东山书法艺术园

东山书法艺术园

东山书法艺术园坐落于和林格尔县城关镇宝贝河南岸大南山旅游区，占地面积

500

亩，总投资

1000

多万元。集书法篆刻、剪纸、文化休闲、旅游观光于一体，是一座初具规模的新型文化主题公园，是中国传统文化的缩影，是目前内蒙古地区最大的书法公园。

东山书法艺术园由内蒙古书法家协会与0和林格尔县委、和林格尔县人民政府共同创意、设计、建设的精品工程。是和林县迎接全市两个文明现场会重点建设项目和为民办实事项目，它的建成将成为和林县文化建设新的重要标志。

它的总体布局由山门、印章园、十二生肖园、百家姓、九曲芍药等部分组成。东山书法艺术园题字由我国著名的书法家范曾先生题写。园门的设计理念源自老子的“道生一、一生二、二生三、三生万物”的思想，“三”即“三才”、“三光”。三才者即天、地、人，三光者即日、月、星。意思是说，世界太大了，而人是万物之灵，只有不断学习才能运用掌握的知识来改造世界。三种元素由中国结连接，象征无穷的智慧、无穷的力量和无穷的。园门-“东山书法艺术园”七个字由国内著名书画大师范曾题写；蒙文题字由著名蒙文书法家朝洛蒙书写，蒙汉文书法同时出现具有浓郁的地方特色。园门正中有一方汉印，-“盛乐”二字。“盛乐”是北魏的都城，意喻昌盛、欢乐。“盛乐”这方汉印表达了和林格尔人民对祖国繁荣昌盛，人民安居乐业的美好祝愿。园门上的浮雕是古老游牧民族鲜卑族崇拜的图腾——鲜卑兽。这种神兽既像马，又像牛，很像现实当中的麋鹿，不同的是鲜卑兽吻上有角，背上长翼。传说当年鲜卑人南迁时在大兴安岭迷了路，又遇上了大雾，眼看就要困死在大森林里，此时，一头神兽从天而降，带领他们走出森林，平安到达南方大泽，因此这头神兽成为鲜卑人崇拜的图腾。

东山书法艺术园的建设具有较高的艺术价值、观赏价值和文化交流价值。不进为广大书法爱好者提供了观赏品味书法真谛的园林，也为当地居民开辟了一处清新典雅、独具特色的文化活动场所，更为和林县旅游业增添了展示书法艺术与和林历史文化绝佳的旅游景点。它的建设功将为子孙后代留下宝贵的精神财富。

刘彦湖 | 作为大地艺术的中国书法——以山东境内的佛教摩崖刻石为例

本文

我先讲一下缘起。今天怎么会选择这样的一个题目呢？是因为前《诗书画》杂志的编辑周松林与人民大学人类文化学的几位同道，在国庆期间邀请了几位不同领域的学者和艺术家，到济宁、邹城作一个为期一周的田野考察和学术研讨。我也有幸受到邀请。并且，与会者每人要准备一篇论文或讲稿。我想这次主要考察的是四山的摩崖刻经，我就想到了这样一个题目。把书法看成是大地艺术，是我几年前的一个想法，但始终没有机缘讲一讲，今天上午我的个展和下午的这个讲座，我就试着把这个题目讲一讲和大家一起分享和讨论。

大家知道，美国的著名历史学家克罗奇有一句几乎被人们说烂了的名言，即：“一切的历史都是当代史。”其实，我最早读到他的这一命题时，也不甚了了。后来慢慢通过学习书法，通过学习中西方的文化、艺术，才发现历史原来就像一场移步换景的游园惊梦，一些东西被遮蔽了，一个新的景观又突然显彰和展开了。换一个角度，换一个时空，对于历史的认知也是不断改变的。历史不是静止的铁板一块，而是像一部列车，在行进中画卷不断展开，同时在回望中也仍然是移步换景，藏用显晦，变幻无穷。

大空王佛

回顾中国书法史，如果没有清代以来的“碑学运动”，或许我们的眼光至今还被王羲之的帖学传统所笼罩。因此，“碑学运动”也像是一种天意，有些人开始不满足于晚明以来刻帖的泛滥，灾于梨枣，面目全非。通过访碑，他们发现新出土的古碑，下真迹一等，可能更为真切的保留了古人的精神状态。这样的一种努力和观照就把我们的目光延伸到了王羲之背后那个更博大更悠远的书法文化、书法艺术传统。

从甲骨文被发现开始至今，这120年以来层出不穷的古文字材料，展开了一个远比“碑学运动”的先知们所能梦想得到的更为宏阔博大，更为丰富多彩的历史景观。而这种景观，是唐代以来所建构的书法史观所无法比拟的。简单地说：碑学的兴起是对以王羲之为代表的帖学传统的救药。许慎说书契以代结绳。帖学是书的传统，是笔墨传统。而契是契刻传统，是金石传统。自甲骨文发现以至今天层出不穷的古文字古文献的出土，是对秦火以来所遮蔽的先秦书法遗迹的重新显彰。有了这样即有内在关联又不同层面的两大重光，我们才有可能对整个中国书法的大传统进行完整而切实具体地观照。所以说，今天我们又是非常幸运的。

