太平军魂群像雕塑

太平军魂群像雕塑

太平军魂雕像群位于长沙著名的天心阁下面的炮台城楼下面,在蔡锷南路和城南西路交汇处,离长沙主要商圈黄兴南路步行街南门口段很近。沿路往北走就会到全国五大书市之一的定王台。

长沙本地人只有早晨去晨练的才会进去,外地人要买票进去看看。

景点位置

湖南省长沙市天心区天心阁下

群虎雕像旅游景点介绍 老虎滩群虎雕塑

1. 老虎滩群虎雕塑

没有大熊猫,大熊猫在大连森林动物园有,老虎滩海洋公园坐落在国家级风景名胜区——大连南部海滨的中部,占地面积2.7平方公里,东临虎滩渔人码头与棒棰岛相望,西接北大桥,有着4000余米蜿蜒海岸线。景区涵盖了海洋动物表演、海洋生物展示、海洋游乐、海洋科普教育等内容,是一个突出滨城特色,展示海洋文化的主题公园。游客们赠予“大连旅游第一站”美誉。

主要有独具特色的五大场馆。一是以展示极地海洋动物及极地体验为主体的极地馆,突出白鲸、海豚表演展示的梦回塔希提情景剧,金色旋风鱼类喂食秀;二是以展示亚热带海底生物群为主的珊瑚馆,馆内以活体珊瑚和深海珊瑚礁生物展示为主,水母展区如梦如幻,让您领略热带海洋的魅力;三是展示海狮、海豹、海狗群居生活的海兽馆,动物们的随性生活状态,会让你感受到生命的精彩;四是将主持人与动物表演有机结合的欢乐剧场,海象施展曼妙舞步,海狮大秀水上特技,与滑稽搞笑的小丑联袂献上一场精彩绝伦的海洋喜剧;五是国内最大的半自然状态的人工鸟园——鸟语林,山涧溪水潺潺,人鸟亲密互动,还有让人叹为观止的孔雀东南飞、鹦鹉表演,是现代人亲近自然、休闲娱乐的绝佳去处。除此之外,俯瞰海上风光的跨海空中索道,可以近距离玩海、亲海的旅游观光船,也是游客不错的选择。

2. 老虎滩雕像

老虎滩就是五只老虎雕塑那,叫虎滩广场。老虎滩公园是买票进入的,里面有极地动物馆,珊瑚馆,海兽馆,公园门外路对面还有个鸟语林。

发现王国就在金石滩,离海边很近。

3. 老虎雕塑图片大全

捷豹(JAGUAR)是英国轿车的一种名牌产品,商标为一只正在跳跃前扑的"美洲豹"雕塑,矫健勇猛,形神兼备,具有时代感与视觉冲击力,它既代表了公司的名称,又表现出向前奔驰的力量与速度,象征该车如美洲豹一样驰骋于世界各地。

4. 老虎滩雕塑什么意思

官网上购票为通票190元。

大连老虎滩海洋公园·老虎滩极地馆以展示海洋文化,突出滨城特色,是集观光、娱乐、科普、购物、文化于一体的现代化海洋主题公园。公园占地面积118万平方米,有着4000余米的曲折海岸线,园内蓝天碧海、青山奇石、山水融融,构成了绮丽的海滨风光。老虎滩海洋公园坐落在大连南部海滨的中段,拥有世界最大、中国唯一的展示极地海洋动物及极地体验的场馆,亚洲最大以展示珊瑚礁生物群为主的大型海洋生物馆。全国最大的半自然状态的人工鸟笼,全国最大的花岗岩动物石雕,全国最长的大型跨海空中索道,大连南部海域最大的旅游观光船等闻名全国的观光景点,更有惊险刺激、科技含量极高的娱乐项目设施,常年吸引四面八方的游客慕名而来。老虎滩海洋公园·老虎滩极地馆分为极地馆、珊瑚馆、鸟语林、马驷骥根雕艺术馆等场馆,有群虎雕塑、跨海空中索道、旅游观光船、四维影院,以及惊险刺激的侏罗纪激流探险、海盗船、蹦极、速降等景观和游乐设施。各大场馆内还会上演精彩的动物表演,人气颇高。

5. 老虎滩公园门口雕像

没有老虎啊。老虎滩公园是大连最有名的旅游地之一,老虎滩公园紧邻大海。在八十年代时,公园小,公园里没什么建筑,在海边附近有块像老虎的沙滩上立块石头,上面刻着三个字“老虎滩”再往山坡上走,还有个山洞,立块石头,人们给起名“老虎洞”。

到了九十年代老虎滩公园扩建了,占地面积很大,里面有好多去处,除了老虎滩,老虎洞, 还有鸟语林,还有仿圆明园里的一些古建筑,富丽堂皇,最有名的世界海洋极地馆,在那里能看见世界名鱼,还有美人鱼表演,还有海豚表演等等,非常好看,来大连旅游观光必到之处!

6. 老虎滩老虎雕塑

大连市区南端,有个依山傍海的天然大公园,名叫老虎滩。这里山清水秀,是大连出名的风景区之一。关于老虎滩的来历,有这样一个故事。

很古很古的时候,这里海滩北面的山根下,是个百十户的小渔村。渔村里,有个名叫石操的小伙子,幼年失去双亲,靠打猎为生。他体格好,力气大,有一身好武艺,见谁受欺负,就好打抱不平。所以,村里老少都非常喜欢他。

一天,石操正在北山上打猎。突然,从西北天边刮来一阵狂风,飞沙走石遮天盖地。海上的小渔船全被刮翻。渔民们冒着风浪,好不容易逃出大海。可是刚登岸,就听“扑通”一声,从天上跳下来一只吊睛白额大黑老虎,一屁股坐在村西头的悬崖上,坐了个好几丈深的大洞。这老虎返过身,张牙舞爪地向渔民们扑来,一连咬伤了好几个。石操见此情景,急得火冒三丈。他拔出佩刀,大喝一声,向恶虎冲去。这恶虎凶猛异常。只听它大吼一声,猛地向石操扑来。石操捕过好多野兽,从没遇见过象这样凶猛的老虎。他和恶虎在山坡上厮斗了几个回合,渐渐地有些招架不住了,于是就虚晃一刀,向村里奔去。

恶虎也没再追他,只大吼了三声,洋洋得意地钻进洞里去了。乡亲们见石操回来了,都走出家门,围着石操打听斗虎的结果。石操把恶虎的凶狠情况向大伙说了一遍。乡亲们愁问地说:“虎害不除,我们可怎么出海打鱼啊?”石操听罢乡亲们的话声不响地从箭袋里抽出一支竹,一撅两截,然后大声说:“俺石操不宰了这个害人虫,箭,有如此箭!”说着,他转回身来,又要去找恶虎。

