虞帝二妃墓

虞帝二妃墓

娥皇,又称娥肓、倪皇、后育、娥盲、娥娙,姓伊祁氏,上古汉族神话传说中帝舜的妻子,部落酋长唐尧伊祁放勋的长女,和妹妹女英同时嫁给了虞舜姚重华,娥皇无子。舜父顽,母嚣,弟劣,曾多次欲置舜于死地,因娥皇、女英的帮助而脱险。后舜帝南巡苍梧而死。二妃千里寻夫,知舜已死,抱竹痛哭,竹上生斑,泪尽而死,因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。娥皇,四千多年前的舜帝二妃(娥皇、……

君山岛的景点二妃墓 二君山在哪里

1. 二君山在哪里

君山是洞庭湖上的一座小岛。

君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中,是一座面积不足100公顷的小岛。

这里自然风光秀丽,春赏奇花异草,夏观浩瀚洞庭,秋赏渔歌秋月,冬观湿地候鸟,是旅游度假的天堂,避暑休闲的胜地。

岛上有二妃墓,但是供奉的是娥皇,女英衣冠冢,还是龙女和柳毅传书故事地。

2. 老君山两日旅游攻略

老君山或许是很多小伙伴向往已久的地方,因为老君山属于山体景观,所以请准备舒适的平底鞋或者运动鞋。衣着也以运动型为宜,6月份的天气在山顶还有一点凉意,请准备一件外套。备一些食物和水,及时补充能量。

住宿:老君山内共有床位8000余张,可满足不同层次的消费需求,主要分布在中灵索道、寨沟及追梦谷附近,由景区统一管理,遇到问题可随时寻求工作人员解决。

老君山都有哪些必去的景点?必打卡之老子文化苑——祭拜朝圣。必打卡之寨沟景区——溪水潺潺。必打卡之追梦谷景区——追逐梦想。必打卡之福运铃门——祈福得福。必打卡之十里画屏——峰林仙境。

3. 二君山风景区

河南老君山风景区,是以河南省老君山为核心区域的省级风景名胜区,景区面积26平方公里,大小景点一百余个,老君山位于河南省洛阳市栾川县城南3公里处,是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰,海拔2200米,原名景室山。后因西周朝\"守藏室史\"李耳到此归隐修炼,并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为\"老君山\",沿袭至今。

4. 与君山在哪里

  《望洞庭》里的君山是一座山,是在洞庭湖中的。  君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中,古称洞庭山、湘山、有缘山,是八百里洞庭湖中的一个小岛,与千古名楼岳阳楼遥遥相对,取意神仙“洞府之庭”。总面积0.96平方公里,由大小七十二座山峰组成,被“道书”列为天下第十一福地,现为国家级重点风景名胜区,国家AAAAA级旅游区。

5. 2月份的老君山

去老君山最好的月份就是7.8.9.10几个月,因为这里是山区,本人也在栾川呆过数年了比较了解这里的情况。

因为这几个月温度比较高,而老君山是山区,这里夏天比较凉爽,就是外面35度高温天,你站在树荫下也是比较凉爽,到了山顶更是有点凉意。至于冬天去老君山,个人不建议去,冬天大雪比较多,出行也不安全。

6. 三君山在哪

悦君山简介: 一:悦君山地处长江三峡平行岭谷地山系铁峰山脉西段,位于重庆市万州区分水镇境内,为万州、梁平、开县交界地带。

二:悦君山方圆280公里,植被总面积15万亩。6万亩原生态森林连绵起伏,9万亩果树桑竹成片成林。三:悦君山平均海拔1100—1200米,主峰轩辕峰海拔1420米,是万州的最高峰。2008年,悦君山被批准命名为国家AAA级风景旅游区。四:悦君山层峦叠嶂,湖水清碧,林海苍茫,清泉流淌,清雅绮丽,妖言动人,共有天然溶洞6个,碧湖15处,溪泉55处,主要景观有:天师岭、轩辕峰、道陆洞、天师椅、试剑石、炼丹台、望仙台、香炉崖、仙姑谷、丹井、神鹰守寨、寨王石、虾蟆观天、群仙聚会等等。山林常年烟云飘渺、波澜浩瀚。被誉为“巴蜀名山”。

7. 老君山二日游

不太好走,全程都是爬坡山路,而且弯多。

老君山开发得比较晚,所以人比较少,而且这几天正是杜鹃花海开放的时间,溪水,花海,人流又很少,可以考虑去游玩。

就是要注意交通不是很方便,国道214线还是比较好走,但进山的山路还是不太好。还有游览的地方有一些步行 山路,云南号称十里不同天,要带好雨具,注意冷暖,外省的朋友还应该注意高原反应。