事实上，从20世纪初开始，孙中山他们已经感受到了世界潮流的浩浩汤汤。上世纪30年代，好莱坞新片一周之内就可以在上海、杭州上映，这种传播速度，既使放在今天都是难以想象的。所以我说，今天我们处在一个面向传统的大发现时代，同时也处在一个面向世界的大开放时代。我们的眼界也应该更加开阔。

早在上世纪八十年代的书法美学讨论以至近几年的一些研讨会，总有那么一些一知半解的人士，纷纷来给书法下定义。比如最流行的是说书法就是文人书斋里的笔墨性情之类。事实上，中国书法太博大精深了，没有任何一个人能给书法下一个铁板一块的定义。我们每个人对于书法的观照，都是带有局限性的，只不过有的人看到的面向更宽广，更深邃一些；有的人则看到的面向更狭窄，更肤浅一些，只是这个区别，而没有一个人能象全息摄影一样把书法的历史景观一览无余。

泰山铭

今天，我们试图建立一个全新的书法史观，所参照的坐标系也变得更加宏大了。当你到山东境内的洪顶山、四山摩崖刻石，看到僧安所写的“大空王佛”；当你到泰山看到经石峪刻经，甚至到泰山顶上看到唐玄宗，那样一个大家觉得不太争气的皇帝，所写得如此巨大体量的《泰山记》，当你真正站在它的面前，就会对唐代隶书也不敢造次了。它们太伟大了。直到现在，很多评价家、理论家们都是依据书本知识来作出判断，而如此庞大的立于天地山川之间的一种伟大创造，由于版面的限制被压缩成一张小小的图片，已然面目全非。这有点像我们今天所说的受到了“降维攻击”。通过这样一张张印刷的纸片来讨论中国书法的创造，有可能接近真实吗？不可能。

所以，我想不要去急急忙忙地给书法下定义，说书法是书斋的、笔墨的，怎样怎样。只能说不同时代、多少代人，不断创造和建构书法历史的同时也在不断地面面观。综合起来，才构成了我们今天博大精深的书法艺术和伟大的书学传统。

战国楚简

要知道，先秦简牍是写在一公分宽窄的竹简木牍之上，它的那种书写技巧是传统真正的骨法用笔。王羲之的幸运在于当时纸张开始流行，他得以把上千年书写技巧的遗产挥洒在一个自由无碍的平面空间之上，而不再局限于一个逼仄的竹简木牍之上，他把这些古代遗传下来的高超技法放大，这是王羲之的幸运，而不是王羲之的创造。在我看来，中国书法史上的大创造，在王羲之之前已经基本完成了，先民们仰观俯察，近取诸身，远取诸物，从无到有所创造出来的这套庞大的字符体系，以及在接下来的书写实践中不断产生的各种书体的演进，这才是中国书法的大创造。

但是，对这些命题的重新审视与观照，是过去的中国书法史的书写中所没有的。从甲骨到两周金文再到战国的简牍帛书，兵器、陶器的戳记、玺印，各种材质、书体的演进，不同地域性、时代性所呈现出的个性样貌，今天都可以来具体进行讨论。这一点，汉、唐做不到，宋、元、明一直到清中叶也不可能做到。只是从晚清、民国直到今天才逐渐地实现了。这不是说我们眼界有多高，是一辈辈的古文字学家、古文献学家、历史学家和考古学家等不同领域的学人们将智慧共同贡献出来，我们今天才有可能对中国书法有更为深入的了解，对中国书法史上许多根本的问题得以具体切实地加以研究和讨论。

王羲之 大报帖

以王羲之为代表的笔墨传统，其最为擅场的是如陆放翁所言的“矮纸斜行闲作草”，是尺牍，是性情。与之并行并长期被遮蔽的契刻传统，是金石，是摩崖是格局，是气象。他们共同构成了我们的书法传统。若要论格局，论瑰伟，论气象，论宏阔，帖学传统是无论如何也难以跟四山摩崖、泰山经石硲的僧安道一，天柱山、云峰山、玲珑山的郑道昭刻石相比的。碑学以来的书法美学就是在这里对帖学末流的委靡，起到了起衰振颓的药救。 安道一的摩崖刻石，差不多是从公元562年开始，距王羲之的时代相距只有一百年。而在这一百年间，从尺牍变成了像“大空王佛”如此巨大体量的字径，点画的最宽处我印象中有60公分。二者其实是各有传承，并行不悖的两大脉络。只不过长期以来，所谓正统书法史的叙述把契刻的传统真实隐去了。

今天我们幸运的是，还有面向世界敞开的一个维度，就是世界艺术史的维度，如何更好地理解山东境内的北朝至隋的佛教摩崖石刻，这让我很自然地联想到50、60年代以来在美国兴起的大地艺术。