乡亲们怕他单人匹马吃亏,就挑选出十几个棒小伙子,和石操一起去打虎。他们来到老虎洞旁,只见恶虎“呼隆”一声钻出洞口,向前扑来。石操挥舞佩刀,顶风迎去。那十几个小伙子也跟着冲上来。同恶虎斗了一天。最后,有几个小伙子被恶虎咬伤了。恶虎大概也累得不行了,只见它往后一退,磨回身,一头钻进洞里去了。石操和其他小伙子急忙搬来一块大石头,把洞口堵住。石操回家吃了点饭,又回来守在老虎洞旁,一直等到第二天中午,也不见老虎有半点动静。

这时节,正是三伏天。炎炎烈日,烤得石操浑身冒汗。石操只好离开这里,走到海滩上,刚要脱衣下海洗澡,忽听北山顶的松柏林里传来一阵女人“唧唧嘎嘎”的嬉笑声。他不好意思洗澡了,正想离开海滩,却听有个女人惊慌地喊:“姐妹们!海滩上有人,别掐花了,快跑吧!”石操顺着声音望去,只见一个长得挺俊俏的姑娘,手拿一束野花,一边朝他这儿望着,一边惊慌地向西山头跑去。她身后还

7. 老虎雕塑图片欣赏

能够很好的把老虎的形象,通过雕塑表现出来

8. 老虎 雕塑

五羊雕塑取材于广州神话传说,其实关于大连老虎滩也有一段传说!“老虎滩”得名于“石槽斩虎”的传说,过去老虎滩这边有个老虎洞,洞中住着猛虎经常伤人!一日,附近村庄有位叫石槽的青年解救下了被恶虎所伤的龙女,为了报答石槽救命之恩,龙女便与他结为夫妇。

为保一方百姓的平安,石槽决定与恶虎进行大战,石槽与老虎搏斗了好几个回合,分不出来胜负来。

就在石槽精疲力尽,疲惫不堪之时,石槽接过龙女从龙宫借来的神剑,一道剑光闪去,老虎随即而倒化作了山石,后来人们就把这里 虎滩。

平遥县衙景点内有麒麟雕像吗 平遥古城雕塑

1. 平遥古城雕塑

平遥和介休都位于山西中部,都属于晋中市管辖。众所周知,平遥是世界文化遗产,是我国保存最完整最好的古代县城,文化价值自不必说。平遥内部还有金代的文庙,还有众多的当铺、镖局留存,是一座金融业曾经很发达的城市。平遥城外,南北各有一座珍贵的寺庙,北部是五代建筑镇国寺,内有五代的壁画和五代的彩塑。南边有明代寺庙双林寺,内有众多彩塑悬塑,可谓是一座珍贵的雕塑博物馆。整个平遥的文化价值,再怎么赞誉都不为过,不仅是中国的财富,也是世界的一笔文化财富。

2. 平遥古城木雕介绍

平遥古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后,基本保持了原有格局。平遥城内的重点民居,系建于公元1840~1911年之间。民居建筑布局严谨,轴线明确,左右对称、主次分明、轮廓起伏,外观封闭,大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的剪纸窗花、惟妙惟肖,栩栩如生,集中体现了公元14至19世纪前后汉民族的历史文化特色,对研究这一时期的社会形态、经济结构、军事防御、宗教信仰、传统思想、伦理道德的人类居住形式有重要的参考价值,是迄今汉民族地区保存最完整的古代居民群落。

3. 平遥古城雕塑图片

平遥古城位于中国北部山西省的中部,始建于西周宣王时期(公元前827年~公元前782年),明代洪武三年(公元1370年)扩建,距今已有2700多年的历史。迄今为止,它还较为完好地保留着明、清(公元1368~1911年)时期县城的基本风貌,堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。

平遥曾是清代晚期中国的金融中心,并有中国目前保存最完整的古代县城格局。

春秋时属晋国,战国属赵国。秦置平陶县,汉置中都县,为宗亲代王的都城。北魏改名为平遥县。清代晚期,总部设在平遥的票号就有二十多家,占全国的一半以上,更被称“古代中国华尔街”。

其中规模最大的是创建于清道光年间、以“汇通天下”而闻名于世的中国第一座票号“日升昌”。

国家历史文化名城:平遥 。

全国重点文物保护单位:平遥城墙、镇国寺、平遥双林寺、慈相寺、平遥文庙

人称平遥有三宝,古城墙便是其一。

平遥县城墙。明洪武三年(1370年)建,周长6。4公里,是山西现存历史较早、规模最大的一座城城墙。明、清两代都有补修,但基本上还是明初的形制和构造。城为方形,墙高12米左右,外表全部砖砌,墙上筑的垛口,墙外有护城河,深广各4米。城周辟门六道,东西各二,南北各一。

东西诈外又筑以瓮城,以利防守。有3000个垛口、72座敌楼,据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墙历经了600余年的风雨沧桑,至今仍雄风犹存。

平遥古城内的街道、商店和民居都保持着传统的布局与风貌。街道呈十字形,商店铺面沿街而建。

铺面结实高大,檐下绘有彩画,房梁上刻有彩雕,古色古香。铺面后的居民宅全是青砖灰瓦的四合院,轴线明确,左右对称。整座古城呈现出一派古朴的风貌。

出古城北门有镇国寺,它是古城的第二宝。该寺的万佛殿建于五代(公元10世纪)时期,目前是中国排名第三位的古老木结构建筑,距今已有1000余年的历史。

殿内的五代时期彩塑更是不可多得的雕塑艺术珍品。

古城的第三宝是位于城西南的双林寺。该寺修建于北齐武平二年(公元571年)。寺内10余座大殿内保存有元代至明代(公元13~17世纪)的彩塑造像2000余尊,被人们誉为“彩塑艺术的宝库”。

平遥是中国古代商业中著名的“晋商”的 发源地之一。清代道光四年(公元1824年),中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号在平遥诞生。三年之后,“日升昌”在中国很多省份先后设立分支机构。19世纪40年代,它的业务更进一步扩展到日本、新加坡、俄罗斯等国家。

当时,在“日升昌”票号的带动下,平遥的票号业发展迅猛,鼎盛时期这里的票号竟多达22家,一度成为中国金融业的中心。

平遥城墙,始建于西周宣王时期(公元前827年~公元前782年)为夯土城垣 。明洪武三年(1370年)重筑,由原“九里十八步”扩为“ 十二里八分四厘”(6。

4公里),变夯土城垣为砖石城墙。按照相传的“山水朝阳 ,龟前戏水,城之攸建,依此为胜”说法,取神龟“吉祥长寿”之意,筑为“龟城”。明清两代先后有 25 次维修,城墙平面呈方形,周长6162。7米,高10米,垛堞高2米,顶宽3—5米,墙身素土夯实,外包青砖,内墙砖砌排水槽77个。

