
陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，为八棱多层形式，共七级。最下面是一层边长6.1米的方形束腰式台基，束腰刻有莲花石柱和形象健美的金刚力士和“妇人掩门”雕像，姿态生动自然。台基上是平面八角形须弥座，分为两层，第一层束腰部每面雕三尊坐莲菩萨，第二层束腰部雕刻形似庙宇殿堂的房屋，还有仙山、宝塔、长廊、佛像等。第二层须弥座上面刻盘龙，上面峭立八座须弥山峰，峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、禽兽等。
须弥山之上，为陀罗尼经幢主体幢身，分为六节，均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字，其他七面和二、三节幢身上刻楷书经文，行笔遒劲，结构严整，是一部优秀的书法作品。四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭，其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹，直指碧空。幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐，层层相托，形制则各有特色，雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等，为经幢石雕艺术最精华所在。
陀罗尼经幢是幢体印有陀罗尼经文的建筑。我们知道，自唐代以来佛教兴盛，陀罗尼经幢就是在那时出现的，是建立在寺庙里的一种建筑，又因在幢体上刻得经文不同，造型不一而分为很多种类。
经幢中的经，当然是指经文了，那么，幢又是指什么呢？幢，是指古代的仪仗中经幡，在竿子上加丝织的绢布以羽毛为饰品所做成的，所以又叫做幢幡。在唐代，由于佛教密宗的传入和盛行，为了使经文长久的保存不会毁坏，故而将其经文或佛像书写在丝帛制成的幢幡上，后来，又改成将经文或佛像刻在石柱上，因为刻得主要是经文，所以又称之为经幢。
古代寺院石雕中的石经幢是什么样子？经幢又名石幢，其质地大部分为石头，是由幢顶、幢身、基座三部分组成，主要的部分是幢身。幢身一般为六角或者八角形，也有少数为圆形，八角形的石幢为大多数。其主要的结构构成为：幢顶上面雕刻有花卉、云纹、佛像、菩萨像；幢身在基坛（即基座）之上，以莲花座，天盖等隔开，分为上层柱和下层柱两部分，上层柱主要是镌刻题额或者愿文；下层柱则是雕刻上经文；而用来分隔上层柱和下层柱的莲花座和天盖则分别有天人、狮子、罗汉等雕刻；在基座部分是和幢顶一样，雕刻有花卉、云纹、以及佛像、菩萨像。
陀罗尼经幢是有纪念意义的建筑，自唐宋时期开始，建幢就很是盛行，有为功德而建的陀罗尼经幢、也有为得道高僧而建立的墓幢以此纪念。其一般放在大道、寺院等地方，也有的会安置在墓道、墓中、墓旁。
看过这些，我们都知道寺院经幢就是在幢身上镌刻有经文，而经文又分为很多种，比如说《金刚经》、《弥勒上生经》、《般若心经》、《父母恩重经》等，而在这些经文中，被运用的最多最主要的则是陀罗尼经，因此，我们所见的有一大部分的是陀罗尼经幢。
佛教石经撞-寺院雕刻石塔佛塔雕饰，陀罗尼经幢上所刻的经文为陀罗尼经，陀罗尼，在佛法中是指一切法的总纲，持一切法。陀罗尼分很多种，有法陀罗尼、义陀罗尼、咒陀罗尼等，故而陀罗尼经也不尽相同，在陀罗尼经幢上应用最多的莫过于《佛顶尊胜陀罗尼经》，而后是《白伞陀罗尼经》、《大随求即得大自在陀罗尼经》、《大悲心陀罗尼》以及《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》。这些经文，即为这些咒语，在人们看来能够消除罪孽，超度亡魂，免受其扰，因而运用广泛。
与其他的经幢相比，陀罗尼经幢的造型是所有经幢中最为高大的，其造型复杂逼真，华丽美观；其雕刻水平很高，工艺精湛，刻画细致入微，经幢上的花卉云纹，佛像菩萨都栩栩如生，堪称经典。
在修行者的眼中，陀罗尼经幢是一种象征、信仰，有着佛性，能够为人们消除罪孽，时时警醒着世人；能够供养、超度亡魂；能够消除业障，往生极乐。而对于历史来讲，陀罗尼经幢，不仅仅是历史的的代名词，亦是一件精美的、华丽的、让人叹为观止的艺术品。
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天护陀罗尼经幢旅游攻略
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研究经幢的发展历史以及佛教艺术，具有重要意义，天护陀罗尼经幢
天护陀罗尼经幢，唐代经幢石刻。位于河北省石家庄市西井陉矿区原东禅院遗址内，天护陀罗尼经幢雕造于唐开元十五年(727年)，距今已有1283年历史，比赵县县城建于北宋景佑五年（1038年）的陀罗尼经幢，还要早300年，是中国现存早期经幢的典型代表。1996年，国务院公布“天护陀罗尼经幢”为全国重点文物保护单位。据井陉县志记载，自汉初设置郡县始，至宋代长达1200年的历史上，井陉郡的治所一直在天
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