罗伯特·史密森 螺旋形防波堤

下面我给大家放一些大地艺术的图片。这是美国艺术家罗伯特·史密森(Robert Smithson)做的“螺旋形防波堤”。他在平静的海面上建造了这样一个螺旋型的巨大的景观，任海水潮汐周而复始的冲刷。他在对我们信奉的艺术永恒性的问题提出质疑，人类有文字记载的文明史是几千年，而地球诞生于45亿年前。以宇宙的长度来衡量，人类文明这几千年只不过是时间长河中的一瞬的一瞬。罗伯特·史密森的作品提醒我们，今天信奉为永恒的事物，在时间和历史潮水的冲刷下，可能会消失的无影无踪。

乌戈·罗迪纳 利物浦之山

我们再往下看，这是瑞士艺术家乌戈·罗迪纳（Ugo Rondinone）在英国泰特利物浦美术馆展出的作品《利物浦之山》。这件作品如果缩小的话是非常可爱的，像彩虹糖一样，但是你要走到它的跟前，会发现最底下的一块岩石就有三四米高。我刚到泰特利物浦美术馆看到这件作品时，一下就被震撼到了。英国的天气往往是阴郁的，这件作品采用的是天然岩石，然后涂上荧光色。在那样一个灰蒙蒙的深沉背景中，忽然有了这样一抹亮色，真的很提振人心。这件作品从远处看上去非常亮眼，非常和谐，但是走到它跟前又变得非常震撼。我想艺术家可能也是从英国史前巨石阵得到的灵感。

因此，体量或者尺度(scale）是衡量当代艺术从书斋走向公共空间的重要指标，书法同样如此。从书房到美术馆博物馆，再到立于天地山川之间的摩崖刻石，从美术馆公共空间到布满街头的涂鸦艺术，这些都是源于“书写”。我们应该怎样来重新审视这些人类的创造活动，是书法在未来发展中的一种新的际遇。

基斯·哈林

两年前，《库艺术》与我做过一个访谈，我曾说过：如果年轻20岁，我可能就成为一个涂鸦艺术家了。今天有些书法家，拿着墩布头在那里写大字，一个井上有一就远远地把他们挡在下面了。要是真有魄力的话，就像涂鸦艺术家一样，去创造一个新的城市文化(urban culture ）。像基斯·哈林30多岁就去世了，他只用10年时间就创造一个伟大的奇迹。要知道他有时出国做展览，一张作品也不带，就是在现场画，他可以从这条街画到那条街，从一栋楼的这边画到那边，画满整栋楼，这就是他的展览现场。2009年，我到法国做艺术考察，那些著名的美术馆、博物馆当然非常棒，但最令我心灵震撼的是卡地亚当代艺术中心做的一个涂鸦艺术展，那才是最前沿，最顶尖的当代艺术展览。所以我说我们的眼界已经被层层遮蔽掉了，如果能够把眼界打开，我们的行动力和创造力可能一下子就爆发出来了，那将会是无限的。

克里斯托和让娜·克劳德夫妇 被包裹的德国国会大厦

这是著名的大地艺术家克里斯托和让娜·克劳德夫妇的作品，以包裹而著称。他认为现代商品被包装贴上品牌标签后，其实质性内容就会被消解，正如现在很多的点心礼盒，包装华丽，内容可怜。他可以包裹一条海岸线，包裹整个巴黎凯旋门，包裹德国科隆大教堂，包裹德国议会大厦，这个艺术家的协调能力和组织能力可想而知。完成这种包裹作品要封闭一个大型建筑景观甚至一条街道，需要花费多少的时间、精力和人力、物力。

克里斯托和让娜·克劳德夫妇 被环绕的岛屿（1）

克里斯托和让娜·克劳德夫妇 被环绕的岛屿（12

这件作品叫《被环绕的岛屿》，是位于迈阿密的一个海岛，克里斯托和让娜·克劳德夫妇把岛的外围边缘用粉色尼龙布进行包裹，从空中俯瞰就像一朵在海面上盛开的巨大的粉色花朵，岛上的绿色就是花芯。

克里斯托和让娜·克劳德夫妇 峡谷垂帘

克里斯托和让娜·克劳德夫妇 包裹新桥

克里斯托和让娜·克劳德夫妇 门

这是克里斯托和让娜·克劳德夫妇的作品《峡谷垂帘》，是用橙黄色的尼龙布垂挂在美国科罗拉多两个峡谷之间。这是当时包裹巴黎塞纳河上著名的新桥。这件作品《门》是在纽约中央公园，让我们联想到日本的一种独特寺庙景观，叫作“鸟居”，是日本寺庙入口的牌坊，两端微微翘起，很漂亮的一种建筑。踏入鸟居就意味着进入神域。这可能也是艺术家创作这件作品的灵感来源。

迈克尔·黑泽尔 Double Negative

东非大裂谷

这件作品是在大地上挖出一条巨大的壕沟。这让我想起曾在英国泰特现代美术馆展出的一件作品，艺术家在水泥地上花费很大功夫做出一条巨大的裂痕，开展后观众进来一看，感觉不但布展还没有完成，怎么连地面上的裂缝还没修呢？！其实这就是作品。

