东黄水圣母庙位于阳曲县东黄水镇东黄水村东部。创建年代不详，现存主体结构为清代建筑。坐北朝南，一进院布局，东西宽32.9米，南北长53.2米，占地面积约1751平方米。中轴线上由南向北建有过殿、正殿，东西两侧分列有厢房、配殿、上院厢房和正殿东西耳房。过殿：坐南朝北，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，筒板瓦屋面，灰陶,东黄水圣母庙,东黄水圣母庙简介,东黄水圣母庙-太原市阳曲县东黄水圣母庙旅游指南
[原创]人文初祖，曲水流觞——游广东潮阳东山黄帝庙、曲水流
今天一早，老妻和她的佛友们外出念佛去了。正巧有好友来访，并邀余同游东山黄帝庙和曲水流。于是茶余饭后，即刻骑车启程。
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代 华夏民族的共主， 五帝 之首， 被尊为中华“人文初祖”。
黄帝诞辰是农历三月初三（古谚云：二月二，龙抬头；三月三，生轩辕），为中华民族始祖。
黄帝即位据说是在公元前2697年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。
黄帝生于母系氏族社会，初姓公孙，后因生于姬水（在今陕西黄陵县内），故以姬姓，居轩辕之丘，故号轩辕；国于有熊，故亦称有熊氏；因崇尚土德，土为黄色，故称黄帝。
（关于黄帝的出生地，古代文献记载有河南新郑、山东寿丘 、甘肃天水 三地；近代学术界推测黄帝的发源地有陕西黄陵说 、辽河说 等。）
相传黄帝一生下来，就显得异常的聪慧。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。
据古代司马迁的《史记》描述：黄帝从出生到成长，就是神一样的人物。他是中国历史上开启文明的第一位一统天下的领袖。他联合炎帝部落，从黄土高原出发，历经52战，一统华夏氏族、东夷氏族、苗蛮氏族三大部落，被视为中华民族的“人文初祖”。
我国最早的畜牧业生产与养蚕、舟车、房屋、衣裳、文字、音律、医药、算数等的发明创造，均始于5000年前的黄帝时代。
黄帝居位百年，寿终110岁，后人多建“黄帝庙”祭祀、纪念之。
潮阳黄帝庙位于东山风景区内的“紫云岩”上，和潮阳著名景点“曲水流”上下为邻。
关于潮阳黄帝庙的记载较少，也不知始建于哪朝哪年，只从立于庙内碑记中的片言只语可知：该庙于1941年被毁，辛酉年由“制锦工人”重建。
查万年历可知，1941年后的辛酉年是1981年，距今也已近40年。据说近年该庙局部倒塌，今年刚由热心人士出钱出力重修完工。
新修后的庙中有好几对由好友撰写的长联，如：
上联
下联
在黄帝庙里，我们受到了管理人员的热情接待。在庄重肃穆的气氛中，我们在庙里参观、祭拜、会友、品茶……，不知不觉已过去了一个多小时。同行好友因与庙里的理事们熟络，便带我与他们握手辞行，然后步下紫云岩的石阶，来到潮阳东山的另一景点——曲水流。
潮阳曲水流，也称水帘亭，位于城区东山北坡。是潮阳古八景之一。有水自半山而下，奔于积石喷作瀑布之状，如垂帘，先人因此筑亭，其间引以为流觞曲水（细看图片可见，近几十年来随着城区的建设和发展，自古以来作为曲水流源头的山泉已经断流，不得不用自来水代替。）
明天顺年间（1457-1463），四川眉州籍知县陈瑄始重修，至正德九年（1514），福建莆田籍知县宋元翰复易以后，曲史陈公升又修石龙以驾飞泉。亭左（南）有佥事江汇大书“云壑风泉”四字，及邑人陈大器的“观海”二大字。
除此之外，还有众多名人的手迹石刻：
还看到现代潮汕诗人黄雨（1916-1991，汕头龙湖人）的诗作石刻：
以下是从曲水流下山回拍的沿途石刻，真是游兴未尽，美不胜收：
下面这张，也是本帖最后一张，是位于棉安善堂右（南）侧、通往曲水流和黄帝庙的石阶。祝朋友们象这上山的台阶一样，一路顺畅，步步高升！
谢谢观赏！
孙琨：走龙——文水则天圣母庙
文水南徐村有纪念中国唯一女皇帝武则天的则天圣母庙。史载唐开元年间，唐玄宗下诏，各地在历代帝王肇迹之处修庙宇。文水县奉诏为前代帝王武则天建庙塑像，并尊为“则天圣母”。
