伏龙寺

伏龙寺始建于唐咸通三年（862年）。当时伏龙山四周皆海，鉴诸禅师发现此山状如蛟龙，云浮雾缭，并离南边的大陆和达蓬山不远，便看上了这块能兴旺佛业的风水宝地。于是系缆攀缘，凭着一个佛门弟子对信仰的执著，风餐露宿，披荆斩棘，终使一座宝刹耸立于山巅。

这座净土宗早期的禅院，依托山势，递进而上。结构严谨，主次分明，充分体现了唐代建筑的特色。鼎盛时，梵宇集天王殿、大雄宝殿、三圣殿及左右两厢偏殿等六十余间，营林面积达700多亩。可惜这样一座千年古刹在1941年毁于日寇兵燹之中。

唐宋散文八大家之一的王安石曾多次造访，抗倭名将戚继光在寺前曾留下名1129885393.gif诗，弘一法师在寺内完成他一生中最重要的墨宝《佛说阿弥陀经》16页。这些内容都已成为伏龙寺迷人的文化积淀。

伏龙寺与寺前的莲花池，两者唇齿相依却各领-。莲花池是一口长方形的水池，面积约350平方米，岩石绕池而砌，清代宣统年间修建，为放生池。池畔有《护生禁石》碑方。四周树木蓊郁，藤萝缠绕。

徜徉在伏龙寺前，伫立于莲花池畔，感受着雅俗文化的熏陶，领悟着世象万态的真谛，聆听天籁，极目古今，感慨无限。

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1. 浙江慈溪市龙山镇伏龙山伏龙禅寺

1942年，替代多田骏的冈村宁次发动了“铁壁合围”和“C号作战计划”，目标直指八路军总部、129师师部。很多人都知道，“益子挺进队”最终发现了八路军总部驻地。副参谋长左权突围时，壮烈牺牲于十字岭。少有人知的是，日军另一支突袭特工队“大川挺进队”，险些袭击了刘伯承。当日军特工到达时，129师师部转移还不到三小时！

1940年10月开始的百团大战，让一度悲观的民众信心大振。日本华北方面军最高司令官多田骏也被打得晕头转向，摸不着头脑。1941年7月7日，冈村宁次正式上任华北方面军司令官。

1942年华北敌后抗日战场，在冈村宁次操作下，突然发生了一系列重大事件。

日军发动“扫荡作战”

（一）冈村宁次的冀中“五一大扫荡”突袭，让根据地军民猝不及防

4月29日，冈村宁次对太岳区发动冀南扫荡，日军独立混成旅第1、7、8旅团及伪军一部共1.2万人，合围冀南抗日根据地机关所在地武（城）北地区，八路军主力386旅及时突出了重围。

5月1日，华北日军纠集日伪军5万余人，发动冀中“五一大扫荡”，在空军、坦克、装甲车配合下，对冀中突然“铁壁合围”，多路密集“拉网式”、“梳篦式”战术。到6月上旬，占据冀中根据地所有县城和较大集镇，建立1700多个据点，挖掘4000多公里封锁沟，把冀中分割成2600多块。頭條萊垍

冀中军民进行了2个月艰苦卓绝的反扫荡，共进行战斗272次，毙伤日伪军1万多人。

可是，冀中抗日根据地仍然陷落，冈村宁次的突袭扫荡，造成冀中军区部队伤亡16800多人，八分区司令常德善、政委王远音双双牺牲，23团团长谭斌，30团长萧治国、政委汪威，第九地委委员秘书长于时雨，九军分区政治部主任袁心纯壮烈牺牲。另外，十分区司令朱占奎被俘投敌。冀中剩余2万主力被迫转移晋西北，抗日群众被杀、被捕5万多人，根据地变成了日占区和游击区。

冈村宁次冀南、冀中两步棋虚虚实实，极具迷惑性。经历了“百团大战”大发展的八路军，在冈村宁次突袭之下有些忙乱，可是老鼠拉木锨——冈村宁次更毒辣的一招还在后头。

就在抗日根据地的目光聚焦冀中时，冈村宁次的矛头悄悄转向太行山区——重兵加持的“铁壁合围”加特种部队“C号作战计划”的大扫荡行动，在根据地奸细的配合下一触即发。頭條萊垍

日军目标：八路军总部和彭德怀、左权、罗瑞卿，129师师部和刘伯承、邓小平、李达！

侵华日军华北方面军司令冈村宁次條萊垍頭

（二）声东击西，冈村之意不在冀中垍頭條萊

冈村宁次计划，4月底太岳区冀南扫荡、5月冀中大扫荡，既是外围发力，也是两颗烟幕弹——先是声西击东，接着声东击西，第三步就是消灭八路军129师刘伯承部，将八路军赶出华北。條萊垍頭