迈克尔·黑泽尔 城市

迈克尔·黑泽尔 Levitated Mass

我记得小时候，东北开春之前土地收缩，地面上有很多很深的裂缝，我们弹玻璃球，一不小心掉进去，就看不见了。这种经验可能很多人都有过，但大家都熟视无睹，很快就过去了。没有人把这种经验提炼出来，并给予它一个名目。而艺术家所做的，就是把世界上的一些真理性的存在拈出来，点亮我们平素熟视无睹的眼光，激活我们麻木不仁的知觉，这就是创造。看上去只是多了那么一点点心思，但这种专注的深入程度是常人所不具备的。其实艺术家跟平常人并没有什么区别，他们的经验就是我们的经验。正如一个优秀的文学家，可以把人们想要表达却又不知如何是好的那么一种情愫，用恰如其分的语言概括表述出来。可能是一个词，一句话，甚至一个字眼，这就是“修辞立其诚”，“辞达而已”。如果没有这样一种心眼去审视，做的再多也是盲目。自认为是在做艺术，可能只不过是在重复庸常，我想这就是好的艺术家跟平常人之间的区别。

经石峪刻石

铁山磨崖

这是泰山的经石峪，我想就不用多说了，大家可以看看我转发过的赖非先生的文章，他花了几十年的时间研究安道一的摩崖刻石，只是他没有像我今天这样在世界艺术史的参照背景下来展开叙述。但是赖非先生对四山摩崖刻石的研究工作，是我们今天立论的基础。经石峪是放置于天地山川之间的，可以说，它就是大地艺术。美术馆承载不下，书斋里更是承载不下。那么，今天我们应该怎样去审视它？参照尺度一变化，我们就可以获得新的认知。处在今天这样一个面向世界，面向传统，面向未来的非常开阔的时空背景之中，我们审视问题的眼光也应该相应地打开。这一点非常关键。

铁山 大集经

岗山入楞伽经

大地艺术兴起，既受人类从远古以来在大地上留下遗迹的启发，同时又是一种觉醒，带给我们以一种新的眼光。审视大地艺术是要超越庸常的人类视角而作一种鸟瞰的，西方人所谓的上帝的视角。从飞机的舷窗向下看，山川形胜是造物主的大手笔，而城市道路，阡陌交通，以至 穡稼陇亩……是人类世世代代生息活动留在大地上的创造。山东境内的佛教摩崖石刻无异是人类在大地上留下的一笔精神内蕴丰富的大创造，我想称之为大地艺术应该是可以的吧。谢谢在摩崖石刻的搜寻、考察、研究上倾注心血的前辈同道们！谢谢在座的各位同道们！

刘彦湖 梦的格临游戏 305×120cm 纸本水墨 丝网印刷 喷墨打印 2020

刘彦湖 金字塔 50cmx50cmx36 纸本水墨 2019

刘彦湖书法作品欣赏

楷书《铁如意石敢当》联

楷书《木居士铁观音》联

楷书《全真馆快意斋》联

楷书《蒙汗药金错刀》联

楷书《混音：从金字塔到洛丽塔》条幅

楷书《青春白日》四言联

篆书《白石美人》七言联

行书《八关斋》横幅

篆书《借山馆》横幅

行书《梁武帝论书》卷

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逆风举棹，顺水放船

——个展自序

今年恰逢澳门书法篆刻协会成立三十周年，很荣幸得到会长萧春源先生的青眼眷顾“刘彦湖书法陶印展”。

两年前，我在中国美术馆举办了名为“印证”的陶印作品展，那是我花费近六年的时光才获得的一点小小的成果，其背后则是我几十年艺术生涯的积淀。

二十几年前，我受李零先生《“式”与中国古代的宇宙模式》一文的启发，写了一篇题目为《中国人的宇宙观念及其迹化》的文章，以文字、印章、建筑为例，探讨了中国人的宇宙观念和创造物之间的内在关联。

事实上，举凡书契图画、雕刻印章、宫室舟车、器具文物、衣冠服饰……按照胡兰成的说法，都可称之为文明的造形，无不是中国人宇宙观念、造形观念的具体化现，我称之为迹化，即将理念、思想与情感托迹于物而成就为亲切具体的创造与存在。中国人的所思所想（观念）与所作所为（创造）之间就是这样相互触发，不断深化的。“方舆为地，圆天为盖。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天地是大化的创造，天地的造形因而也就成了中国人造形的依据，创造的法则。于是太极太朴，一画开天，阴阳两仪，天地人合（许书谓之三合之形），二绳四维，四方五位（行），六爻七曜，八方（卦）九宫，天干地支，璇玑玉衡，二十八宿，天下九州，乃疆乃理，井田分野……这一系列理念或者概念才是解悟中国人造形的根本与关键。

比如，中国文字由最初图画性的象形文到后世符号化的方块字的转变，大小九宫的行款排列就起了决定性的作用，它使文字的个体从外形到内部完成了一个秩序化的建构。可以说，整个先秦时代，文字的发展大体是由混沌到秩序的建构过程。文字书体的正俗与演变，书家个体的法度与创造，都可以视为规范与解放两种力量所达成的动态平衡。