墙顶外筑2米高的垛口墙(又称挡马墙)取孔子弟子、贤人之数,设垛口3000个,敌楼72座,内砌女儿墙。四隅角楼四座,东城墙上有点将台,东南角城顶上筑奎星楼和文昌阁。出于军事防御需要平遥城墙建有重门瓮城六座,南北各一、东西各二,南曰迎熏,北曰拱极,上东门太和,下东门亲翰,上西门永定,下西门凤仪,每座瓮城都建有重檐歇山顶城楼,六座重门瓮城外原设有吊桥。

城墙外四周有护城河宽3米。城南有麓台山和柳根河,“山水朝阳 ,龟前戏水”。

平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城,是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例,在中国历史的发展中,为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。

4. 平遥古城雕塑是谁雕的

平遥古城位于中国北部山西省的中部,始建于西周宣王时期(公元前827年~公元前782年),明代洪武三年(公元1370年)扩建,距今已有2700多年的历史。迄今为止,它还较为完好地保留着明、清(公元1368~1911年)时期县城的基本风貌,堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。

人称平遥有三宝,古城墙便是其一。平遥县城墙。明洪武三年(1370年)建,周长6.4公里,是山西现存历史较早、规模最大的一座城城墙。明、清两代都有补修,但基本上还是明初的形制和构造。城为方形,墙高12米左右,外表全部砖砌,墙上筑的垛口,墙外有护城河,深广各4米。城周辟门六道,东西各二,南北各一。东西诈外又筑以瓮城,以利防守。有3000个垛口、72座敌楼,据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墙历经了600余年的风雨沧桑,至今仍雄风犹存。

平遥古城内的街道、商店和民居都保持着传统的布局与风貌。街道呈十字形,商店铺面沿街而建。铺面结实高大,檐下绘有彩画,房梁上刻有彩雕,古色古香。铺面后的居民宅全是青砖灰瓦的四合院,轴线明确,左右对称。整座古城呈现出一派古朴的风貌。

出古城北门有镇国寺,它是古城的第二宝。该寺的万佛殿建于五代(公元10世纪)时期,目前是中国排名第三位的古老木结构建筑,距今已有1000余年的历史。殿内的五代时期彩塑更是不可多得的雕塑艺术珍品。

古城的第三宝是位于城西南的双林寺。该寺修建于北齐武平二年(公元571年)。寺内10余座大殿内保存有元代至明代(公元13~17世纪)的彩塑造像2000余尊,被人们誉为“彩塑艺术的宝库”。

平遥是中国古代商业中著名的“晋商”的发源地之一。清代道光四年(公元1824年),中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号在平遥诞生。三年之后,“日升昌”在中国很 省份先后设立分支机构。19世纪40年代,它的业务更进一步扩展到日本、新加坡、俄罗斯等国家。当时,在“日升昌”票号的带动下,平遥的票号业发展迅猛,鼎盛时期这里的票号竟多达22家,一度成为中国金融业的中心。

平遥古城是保存完整的历史名城,也是中国古代城市的原型。古城池总面积2.25平方千米,至今还居住着4.2万城市居民,基本保持着明清时期(公元1368―1911年)的历史风貌。

平遥古城始建于西周宣王时期(公元前827―782年),至今已有2700多年的历史。自公元前221年中国实行“郡县制”以来,平遥一直是作为“县治”的所在地,延续至今。这是中国最基层的一级城市。现在保存的古城墙是明洪武三年(公元1370年)扩建时的原状,城内现存六大寺庙建筑群和县衙署、市楼等历代古建筑均是原来的实物。城内有大小街巷100多条,还是原来的历史形态,街道两旁的商业店铺基本上是17―19世纪的建筑。城内有3797处传统民居,其中400多处保存价值较高,地方风貌独特。

独特而丰富的文化遗存 平遥古城自有筑城活动以来,已有2700多年的历史,在漫长的发展过程中,保留的文化遗存数量多、密度高、跨度的时间长,是被誉为“中国古建筑宝库”的山西省范围内的一个“文物大县”。平遥古城众多的文化遗存,不仅代表了中国古代城市在不同历史时期的建筑形式、施工方法和用材标准,也反映了中国古代不同民族、不同地域的艺术进步和美学成就。

汉民族的传统文化特色 平遥古城是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市

,集中体现了公元14至19世纪前后汉民族的历史文化特色,对研究这一时期的社会形态、经济结构、军事防御、宗教信仰、传统思想、伦理道德的人类居住形式有重要的参考价值。

完整的古代民居群落 平遥古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后,基本保持了原有格局,有文献及实物可以查证。平遥城内的重点民居,系建于公元1840~1911年之间。民居建筑布局严谨,轴线明确,左右对称、主次分明、轮廓起伏,外观封闭,大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的剪纸窗花、微妙维肖,栩栩如生,是迄今汉民族地区保存最完整的古代居民群落。

发达的金融城市 平遥古城在19世纪的中后期,是金融业最为发达的城市之一,是当代最有影响的票号总部所在地和金融业总部所在地和金融业总部机构最集中的地方。一度时期。曾经操纵和控制了中国的近代金融业。平遥古城在票号兴盛的100多年时间中,对中国近代经济发展产生过积极的影响。

5. 平遥国际雕塑

1、龟蒙顶:它是蒙山的最高峰,山东第二高峰,海拔有1156米,山顶平坦,状如爬行大龟得名,古代专为祭祀而用,主要景点是孔子登东山而小鲁的证据:孔子小鲁碑。

山上修有度假村、避暑山庄、观云亭等人工建筑,还有自然奇观观日峰、群龟探海、玉柱峰、海誓山盟石等。

这是一处以养生为主题的旅游景区,游客称之为“龟蒙”旅游区。

2、中国瀑布:三叠式瀑布并不多见(庐山瀑布),状如“中国版图”的瀑布只此一家,除了自然奇观,这里还有神奇的故事传说,鬼谷子的学生孙膑和庞涓都曾在此学艺,瀑布奇观与李白描绘的庐山瀑布效果差不多,银河倒挂。

3、鹰窝峰:“不到鹰窝峰,枉为蒙山行”,就像登黄山而没有去天都峰一样,在过去除了勇敢的登山者,感觉只有苍鹰才能从这里飞过,既有华山之险峻,又有黄山之奇秀,还有游客称之为“小张家界”,不管怎么描绘,亲临 才能深刻体会,探险者热衷打卡的地方,是为“天蒙”;

4、蒙山寿星:四川乐山大佛被游客津津乐道,蒙山寿星是世界上最大的山体雕塑,有乐山大佛的三倍大,当然这并不完全是人工的力量,而是借山势而建,在“寿星岩”的基础上雕琢,让其更接近南极仙翁的形象,大脑门、一手托仙桃、一手拄鸠杖,慈眉善目,每当山雨欲来时,仙翁在云雾缭绕中,开始灵动,追求健康长寿的游客,络绎不绝。