8. 两个老君山

栾川5A景区有两个分别是老君山和鸡冠洞。老君山位于栾川县七里坪村,占地面积26.66平方千米,相传是道家始祖老祖归隐的地方,主要景点有十里画屏、金顶道观群等。鸡冠洞属天然石灰岩溶洞,洞中石花、石旗、石瀑、石钟乳、石笋密布,非常壮观,属世界罕见。

9. 二月的老君山

老君山风景区2020年2月24日恢复开放。

开放时间:9:00—17:00,每日接待游客限2000人次。

开放区域:老君山主线路,包含十里画屏、金殿道观群等,追梦谷及寨沟景区暂不对外开放。

虞姬墓有二,一个埋头,一个葬身

虞姬项羽的宠妾,当年项羽四面楚歌,虞姬自刎。我国有两处虞姬墓,一个是在灵璧,而另一个就在定远。灵璧虞姬墓廊处显著位置有块清代墓碑,碑文上明确记载:“定远之南肖一姬墓,彼葬姬首,此葬姬身”。

公元前202年楚汉决战垓下(今灵璧城南沱河北岸城后村),项羽兵少粮尽,陷入重围,遂夜饮帐中,面对宠妾虞姬、骏马乌骓,慷慨悲歌。项王歌罢而泣,虞姬知军情突变,哀叹大势已去,歌而和之,虞姬歌词为:汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!虞姬歌罢,拔剑自刎;项羽突围,仓惶出走,兵败乌江(今安徽和县)自杀。

相传,虞姬自刎后,项羽带着她的尸体,向南驰走,不料汉兵追至,项羽无可奈何地丢下了虞姬的尸体。后来这里出现的村庄就叫"霸离铺"意指霸王别姬之处。项羽突围后,虞姬的尸体被来不及突围的楚兵移葬于"霸离铺"东2.5公里处,后来这里出现的村庄就叫"虞姬村",两处自得名以来,至今沿袭不变。

司马迁在《史记·项羽本纪》中写道:虞姬容貌美丽,性情温柔,知书达礼,深得项羽喜爱。

相传虞姬的头颅掩埋在安徽定远二龙乡,相传苏轼曾经游历到此凭吊,闻孤坟残阳,微草星花,却不见当年霸王盛气,只独留美人孤魂,十分感怀,写下了:

《濠州七绝 虞姬墓》

帐下佳人拭泪痕,门前壮士气如云。

仓黄不负君王意,独有虞姬与郑君。

据了解,灵璧县在申报成功后,就筹集专款100余万元扩建修葺,那里的虞姬墓亭台榭角都已经成型。因此也吸引了日本加拿大美国等国的来宾和众多的国内游客。

定远虞姬墓却仍处于一个比较原始的状态,在去往古墓的路上,首先映入眼帘的是立于路边的一座黑色石碑。因风吹日晒,石碑上面伤痕累累,碑文上刻的是:“西楚霸王虞姬之墓”几个大字,还有一副对联

其实我们很多人去旅游的时候都感叹中国的景区门票高的离谱,看到上面这个景区,我们可以发现原因,我们或许会感叹虞姬墓怎么会没落成这样,很重要的一点是没钱啊。

而这里面有一个很重要的东西,那就是“省级重点文物保护单位”的牌子,没有这个东西,也没有投资商愿意就该墓进行投资开发;而缺少资金,对墓的保护就谈不上,这就是目前定远虞姬墓所遇到的尴尬。

所以这两个虞姬墓的当地政府,都是积极的搜集相关的史料积极地向上报批,或许这个地方(定远虞姬墓)以后也会收门票,但是这是必然的,因为只有有了资金才能让我们的文化得到传承,才能让我们的历史爱好者看到这里的时候不那么的辛酸。

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蜀中五祖 望丛二帝之陵墓——望丛祠

望丛祠是纪念古蜀国两位著名君主望帝和丛帝合葬的墓地和祠宇,近年重修。殿宇陵墓之间,水池环绕,碧波荡漾。临水就势建有“稻荪楼”,“听鹃楼”等楼台亭阁。墓地及周围二百多株古柏,郁郁苍苍。

每年农历端午节,附近民众都要聚集在这里举行“赛歌会”。赛歌会规模宏大,人数众多,参赛者都是普通平民,带着浓烈的乡土气息,场面热烈。望丛祠附近还有子云亭、杨雄墓和杜鹃遗迹等游览点。