中国的书法篆刻，离不开中国的文字，中国文字的完满与空灵，又是其他体系的文字所不可比拟的。它的完满性是指每一个个体字符的形、音、义三者具足；它的空灵性是指字即词，而词性没有太多的限定，因而可以纵横顺逆，自由组构，生成有如蒙太奇一样意想不到的奇妙意境。这样的文字既成就了中国的诗，也成就了中国的书法与印章。

“璇玑图”就是中国文字的一个大矩阵，横读竖读，左读右读，对角交叉，藏头迭步……皆可生成新意。那么以字形为线索，以音韵为线索，以字意为线索也都有可能生成新的文本。我想以中国文字为素材的书法篆刻艺术，一定存在一个广阔的空间，在那里，既可回味亘古悠长的古意，也能安顿现代人悸动不安的灵魂，这大概就是我一直以来所努力的方向，即从中国文化传统的内部开掘出现代性或当代性。

此展得以顺利举办，首先要感谢策展人董珊兄，萧春源先生为展览统理协调。费神尤多。感谢陈浩星馆长百忙中赐序，为拙展增重。安尚秀、王子源二位设计师为画册、招贴贡献了才华与创意。感谢学术顾问的各位老师专家，感谢主办、协办、赞助和所有支持单位。感谢多年来支持和关爱我的老师，前辈和朋友们。

丁酉孟夏于安敞庐

刘彦湖

1960年生于黑龙 江，祖籍吉林盘石。书法篆 刻先后师从罗继祖先生、周 昔非先生、王镛先生。现为 中央美术学院中国画学院教 授、中国艺术研究院中国书 法院研究员、中国艺术研究 院中国篆刻院研究员。

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青岛蓝湾艺术公园（青岛蓝湾艺术公园 雕塑家 山东临沂）

青岛越秀星汇蓝湾怎样到浮山后一小区

公交线路：207路环线 → 地铁3号线 → 18路，全程约14.8公里

1、从越秀星汇蓝湾步行约350米,到达沧兴路站

2、乘坐207路环线,经过2站, 到达铁路北站东广场站（也可乘坐23路环线、112路、908路、935路、120路、118路、113路、24路）

3、步行约540米,到达青岛北站

4、乘坐地铁3号线,经过8站, 到达长沙路站

5、步行约590米,到达台柳路长沙路站

6、乘坐18路,经过4站, 到达劲松三路合肥路站

7、步行约660米,到达浮山后一小区

青岛蓝湾创业园交通方便吗？应该怎么过去？

楼盘名称：蓝湾创业园

别名：中小企业孵化器大二期

城市：青岛

公交线路：公交是761，763，768，769路公交

楼盘图片：

（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）

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青岛西海岸新区会成为下一个浦东吗？

青岛西海岸新区，以前的青岛开发区，刚开始成立的前十年，人气相当不足，没有企业入住，经济也不景气，可这近十年，海尔，海信等大企业工厂搬迁入住，为开发区带来生机，随着大开发步子的迈进，很多外资企业也入住，尤其是随着几所大学先后搬迁去开发区，让开发区的人气旺盛，经济快速提升，据可靠数字统计，在青岛毕业的大学生，有百分之七十留在了青岛工作，其中一大部分直接就业在开发区大型企业，留住了人才，现在的开发区以一流的规划建设着，商业， 旅游 ，商务，金融，特别是万达国际影城的建立，让开发区有了更大的名气。开发区有很长的海岸线，加上现代化的建筑建设，道路开阔，绿化很棒，金沙滩等 旅游 资源丰富，已经成为全国游客到青岛 旅游 必到之处，青岛国际啤酒节主会场也移到了开发区，更加提升了开发区的档次，人气爆增，经济也突飞猛进，现在，青岛开发区已更名为青岛西海岸新区，行政上也升级，虽然西海岸新区不管是经济， 旅游 ，大学数量，国际公司数量等都有了量和质的飞跃，但是要想比较浦东，还需要 *** 采取更开放，更灵活，更发展，更有远见的政策，我想，西海岸新区在不久的将来，定会成为与上海浦东一样的充满活力的新区！