蒙山旅游区-四个旅游主题

蒙山古称“东山”,位于山东临沂,绵延100余公里,总面积超过1100平方公里,主峰海拔1156米,是山东第二高峰,较大的山峰超过300座,有“七十二险峰,三十六洞天”之讲法,自古就是文人墨客和帝王将相争相打卡的地方,连儒家、道家、纵横家的代表人物也不例外,鬼谷子曾在此授徒,其中不乏孙膑、庞涓、苏秦、张仪等人,唐朝诗人李白、杜甫在此留下佳句、宋朝文豪苏轼同样不能免俗,唐太宗、康熙大帝都曾到访过。

四个旅游主题、四个旅游区:

云蒙:适合生态旅游,有天然氧吧之美誉,主要是森林、瀑布、山石等自然景观,森林覆盖率达99%,负氧离子爆表,野生动植物、300多处自然奇观;

龟蒙:这是一个以养生为主要目标的旅游区,呼吸清新空气,夏季避暑;

天蒙:适合寻求探险的小伙伴,以天险观光、登山为主题,主要在费县;

彩蒙:漫步山林,欣赏瀑布,与大自然和谐相处。

6. 平遥古城石雕

平遥古城整体建筑格局为龟形,龟在民间信仰为一灵物,象征长寿永久之意。古城设计成龟形,有是当地人民取其吉祥之意。平遥古城素有“龟城”之称,古城平面呈方形,东西北三面城墙基本为直线,仅有南面顿缩成若龟状。平遥古城依中都河而建,卧于汾河东岸,太岳山北麓,南门为龟头,谓“龟前戏水,山水朝阳,城之修建,以此为胜” 。南门外原有水井两眼,喻为龟之双目;北门为龟尾,是全城最低之处,城内所有积水都经此处流出,东西四座翁城两两相对,形成龟型的四足。

平遥古城的布局以南大街为中轴线,以市楼为中心,形成“四大街、八小街、七十二蛐蜒巷”的道路网络。由城墙和各大小街巷组成一个八卦图案,城内布局严格如此构思巧妙、设计严谨、形体完整,加上城内的古寺、市楼、街道、民宅,向世人展示着传统的文明,诠释了中华古建筑文化的经典与精华。

从规划角度来看,平遥古城的规划严格按左祖右社,文东武西,寺观对置的营造布局型制,城内有井然有次序的五十余座庙观、寺坛、殿楼等公共建筑。

平遥古城这种绕中都河而建,靠水而立的选址与定位,完全符合地理堪舆名著《三合形理风水》则说:“玉带缠腰,贵如裴度”的理论特点,平遥古城的这种以风水理论与《周礼.考工记》的“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫”相结合的规划方法在古城规划建设中是独树一帜的。

  平遥古城特有的建筑特色孕育着特有的传统文化观点:首先表现在对皇天厚土神明的崇敬,对风水文化理念的遵从。平遥民居多建清朝末期,是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建筑起来的,集中体现了中国明清汉民族的文化特色。平遥民居多为二进四合院和三进四合院,基本保持原有格局,布局严谨,轴线明确,左右对称,精巧的雕刻配以浓重乡土气息的剪纸窗花,惟妙惟肖,栩栩如生,是迄今中国保存最完整的汉民族古代民居群落,平遥民居中的风水格局完全是根据风水“阳宅三要 ”的“八门飞星”法设置的,其设计原理完全阳宅风水文化理论。其方法主要是借助风水罗盘,在选定的宅基上,安排宅中的“三要”(门,主,灶),“六事”(门,路,灶,井,炕,厕)。

通过风水理论浅析平遥古城的建造特点,在日常生活中,我们要辨证地看待\" 风水\"文化,理性的运用风水文化学术理论。

曲阜三合堂周福生老师说,“风水并不全是迷信,在什么地方该建房子在什么地方不该建,我们祖先琢磨出了一套经验理论,这是有科学依据的”。中国风水文化(堪舆学)发展至今有着悠久的历史,流派众多。华夏五千年的文明,造就了中国博大精深的文化底蕴,而风水作为我国传统文化中不可缺少的一部分,在中国传承了几千年,深深扎根于民众的灵魂中。中国风水学自古以来都是掌握在少数人的手上,因风水学之难学难懂难用。再加上社会传承的原因,人们对风水素有神秘的感觉,或带有一些偏见。对于风水文化的研究,更多地把它归结于一种封建迷信来对待,对它的积极作用以及功能的研究较少。

文化的繁荣与开放,经济的振兴与发展,使得易学风水等传统民俗之学得以发扬壮大,这是一个时代的文化标签。风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱,风水学许多朴实的观点其实包涵有非常丰富的现代生活哲理。风水学说讲究人以及建筑跟环境的关系,风水可以说是古代的环境观,发展观。风水对现代人的生活,居住乃至城市的发展有着非常重要的指导意义。

7. 平遥古城的雕刻

平遥古城墙

平遥城依照“因地制宜,用险制塞”的原则修建,风格古朴,重视防御,工艺和用料均以精良著称。城池平面呈方形,南侧城墙沿中都河而建,故略显蜿蜒。

城墙高12米左右,平均宽3.5米,周长6.4公里。墙外有护城河,宽度和深度均为4米。墙体内为土筑,外用白灰包砌,顶部用青砖铺墁,内侧设马道和内向排水渠道。墙上有6座城门及门楼,四角各筑1座角楼,每隔50米便筑料敌楼1座,共有72座,垛口共计3000多个,据说是按孔子有弟子三千、贤人七十二来设计的。不过除了城门和垛口,其余已大都残坏。六座城门中,南北各有一座,东西分别有两座,东西门外均筑有附属的瓮城,形如乌龟的头尾和四足,并且城内街道布局亦颇似龟背纹络,故有“龟城”之称。

镇国寺

古城北门,有一座千年古刹,名曰镇国寺。全寺没有一根钉子,都是木头相卯而成,一木一瓦、一轮一廓,是为中国古代建筑一大瑰宝,殿内五代时期彩塑,堪称雕塑艺术珍品。

镇国寺,分为前后两座寺院,总面积为10892平方米。在中轴线上,有天王殿、万佛殿、三佛楼等建筑。前院,东西两侧有钟楼、鼓楼以及三灵侯、财福神、二郎、土地各殿堂。后院,有罗汉殿、阎王殿等殿堂。

镇国寺内的古建筑,以万佛殿为最,在我国现存的木结构建筑中,仅晚于五台山南禅、佛光二寺院,这处殿堂整体梁架结构严密,用材规格,符合力学原理,工艺精湛,作工精细,1000多年来岿然如故。

镇国寺后院,东为观音殿,西为地藏殿,中为三佛殿,除观音殿外,各殿内塑像俱存,三佛殿内,还存有明代壁画。镇国寺内杂树交荫,绿叶蓬松,院内龙爪槐形似撑伞,枝干曲屈,交织如网,颇具古风,趣味盎然。