1942年5月15日，日军第一军发动华北八路军总能和129师的大规模扫荡“晋冀豫边区作战”。

狡猾的冈村宁次发现，此前多年作战，八路军总部总能避开锋芒，日军犹如一拳打在棉花上，无处发力。针对这种情况，日军第一军和第36师团制定新的方案，主力部队扫荡同时，以特种部队化装成八路军展开“挺进队”刺杀行动。这就是冈村宁次所谓的“晋冀豫边区作战”即“C号计划”。

作为一个中国通，冈村宁次深谙“射人先射马，擒贼先擒王”的中国古训，所以把重点放在了打击和扰乱八路军中枢的工作上。日军为实施“C号作战计划”，在战术上加了很多变化，日军第一军从36师团两个步兵联队组建了� �支刺杀“挺进队”：步兵第223联队以益子重雄中尉为队长，以八路军总部为目标；步兵第224联队以大川桃吉中尉为队长，以129师师部为目标。两个刺杀队各有士兵100名。條萊垍頭

日军益子挺进队的军官

为配合“挺进队”，日军第36师团还编组了“特务工作队”，以宪兵下级军官为队长，由20名左右的中国人编成，可以说这一支部队就是日本宪兵带领的彻头彻尾的汉奸武装队伍。垍頭條萊

计划1942年5月15日至7月20日对华北太行、太岳进行扫荡，出动兵力36、41两个师团主力，101师团一部，第1、3、4、8四个独立混成旅团，总兵力3.2万多人。训练特种部队——以八路军总部彭德怀、左权等为目标的“益子重雄挺身队”，以及以刘、邓为目标的“大川桃吉挺身队”，身穿八路军服装，深入根据地腹地，长途奔袭八路军指挥中枢，刺杀八路军高级军官，搜集情报和搞破坏。垍頭條萊

挺进队每人都有印发的八路军首脑的照片、简历和兵力部署图、假印信、假路条。行动严格保密——身着便衣，面涂褐色，伪装八路军工作人员，不走大路，不生火做饭，不宿村庄住店……行进途中得知邓政委在太岳，又在照片下注明“在太岳”。刘伯承总结，认为日军情报准确细致，值得八路军借鉴。

日军的残酷扫荡，是在大量奸细混入八路军根据地的情况下实施的，所以冈村宁次底气十足。頭條萊垍

冀中五一反扫荡形势條萊垍頭

（三）奸细出没，太行山根据地山雨欲来风满楼條萊垍頭

1942年5月3日，八路军总部得到情报，日伪特机关刺探到总部和129师领导人照片、履历资料，并且已经汇集成册，下发挺进队和特工人员，八路军第一次注意到这支“穿八路军军装的日军”。

刘伯承非常重视，要求各敌工站加紧收集情报，同时再次电告太岳军区注意检查指导工作的邓政委安全。在根据地内部，对敌特也采取严格防范措施。5月14日，129师收到八路军总部通告：

“敌扫荡胶东时，曾冒充我军，每到一地即用我军代号发出通知通令，贴布告，以‘收容’我失散人员及部队。并派大批汉奸化装〔我〕政府及我地方工作人员，背着行李，‘接见’我军，刺探军情。彼等以白毛巾、镜子、黑色旗为记号。”这是日军对太行根据地扫荡行动的前一天。

1942年春夏之交，冈村宁次指示日军制订了针对八路军总部和129师的“C号作战计划”：頭條萊垍

“第十八集团军军部暨129师仍盘踞在晋冀豫边区山西、河南、河北省境附近山岳地带（指太行），以及沁河中游河畔地带（指太岳），屡次避开我方讨伐芒锋，企图扩大其势力。頭條萊垍

作战预定5月15日开始，分三期进行：第一期（8天）消灭沁河河畔共军，第二期（20天）消灭涉县北方地区之共军，第三期（20天）消灭涉县南方地区之共军。”

大量汉奸、奸细混入根据地，取得了一些效果，比如熟悉115师、120师、129师的军队编制原则，比如115师的“独”字号，120师的“教字号”，129师的“新字号”。

日军挺进队的罪恶行径，通过一个纸折子流传下来。129师取得反扫荡胜利、清理缴获的日军文件，发现了一个袖珍折子，上面有彭德怀、左权、罗瑞卿、刘、邓、李达等人的照片，下面注有姓名和简历，邓政委照片下还有“在太岳”几个字，唯一的错误，是把卢仁灿当成了罗瑞卿。垍頭條萊

冈村宁次的准备如此充分，现在看来，都不禁为八路军总部的彭德怀、129师的刘伯承捏一把汗。

1942年，臭名昭著的“益子挺进队”

（四）魔高一尺，道高一丈：刘伯承的反应亮了

打� �搞情报，刘伯承也是鼻祖级的人物，冈村宁次和刘伯承斗法，还是嫩了点。

在我高级指挥员中，尤其是八路军3个主力师，刘伯承的129师对情报的利用、对敌后情报网的建设最为突出，这与刘伯承红军总参谋长的经历有关，更与他“胆大包天、心细如发”的缜密性格有关。