李沧的很多二手房开始突破3万的刚需天际线，城阳的很多小区也早已突破2万。这比2016年初，翻了几乎三倍。 1 这个城市还会给年轻人机会吗？从房价上来讲，基本上市区是不给机会了。而且，可能在很长一段时间内，青岛的年轻人要么被驱赶到胶州、胶南、即墨甚至平度、莱西，要么被赶出青岛去。 个人认为，后者的可能性更大。 不要跟我说北上广深杭的房价，杭州的房价即使全面突破4w+，北京的房价即使全面突破8w+，你扪心自问，当你想在职业上更进一步时，你的选择是青岛，还是北上广深杭？有哪个行业，最顶尖的人才不是在一线城市？行业最多的机会不是在一线城市？ 眼看着青岛的房价在一步步朝准一线城市迈进，而这个城市居民的收入水平、这个城市的工作机会，却几乎没有任何改观。前几年房价1w+的时候，你的工资是四五千，现在房价3w+了，你的工资还是四五千。 我也不知道我们这座城市的主政者是真的看不到，还是看到了也假装没看到，青岛已经是全国第二的老龄化城市了，难道真要力争之一？真要用几乎超越了这个城市年轻人消费极限的房价把所有买不起房的年轻人都赶出青岛去？ 逃离北上广太难了，因为别的城市很难提供北上广那样有吸引力的就业岗位。但想逃离青岛太简单了，� ��为这座城市提供的工作岗位廉价得让人羞愧。这座城市大部分资源都被国企或者和 *** 过从甚密的大企业垄断着，而这种企业，除了一眼望到头的人生，只能提供廉价到菲薄的工资。 其他行业真不了解，拿我稍微熟悉点的互联网行业来说吧。 日前， 科技 部火炬中心、中关村管委会、长城战略咨询、中关村银行联合主办发布会，发布了《2017中国独角兽企业发展报告》。《报告》以10亿美元估值为门槛，收列了164家独角兽企业。 这些独角兽企业主要分布于19座城市，北京70家，上海36家，杭州17家，深圳14家，武汉5家，香港4家，广州3家，南京、天津、镇江各2家，成都、东莞、贵阳、宁波、宁德、沈阳、苏州、无锡、珠海各1家。 那些动辄喊青岛是“新一线城市”的人，你们真好意思吗？

这个问题有个毛病，西海岸新区怎么看也不像浦东新区，无论从相貌到气质，两个国家级新区都有天壤之别！唯一可以比较的应该就是经济总量了。

青岛西海岸新区拥有品质很高的黄海侧海岸线，目前先期开发也基本沿着这条线展开。一个十分有特色的沿海新城崛起，沿线有众多大型优质沙滩，也散布着好几座大小不一的山头，这是又一大特色！跟青岛老城区一样，这些山头会陆续变成城市公园或 旅游 景点。这样的丘陵地形和众多沙滩的特色新区，跟浦东是不是很不一样？

即便有一天经济总量上跟浦东新区接近，相似点也仅此而已。最多两区跟老城区之间都隔着水。

肯定会，首先西海岸级别是和浦东同一级别，从这几年的发展也可以看出国家大笔很多都指向青岛西海岸，今年还要在青岛召开上合组织会议，明显的按时青岛和上海一样重要。而且西海岸规划建设都是国际标准，落户的企业都是央企国企跨国企业，还有一批国家重点大学。地铁高铁都在同步建设。未来5到10年青岛特别是西海岸必将是全球的两点。所以有眼光的都去西海岸置业了。

青岛西海岸新区要赶上上海浦东的话，确实是有一段距离，需要时间。但从囯家批准建立后，西海岸新区得天时地利人和，加大了对投资环境的投入和治理，栽下梧桐树引来金凤凰，许多国内外的知名企业，纷纷到此落户，许多大型有影响力的活动也选择在新区举办，住在新区，热爱新区成为新区人的一种意识，相信经过大家的共同努力，赶超浦东新区为时不远，祝福你，腾飞的青岛西海岸新区！

青岛，一个海滨城市，依托胶州湾，依山傍海，气候宜人。

青岛的西海岸新区是一片崭新的沃土。

这里承载着青岛乃至山东的希望和未来。

现代青岛的发展从前依托的是驰名世界的大企业，以曾经的五朵金花为代表，引领了中国家电产业的辉煌发展。90年代的工业欣欣向荣超越北方大连，成为中国北方无与伦比的品牌之城。

而现在，青岛已经没有引领经济的新 科技 知名大企业了，原有的那几朵金花受制于大环境，利润极低，半死不活的。

八九十年代青岛抓住家电产业振兴经济，飞跃发展。而2000年后在中国经济一波又一波的浪潮中，青岛却只能做一个尾随者。IT革命，互联网浪潮， 汽车 制造，甚至是房地产开发等等……一系列的产业腾飞都不见青岛本土品牌的接力崛起。

近些年青岛又陷入了依靠行政规划，土地开发，投资基建等等固定投资的发展模式，土地价格和楼房大幅飙升，而青岛的工业企业鲜有亮点。

大家都知道，经济发展的三驾马车是出口，投资，消费。

这几年青岛的投资大多数是基建类的固定投资，这都是一锤子买卖，不具备可持续性。 当然，基础设施的扩建很有必要，但不能否定的是持续发展的关键还是公司企业，特别是具有自主核心 科技 的创新能力。

青岛是一个港口城市，对外贸易是城市的基础，青岛也受惠于开放的贸易环境。但，世界正进入贸易保护主义时代，外贸出口也将遭遇严峻的形式。中美贸易战正在加码，在这种大环境下，未来很长一段时间，真是不容乐观。

最后，消费是最后一根稻草，可惜房价迅速上涨，大部分普通人的消费需求肯定被抑制，少部分富裕人的消费能力肯定不足以全面带动整个城市的可持续发展。工资低，物价高，房价高，这种畸形的 社会 状态用不了多久就会把西海岸拆迁爆发户的那点拆迁款消耗殆尽。