双林寺

城西南的双林寺,建于北齐武平二年,寺内10余座大殿内保存有元代至明代的彩塑造像2000余尊,人称“彩塑艺术的宝库”。

双林寺坐北朝南,庙群占地面积约为一万五千平方米, 分东西两大部分。西部为庙院,沿中轴线坐落着三进院落,由十座殿堂组成。前院为释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿和天王殿;中院为大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿;后院为娘娘殿和贞义祠。东部为禅院、经房等(现为小学校所用)明代时于寺庙外围建一周高大的夯土包围墙,上置箭垛,外观颇似一座小城堡。

双林寺的规模原来极为宏大,是一方胜景,但宋代以后屡遭兵火,原建筑、壁画与塑像都已经不复存在,现存建筑及塑像大多为明代遗物。寺中的唐槐、宋碑、明钟、彩塑以及古代建筑都是稀世珍宝,其中尤以彩塑艺术闻名于世。现存彩塑两千多尊,大者丈余,小者尺许,形神兼备,各具特色,其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值,充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和艺术创造力。

8. 平遥古城雕塑介绍

张天意,1995年出生于辽宁,现居住北京。毕业于北京服装学院广告系,现于中国艺术研究院在读雕塑系硕士,师从吴为山。Artand认证青年艺术家。曾赴意大利学习,并取得佛罗伦萨建筑大学、佛罗伦萨大学、佛罗伦萨美院学业证书。作品有《渴望》《相聚港湾》《空城》《相视》《相聚》等。

作品《渴望》于2018获学院风---首届全国研究生艺术作品大展铜奖。

作品《空城》于2018年5月在苏州金鸡湖“美我时代,命运共同——第四届中国青年雕塑艺术展”中展出。

作品《空城》于2018年8月“2018首届平遥国际雕塑节”中展出。

作品《相视》于2018年“多彩中国微型艺术展”巡展展出并被贝纳通基金会永久收藏。

作品《渴望》于2018年12月“意视界——2018全国当代绘画作品展”中展出。

作品《空城》于12月“2018江苏雕塑月——‘逐梦时代,塑我青春’全国青年雕塑家作品展”中展出。

作品《思》于2019年3月首届鹰潭“道在生活”雕塑创作作品展展出。

作品《相聚》于2019年6月20日在可克达拉市“走进新疆—民族大团结雕塑作品展”展出。

绥德雕塑景点 绥德将军雕像

1. 绥德将军雕像

银川名人

李德明

【李德明】(?~1031)北宋时党项族首领。于1004年其父党项族首领、西平王李继迁死后继位,辽封西平王,宋封定难军节度使、西平王。在位期间依附宋朝,加强了党项奴隶主贵族的力量,扩展了统治领域。1020年派人在怀远镇修建宫城殿宇,改怀远镇为兴州,将都城由西平府迁到兴州,确立了银川古城中心城市的地位。?

李元昊

【李元昊】(1003~1048)西夏王朝建立者。西平王李德明之子。后改姓嵬名,自名曩霄。1028年领兵攻占甘州,破西凉府,被立为"太子",1032年继王位。1033年战胜吐蕃?NB23F?斯罗部,攻破牦牛城。1036年西攻回鹘,攻占瓜州、沙州、肃州,占领河西走廊。1038年在兴庆府(今银川城区)建立大夏国,筑台受册,继皇帝位。1040年在好水川(今宁夏隆德县境)大败宋军。1042年出击定川寨,俘获宋兵9400余人。1044年在贺兰山北大败辽军。大夏建国后,注重军事、农牧业和文化艺术的发展,下令整修水利,开凿"昊王渠",疏通秦渠,国力逐渐强盛,形成与辽、宋相互对峙的局面。1048年在宫廷斗争中被刺身亡。?

野利仁荣

【野利仁荣】(?~1042)西夏开国重臣。与元昊共同创制西夏文字。通晓党项和汉族文化。主张按照党项本民族的状况和风俗,"顺其性而教之功利,因其俗而严以刑赏",效法商鞅峻法、赵武灵王强兵,对大夏国的建立作出重大贡献。?

斡道冲

【斡道冲】生卒年待考。西夏经学家。字宗圣,祖籍宁夏灵武,祖迁银川,世掌西夏国史职。8岁中童子举,及长通五经。译《论语》,撰《论语解义》20卷,又作《周易卜筮断》,以西夏文写成,流行境内。西夏天盛三年(1151)为蕃汉教授。乾?二年(1171)为中书令。?

朱?

【朱?】(1378~1438)明太祖朱元璋第十五子。号凝真。洪武二十四年(1391)册封庆王,二十六年(1393)诏以宁夏为王都,二十八年(1395)诏主理庆阳、宁夏、延安、绥德诸卫军务。明建文三年(1401)徙国宁夏(今银川)。一生谨守职分,自15岁封王坐镇宁夏,历洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统6个朝代共47年。徙国宁夏后,一面在城内大规模营建宫殿,一面迁徙五方之人以充实人口。随着人口的增加,农业生产迅速恢复和发展,银川平原出现兴旺景象,工商贸易空前繁荣。擅长诗文,工于草书。其著述有《宣德宁夏志》2卷、《文章类选》40卷等,为宁夏文化事业的发展作出了贡献。死后谥"靖",后人称"庆靖王"。墓在今宁夏同心县韦州堡。?

胡汝砺

【胡汝砺】(1465~1510)明朝官吏。字良弼,号竹岩,一号竹山。银川人。22岁中举,23岁中进士,授户部主事,后升郎中。此后,先后任大同府、西安府、顺天府知府和户部与兵部左侍郎、都察院副都御史等职。明正德五年(1510)二月,武宗召拜其为兵部尚书,未到任便病亡,享年45岁。一生为官,不畏权贵,惩治不法官员。天资聪颖,喜好诗书,勤于著述,在文学、史志方面造诣颇深。著有《竹岩集》数卷,编修了《弘治宁夏新志》,流传于世。乐于助人,以孝子、忠臣名闻乡里。?

汪文辉

【汪文辉】生卒年待考。明代官吏。字德充。江西婺源县人。明隆庆五年(1571),任宁夏佥事,督守河西道。当时宁夏屯政流弊日甚,赋重而督严。他经考察后于次年上奏朝廷获准,除去了宁夏因崩压而荒芜之额田赋税,宁夏镇人欢声载道。于是逃亡者归来,疲病者复苏,边民始有更生之乐。还致力于水利工程的革新,将汉、唐渠口分别修建正闸和退水闸,逼水入渠,增大流量,然后开启退水,以泄其 。这种水利调控系统在当时起到了重要作用,并为后世效仿。离任后,宁夏民众在汉、唐二渠闸坎处修建"汪公祠",以缅怀其政绩功德。?

黄图安

【黄图安】生卒年待考。清代官吏。字四维。山东聊城人。顺治三年(1646)任宁夏巡抚。他针对明代后期军屯制度遗留下的种种积弊,奏请朝廷允准并实施了整顿兵饷、渠工、驿道、军训等8项改革措施。特别是"化兵为民"、"变兵为民"一项,具有重大意义。他废除了"无兵之用,有兵之费"的军屯制度,将明末大批军队(包括屯田兵)转变为交纳田赋的自耕农。还将由宁夏调往凤翔府屯田的500名兵丁全部释放回宁夏,主持修浚唐徕、汉延二渠,清理整顿宁夏水利中的积弊,对清初宁夏民众的休养生息和经济恢复起了积极的作用。?