1930年春，刘伯承与左权等人结束了苏联伏龙之军事学院的学习，绕道远东从黑龙江东北边境回国。这个时候的东北还没有落入日本人手中，但已经布满了日本的眼线。刘伯承与左权用俄语沟通，年轻的左权趁日本密探靠近，一膀子撞翻日特，飞快跑进小巷子，后和刘伯承乘车到上海。

这一年8月，当时李立三决定占领大城市，派刘伯承离开上海到武汉策划武装暴动，但早已引起注意，特务们闻风而动，在各大车站、码头严加盘查。特科的陈赓紧急通知李克农，利用特务掩护刘伯承离沪，安然无恙离开，奔赴南京、武汉。

1935年的长征，周、刘组建二局，破获了敌人的密码，李克农、陈赓、曾希圣、王铮等对蒋军行动了如指掌，给周、刘、叶提供了准确情报，红军在云贵川湘敌军的重围下往返纵横自如。毛主席说过，如果没有二局，长征是否能顺利到达陕北都很难说。垍頭條萊

在长征中掌管红军情报工作的刘伯承，打过一个比喻：“玻璃杯里押宝，看得一清二楚。”

所以，在白区、敌后根据地身经百战的刘伯承，对情报网的建设不是一般的重视。

1941年7月，日军华北最高司令官换帅，引起了刘伯承的高度警惕，他立即让李达调动一切地下情报网，甚至找到反战同盟的日本同志，搜集冈村宁次的一切个人资料，研究对手。

1942年一月，129师新4旅和新8旅遭到日军偷袭，引起刘伯承高度注意。

在《129师阵中日记》1月6日页上方，刘伯承用毛笔眉批：“在战术上要回答这个问题！”

1941年1月27日，刘伯承指示冀南军区：“望速令七旅及其他〔军〕分区部队，抓住新4旅、一〔军〕分区、新8旅不断的血的教训，要坚决执行我们21日上午电的指示，勿蹈覆辙。他们的教训是：集结在一堆，缩停在基本区，不愿分遣作广泛的游击战，强化地方游击，致受损失。应引以为戒。”

刘伯承指示129师参谋长李达加强情报侦察除奸防谍工作，肃清根据地的日本奸细，使敌人耳目失灵。研究日军偷袭规律，搜索战术上如何避开敌人偷袭，对游击队提出战术指示“居无定处，行无定向，敌聚我散，敌散我打”，灵活机动避开日本奸细的跟踪，跳出合围打击日军。條萊垍頭

八路军129师指挥员刘、邓、李、蔡（欠徐副师长）

（五）战鼓阵阵，刺杀危机步步逼来

1942年5月21日，太岳区386旅旅长陈赓给刘伯承发来一封急电：

“〔日军〕行动秘密突然，常以一独立支队（不下千人）完全夜间行动，作远程的拂晓袭击。有的化装成我军，绕过村庄向预定的目的地直进，奔袭我后方机关。”

早在3月初，129师邓政委到太岳根据地检查和布置工作。他和陈赓、王新亭、聂真等一起，粉碎了4月29日日军“C号作战”第一期扫荡，敌“消灭沁河河畔之共军”目的落空。

长期从事特科工作的陈赓，敏锐的第六感同样超人，所以为保证129师师部和八路军总部安全，非常及时地总结了太岳军民反扫荡的经验，电告直接上级129师师长刘伯承。

刘伯承战前部署

刘伯承意识到，敌人连续派出伪装八路军的独立支队，很可能就是日本人的“特别部队”，而且是在夜间秘密行动，说明敌人已经掌握了八路军统帅机关、后勤机关所在地。必须先发制人，及时通报� ��部队、各分区严重注意，机关马上转移。师部摊子大，更不能招摇过市，以免引起敌特的追踪。條萊垍頭

日军两支特工队，此时正悄悄向八路军总部和129师师部快速逼近！

益子重雄中尉指挥的“益子挺进队”军官4名，士兵102名，雨宫宪兵曹长指挥汉奸特务18人，共124人，携带无线电收发报机、机枪等装备，在主力攻击前三天5月21日，潜入辽县八路军根据地。

这时，八路军已发现日军的攻击，正频繁更换驻地。益子挺身队根据无线电指示，不断调整方向，但还是八路军总部五军寺（实为“武军寺”）一无所获。更糟的是，5月23日，“益子挺进队”在辽县东南25公里处萨拉齐山，被八路军包围，激烈战斗持续到入夜，日军才利用夜色掩护突围成功。條萊垍頭

可是，踩了狗屎运的“益子挺进队”，居然发现了八路军总部驻地！頭條萊垍

与此同时，另外一支“大川挺进队”在5月20日从潞安出发，朝八路军129师师部进发。队员一律穿灰色军装，脚穿皮鞋。“大川挺进队”首要目标取“刘伯承之首”，带有电台和信鸽，一旦摸清我129师师部，马上联络部队围剿。他们潜入太行根据地，夜行晓宿，不走大路，绕过村庄，攀登岩石绝壁。垍頭條萊