青岛九十年代超越大连崛起，依托的是海尔，海信等一批制造业巨头的崛起，如今家电行业的发展早已触及天花板，如果未来青岛培育不出具有创新能力的新一代企业巨头，等未来基建类的固定投资趋势减缓，前景堪忧！

青岛的西海岸，崭新的土地。

他不是浦东，也不是滨海，国家大量的钱砸向这里，希望不仅仅是盖了多少楼，建了多少路，更希望的是能崛起一批媲美世界的本土 科技 企业。

收起土著的傲慢，居安思危，谨慎中保持乐观。

但愿我是杞人忧天，愿明天会更好。

青岛不是上海，论城市级别，上海是一线城市，正省部级城市，而青岛是副省级城市，实际上也就是个二线城市，各自对新区的带动发展能力无法相比的，况且浦东是中国之一个新区，国家加持政策也多，如去年国家批准的税收返还政策，中国只此一地，占尽天时地利人和，这些都是西海岸永远也追不上的。

提问这种问题的人肯定是在黄岛居住买房的人，黄岛与浦东不是一个档次的，没法比，浦东新区是行政区，西海岸新区只是个功能区，看看你的身份证，户口本不还是黄岛区吗？国家级经济新区只有浦东新区和滨海新区是真正的行政区，其它的都不是行政区，都没法和这两个区比，而且现在新区十几个，已经没有什么实际意义了，现在各个地方都在争取自贸区和中心城市，所以再别拿新区说事了。

西海岸很好，后期前景广阔……有潜力成为下一个浦东！

凤凰之翼，蓝色海湾

山海相连，碧波荡漾

这里流淌着西海岸新区的希望

潮涌着梦想，迸发着力量

新区独白

西海岸新区的目标：

到2020年，新区将构建起海洋 科技 创新引领海洋经济可持续发展的格局，形成先进制造业发达、现代服务业繁荣的现代海洋产业体系，加快建设环境优美、功能完善、宜居幸福的现代化国际新城区，生产总值力争达到6000亿元，海洋 科技 对海洋经济的贡献率达到70%以上，海洋生产总值年均增长18%左右，人口规模280万，城镇化率稳步提高,推动青岛成为蓝色经济领军城市。

风袭来，西海岸新区顺风而逐渐城熟

特色小镇，在城市化建设日趋饱和，“大城市病”已让很多都市人口深恶痛绝之际，“特色小镇”这个词给人们带来了很多遐想。都市白领们渴望在“特色小镇” 旅游 、度假，感受地方自然风光和民俗文化，商人则打算利用好风口发展产业、寻找商机。

宝山蓝莓小镇、海清茶韵小镇、海尔西海岸产城创小镇、华熙文化 体育 小镇、保利国防军事文化体验小镇、张家楼油画小镇、大村镇香菇小镇、仁州文化艺术小镇、海创小镇、世贸国际小镇、TOD产业小镇、中国金茂 科技 小镇、华润青铁海洋智慧小镇、华融中广文化艺术小镇、 西海岸音乐小镇、大唐移动电竞小镇、中研创意设计小镇� �华熙文化 体育 小镇、霍普金斯 健康 小镇、“宇宙·生命”科普文旅小镇、华星国际冰上运动小镇、佳诺 *** 际医养 健康 小镇、国际合作小镇、国际自贸小镇、海尔山水生态颐养小镇、财富小镇、东方文化小镇、中研创意设计小镇、海洋 科技 小镇、金融基金小镇、 养生 小镇、 健康 小镇、智造小镇、 美食 小镇、园艺小镇、高铁小镇、画艺小镇、休闲小镇、丝路小镇、港口小镇、电商小镇、中关村生命 健康 小镇、金柱智慧康养小镇等.......

打造西海岸“大学城”

中央美术学院青岛校区、复旦大学青岛研究院、中国石油大学（华东）、山东 科技 大学、青岛理工大学、北影分校青岛创意媒体学院、黄海学院、青岛港湾学院、中国海洋大学西海岸校区、海军中学、山东工艺美术学院、清华青岛艺术与科学创新研究院、青岛滨海学院珠山校区、青岛 科技 大学中德校区、对外经济贸易大学青岛国际校区、哈尔滨工程大学青岛创新发展基地等......

西海岸多种"综合体"!

鲁商乡村振兴示范区阳光绿洲田园综合体、山东水发青岛 养生 谷、华侨城大型文旅综合体、利群百货集团总部及商业综合体、吾悦广场、佳世客、永旺梦乐城、融创茂等....

西海岸来了“这些中心”

蓝湾运动中心、国际花园中心、德国博马 科技 涡轮增压器制造及研发中心、市民中心、青岛市大学城 体育 中心、青西农高研发中心、科大讯飞山东总部和北方重要中心、青岛市中小企业金融服务中心、西海岸新区资源综合利用中心等......

西海岸来了这些医院

青岛滨海学院附属医院、清华长庚三甲医院、青岛大学附属医院、青岛英慈万达国际医院、清华大学附属融创青岛医院及清华大学附属融创青岛国际医院等......