赵良栋

【赵良栋】(1621~1697)清代云贵总督。字擎宇,号西华。银川人。顺治初应募从军,平定陕西,以功授宁夏水利都司。顺治十一年(1654)出征西南,因功授贵州督标中军副将。康熙元年(1662)升任云南广罗总兵官后,又调任山西大同总兵官、直隶天津总兵官,康熙十五年(1676)调任宁夏提督,出兵收复河东20余堡,诛杀叛乱首恶数人,宁夏镇恢复正常。康熙十八年(1679)调任陕西提督,取汉中,定四川,授勇略将军,升任云贵总督,攻克昆明,平定吴三桂之乱,被誉为清初第一将。

通智

【通智】生卒年待考。清代大臣。满洲人。雍正四年(1726)任兵部侍郎,奉命在宁夏主持开惠农、昌润二渠,筑新渠、宝丰二闸,招徕户口,安插垦种,为引黄灌区的发展作出了贡献。其时有人上书,以其新建堡塞通桥、通贵、通吉等全以"通"字命名,诬其将开渠功占为己有。雍正听信谗言,传旨将通智斩于惠农渠正闸桥头。后雍正知错杀通智,在其被杀处塑像,并规定每年开闸放水时祭奠通智,以示纪念。?

吴复安

【吴复安】(?~1920)晚清学者。字心斋,号静安。银川人。1893年乡试中举。在兴办新学时期,曾创办"宁夏中学堂",历任中学、师范各校监督。辛亥革命后任宁夏临时议会议长。1917年应宁夏护军使马福祥聘请,主持修纂《朔方道志》,未修完便病逝。一生淡泊名利,潜心经史,长于诗文,著述甚多。?

马福祥

【马福祥】(1876~1932)清末民初将领。字云亭。回族。甘肃临夏韩家集阳洼山人。因参与镇压河湟回民起义,被任命为安宁军骑军管带,后中武举。八国联军入侵北京,马福祥率军担任两宫护卫,随慈禧西逃西安有功,升任甘肃静远协副将,1906年升任西宁镇总兵兼阿尔泰护军使。1910年任甘肃新军第二标标统。1912年8月,袁世凯任马福祥为西宁镇总兵兼西宁办事处长官,后改任宁夏镇总兵,所统之昭武军进驻宁夏。1913年7月因诱擒旺德尼玛有功,9月被任为宁夏护军使,授予陆军中将,后又兼任宁夏将军。1917年授予上将军衔。1927年南京国民政府成立后,历任军事委员会委员、黄河水利委员会副委员长,青岛特别市市长,国民政府委员、安徽省主席等职。马福祥在北平及甘、宁、青等地兴办回民学校60余所,组织完成伊斯兰教汉文译著30余种。喜书法,善文辞,先后主持编著了《朔方道志》、《蒙疆纪要》、《青岛工潮经略》、《训诫子德书》等多种著述。?

高士秀

【高士秀】(1876~1941)爱国志士。字志清。银川市人。1900年建立反清组织"贺兰山堂",1911年参加同盟会,在灵州(今宁夏灵武)率众起义,响应"共和"。1912年积极响应孙中山"二次革命",多次联络陕、甘、宁、绥各族反袁军民力量,转战于陕北各地,为光复宁夏而斗争。1924年冬,到北京与辛亥 命军领导秘密会晤,支持冯玉祥五原誓师,被任命为国民军中将骑兵师长,参加于右任领导的北伐救陕战争。抗日战争时期在榆林开展"国共合作,团结抗日"的活动。1938年,被晋绥陕边区总司令邓宝珊任命为中将总参议,为抗日救国作出了贡献。

2. 绥德纪念馆

延安银行行业代码。

陕甘宁边区银行旧址位于延安市场沟后沟。边区银行成立于1937年10月,行址最初在城内,1942年4月后迁至现址。边区银行下设三边、绥德、庆阳、关中4个分行,是陕甘宁边区的金融中心。1947年3月,边区银行撤离延安,后来演变发展成为中国人民银行。旧址现有土窑洞20多孔,两层营业楼一座。营业楼建筑面积约150平方米。1947年胡宗南部队进入延安后,此楼曾被用作指挥所。1991年在营业楼二层建立了陕甘宁边区银行纪念馆,供参观学习。

3. 陕西绥德石雕墓碑

韩世忠你们估计没什么印象了,但他的押队估计是有印象的,当时岳飞的第一任妻子改嫁给的正是韩世忠手下的押队。当时韩世忠对岳飞说:“以前你每日都在找自己的妻子,今日找到了,就怎么不来带回去。”韩世忠也是有点死脑筋,岳飞的前妻都改嫁了,怎么可能还将这违背妇道的女子接回去,让她安安分分待在家,赡养老母,教导儿子,结果直接扔下整个家庭。

韩世忠(1089年―1151年),字良臣,延安(今陕西省绥德县)人,与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。

他出身普通农民家庭,从小爱练武,有过人的力气,为人憨直。十六岁时,被农村贱生贱养大的韩世忠长得高大魁梧,力道极大,这样的人种地纯粹是浪费资源。他家乡的人就对他说,你有这么好的功夫,还喜欢行侠仗义,为何不去当兵呢?于是韩世忠就带了一腔热血参了军。

韩世忠刚入队时的队伍驻扎在西北,经常和西夏军队发生冲突,时势造英雄,韩世忠的才能很快展现出来,有勇有谋,功夫高强,敢只带几人就直冲敌军元帅兵帐,拿下西夏监军驸马人头。韩世忠善于带兵和运用心理战术,以小胜多的战役打了一场又一场,史书上夸奖他在河北一带坚持抗金斗争数年,官阶不高,所率兵马并不多,但是战无不胜,攻无不克,有媲美当年西楚霸王的能力。

他真正声名显赫的时期是在靖康之变,靖康耻,开封沦陷,宋徽宗和宋钦宗父子两人作了金兵的俘虏。徽宗的第九个儿子康王赵构在南京(商丘)当了皇帝,为宋高宗,也是南宋朝廷的第一任皇帝,只求苟且偷安,没有作为,但是金兵并没有放过他,追兵跟着他从商丘到扬州,又从扬州到杭州,最后跑到海上去躲避金兵。后来,朝中有人谋逆,逼赵构传位给三岁的儿子,想来一个“挟天子以令天下”的至高权利。韩世忠仅以一支由散兵组织起来的几十人部队营救了赵构,并将叛将诛杀,此后韩世忠便成了赵构的亲信。