在浊漳河岸王曲，大川挺身队被我3个民兵发现，但因穿着八路军服装，被放过。渡过漳河，在小曲附近快要天明，又被民兵发现。询问部队番号，回答“新编第6旅”，“大川挺身队”被几十个民兵发现了马脚，大川赶紧命令队员开枪射击，逃脱了民兵的阻拦。

民兵赶紧把这一重要情况，报告给了太行第五军分区司令员皮定均，被刘伯承戏称“皮猴子”的129师特务团团长皮定均，此时已经单飞，坐镇太行军区太行五分区。皮定均马上电告129师师部。

大川挺进队——这支穿皮鞋的“八路军”，正在疾驰而进，扑向129师师部！條萊垍頭

《亮剑》中日军特种部队山本一木部垍頭條萊

（六）“益子挺进队”发现总部驻地，八路军副参谋长左权突围时牺牲

尽管八路军早就获悉日军大扫荡的大概计划，也知道了“穿八路服装”甚至有穿皮鞋的八路军，但是八路军后勤机关庞大，尤其是八路军总部大量非战斗的机关人员更多，影响了转移速度。

深入根据地的“益子挺进队”侦察到了八路军总部驻地郭家峪，立即报告给在潞芳指挥作战的第一军参谋长花谷正。日军立即调整部署，对八路军总部采取全线围击，24日夜形成了包围圈。

李达《抗日战争中的八路军一二九师》回忆，由于八路军总部机关庞大，后勤部队携带物资过多，行动迟缓，又未按原计划分路进行，结果一夜只走了20多里路，以致造成集总司、政、后、北方局机关和特务团的10000多人、上千匹牲口，都挤在十字岭一线的不利情况。垍頭條萊

25日拂晓，敌主力10000多人以南艾铺为目标四面压缩“铁壁合围”。八路军总部彭、左、罗等商定：总部直属队和北方局，向北突围太行2分区，野政到6分区。突围中，副参谋长左权壮烈牺牲。

左权的牺牲，是八路军的巨大损失，朱德、刘伯承等战友甚至林彪都写了悼念的长诗。垍頭條萊

总部突围战斗，八路军被俘人员多被日军杀害，包括华北局秘书长张永清。

“益子挺身队”也不是铁打的金刚，中队长益子重雄、第一小队长佐佐木、第二小队小队长猪股、第三小队小队长大和屋，其中佐佐木和大和屋也在这次刺杀行动中付出了代价，被八路军击毙。垍頭條萊

（七）生死时速三小时，大川桃吉险险错过刘伯承

益子挺进队指引合围八路军总部的同时 ，另一路大川桃吉正骑自行车奔袭129师师部会里。

一开始，大川把八路军总部所在的麻田误认为是129师总部，等到确认情报最后赶到会里，已经是1942年5月24日深夜11点多，刘伯承和蔡树藩刚刚在晚上9点离开，前后不到三个小时！

刘伯承为了吸引日本转移对八路军总部的围攻，打开电报主动吸引日军主力向自己靠拢，日军冈村宁次总部根据129师电台信号，通知大川挺身队继续向王堡追击刘伯承和129师师部。垍頭條萊

原来，刘伯承接到陈赓急电后，21日夜机关马上转移，师部22日晨由会里村转移到了固新村。

5月23日，师部刚刚在固新落脚，李达收到了太行5分区电报：“小曲发现穿皮鞋、灰衣服的敌探100余，有向王堡、会里前进模样。”这是小曲峧民兵识破日军后，第五军分区司令皮定钧22日发来的电报，可是鬼使神差，几次转手耽误一天，23日才到了刘伯承手上。不过，刘伯承到底是刘伯承，129师师部当即第二次转移，大川桃吉扑空，得知刘伯承已经进了山，只好转向偏关与日军主力会合。條萊垍頭

1942年9月，天津《东亚新报》刊登了大川挺进队太行5月扫荡经过的文章：“翌日，太阳下山时，进入宋家庄，八路军正在做饭吃。我们在深入这样的大敌之中，也只以新编6旅的队伍而逃脱。队员们都是以刘伯承之首级为目的。可是异常兴奋的队员的希望，都被奇袭王堡之时，人家刚刚出发扑了个空而打消了。在那天又去索堡，进入东面的大山中追赶刘伯承……”

刘伯承师长一向看淡生死，当一些人劝他注意安全的时候，他还不改幽默的本色：“自打辛亥革命从军那一天起，我就做好了准备——路死路埋，沟死沟埋，狗吃了落个肉棺材。”垍頭條萊

尽管如此，为了抗击日本侵略者，刘伯承还不想让日本人得逞，多次转移恰到好处。頭條萊垍

1942年冈村宁次的合围和“挺进队”，实实在在给根据地敲响了警钟：精兵简政，势在必行！條萊垍頭

当然，臭名昭著的“益子挺进队”，也没有好下场。1943年2月4日（大年三十），八路军特务团的刘满河精锐小分队31人，在祁县地下党配合下，把益子挺进队消灭在祁县县城一个饭店里。