西海岸来了“这些产业园和街区”

中荷智慧农业产业园、青岛建筑高新材料产业园、青岛观想文化创意园、青岛华诚现代智慧农业产业园、青岛华瑞皓星生态 科技 园、聚大洋海洋生物医药 科技 园、生命科学产业园、幸福村生态文化博览园、欣沃蓝莓标准化产业园、中国石油大学（华东）古镇口科教园、日日顺智慧物流园、中国科学院青岛科教园、东方贝壳文化博览园、青岛东方影都、中铁•青岛世界博览城、西海岸国际 *** 城、西海岸怡海商街等......

西海岸还来了各种‘’总部和基地"

中科院工热所青岛航空技术产业创新基地、新疆中泰总部经济暨高端装备制造、中昌数创智慧谷、大唐 *** 天天电竞总部、中国航天空气动力技术研究院、中国航天系统科学与工程研究院青岛分院、712所大型特种机电、新加坡淡马锡丰树物流、中船重工海洋装备研究院、海信高效智能商用空调、施维维（青岛）药物研发生产基地、圣戈班 汽车 玻璃项目、力神动力电池项目、兖矿集团青岛总部、热风山东总部、十一 科技 山东区域总部、北大荒（青岛）电商总部、兰石海工总装出口基地、孚瑞达新能源燃气锅炉研发制造项目、蓝色地球大数据项目、、德国开元 旅游 、德国博佩博特高压零部件项目、德国高端智能化畜牧饲喂系统研发制造基地项目、德国农机智能装备研究院、双星大厦、、恒天财富管理项目、联东U谷生态 科技 谷、新加坡叶水福大中华区物流总部、琅琊台度假海岸项目等......

站在风口上青岛可以无限大胆想象！我们拭目以待！

只要有年轻人来，啥都有可能。

青岛城阳区远创国际蓝湾创意园属于什么社区

远创国际蓝湾创意园属于城阳� �。远创国际蓝湾创意园位于山东省青岛市城阳区，青岛市城阳区火炬路与聚贤桥路交叉口西南150米。数据来自前瞻产业研究院产业园区数据库，前瞻产业研究院20年持续聚焦全国细分产业研究、产业规划、产业园区规划、产业地产规划、特色小镇规划、产业新城规划及产业园区招商引资等，助力地方产业发展，促进产城融合。

泰山脚下的岱庙石刻书法艺术

泰山巍巍，华夏敬仰。从没有一座山，能象泰山一样同时兼具世界自然与人文的双重遗产。泰山是中华国山，是五岳之首，是中华民族的象征！中华民族就起源于此，祖祖辈辈在黄河流域泰山周围生息繁衍，看云海奔涌，感长河落日。

泰山素有“泰山安则四海皆安”之说。自古以来就被无可争议的赋予“天下第一山”，是“五岳之首”、“五岳独尊”的尊崇。

泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山，同时泰山也是佛、道两教的兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。自秦始皇开始到清朝，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。

岱庙位于泰山脚下红门路上。与好多游客不同的是，我去岱庙主要为了欣赏里面珍藏的众多碑刻，尤其是位于东御座的秦泰山刻石。

岱庙的历史，最早可以上溯至汉代。据史料记载，岱庙为泰山信仰的祖庭，有“秦即作畴”“汉亦起宫”之载。汉武帝时期(前140-前87年)，汉廷于博县境内建泰山庙(又名岱宗庙，后世习称东岳庙)。

在碑刻如林的岱庙内，最珍贵，最有价值的，自然是东御座院内保存的刻于秦代的李斯小篆碑《泰山刻石》，它是中国时代最早的石刻遗迹，也是研究秦代历史和文字的珍贵资料。此碑历来被视为书法艺术的珍品，被誉为天下第一名刻。

据悉，泰山刻石立于秦始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制。两刻辞均为李斯所书。

岱庙主殿宋天贶殿也是游客必看的。里面墙壁上绘画的东岳大帝巡行故事的启跸图、回銮图特别值得一看，系山东寺庙中仅存的巨幅壁画杰作。

岱庙汉柏院内存历代碑碣90余块，有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》等。

东御座位于岱庙东华门内，旧称迎宾堂，创建于元代，是达官贵人的住憩之所。清乾隆三十五（1770年）拓建，改为驻跸亭，成为皇帝御用之所。

在碑刻如林的岱庙内，最珍贵，最有价值的，自然是东御座院内保存的刻于秦代的李斯小篆碑《泰山刻石》，它是中国时代最早的石刻遗迹，也是研究秦代历史和文字的珍贵资料。此碑历来被视为书法艺术的珍品，被誉为天下第一名刻。

据悉，泰山刻石立于秦始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制。两刻辞均为李斯所书。

秦泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。《岱史》称：“秦虽无道，其所立有绝人者，其文字、书法世莫能及。”鲁迅认为秦泰山刻石“质而能壮，实汉晋碑铭所从出也”。

岁月如梭，两千余年已在历史长河中转瞬而过，秦时曾经的遗存早已渐渐湮灭，唯秦泰山刻石依然存世，见证着当时的繁华与苍桑。刻石仅存的寥寥十字，却如清代王家溶所云：“零星两片石，卓越两千年。