他最出名的一战是黄天荡一战,黄天荡是江中的一条断港,早已废置不用,只有进去的路,没有出去的路,见敌人误入此处,韩世忠马上派人将其出口封闭,力求置率领十万军队的完颜兀术于死地。虽然最后金兵借火箭术逃离了黄天荡,但是经此一战之后,金兵直接撤回黄河以北地区。长江一带不敢再来犯,韩世忠仅用八千军队,困敌十万兵马于黄天荡,战四十八天,歼敌万余。

韩世忠领兵有方,从不畏惧金兵,也不怕部下数量少,不管在什么地方,闻警则动,见敌则战,打不过就迂回改日再来分散歼灭,打出了解放战争时期的游击队气概。南宋有岳飞和韩世忠,本应收复大好河山,只是时间问题,结果在频频传回捷报的同 时,赵构发了退兵令,他怕迎回自己的父王和哥哥,所以在他的支持下,秦桧收了韩世忠、岳飞、张俊三位抗金大将的兵权,昔日收复的河山化为泡影。韩世忠因对赵构有恩,所以升为枢密使,但是夺了兵权,给了一个文官职位,这对一个以征战沙场、收复河山为目标的大将是多么大的打击。

秦桧诬陷岳飞,只有韩世忠站出来怒斥秦桧,但终究无力回天,眼看抗金无望,忠臣已死,韩世忠直接辞去了枢密使的官职,终日借酒消愁,最后忧愤而死。死后在宋孝宗时期被追封为蕲王,并为其立碑,叙述其抗金功绩,长达万字。为什么没在宋高宗赵构时期被追封?只因那时秦桧还在,他怎么可能允许这种对自己老对头有益的事情发生。

4. 绥德画像石博物馆

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5. 绥德将军雕像图片

  在广袤雄浑的黄土高原腹地,在桀骜不驯的无定河中游,镶嵌着一颗璀璨的明珠,这就是我的家乡、塞北历史文化名城——米脂。米脂县,为古银州,是中国四大美女之一的貂蝉、明末农民革命领袖李自成的故乡。素有“文化之乡”、“小戏之乡”、“梯田之乡”之美誉。“以地有米脂水,沃壤宜粟,米汁淅之如脂”而得名。米脂虽为山区小县,但从炎黄文明的萌发阶段起,她即几经变迁,历尽沧桑,以其独特的贡献和灿烂的文化闻名于世。公元563年北周置银州,金正大三年(1226)设县。历史上,秦公子扶苏、大将蒙恬,汉“龙城飞将”李广,唐一代名臣郭子仪,宋爱国命官、科学家沈括等文臣武将,都曾在这里运筹帷幄、励精图治,为银州增色不少。那高悬于城南崖壁之上的民国总统徐世昌手书的“古银州”石刻,正是对米脂几千年文明发展史的浓缩。  米脂是一个富有传奇色彩、具有光荣传统的地方,历来人杰地灵,英才辈出。西夏国奠基者李继迁,明末农民起义领袖李自成,共和先驱高攀桂,开明人士李鼎铭,民主斗士杜斌丞,抗日名将杜聿明,布衣作家李健侯,秦腔泰斗马建翎,各领风骚,光照后人。英雄壮桑梓,浩气存千古。今天,雄踞在银州大地上的貂蝉洞、李自成行宫、杜斌丞纪念室、李鼎铭陵墓、杨家沟纪念馆、沙家店战役遗址等历史遗迹,如座座丰碑,记载着米脂的光荣。而矗立在市中心的闯王跃 马进击的塑像,则是米脂人民策马扬鞭、奋勇进取的精神写照。  米脂北承蒙阴,南衔关中,进可西击宁夏,退可据守黄河,历来为兵家必争之地。再加米脂长期地处汉族政权与少数民族势力的拉锯地带,历史上征战不断。如唐人陈陶“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”的诗句,就是对这里残酷战争的真实写照。  陕北有一句很有名的俚语:“陕北的山来榆林的水,米脂的婆姨实在美,米脂的婆姨绥德的汉,清涧的石板瓦窑堡的碳”。其中,“米脂的婆姨”是形容米脂女人(方言称婆姨)聪明、贤惠、美丽、能干。伴随这则俚语的还有个美好的传说,三国时的貂蝉是米脂人。貂蝉的父亲北山郎是一名出色的猎手,一次上山打猎,从恶熊爪下救出一只可爱的玉兔。此玉兔乃上界牡丹仙子下凡所化。她爱慕北山郎为人忠厚,魁梧勇猛,与之在山洞成亲。有孕后采百花精英养育腹内胎儿,致使方圆百里山花野卉无一开放,乡民盛传将有奇人出世。牡丹女临分娩时,正值盛夏,蝉鸣阵阵,一只银貂跃人产房,故将所生女起名貂蝉。后来天帝发觉牡丹仙子私下凡尘,敕令金甲神将其削去正果,化为草木。北山郎采花蕊花露哺育貂蝉,使其出落得百媚千娇。以后她被一名征北将军带到京城洛阳,送给司徒王允做使女。王允为除奸臣董卓,巧设连环计。貂蝉深明大义,拭愿献身,周旋于董卓和吕布之间,使吕布愤而杀了董卓。貂蝉是米脂人,早见于康熙二十年版《米脂县志》,记曰:“貂蝉洞在城西艾蒿(今杜家石沟乡艾好湾村),亦俗传也”。  李自成(1606-1645),明末农民起义领袖,古代杰出的军事家。原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊(一说家中非常富裕),曾为银川驿卒。崇祯二年(1629年)起义,后为闯王高迎祥部下的闯将,勇猛有识略。八年荥阳大会时,提出分兵定向、四路攻战的方案,受到各部首领的李自成赞同,声望日高。次年高迎祥牺牲后,他继称闯王。十一年在潼关战败,仅率刘宗敏等十余人,隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。次年出山再起。十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困,以五十骑突围,进入河南。其时中原灾荒严重,阶级矛盾极度尖锐。李岩提出“均田免赋”等口号,获得广大人民的欢迎,散布“迎闯王,不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众,成为农民战争中的主力军。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。同年,在河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力,旋乘胜进占西安。次年正月,建立大顺政权,年号永昌。不久攻克北京,推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误,迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂,满清贵族入关,联合进攻农民军。他迎战失利,退出北京,率军在河南,陕西抗击。永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形,李自成神秘消失,李自成余部降清后,又反叛满清,继续抗清斗争。  还有西夏国奠基者李继迁、共和先驱高攀桂、提出“精兵简政”议案的开明人士李鼎铭、被毛泽东曾称赞为“中国共产党的忠实朋友”。周恩来评价为“鲁迅式的共产党员”的民主斗士杜斌丞、著名抗日将领,国民革命军陆军中将,黄埔系骨干将领杜聿明皆来自米脂这个人杰地灵的地方。  米脂历来人文荟萃,文风兴盛,素有陕北文化县之美称。清光绪年间,曾有三科大比考,米脂以陕北一隅小县,连中五名进士,名震塞上。近代以杜斌丞、李鼎铭、高佩兰为代表的本县有识之士,奔走呼号,先后倾力办起了三民二中、米脂女校、临水寺小学等公私学校,为国家培养出了 澜涛、郭洪涛、马明方、马文瑞、杜瑞兰、杜岚等大批栋梁之材。受重教兴文传统的影响,求知识、习文化,已日益成为米脂人的自觉行动,人民群众的文化素质不断提高。  米脂的婆姨同时是历史有名的,《米脂县志》记载:三国时的天下美人貂蝉是米脂人。《绥德县志》记载:“才貌双全的吕布是绥德人”。貂蝉嫁吕布,吕布戏貂蝉,史书记载各异,且不去管它。但是,米脂的女子长得漂亮,绥德男子长得英俊,却是事实。陕北那句名谚:“米脂的婆姨绥德的汉。”可以说,家喻户晓。就连毛泽东1935年到陕北后,在他的谈话里和文章中都引用过这一谚语。  那时米脂中学的不少女学生,毕业后即奔赴延安,投身革命。她们之中大部分和共产党各级军政人员结了婚。全国解放后,这些军政人员,有的成了将军,有的成了省级或中央级领导,因此,米脂又有“丈人县”的戏称。米脂姑娘不仅长得漂亮,而且聪明、贤惠、能干。例如,1920年从北京师范大学毕业的米脂姑娘高佩兰和妇女领导干部杜瑞兰、冯云、安建平、杜利珍、杜彩珍及革命烈士杜焕卿、张惠明等,都是很有作为的女中豪杰。  米脂是陕北文化沉淀的富集区,具有很强的典型性和代表性。米脂文化源远流长,带有浓厚的黄土气息和强烈的黄河气派,淳厚、朴素。不论是质朴大方、精巧韵趣的汉画像石,还是甘醇朴实、豪放气派的民歌,不论是独树一帜的唢呐,还是丰富多彩的民间剪纸,不论是形象逼真的石雕,还是生动稚拙的面塑、泥塑,都独具特色,颇有名气。浓厚的群众文化氛围又为文化县赢得了小戏之乡的雅称。特别是逢年便闹、逢喜便闹的秧歌,龙腾虎跃,热情奔放。元宵节,花灯下,耍狮子、踢场子、扳水船、转九曲、打腰鼓、放礼花、跑毛驴、唱大戏、吹唢呐、品说书,红火异常,热闹非凡。走进米脂,也就走进了民歌的海洋,在那田野里、路畔上,在那院落里、硷畔上,那做工、放牧、赶牲灵的,那洗衣、编织、纳鞋底的,竞相用民歌来抒发自己的感情。劳作中、酒席上,甚至叫卖、哭悼,都有词有曲,令人荡气回肠,情不自禁。远客若来,都会陶醉在那随风飘来的悠扬悦耳的信天游等民歌声中。  美哉,米脂;壮哉,米脂。闯王故里雄风在,继往开来谱新章。米脂人民不但能创造昔日文化县的辉煌,也一定能托起明日的希望。米脂必将以其更加美好的姿态,崛起于新的时代!