走进大门,迎面是一堵高约一丈的红色照壁,照壁上有三个石刻涂金大字:望丛祠。据说,这三个大字为辛亥革命志士但懋辛手书。

照壁的南北两面,有两道相向而立的半圆弧形门,通往南北两个园区,南为子规园,北为涟漪园。

而紧接照壁的南北两侧,又各有一道阙门通向里间。南阙门东西门楣上分别题有“功在田畴”、“西蜀伟业”,北阙门东西门楣上则题有“德垂揖让”、“天府先驱”,这些题词高度概括了望丛二帝的历史功绩。

两道阙门之旁,还分别立有一块石碑,南为清代张日晸(zhěng)的《岷阳新庙望丛古帝碑》,北为宋代张俞的《蜀望丛帝新庙碑记》,这两块石碑对研究古蜀国和望丛祠的历史具有重要价值。下图是《蜀望丛帝新庙碑记》。

照壁之后,高台之上,是一座巍巍庄严的望帝丛帝纪念馆。纪念馆正中大门上,悬挂着一副对联:创业记艰难,蜀国丰功传鳖相;凿山开玉垒,望帝春心托杜鹃。

纪念馆正中,是望帝、丛帝的青铜塑像。上悬一匾:饮和食德。“饮和”语出《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和”;“食德”语出《周易·讼》:“六三,食旧德”。“饮和食德”的意思是说,给人吃喝后感觉到自在、享受和快乐,享受到先人的德泽。

关于望帝和丛帝的传说故事,在扬雄的《蜀王本纪》和常璩的《华阳国志》中均有记载。《蜀王本纪》载:(鱼凫称王数百岁后),有一男子,名曰杜宇,从天堕,止朱提。有一女子,名利,从江源井中出,为杜宇妻。乃自立为蜀王,号曰望帝。治汶山下邑,曰郫化,民往往复出。望帝积百余岁,荆有一人,名鳖灵,其尸亡去,荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫,遂活,与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水,若尧之洪水。望帝不能治,使鳖灵决玉山,民得安处。鳖灵治水去后,望帝与其妻通。惭愧,自以德薄不如鳖灵,乃委国授之而去,如尧之禅舜。鳖灵即位,号曰开明帝。帝生卢保,亦号开明。

《华阳国志》卷三载:(鱼凫)后有王曰杜宇,教民务农,一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源,宇悦之,纳以为妃。移治郫邑,或治瞿上。七国称王,杜宇称帝,号曰望帝,更名蒲卑。自以功德高诸王,乃以褒斜为前门,熊耳、灵关为后户,玉垒、峨眉城郭,江、潜、绵、洛为池泽,以汶山为畜牧,南中为园苑。会有水灾,其相开明决玉垒山以除水害。帝遂委以政事,法尧、舜禅授之义,遂禅位于开明,帝升西山隐焉。时適二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务,迄今巴、蜀民农时先祀杜主君。

望丛帝塑像背后的这个图案,是蜀王印。据说,这个蜀王印是根据1980年在新都马家场一座战国时期的蜀王墓中出土的一件石刻制作的。从整个印的图纹来看,上是朱雀,下是玄武,左是青龙,右是白虎,中间下部是垒,全是象形文。据考古专家推测,这件石刻是氏族的标志,可能就是蜀王印,是古蜀国王权的象征。

馆内四壁,是古蜀之光——天府源“梦回古蜀”系列展。展览共分前言、千古帝祠、千秋伟业、功德永祀、珍贵记忆、结束语五部分,不仅展示了望丛二帝的千秋伟业,也展示了望丛祠的沧桑历史。据了解,相传望帝杜宇教民务农,丛帝开明为民治水,二帝遗爱于民,受到后人尊祀。最早,望帝祠和丛帝祠是分设分祀的,望帝祠原在玉垒山麓(今都江堰二王庙处),叫崇德祠。南北朝齐明帝时(494—498年),才迁至郫县与丛帝庙合并,始称望丛祠。此后,望丛祠在历代都得到修缮扩建:北宋仁宗康定二年(1041年),邑令赵可度“葺而新之”;宋皇祐四年(1052年)重修;明末清初,望丛祠为战火所毁,仅剩下杜宇鳖灵二坟;清道光十四年(1834年)重修,占地22亩;光绪三十三年(1904年)建“听鹃楼”;民国四年(1915年),曾于祠后修建公园,后逐渐荒废;民国八年(1919年),督军熊克武驻扎在此,又拨款培修祠宇;1984年以后,郫县政府对望丛祠进行了大规模维修和扩建,不仅开挖了鳖灵湖,还在湖中、岸上建设了许多亭榭,并培修了望帝、丛帝陵,美化了园林、通道,使望丛祠面积扩大至82亩,至此,望丛祠基本格局初步形成。下图是望丛祠平面图。