现则天古庙有殿宇三十余间，占地面积26000平方米。其中以圣母殿为最古老，始建于唐，金代（ 1145年）重建，面阔、进深均三间，单檐歇山顶。整座建筑沿袭唐风，开宋之先，殿内神龛为宋金原构件，制作精细华美。神龛上方悬塑一条走龙，头小颈细，前腿腾空，后腿用力向后蹬去，同时回头向后探望，一种不甘示弱，奋力欲飞的精神呼之欲出。武则天的塑像头戴凤冠，身穿霞帔，面目慈祥，怎么也使人想不到这是一位在男尊女卑社会中登上统治者的最高位置，号令天下的女皇帝。同时又是上承开明睿智的李世民贞观之治，下启风流倜傥的李隆基开元盛世的经济繁荣，国力强大的统治者。武则天称帝为真龙天子，为何在纪念皇帝即真龙天子的庙宇要塑一条在地上行走的真龙呢。
中国古代八卦推演，乾为天，坤为地，母为坤，武则天贵为真龙天子，但是一位女性，因此一条行走于地面的龙，代表了武则天的身份和象征。而庙的位置在八卦中的乾位，恰如其分的将武则天的历史地位进行了表示。村中有个传说，则天庙原计划建于南徐村东南的泌水源头，正当人们作好地基立起梁架时，一夜大风，把全部木架刮到村子西北。村里人见此情景惊恐万状，知县看后也百思不得其解。正在疑惑之时，走来一位老翁，他说：“神皇一朝天，修庙该占乾。”在场人等如梦方醒，于是决定斋戒三日，就地建庙，即则天庙现址。地处南徐村西北，正当乾位。这位不知名的地方官，在当时绝对是一位官场中的佼佼者。奉旨建庙，既要表现出女皇的威严和尊崇，又不能逾矩。不知多少个不眠之夜，与地方士人多少次推究，终想出一条地面行走的“走龙”。既表示了这是真龙天子之祀庙，又不招致政敌和多事者的攻击。而那位不知名的乡村工匠，以简洁干练的构图，非常大气的表现出了设计者的意图。
大殿两侧的楹联：六宫粉黛无颜色，万国衣冠拜冕旒。这是家乡人用的唐诗集句联,上联出自白居易的《长恨歌》，借誉武则天艳压后宫，下联出自王维的《和贾至舍人早朝大明宫之作》，描写四方朝贡的帝王气象。恰如其分地概括了武则天从唐太宗才人到唐高宗皇后，从大唐的受宠妃嫔到大周的开国君主，历史华章中有多少宫闱间的枯骨冤魂，又有多少朝堂上的血雨腥风，终于成就了一代女王。武则天的一生，就像这条走龙，小心翼翼的行走在处处有暗箭的荆棘小道上，不时的回头，谨慎的注视着这险恶的环境，而内心对权利的追求，对美好目标的渴望，使四肢充满力量随时准备腾空而起。
武则天在掌握政权后，采取了一系列措施，为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。他进一步发展以乡贡（贡举）即由州县保举为主的科举制度，而且还首创殿试制度，保证了拔擢贤才渠道的通畅。她广开言路，注意纳谏。在建言十二事中，“广言路”、“杜谗口”，占了重要地位。她还设铜匦于朝堂，鼓励群臣上书言事。武则天称“天后”时，就在建言十二事中建议“劝农桑，薄赋役”。称帝以后，延揽农学家编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的进步和发展。为“开元盛世”打下了坚实的基础。
尽管武则天不让须眉，叱咤风云，但毕竟是处在一个重男轻女的时代，男权社会不可能长期容忍一个叛逆者存在。最后的归宿仍是去掉帝位，还政于唐。如同乾陵前的无字碑一样，功过是非，留给后人评说。趟过血雨腥风，终于腾云驾雾，几番翻江倒海，十余载主宰天下，历史在自己手中重写，到头来，仍是一条行走于地面的“走龙”。
董何明：修黄龙庙序/重修关帝阁暨观音圣母阁碑志
(19)修黄龙庙序
【原文】
吾村东韩奇旧有黄龙庙一座，历年久远，墙倾脊颓，见者不胜荒废之感。适今年夏天旱炎炎，几有无岁之虞。乃黄龙坐坛，大雨速降。父老咸曰此神之力也，竭修庙以志之。於是按户拔工，克日兴举。拔石运水，踴跃争先，不廿日而功程告竣。所有花费尽出巷中，予谨为序。又从而歌曰：“云山苍润，庙貌辉煌，黄龙之泽，乐不可忘。”
共花钱一十五千零六十六文；共用巷中米八十二升；
王家望施麝三分；出刊石钱五百文。
维首：张 积 张延年 张俊英 刘水文 赵年廪
赵天福 刘玉康 赵钖全 刘为德 赵口口