2. 浙江慈溪市龙山镇伏龙山伏龙禅寺电话

在三国演义里，诸葛亮是个神机妙算的军师、统帅，但在三国志里，则是另一番情形。三国志里的攻坚战大都出自刘备之手。

实际上，三国演义中他在草船借箭后对鲁肃讲了一番话：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公谨教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公谨焉能害我哉！”这可以说是他本人的一次精彩自白。但是这位军事大师文人出身，用兵比较迷信计谋，每次打仗都非要设埋伏不可，然后派出一两员大将出去诱敌：“只许输，不许赢。”对这一点，赵云是照办，而魏延颇有微词。孔子曰：过犹不及。诸葛近之。 　頭條萊垍

　三国志中，诸葛亮传曰：“成都平，为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”汉中战役主要由刘备指挥，法正为谋主。陈寿评诸葛亮“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。这个评价是比较恰当的。善于治戎的统帅，带出来的兵行军有度，号令严明，遇变不乱，但是锐利和速度不足。简单的说，就是防御力好，而攻击力不够理想。所以诸葛亮往往是攻而不克，反而在撤退时击败追敌，获得胜利。王双与张合就是在追� ��诸葛亮时被击毙的。因此完全可以相信诸葛亮的治军能力，严整而细致。在这一点上，治军略显粗糙的司马懿对诸葛亮深为佩服，赞曰：天下奇才也。司马懿也深谙兵法，所以每次诸葛亮撤退时，他都不主张追击。直到诸葛亮病死，司马懿才想去疯狂一把，结果还被姜维给唬了一回，留下“死诸葛走生仲达”的笑话。当然，诸葛亮主动出击也打过不少胜仗，如：从荆州与赵云“溯流而上，分定郡县”、平定南越、攻武都阴平两郡等，不过对手较弱。赤壁之战，联孙抗曹之方针主要应归功于诸葛亮。因此总体而言，虽然说诸葛亮的政治才能优于军事才能，但诸葛亮的军事才能仍然可以跻身一流水。

3. 慈溪 伏龙山

虞洽卿（1867年-1945年4月26日），出生于慈溪东部伏龙山，浙江慈溪人。 虞洽卿家境贫困，少时与母亲和弟弟相依为命。后到上海当学徒，先后开设通惠银号，发起组织四明银行，创办宁绍轮船公司，三北公司及上海证券物品交易所等。辛亥革命上海光复后任都督府顾问官、外交次长等职。1923年当选为上海总商会会长。抗战时期坚持抗日爱国，支待抗战。1945年4月26日在重庆病逝，安葬于故乡龙山。

他与青帮有一定的联系，但并不是青帮人物。

4. 慈溪市伏龙寺图片

伏龙寺位于祭赛国西南。垍頭條萊

有佛宝舍利藏于寺中，舍利发光耀世，可使黑夜化为白昼，故伏龙寺又称金光寺。

虽然伏龙寺内太平无事，但是伏龙寺周围聚集了大量的妖魔，经常骚扰祭赛国民。伏龙寺主持为保一方安静经常在伏龙寺皇榜公布妖魔信息，一些江湖义士看到皇榜后都能斩妖除魔。

而主持发布100级到104级新的皇榜任务，这需要江湖的英雄豪杰的胆识和气魄。

5. 慈溪市龙山镇伏龙山风景区

龙山虞氏旧宅建筑群，五磊寺，徐福东渡遗址，金仙禅寺，三北敌后抗日第一战纪念碑，慈溪市革命烈士纪念馆和纪念碑，桑家大厅，伏龙山摩崖石刻，吴锦堂故居和墓，达蓬桥，頭條萊垍