为缅怀望丛二帝的丰功伟绩,历代官吏每年春秋二季都定期在望丛祠举行凭吊礼祀活动,春季为三月初三,拉开春耕生产的序幕;秋季为九月初九,庆祝丰收。据说,都江堰放水剪彩时,川西道地方官员和省管水利的官员还必先到望丛祠祭祀二帝,然后再到都江堰放水。民间则会在端午节这天,聚集望丛祠,以赛歌形式,歌咏二帝恩泽。因此,望丛祠不仅是古蜀文化的重要遗迹,也是四川寻根问祖的圣地。1991年,望丛祠被列为省级文物保护单位。下图是郫县第二届望丛赛歌会图片,望丛祠一年一度保留下来的赛歌会是汉民族唯一的赛歌形式。

纪念馆背后,是一座别致的拱桥,穿过拱桥向西,是一片成荫的柏林

森森柏林之中,凸起一座坟陵,这就是高达15米的望帝陵。

公元前六世纪,蜀族由鱼凫时代逐步过渡到杜宇时代,建立了以农耕为业的古蜀国,都城设在郫邑。杜宇为早期蜀王,号望帝,他教民稼穑,开创和发展了蜀地的农业经济,为“天府之国”奠定了根基。千百年来,被誉为“农业之神”和“开天府之师”,长受蜀人敬仰和尊祀。

望帝重用贤能,“法尧舜禅授之义”,晚年将帝位禅让给治水功高的鳖灵。自己隐居西山,死化为鹃。每春二月,飞回蜀地,催农耕种。故蜀人有闻鹃啼而思望帝的动人故事。

据史籍记载,望帝丛帝死后,都葬在郫邑。北宋陈皋《杜宇鳖灵二坟记》云:“今郫南一里,二冢对峙,若丘山,冈势相及,这就是杜宇鳖灵的陵墓,宇之坟尤盘大。(北宋)皇祐壬辰春,尽域二陵隶静宁寺(望丛祠)。”清代乾隆十二年(1747年),知县李馨伐石表道,始禁樵采,对帝陵加以保护。道光十五年(1835年),其墓道围遭计二里,并封以柏树千有余株。民国八年,辛亥革命元勋、四川督军熊克武又亲自为望帝树立陵碑。1985年,四川省文化厅拨专款修筑陵道,并围砌基石,治理古柏虫害,从而使先帝之陵重放异彩。

丛帝陵位于听鹃楼南面。丛帝鳖灵(开明一世)是古蜀国继望帝之后,又一位贤明的蜀王。在望帝晚年时,岷江洪水泛滥成灾,鳖灵从荆地入蜀,适逢望帝招贤治水,鳖灵因之得以为相。从而“凿玉垒以除水害”,为后来李冰完成都江堰水利工程奠定了坚实的基础。由于鳖灵治水功高,并进一步开发了川西平原,造福蜀地人民,遂代杜宇之位,号称丛帝。故后人有“议其贤,则杜宇居多,载其烈,则鳖灵为大”的高度评价。二人“功在田畴,德垂揖让”,长受蜀人尊祀。

与望帝陵一样,经过乾隆、道光年间和熊克武及后来的多次整治修缮,现在的丛帝陵高12米,陵墓之上,古柏森森。

据介绍,望帝陵、丛帝陵是四川最古老的帝王陵,同时,望帝陵还是四川地区最大的帝王陵。

望帝陵西面,是郫县博物馆,馆内设有郫县汉代文物陈列展、郫县地面文物图片展、郫县博物馆馆藏文物图片展。据了解,郫县作为古蜀文化的发源地,既有古蜀文明起源标志的古城遗址——杜鹃城,也有古蜀国唯一的古蜀帝王的祭祠——望丛祠,还有众多的新石器时代、商周时代的古文化遗址,同时还是古蜀国都邑所在地,这些文化遗迹,夯实了郫县在整个古蜀文明演绎中举足轻重的历史地位。下图是望帝杜宇所建之都城——郫县杜鹃城遗址图片。

不只如此,作为古蜀故都和成都平原腹心之地的郫县,在汉代还是一个政治、经济、文化高度发达的地区,这里,孕育了著名的西汉大儒扬雄、刚正不阿的大司空何武、智慧大师严君平等。考古发现,汉代遗址和墓葬,遍及郫县各个乡镇,而且,郫县出土的汉代文物具有很高的艺术价值和文物考古价值。

望丛祠内,南北贯通着大片水域,这就是鳖灵湖。1985年11月,郫县政府号召全县干部、工人、职工,义务开挖鳖灵湖,共挖土14000立方,各乡镇共有2000多台拖拉机日夜奔驰在工地上,仅半年多时间,就挖好了17亩大的鳖灵湖。

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