牧长：张廷善 赵梦飞
儒生：张廷瑞撰并书
大清光绪十七年七月中旬又上巷立
【译文】
我更乐村东面的韩奇山，早年就建有一座黄龙庙。由于年代久远，墙倒屋塌，凡是看到这种情势的人，无不顿生苍凉荒废之感。恰遇今年夏天旱象严重，赤日炎炎，几乎有全年绝收的危险。这才有黄龙庙坐坛祈雨应验，而透降甘霖这件事。故而全村的老少爷们都说；“这全凭这位龙神的法力呀！我们怎么能不怀着虔诚，尽心竭力重修庙宇永远铭记呢?!”于是立即付诸行动，按户出工限期完成。砌石垒堰，运水和灰，人人踴跃个个争先。不到二十天的功夫，修建工程宣布提前告捷。此次修庙的所有费用，全部出自巷中积蓄。谨以此文为序。另作歌传诵：
云山苍润（云缭雾绕的韩奇山葱茏滴翠），
庙貌辉煌（重修一新的龙王庙轮奂辉煌）。
黄龙之泽（灵异神圣的黄龙爷泽沛苍生），
补记：此次总计耗资一十五千零六十六文，总用粮米八斗二升。其中刻石立碑费用五百文。另外王家望先生捐献麝香三分。
(20)重修关帝阁暨观音圣母阁碑志
【原文】
余屡赴卞京应乡试数科，无过村落虽三家村，亦必香火奉之。使亦赤兔所经，岂烦为他神假宇哉。想圣帝之灵，宜如是也。更乐上巷旧有关圣、观音西阁在焉，两峰并峙，口口云霄，论者以为一乡之巨观也。迩来栋宇尘口，又逢地震圣像剥落，不堪寓目。而巷中首事王君风翔等同商修葺，鸠工备材，各司其事，工不数月力瞻内外之辉煌。费无千金口口高俾之口口口口口神明默佑，人心好善为之也。因思圣帝生于汉之末季，当阮口口口运植纲常扶名教，真大勇哉。尔圣母慈悲，有关后嗣厥工亦不小，落成告竣。总计所费不下百金，此皆巷中累年积息为之。故作一歌云：前阁向兑泽兮，溯产帝于解梁。后阁面池塘兮，若南海之渡航。用祚斯阁兮，宜降福而降祥。有感必应兮，于天地而无疆。
候选儒学教谕岁贡生董其成 邑庠生董希贤恭阅并书
旹道光十九年新正吉日立
【译文】
我曾多次赴卞京开封参加乡试科考，所过村落无数，既便是只有三户的小村，也都建有关帝庙香火供奉。似乎日行千里的赤兔马驰骋而过，凭借如此神奇的仪容威颜何需劳顿他神，想必圣帝灵异应验应该就是这样吧。我更乐上巷很早以前就建有关圣、观音两阁。而两阁同时建筑在一座十字街巷的青石券顶平台之上，前后突兀。宛然两峰雄居并峙，高耸云霄。对此人们无不津津乐道，俨然成为乡中一处靓丽的风景，蔚为大观。然而近来阁楼栋宇积尘纳垢，又遭地震破坏，圣像剥落残缺，容颜全非不堪入目。而巷中维首王风翔先生，主持召集有关人员磋商修缮事宜。于是，分头招聘工匠，筹备建材，各司其职。施工一个多月的功夫，一座两阁一体内外装修一新，鸟革翚飞，金碧灿然的庙楼展现在人们的面前。……所有这一切都是神灵，于冥冥之中默默相助，人心向善的结果呀。遥想圣帝出生于东汉末年，当枭雄乱国妄政，而名正纲常，匡扶汉室，堪称天下第一忠勇义士。而那观音圣母慈悲为怀，庇佑关帝后裔他们的功绩也不容忽视。此次重修阁楼告竣，总计耗资不下百金。而这些资金正是我巷，历年累积的利息而已。故而作歌传诵：
溯产帝于解梁。（由此而思帝出生于山西省解梁）
后阁面池塘兮，（后阁面对东边的一泓池水啊）
若南海之渡航。（犹似浩瀚南溟之悠悠慈航）
用祚斯阁兮，（奉此阁为帝身之所啊）
宜降福而降祥。（宜人普降幸福与吉祥）
有感必应兮，（虔诚向神有求必应啊）
于天地而无疆。（如同天地而亘古绵长）
董何明 ：笔名可月、曹重。更乐东巷人。长期致力于企业管理和改革的理论研究与实践探索。撰写专业技术管理学术论文及研究报告数十篇，分别在《文汇报》、《中国船舶报》、《河北企业》等报刊和省、部级专业会议和专题研讨会发表。其中获中国船舶总公司、河北省管理现代化成果一等奖、二等奖4项，三等奖2项。同时，在报刊上发表报告文学、小小说、诗词、评论、杂文等数万字。先后出版了《企业配套改革探索》、《国企规章制度》、《董家圪节记忆》、《故墟长歌》等书。
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东黄水圣母庙旅游攻略
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