6. 宁波慈溪伏龙禅寺

　　诸葛亮　　诸葛亮公园陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！　　《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。　　刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”　　司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”　　孟获：“公，天威也，南人不复反矣。”　　贾诩：“诸葛亮善治国。”　　刘晔：“诸葛亮明于治而为相。”　　徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者，卧龙也”　　张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”　　杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”　　马良：“尊兄 应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。”　　樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。”　　张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”　　司马懿：“吾不如诸葛孔明,他乃天下奇才也！”　　杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ”　　习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。”　　司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”　　傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。”　　郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”　　刘禅下诏：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”　　后人对诸葛亮的忠诚、事迹大加赞扬，如：　　清朝康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”　　唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。”　　西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。”　　东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。”　　隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。”　　《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”另一篇吕温的《诸葛武侯庙记》说：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”　　唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括 《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》 、 《八阵图》 、 《古柏行》 、 《武侯庙》 、 《诸葛庙》 、 《阁夜》 。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。　　其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》、明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。　　毛泽东评论说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其� ��则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤，失去的统一中国的基础。然而亦有人不同意毛泽东的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。另一方面，对于失街亭、斩马谡的历史事件，毛泽东曾评点道：“初战亮宜自临阵。”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。　　成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作。此联曾引起毛泽东等的重视，其内容是：　　“ 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 ”　　中华民国国父孙中山在三民主义之民权主义中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”。　　[编辑本段]【治国成就】　　《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。　　《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。　　《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。”　　司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！　　《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。　　贾诩：诸葛亮善治国。　　刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。孤之有孔明，犹鱼之有水也。　　《水经注•江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。”　　《普洱府志.古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。”　　诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显著的。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步� �达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。　　经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，逐步将丘陵地带改变为良田。上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。　　书法篇:　　远涉帖 诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。在他出生前四年，汉灵帝熹平六年(公元177年)，首次把书刻文字称作“书法”。 这标志着作为交流工具的“写字”，与作为美学欣赏与实用相统一的“书法”，正式拉开了距离，并使后者逐步发展成为一门独特的艺术——书法艺术。这时汉隶已成为别具风格的主导字体，同时又始创了草书、行书和楷书，使篆、隶、草、行、楷五体基本齐备。　　诸葛亮喜爱书法；在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝•梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑(公元221年)，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。” “先主章武二年(公元222年)，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。” “章武三年(公元223年)义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。，一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。　　上述记载是可信的，特别是南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。 宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，•今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。　　从宋代开始，把 前人著名书迹摹刻拓印下来，以便流传，称之为“法帖”。这一则记载说明：在宋代诸葛亮的书法作品是作为有示范意义的“法帖”流行于世的。 诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”我们知道，诸葛亮在常德一带活动� �时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫。　　遗憾的是，现在还无法看到其书法真迹，这只有寄希望于考古的发现了。　　绘画篇：　　唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”以晋、宋画家为中古，以齐、梁、陈、后魏、后周、北齐的画家为下古，隋和唐初的画家则称之为近代。近代画家作品的价格与下古画家作品价格相近，而以上古画家作品价格为最高。　　张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”， “为希代之珍”。张彦远(生于公元815年)出身于宰相世家，家藏法书名画非常丰富，他的《历代名画记》，向有“画史之祖”的称誉，他的记载和论述，在中国绘画史上一直是可信而难得的史论资料。从他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。 东晋史学家常璩的《华阳国志》记载： “南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”又记道： “永昌郡，古哀牢国……世世相继，分置小王，往往邑居，散在溪谷，绝域荒外，山川阴深，生民以来，未尝通中国，南中昆明祖之，故诸葛亮为其图谱也。”从以上两段记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象(如神龙等)，而且构图宏伟，场面博大。　　诸葛亮不仅能画天地、日、月，而且能画各种建筑、车马、动物和人物。能掌握如此全面的绘画技巧的画家，在中国绘画史上也是不多见的。同时，我们还可以看到，诸葛亮作画绝不是出于个人的闲情逸致，他的绘画艺术总是为他的政治和军事目的服务的。　　三、音乐篇：　　诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。　　这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志•诸葛亮传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱， 《中兴书目》记载：“ 《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》 。” 《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从 以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。

7. 浙江龙山寺在哪

2.天津市 大悲禅院，独乐寺，荐福观音寺。條萊垍頭

3.上海市 龙华寺，上海玉佛寺，静安寺。頭條萊垍

4.重庆市 千佛寺，罗汉寺，慈云寺，宝轮寺，华岩寺。

5.河北省 赵县柏林寺 6.广东省 国恩寺，光孝寺，六榕寺，大佛寺 ，海幢寺，开元寺，南华寺，梅峰寺，证果寺，灵光寺，伏波庵，清修寺，墨池寺，天竺庵 ，元山寺，花果寺，金台寺，莲华庵，神光寺，灵和寺，玉台寺，无着庵，华林寺，宝林寺，云门寺。