6. 陕北绥德石雕

石牌楼不仅是历史文化的传承,也是是历史的一个缩影,研究古牌坊可以从一个侧面理解当时社会的政治、经济以及人文状态。

我国石雕石刻行业发展比较好的的地区主要有:福建、河北、北京、山东、广东、浙江,同时四川、江苏、江西、山西、黑龙江、陕西、云南等地区也发展得还可以。

其中南方地区主要以福建为代表,福建的石材雕刻主要集中在惠安、南安、泉州、晋江、漳州等地,其中最为出名最具影响力的是惠安县。

北方地区主要以河北,山东为代表,河北省的曲阳县是全国有名的石雕之乡,山东主要集中在莱州和嘉祥地区。

其他地区的石雕的产量就会相对比较少,其市场知名度和影响力比较差。像云南石材雕刻,主要是集中在大理,产品主要是大理石家具和石材工艺品。陕西石雕虽然历史悠久,也有2000多年的传承,不过主要是局限于中式的陵墓石刻这一块,其中以富平、绥德两县最为出名。山西的石雕也是和陕西的一样主要以中式的陵墓石刻为主。而黑龙江的石雕有不少是出口靠俄罗斯的,主要以建筑类、装饰类和 教类为主要出口产品。

7. 绥德石碑雕刻

简介:上海白玉艺术品有限公司分公司成立于2007年04月03日,主要经营范围为工艺美术品雕刻、文化用品及工艺玩具的生产制作,金银饰品修理等。

法定代表人:杨敏敏成立时间:2007-04-03工商注册号:310107000497684企业类型:有限责任公司分公司(自然人投资或控股)

公司地址:上海市普陀区绥德路2弄26号302室

8. 绥德汉画像石博物馆讲解

驾车路线:全程约109.3公里起点:绥德县1.绥德县内驾车方案1)从起点向西北方向出发,行驶110米,右前方转弯2)行驶1.2公里,直行进入北门街3)沿北门街行驶150米,在第2个出口,左前方转弯进入千狮路4)沿千狮路行驶530米,过千狮桥约200米后,直行进入千狮路5)沿千狮路行驶130米,在第2个出口,直行进入千狮路6)沿千狮路行驶1.2公里,直行进入G2107)沿G210行驶5.4公里,稍向右转上匝道2.沿匝道行驶1.4公里,过绥德立交D匝道桥约50米后,直行进入青银高速公路3.沿青银高速公路行驶90.9公里,在离石/G307/安国寺/汉画像石博物馆出口,稍向右转上匝道4.沿匝道行驶1.1公里,左转进入晋绥路5.吕梁市内驾车方案1)沿晋绥路行驶4.0公里,进入滨河北西路2)沿滨河北西路行驶1.2公里,直行进入滨河北中路3)沿滨河北中路行驶910米,过左侧的祥和大厦约230米后,右转进入永宁中路4)沿永宁中路行驶50米,过右侧的新欣商城约210米后,到达终点(在道路右侧)终点:吕梁市

9. 绥德汉画像石

千狮桥是由崔柔然建造的。

千狮桥,坐落在绥德县城内无定河上的千狮桥始建于1987年,桥长300余米,因桥上两边护栏柱上及桥两端凉亭周围共有1008个神态各异、栩栩如生的石刻狮子而得名。这里是目前国内规模最大的石刻狮群,因而千狮桥成了绥德县一处标志性建筑。也是210国道西安-----包头段的咽喉之地。

据记载,从两千多年前的汉代开始,这里的石刻就比较盛行。1952年第一批汉代画像石出土,绥德陆续挖掘出几百块汉画像石。绥德汉画像石与全国仅有的其他几个地方的画像石相比,不光是数量多,石雕内容也相当广泛,被称为是石质史书,绥德石匠自古至今都十分有名。 在很大方面要归功于这里的一种石头。