7.河南省 天宁寺，少林寺，白马寺，香岩寺，大相国寺，风穴寺。

8.陕西省 草堂寺，大兴善寺，大慈恩寺，法门寺，广仁寺，净业寺，青龙寺，卧龙寺 ，香积寺，兴教寺。

9.江苏省 戒幢律寺，也就是苏州西园。 寒山寺，位于苏州城西郊3公里处。 灵岩山寺，位于苏州市木渎镇的灵岩山上。

报国寺，位于苏州市区。

栖霞寺，位于南京栖霞山脚。 灵古寺，位于南京中山陵附近。條萊垍頭

鸡鸣寺，位于南京市鸡笼山东麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。

天宁寺, 位于常州。垍頭條萊

广教寺，位于南通市狼山上。條萊垍頭

兴福寺，位于常熟。頭條萊垍

10.浙江省 杭州灵隐寺 三门多宝讲寺 湖州铁佛寺：位于湖州市区，寺内有宋天圣三年（1025年）所筑铁观音。为浙江省重点文物保护单位。頭條萊垍

德清云岫寺：位于德清县武康，建于宋。为明万历礼部侍郎顾瑞屏在此读书时重建。

安吉灵峰寺：位于安吉县城南灵峰山上，吴越国后梁开平元年（907年）始建。明代该寺住持藕益为明四大高僧之一，被尊为净土宗第九祖师。

新昌大佛寺：位于新昌县城南，始建于晋永和年间。天台宗创始人智者大师衣钵塔也位于该寺。附近有朱熹手植腊梅一株。

新昌天姥寺：位于新昌县儒岙。

唐李白有诗《梦游天姥吟留别》。

宁波七塔寺，位于宁波市区，现宁波市佛教协会所在地。

宁波保国寺：位于宁波市北洪塘，为全国重点文物保护单位。

宁波天童寺：位于宁波市东，晋永康元年（300年）始建，“天下禅宗五山”列第二，为曹洞宗主庭。條萊垍頭

宁波阿育王寺：位于宁波市东，晋太康三年（282年）始建，“天下禅宗五山”列第五。

慈城普济寺：位于宁波西北慈城（原慈溪县驻地）。條萊垍頭

慈溪五磊寺：位于慈溪观海卫南。三国吴赤乌年间西域僧那罗延于此结庐。

宁波延庆寺：“天下讲宗五山”列第二。頭條萊垍

奉化雪窦寺：雪窦资圣禅寺，位于奉化溪口，晋始建，兴于唐。为弥勒道场，蒋介石曾请该寺住持太虚为其元配毛氏讲经。为“禅宗十刹”之一。

定海祖印寺，位于定海城区，始建于吴越国后晋天福五年（940年）。 普陀山普济寺，普济禅寺，又称前寺。是普陀山首寺，为普陀山佛教协会所在地。寺内“多宝塔”为少见的元代塔。普陀山为观音道场。 普陀山法雨寺，法雨禅寺，又称后寺。位于普陀山。 普陀山慧济寺，慧济禅寺，位于普陀山佛顶山，该寺门口有树“鹅耳枥”，全世界仅有两株，另一株在英国。 岱山慈云寺，位于岱山岛，为今岱山县佛教协会所在地。 岱山超果寺，位于岱山岛，始建于吴越国后晋天福二年（937年）。 天台国清寺，国清讲寺。是天台宗发源地，日本佛教天台宗之祖庭。隋开皇十八年(598年)晋王杨广所建，今为全国重点文物保护单位。 海门清修寺，位于台州市椒江区。宋英宗治平三年(1066年)建，宋高宗赵构曾登此山。 温州江心寺，位于温州江心屿上。 武义延福寺，位于武义县桃溪镇。始建吴越国后晋天福二年（937年）。寺内有钟，唐大历十二年（777年）铸。 武义明招寺，位于武义县明招山。宋时，陈亮（永康学派代表）、叶适（永嘉学派代表）、朱熹等均在此地讲学多年。 11. 云南省 崇圣寺，位于大理古� �北面1公里。 12.四川省 宝光寺 昭觉寺 峨眉万年寺 峨眉山报国寺 天池寺 昭觉寺，成都 千佛寺，富顺 青龙寺，雅安 13.湖北省 四祖寺 五祖寺 宝通禅寺 归元寺 章华寺 14.湖南省 南岳大庙 古麓山寺 古开福寺 洪山寺 密印寺 浏阳文庙 圣安寺 15.福建省 涌泉寺，位于福州鼓山，国家重点寺院。 西禅寺，福州。 华林寺，福州，华林寺大殿为中国南方历史最悠久，保存最完好的全木结构建筑。 开化寺，福州。 龙山寺 南普陀寺垍頭條萊

龙马负图寺景区简介 龙马伏图寺

1. 龙马伏图寺

龙马负图寺开放时间，7:30~18:30。龙马负图寺位于洛阳市孟津县会盟镇雷河村，是河南省重点文物保护单位。传始建于晋穆帝永和四年（公元348年），是为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所，是河洛文化中“河图”出现地，也是中华易学的发源地，距今已有1600余年。

2. 龙马负图寺

《史记》河出图，洛出书，圣人则之。條萊垍頭

伏羲依此创八卦。條萊垍頭

河出图，在洛阳市孟津县图河，河旁有龙马负图寺。

洛出书，在洛阳市洛宁县长水，旁有洛书庙。條萊垍頭

伏羲之女被尊为洛神，有《洛神赋》赞之。

洛阳市偃师二里头夏都遗址被中华文明探源工程列为重点工程。

偃师商都的考古发掘证明为商汤所建。垍頭條萊

出土的周朝青铜器有近二百有铭文，其中一百多件铭文与洛阳成周王城有关，其中《何鐏》铭文证明洛阳成周城最早叫“中国”，周成王曰:迁宅于成周，宅兹中国（何鐏铭文）。條萊垍頭

所以司马迁之昔三代之居皆在河洛，河洛之间指的是洛阳一代是有物证依据的。條萊垍頭

3. 龙马负图寺位于哪里

不能使用，小浪底不是年票景区。

洛阳本地景区：

龙门石窟、白云山、龙潭大峡谷、鸡冠洞、关林、白马寺、天池山、龙峪湾、木札岭、神灵寨、黛眉山、栾川竹海野生

动物园、新安函谷关、青要山、天河大峡谷、天子驾六博物馆、汉光武帝陵、王铎故居、有生工矿游景区、东方红农耕博物垍頭條萊

馆、定鼎门遗址博物馆、龙马负图寺、天堂明堂景区、丽景门、蝴蝶谷、荆紫仙山、程园、范园、玄奘寺、玄奘故里、张钫垍頭條萊

故居、国色天香四季牡丹展览馆、花果山、国家牡丹园、汝阳恐龙地质公园景区、新安县黄河神仙湾景区、万安山七彩大峡垍頭條萊

谷景区

外地景区：頭條萊垍

焦作青天河、焦作神农山、山西晋城相府庄园、山西晋城九女仙湖、济源黄河三峡、王屋山、五龙口、小沟背、济渎庙

4. 龙马负图寺和白马寺

首先有千年古寺白马寺，它是佛教圣地，每逢佳节来这里参拜烧香的游客是骆驿不绝，它是人们旅游观光的第一去处，其次是龙门石窟景区，它座落在洛阳龙门山上，分东山西山两个石窟景区，有大小佛像上千座，基中最大的卢舍那大佛相传按照武则天相貌雕刻而成的。垍頭條萊

5. 伏龙寺图片

据史料记载：伏龙古寺原是大连地区最早的寺庙，始建于唐代，距今已有千年历史，明代年间规模逐渐扩大，至清朝达到鼎盛。现有大量碑文记载：康熙、乾隆、道光、光绪、民间年间多次扩建修缮。伏龙寺原是一座官庙，融佛、道、儒为一体，重修后的殿堂有：圣母殿、天王殿、财神殿、龙王殿、福禄寿殿、千佛洞、大雄宝殿、千手千眼观音、药王殿、文殊殿、圣母殿、护法殿、山神土地殿、吕祖殿、念佛堂、僧僚等。

大连伏龙寺门票？

一、大连伏龙寺门票？

大连伏龙寺位于大连市北部的瓦房店地区，属于市级文化旅游景点。具体地点位于文化名城复州城的正北方，是复州城地区最高的山脉，也是当地最长的山脉。此山连接北海的将军石，山海相连，远望如一条伏龙。伏龙寺在当地的名气并不算突出。少有人问津。门票价格30元人民币。

二、瓦房店那来最好玩

陀山苹果节~还有你可以去长兴岛~~那 建设的嗷嗷繁华~漂亮~~

三、辽宁省大连市都有哪些出名的东西或景区？

特产：贝类海鲜，鱿鱼丝，黄花鱼，庄河大骨鸡，庄河黑岛鸭蛋，北三市绒山羊汤，对虾，虾爬子（皮皮虾），刺锅（海胆），海参，海蛎子（牡蛎），樱桃，歇马杏等。

景区：5A级的有大连老虎滩海洋乐园，金石滩国家旅游度假区，发现王国。4A级的有大连森林动物园，大连圣亚海洋世界，庄河冰峪沟旅游度假区，大连现代博物馆，旅顺世界和平公园，旅顺东鸡冠山景区。3A级的有大连观光塔，大连女子骑警基地，普兰店安波温泉度假区，瓦房店仙浴湾旅游度假区。其他的有庄河海王九岛旅游度假区，长海县哈仙岛旅游度假区，普兰店碧流河水库景区，瓦房店李官温泉景区，大连付家庄休闲景区，大连滨海路景区等。

四、想在瓦房店玩玩

压根没什么好玩的 你要是硬去 我推荐两个仅有的地方 1 东山公园 门票一元 里面很大 市内。2安波温泉 离市内40公里 一个人玩一天住一天100元就够了 有好的客房得200多 打车去很贵 可以到客运站坐小客车

五、大连瓦房店市

大连的老虎滩 和星海公园. 瓦房店没什么好玩的地方看看城市建设还行.

六、打听一个大连瓦房店的地方

瓦房店集贸大厦道南那一排专卖店就是了。大华附近。那个顺着路的大厦，有3-4层吧，叫金谷。去找找吧。瓦房店就那么点地方，都知道。

七、瓦房店特色

地形地貌 瓦房店市依山傍海，自然景观秀丽。地势东北高西南低，千山余脉由东北向西南延伸，形成低山、丘陵、平原、陆地和滩涂结合的多种地貌类型，自然构成大体是“六山一水三分田”。东部低山叠翠，山峰连绵，河流湍急，谷地狭窄；西部丘陵低缓，溪流短小，谷地开阔；沿海岛屿坨礁密布，海域滩涂开阔平缓。 气候类型 瓦房店属暖温带大陆性季风气候区，冬无严寒，夏无酷暑，四季分明，年平均气温9.3℃，无霜期165-185天，平均降水量580-750毫米，全年太阳总辐射量143.3千卡/平方厘米。 矿产资源 瓦房店市矿藏资源丰富，矿种繁多，有金属和非金属矿藏30余种。特别是非金属矿藏，储量大、品位高，有着巨大的

八、在大连现在有哪里可以旅游

市内的景点，旅顺的博物馆，庄河和瓦房店的温泉。